作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-朱熹-原文
朱熹乾道四年，民艰食，熹请于府，得常平米六百石赈贷。
夏受粟于仓，冬则加息以偿；歉，蠲其息之半，大饥尽蠲之。
凡十四年，以米六百石还府，见储米三千一百石，以为“社仓”，不复收息。
故虽遇歉，民不缺食，诏下熹“社仓法”于诸路。
〔评〕陆象山曰：“社仓固为农之利，然年常丰，田常熟，则其利可久；苟非常熟之田，一遇岁歉，则有散而无敛；来岁秧时缺本，乃无以赈之，莫如兼制平籴一仓，丰时籴之，使无价贱伤农之患；缺时粜之，以摧富民封廪腾价之计，析所籴为二，每存其一，以备歉岁，代社仓之匮，实为长便也。听民之便，则为社仓法；强民之从，即为青苗法矣，此主利民，彼主利国故也。”
今有司积谷之法，亦社仓遗训，然所积只纸上空言，半为有司干没，半充上官，无碍钱粮之用。
一遇荒歉，辄仰屋窃叹，不如留谷于民间之为愈矣。噫!
何良俊《四友斋丛说》云：“今之抚按有第一美政所急当举行者，要将各项下赃罚银，督令各府县尽数籴谷；其有罪犯自徒流以下，许其以谷赎罪。大率上县每年要谷一万，下县五千。两直隶巡抚下有县凡一百，则是每年有谷七十余万，积至三年，即有二百余万矣。若遇一县有水旱之灾，则听于无灾县分通融借贷，俟来年丰熟补还，则东南百姓可免流亡，而朝廷于财赋之地永无南顾之忧矣。善政之大，无过于此!”
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-朱熹-译文
朱熹在乾道四年时，百姓生活困难，粮食短缺，朱熹向官府请求，得到了常平仓的六百石米用于赈济和借贷。
夏天从仓库中领取粮食，冬天则加上利息偿还；如果收成不好，就减免一半的利息，如果遇到大饥荒，就全部减免利息。
经过十四年，用六百石米归还官府，仓库中还储存了三千一百石米，设立了“社仓”，不再收取利息。
因此即使遇到歉收，百姓也不会缺粮，朝廷下令将朱熹的“社仓法”推广到各地。
〔评〕陆象山说：“社仓确实对农民有利，但如果年年丰收，田地常年熟稔，那么这种利益可以持久；如果不是常年熟稔的田地，一旦遇到歉收，就会有发放而没有收回；来年插秧时缺乏资金，就无法赈济，不如同时设立平籴仓，丰收时买入粮食，避免价格过低伤害农民；缺粮时卖出粮食，以打击富人囤积粮食抬高价格的计谋，将买入的粮食分为两部分，每次保留一部分，以备歉收之年，代替社仓的不足，这确实是一个长远的便利。如果让百姓自愿参与，就是社仓法；如果强迫百姓参与，就是青苗法了，这是因为前者以利民为主，后者以利国为主。”
现在官府积谷的方法，也是社仓的遗训，但所积的粮食只是纸上的空谈，一半被官府侵吞，一半用于上级官员，没有实际用于钱粮的用途。
一旦遇到荒年歉收，只能仰天长叹，不如将粮食留在民间更好。唉！
何良俊在《四友斋丛说》中说：“现在的抚按官员有第一美政急需实施的，就是要将各项赃款罚银，督促各府县全部用于购买粮食；对于罪犯，从徒刑流放以下的，允许他们用粮食赎罪。大致上，上等县每年需要一万石粮食，下等县需要五千石。两直隶巡抚下辖的县共有一百个，那么每年就有七十多万石粮食，积累到三年，就有二百多万石了。如果遇到一个县有水旱灾害，就可以从没有灾害的县份通融借贷，等到来年丰收时再补还，这样东南的百姓就可以避免流亡，而朝廷在财赋之地也永远不会有南顾之忧了。善政之大，莫过于此！”
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-朱熹-注解
朱熹：南宋著名理学家、教育家，对后世影响深远。
社仓：古代一种民间互助的粮食储备制度，主要用于赈灾和调节粮价。
常平米：古代政府为调节粮价、赈济灾民而设立的粮食储备。
陆象山：南宋理学家，与朱熹齐名，主张心学。
平籴：古代政府为调节粮价而进行的粮食买卖活动。
青苗法：北宋王安石变法中的一项政策，旨在通过政府贷款给农民以促进农业生产。
何良俊：明代文学家、史学家，著有《四友斋丛说》等。
抚按：明代地方行政长官，负责一省的行政和司法事务。
赃罚银：古代对罪犯的罚金，用于充公。
徒流：古代刑罚的一种，指流放和徒刑。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-朱熹-评注
本文通过朱熹的社仓法和陆象山的评论，展示了古代中国在粮食储备和赈灾方面的智慧和实践。朱熹的社仓法是一种民间互助的粮食储备制度，旨在通过政府与民间的合作，确保在灾荒年份民众不缺乏粮食。这种制度不仅体现了儒家的仁政思想，也反映了古代社会对粮食安全的高度重视。
陆象山的评论则从实际操作的角度提出了对社仓法的改进建议。他认为，社仓法在丰收年份可以发挥积极作用，但在歉收年份则可能面临资金不足的问题。因此，他建议政府应同时设立平籴仓，通过丰年购粮、荒年售粮的方式，既保护农民利益，又防止富户囤积居奇。这种建议体现了对市场机制的深刻理解和对社会公平的追求。
何良俊在《四友斋丛说》中提出的建议，则进一步将粮食储备与司法制度结合起来。他主张利用赃罚银购买粮食，并允许罪犯以粮食赎罪，这不仅增加了粮食储备，也减轻了司法负担。这种创新的思路，展示了古代中国在资源利用和社会管理方面的智慧。
总体而言，本文通过对古代粮食储备制度的描述和分析，揭示了古代中国在社会治理、经济管理和法律制度方面的丰富经验和深刻思考。这些经验和思考，对于今天的粮食安全和社会管理仍具有重要的借鉴意义。
