作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-捷智部-剃髭剃发-原文
宋李迪美须髯，御试日，梦剃削俱尽。
占者曰：“剃者，替也，解元是刘滋，今替滋矣。”
果状元及第。
曹确判度支，亦有台辅之望，或梦剃发为僧，心甚恶之，
有一士善占梦，确召而诘之。
此士曰：“前贺侍郎，旦夕必登庸；出家者，剃度也，度、杜同音，必代杜为相矣。”
无何。杜相出镇江西，而确大拜。
泰始明昌国文-古籍-智囊-捷智部-剃髭剃发-译文
宋朝的李迪有一把漂亮的胡须，在参加御试的那天，他梦见自己的胡须被剃光了。
解梦的人说：“剃须意味着替代，解元是刘滋，现在你要替代刘滋了。”
果然，李迪中了状元。
曹确担任度支判官，也有成为宰相的希望，但他梦见自己剃发为僧，心里非常不安，
有一个擅长解梦的人，曹确召他来询问。
这个解梦的人说：“先恭喜侍郎，很快就要升官了；出家的人要剃度，度和杜同音，你一定会代替杜成为宰相。”
不久，杜相被派去镇守江西，而曹确果然被任命为宰相。
泰始明昌国文-古籍-智囊-捷智部-剃髭剃发-注解
李迪：宋代官员，以其美须髯著称。
御试：古代科举考试中的殿试，由皇帝亲自主持。
剃削：剃去胡须和头发，象征改变或替代。
占者：解梦或占卜的人。
解元：科举考试中的第一名，通常指乡试的第一名。
刘滋：宋代人物，与李迪同时期，可能为李迪的竞争对手。
状元及第：科举考试中的最高荣誉，指殿试的第一名。
曹确：宋代官员，曾任度支判官。
台辅：指宰相或高级官员的职位。
剃发为僧：剃去头发成为僧人，象征放弃世俗地位。
占梦：解释梦境以预测未来。
登庸：指被任命为高官。
剃度：佛教中剃去头发成为僧人的仪式。
杜相：指杜姓的宰相，具体人物不详。
出镇江西：被派往江西地区担任地方长官。
大拜：指被任命为宰相。
泰始明昌国文-古籍-智囊-捷智部-剃髭剃发-评注
这段古文通过两个梦境的故事，展示了古代中国对梦境解释的重视以及梦境与现实的紧密联系。第一个故事讲述了李迪在御试前梦见自己的须髯被剃去，占者解释这意味着他将替代刘滋成为解元，最终李迪果然成为状元。这个故事反映了古代科举考试中人们对梦境的迷信，认为梦境可以预示考试结果。
第二个故事讲述了曹确梦见自己剃发为僧，感到不祥，但占梦者解释这意味着他将替代杜姓宰相成为新的宰相。最终，杜相被派往江西，曹确果然被任命为宰相。这个故事不仅展示了梦境解释的巧妙，还反映了古代官场中权力更替的微妙关系。
从文化内涵上看，这两个故事都体现了古代中国对梦境的重视，认为梦境是神灵或命运给予的暗示。这种信仰在古代社会中非常普遍，尤其是在科举考试和官场晋升等关键时刻，人们往往会寻求占梦者的帮助来解读梦境。
从艺术特色上看，这两个故事都采用了简洁明了的叙述方式，通过梦境和现实的对比，突出了梦境解释的准确性和重要性。同时，故事中的人物形象鲜明，情节紧凑，具有很强的戏剧性和吸引力。
从历史价值上看，这两个故事不仅反映了古代科举考试和官场晋升的实际情况，还揭示了古代社会对梦境解释的迷信和依赖。这种信仰在一定程度上影响了古代社会的政治和文化生活，成为古代中国社会心理的重要组成部分。
