作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-姚崇-原文
魏知古起诸吏，为姚崇所引用，及同升也，崇颇轻之。
无何，知古拜吏部尚书，知东道选事。
崇二子并分曹洛邑，会知古至，恃其蒙恩，颇顾请托。
知古归，悉以闻。
上召崇，从容谓曰：“卿子才平？皆何官也？又安在？”
崇揣知上意，因奏曰：“臣有三子，两人分司东都矣。其为人多欲而寡交，以是必干知古，然臣未及闻之耳。”
上始以丞相子重言之，欲微动崇意，若崇私其子，或为之隐；及闻所奏，大喜，且曰：“卿安从知之？”
崇曰：“知古微时，是臣荐以至荣达。臣子愚，谓知古见德，必容其非，故必干之。”
上于是明崇不私其子之过，而薄知古之负崇也，欲斥之。
崇为之请曰：“臣有子无状，挠陛下法，陛下欲特原之，臣为幸大矣。而由臣逐知古，海内臣庶，必以陛下为私子臣矣，非所以裨玄化也。”
上久之乃许。
翌日，以知古为工部尚书，罢知政事。
姚崇与张说同为相，而相衔颇深。
崇病，戒诸子曰：“张丞相与吾不协，然其人素侈，尤好服玩。吾身没后，当来吊，汝具陈吾平生服玩、宝带、重器罗列帐前。张若不顾，汝曹无类矣。若顾此，便录致之，仍以神道碑为请。既获其文，即时录进，先砻石以待，至便镌刻进御。张丞相见事常迟于我，数日后必悔，若征碑文，当告以上闻，且引视镌石。”
崇没，说果至，目其服玩者三四。
崇家悉如崇戒。
及文成，叙致该详，时谓“极笔”。
数日，果遣使取本，以为辞未周密，欲加删改。
姚氏诸子引使者视碑，仍告以奏御。
使者复，说大悔恨，抚膺曰：“死姚崇能算生张说，吾今日方知才之不及!”
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-姚崇-译文
魏知古从基层官吏做起，被姚崇推荐提拔，后来两人一同升迁，但姚崇对他有些轻视。
不久，魏知古被任命为吏部尚书，负责东道的官员选拔事务。
姚崇的两个儿子都在洛阳任职，恰逢魏知古到来，他们仗着父亲的恩宠，多次请求魏知古照顾。
魏知古回去后，将此事全部上报给皇帝。
皇帝召见姚崇，平静地问道：“你的儿子们才能如何？都担任什么官职？现在在哪里？”
姚崇揣测到皇帝的意思，便上奏说：“臣有三个儿子，其中两人在东都任职。他们为人贪欲多而交游少，因此一定会去打扰魏知古，但臣还未听说此事。”
皇帝起初因为姚崇是丞相，特意提到他的儿子，想试探姚崇的态度，如果姚崇偏袒儿子，可能会隐瞒；但听到姚崇的回答后，皇帝非常高兴，问道：“你是怎么知道这些的？”
姚崇回答：“魏知古微贱时，是臣推荐他才有今天的荣华。臣的儿子愚昧，以为魏知古会念及恩德，容忍他们的过错，所以一定会去打扰他。”
皇帝因此明白姚崇没有偏袒儿子的过错，反而对魏知古辜负姚崇的行为感到不满，想要罢免魏知古。
姚崇为魏知古求情说：“臣的儿子行为不端，扰乱了陛下的法度，陛下若能宽恕他们，臣已非常感激。但如果因为臣而罢免魏知古，天下臣民必定会认为陛下偏袒臣，这对国家的教化不利。”
皇帝考虑良久，终于同意了。
第二天，魏知古被调任为工部尚书，不再参与政事。
姚崇与张说同为宰相，但两人关系紧张。
姚崇病重时，告诫儿子们说：“张丞相与我不和，但他一向奢侈，尤其喜欢服饰和玩物。我死后，他一定会来吊唁，你们要把我平生的服饰、宝带、贵重器物都陈列在帐前。如果他不看这些，你们就危险了。如果他看了，就立刻记录下来，并请他为我撰写神道碑文。拿到碑文后，立即抄录并呈给皇上，事先准备好石碑，等碑文一到就刻上去。张丞相做事总是比我慢，几天后他一定会后悔，如果他要回碑文，你们就告诉他碑文已经上呈皇上，并带他去看刻好的石碑。”
姚崇去世后，张说果然来吊唁，目光多次停留在那些服饰和玩物上。
姚崇的家人完全按照他的嘱咐行事。
碑文完成后，叙述详尽，时人称之为“极笔”。
几天后，张说果然派人来取碑文，说辞不够周密，想要修改。
姚崇的儿子们带使者去看石碑，并告诉他碑文已经上呈皇上。
使者回去后，张说非常后悔，拍着胸口说：“死去的姚崇还能算计活着的张说，我今天才知道自己的才能不如他！”
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-姚崇-注解
魏知古：唐代官员，曾任吏部尚书，因被姚崇推荐而升迁。
姚崇：唐代著名政治家，曾任宰相，以清廉和才干著称。
吏部尚书：古代官职，负责官员的选拔和管理，相当于现代的人事部长。
东道选事：指负责东部地区的官员选拔事务。
洛邑：古代对洛阳的称呼，洛阳是唐代的东都。
张说：唐代政治家、文学家，曾任宰相，与姚崇有矛盾。
神道碑：古代为纪念死者而立的石碑，通常刻有死者的生平事迹。
泰始明昌国文-古籍-智囊-明智部-姚崇-评注
这段古文通过两个故事，展现了唐代两位著名宰相姚崇和张说之间的复杂关系，以及姚崇的智慧和远见。
第一个故事讲述了姚崇与魏知古的关系。姚崇推荐魏知古升迁，但后来魏知古却因姚崇的儿子请托而向皇帝报告。姚崇在皇帝面前坦然承认儿子的过失，并请求皇帝不要因此惩罚魏知古，显示出他的公正和无私。这一情节不仅体现了姚崇的政治智慧，也反映了他对家族教育的重视。
第二个故事则围绕姚崇与张说的矛盾展开。姚崇在临终前预见到张说会在他死后前来吊唁，并指示儿子们如何应对。姚崇的预见和策略最终使张说在碑文问题上陷入被动，显示出姚崇的深谋远虑和对张说性格的深刻理解。这一情节不仅展示了姚崇的智慧，也揭示了唐代官场中的人际关系和权力斗争。
从文化内涵来看，这段古文反映了唐代官场的复杂性和人际关系的微妙。姚崇和张说作为两位杰出的政治家，他们的互动不仅是个人的较量，也体现了当时政治环境的特点。姚崇的清廉和智慧，以及他对家族和国家的责任感，都是中国传统文化中推崇的美德。
艺术特色方面，这段古文通过细腻的描写和对话，生动地刻画了人物的性格和心理活动。姚崇的冷静和机智，张说的虚荣和后悔，都通过简洁的语言得以展现。特别是姚崇临终前的嘱咐，不仅是对儿子的教诲，也是对读者的启示，显示了作者在叙事上的巧妙安排。
历史价值方面，这段古文为我们提供了了解唐代政治文化和官场生态的珍贵资料。通过姚崇和张说的故事，我们可以窥见唐代官员的选拔、晋升和权力斗争的实际情况，以及当时社会对清廉和智慧的推崇。这些内容对于研究唐代历史和文化具有重要的参考价值。
