作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷四-牛首山打猎-原文
戊寅冬，余在留都，
同族人隆平侯与其弟勋卫、甥赵忻城，贵州杨爱生，扬州顾不盈，
余友吕吉士、姚简叔，姬侍王月生、顾眉、董白、李十、杨能，
取戎衣衣客，并衣姬侍。
姬侍服大红锦狐嵌箭衣、昭君套，乘款段马，鞲青骹，绁韩卢，
统箭手百余人，旗帜棍棒称是，出南门，校猎于牛首山前后，
极驰骤纵送之乐。
得鹿一、麂三、兔四、雉三、猫狸七。
看剧于献花岩，宿于祖茔。
次日午后猎归，出鹿麂以飨士，
复纵饮于隆平家。
江南不晓猎较为何事，
余见之图画戏剧，今身亲为之，
果称雄快。
然自须勋戚豪右为之，
寒酸不办也。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷四-牛首山打猎-译文
戊寅年冬天，我留在京城，和同族人隆平侯以及他的弟弟勋卫、外甥赵忻城，还有贵州的杨爱生，扬州的顾不盈，我的朋友吕吉士、姚简叔，姬侍王月生、顾眉、董白、李十、杨能，我们一起穿上军装，连姬侍女眷也都换上了。
姬侍女眷们穿着大红锦狐嵌箭衣、昭君套，骑着高头大马，手持青色的马缰，牵着韩卢犬，带领着一百多人的箭手，旗帜、棍棒一应俱全，我们从南门出发，在牛首山前后进行打猎，尽情享受骑马射箭的乐趣。
我们猎到了一只鹿、三只麂、四只兔子、三只野鸡、七只猫狸。在献花岩看戏，然后在祖坟那里过夜。
第二天下午打猎回来，我们把猎到的鹿和麂拿出来宴请随从，又在隆平侯家畅饮。
江南地区的人不知道打猎是件什么样的事情，我以前只从图画和戏剧中看到过，现在亲自参与其中，果然非常过瘾。
但是，这种活动必须由有地位、有财富的人来做，像我这样寒酸的人是办不起的。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷四-牛首山打猎-注解
戊寅冬：戊寅是干支纪年法中的一个组合，戊寅年指的是中国农历的某一年。冬，指冬季，即农历十一月到次年正月。
留都：古代中国的一些朝代在首都之外设有陪都，留都即指这些陪都之一，这里可能指的是某个朝代的陪都。
族人：指同一宗族的人。
隆平侯：隆平侯是古代的一个封号，指的是被封为隆平侯的人。
勋卫：勋卫是指古代官职，负责保卫皇帝或贵族。
甥：甥是指女儿的丈夫或妻子的兄弟的儿子。
赵忻城：人名，此处指与文中人物一同参与活动的人。
贵州杨爱生：贵州杨爱生，指来自贵州的杨姓人物。
扬州顾不盈：扬州顾不盈，指来自扬州的顾姓人物。
余友吕吉士、姚简叔：余友吕吉士、姚简叔，指作者的朋友吕吉士和姚简叔。
姬侍：姬侍是指古代宫廷中的女官或女仆。
王月生、顾眉、董白、李十、杨能：这些都是人名，指文中提到的姬侍的名字。
戎衣：戎衣是指军装，这里指猎装。
衣客：衣客指穿着猎装的朋友。
大红锦狐嵌箭衣：大红锦狐嵌箭衣是一种华丽的猎装，以红色锦缎为面料，装饰有狐狸皮。
昭君套：昭君套可能是指古代女性的一种服饰，此处指姬侍所穿。
款段马：款段马是指马匹的品种或品质。
鞲青骹：鞲是指马嚼子，青骹是指马的颜色。
绁韩卢：绁是指束缚，韩卢是指猎犬。
统箭手：统箭手是指负责射箭的士兵。
旗帜棍棒：旗帜棍棒是指军中的旗帜和棍棒，这里指猎队所使用的装备。
南门：南门是指城池的南门。
牛首山：牛首山是南京的一座山，此处指在牛首山附近进行狩猎。
校猎：校猎是指古代帝王或贵族组织的狩猎活动。
献花岩：献花岩可能是指某个地点的名称，此处指观看戏剧的地方。
祖茔：祖茔是指祖先的墓地。
鹿：鹿是一种野生动物，此处指狩猎所得。
麂：麂是一种小型野生动物，类似于鹿。
兔：兔是一种小型哺乳动物，此处指狩猎所得。
雉：雉是指野鸡，此处指狩猎所得。
猫狸：猫狸是指一种类似猫的野生动物，此处指狩猎所得。
飨士：飨士是指以酒食款待士兵。
寒酸：寒酸是指贫穷、简陋的样子，此处指没有足够的财力去进行狩猎活动。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷四-牛首山打猎-评注
戊寅冬，余在留都，同族人隆平侯与其弟勋卫、甥赵忻城，贵州杨爱生，扬州顾不盈，余友吕吉士、姚简叔，姬侍王月生、顾眉、董白、李十、杨能，取戎衣衣客，并衣姬侍。
此句开篇点明时间、地点和人物，戊寅冬即指农历的某一年冬季，留都则是指当时的都城。作者与族人、朋友以及姬侍一同出行，穿着戎衣，姬侍也身着华丽的服饰，展现了当时贵族生活的奢华与气派。
姬侍服大红锦狐嵌箭衣、昭君套，乘款段马，鞲青骹，绁韩卢，统箭手百余人，旗帜棍棒称是，出南门，校猎于牛首山前后，极驰骤纵送之乐。
此句详细描绘了狩猎的场景。姬侍们身着锦狐嵌箭衣，昭君套，骑乘骏马，装备齐全，旗帜和棍棒林立，展示了狩猎的壮观场面。牛首山作为狩猎地点，带有一定的历史和文化意义，狩猎活动在这里达到了极致的乐趣。
得鹿一、麂三、兔四、雉三、猫狸七。
此句列举了狩猎所获的猎物，从鹿、麂、兔、雉到猫狸，种类丰富，反映了当时狩猎活动的多样性和狩猎者的技艺。
看剧于献花岩，宿于祖茔。
此句描绘了狩猎后的活动。看剧于献花岩，可能是指观看戏曲表演，而宿于祖茔则是对祖先的尊敬和纪念，展现了当时文人的生活情趣。
次日午后猎归，出鹿麂以飨士，复纵饮于隆平家。
此句叙述了狩猎归来的庆祝活动。以猎物款待士人，表现了当时贵族的慷慨和豪爽，而再次纵饮则是对狩猎乐趣的延续。
江南不晓猎较为何事，余见之图画戏剧，今身亲为之，果称雄快。
此句反映了作者对狩猎活动的态度。江南地区可能不甚了解狩猎的意义，但作者通过图画和戏剧了解到狩猎的乐趣，亲自参与后，深感其雄壮和快意。
然自须勋戚豪右为之，寒酸不办也。
此句总结了全文，指出狩猎活动需要一定的社会地位和财富才能进行，普通百姓难以承受。这也反映了当时社会阶层的差异和贵族生活的奢华。
