作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷四-祁止祥癖-原文
人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。
壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓：‘此西方迦陵鸟，何处得来？’
阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。
如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠䭇无奈，而软同沾醉。
初如可厌，而过即思之。
止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意。
乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝。
丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。
及归，刚半月，又挟之远去。
止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷四-祁止祥癖-译文
一个人如果没有癖好，就不可以和他交往，因为他缺乏深情；一个人如果没有缺点，也不可以和他交往，因为他缺乏真正的气质。
我的朋友祁止祥有书画的癖好，有踢球的癖好，有敲鼓钹的癖好，有看鬼戏的癖好，还有梨园（指戏曲）的癖好。
在壬午年，他来到南都，拿出阿宝给我看，我说：‘这是西方的迦陵鸟，怎么会到这里来？’阿宝妖娆如同花中的女子，但是娇憨而顽皮，故意装作生疏，不肯让人亲近。就像吃橄榄，虽然吃起来涩涩的没有味道，但回味起来却很甜美；就像吸烟喝酒，虽然吞咽时感觉不舒服，但喝完之后却让人感到轻松。开始的时候可能会觉得讨厌，但过后就会开始想念。
止祥精通音律，咬文嚼字，每个字都要经过百般琢磨，亲自口授，阿宝这一类的人都能准确地传达他的意图。
乙酉年，南都失守，止祥逃回家，途中遇到土匪，刀剑架在脖子上，性命危在旦夕，阿宝就像是他的宝贝。
丙戌年，他作为监军驻扎在台州，乱民抢掠，止祥的财物都被抢光了，阿宝沿途唱歌，为他人提供食物。
等到回来后，才过了半个月，他又带着阿宝远走他乡。
止祥对待妻子和孩子就像脱鞋一样，只有把娈童阿宝当作自己的命，他的癖好就是这样。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷四-祁止祥癖-注解
癖：指个人特别的爱好或习惯，有时带有一定的偏执或过分追求的意味。
深情：深厚的感情，通常指对某事物或某人的感情投入深厚。
真气：真实的气质或精神，指一个人内在的活力和真实性格。
书画癖：对书画的特别爱好，指对绘画和书法有深厚的兴趣。
蹴鞠：古代的一种足球运动，即踢球。
鼓钹：打击乐器，钹是一种铜制的圆形打击乐器。
鬼戏：指戏曲中的鬼神角色或以鬼神故事为题材的戏曲。
梨园：古代对戏曲班子的别称，也指戏曲艺术。
壬午：干支纪年法中的一个年份，即指某年的干支为壬午。
南都：古代对南京的别称。
阿宝：文中提到的宠物鸟，可能是一种名贵的鸟。
迦陵鸟：古代传说中的一种鸟，羽毛华丽，声音悦耳。
蕊女：花蕊中的女子，比喻美丽可爱的女子。
涩勒：形容口感涩而难以入口。
橄榄：一种果实，味道先涩后甜，比喻先苦后甜的体验。
烟酒：烟草和酒，常用来比喻使人陶醉的事物。
鲠䭇：形容喉咙有异物感，难以吞咽。
软同沾醉：形容喝醉了酒后的感觉，感觉身体变得柔软，有醉意。
乙酉：干支纪年法中的一个年份，即指某年的干支为乙酉。
南都失守：指南京被敌人攻占。
土贼：指地方上的盗贼。
性命可倾：指生命可能随时被夺走。
丙戌：干支纪年法中的一个年份，即指某年的干支为丙戌。
监军：古代官职，负责监督军队的将领。
台州：今浙江省台州市，古代的一个行政区划。
卤掠：指抢劫掠夺。
囊箧：指口袋和箱子，此处指财物。
娈童崽子：指年轻的男性仆人或男宠，此处可能指阿宝。
脱屣：比喻轻易地舍弃，屣为鞋子，此处指轻易地抛弃妻子。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷四-祁止祥癖-评注
首句‘人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也’直接点明了作者对于交友之道的看法。‘癖’在此处并非指不良习惯，而是指个人的独特爱好和个性。作者认为，一个人如果没有自己的癖好，那么他可能缺乏深情；如果没有缺点，那么他可能缺乏真实的气质。这句话反映了作者对于个性与真情的重视。
‘余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖’这一段列举了祁止祥的多种癖好，展示了他的多样性和丰富性。书画、蹴鞠、鼓钹、鬼戏、梨园，这些爱好涵盖了艺术、体育、娱乐等多个领域，反映出祁止祥的多才多艺和广泛的兴趣。
‘壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓：“此西方迦陵鸟，何处得来？”’此句中，作者用‘迦陵鸟’来形容阿宝，暗示了阿宝的美丽和独特。‘何处得来’则表达了对阿宝来历的好奇，同时也体现了作者对美的追求。
‘阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人’这一段通过对比，描绘了阿宝的复杂性格。她既美丽又娇憨，既涩又依赖，这种矛盾的性格使得阿宝的形象更加立体。
‘如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠䭇无奈，而软同沾醉’通过比喻，将阿宝的特质与橄榄和烟酒相比较，突出了她的独特魅力。
‘初如可厌，而过即思之’这句话表达了作者对阿宝的第一印象，以及随着时间的推移，对她的感情逐渐发生变化的过程。
‘止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意’这一段描述了祁止祥在音乐方面的造诣，以及他对音乐的执着和热爱。
‘乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝’这段描述了祁止祥在战乱中的遭遇，以及阿宝在危难时刻对他的保护，展现了他们之间深厚的感情。
‘丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人’这一段描述了祁止祥在战乱中的贫困生活，以及阿宝对他的照顾，体现了他们之间的相互扶持。
‘及归，刚半月，又挟之远去’这句话表达了祁止祥对阿宝的依赖，以及他们之间难以割舍的情感。
‘止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此’这句话总结了祁止祥的性格特点，他对于阿宝的喜爱已经超越了常人的范畴，成为他生命中不可或缺的一部分。
