作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-水浒牌-原文
古貌古服、古兜鍪、古铠胄、古器械，
章侯自写其所学所问已耳。
而辄呼之曰“宋江”，
曰“吴用”，
而“宋江”、“吴用”亦无不应者，
以英雄忠义之气，郁郁芋芋，积于笔墨间也。
周孔嘉丐余促章侯，
孔嘉丐之，
余促之，
凡四阅月而成。
余为作缘起曰：
“余友章侯，才足掞天，
笔能泣鬼，
昌谷道上，
婢囊呕血之诗；
兰清寺中，
僧秘开花之字。
兼之力开画苑，
遂能目无古人，
有索必酬，
无求不与。
既蠲郭恕先之癖，
喜周贾耘老之贫，
画《水浒》四十人，
为孔嘉八口计，
遂使宋江兄弟，
复睹汉官威仪。
伯益考著《山海》遗经，
兽毨鸟氄皆拾为千古奇文；
吴道子画《地狱变相》，
青面獠牙尽化作一团清气。
收掌付双荷叶，
能月继三石米，
致二斗酒，
不妨持赠；
珍重如柳河东，
必日灌蔷薇露，
薰玉蕤香，
方许解观。
非敢阿私，
愿公同好。”
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-水浒牌-译文
那些古代的容貌、服装、头盔、铠甲和器械，章侯自己画的就是他所学和所问的内容。但是人们总是称呼他为‘宋江’，‘吴用’，而‘宋江’、‘吴用’也总是答应，这是因为英雄和忠义的精神，郁郁葱葱地积累在笔墨之间。
周孔嘉邀请我催促章侯，孔嘉邀请我，我也催促他，总共过了四个月才完成。我为它写了缘起：‘我的朋友章侯，才华横溢，文笔能感动鬼神，在昌谷道上，写出了使婢女吐血的诗歌；在兰清寺中，写出了僧人秘传的字体。他不仅擅长绘画，还能目空古人，有求必应，无求不与。他摒弃了郭恕先的癖好，喜欢周贾耘老的贫穷，画了《水浒》中的四十个人，为了孔嘉的八口之家，让宋江兄弟再次看到了汉朝官员的威仪。伯益研究《山海经》的遗文，收集兽毛和鸟羽都成为了千古奇文；吴道子画《地狱变相图》，那些青面獠牙的形象都化作了清新的气息。他收掌着双荷叶，能每月接济三石米，送来二斗酒，不妨拿去赠送；像柳河东那样珍重的人，必须每天浇灌蔷薇露水，熏香玉蕤，才允许他观看。我并非偏袒私情，希望公众都能喜欢。’
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-水浒牌-注解
古貌古服：指古代人的容貌和服饰，这里形容章侯的画作具有浓厚的古代风格。
古兜鍪：古代士兵所戴的头盔，这里指古代的军装。
古铠胄：古代士兵所穿的铠甲，这里指古代的军装。
古器械：古代的武器和工具，这里指章侯画作中使用的古代兵器。
章侯：指章侯这位画家，‘侯’是古代的一种爵位，这里是对画家的尊称。
宋江：《水浒传》中的主要人物之一，以智谋和忠义著称。
吴用：《水浒传》中的主要人物之一，以智谋和计谋著称。
周孔嘉丐余促章侯：周孔嘉邀请我催促章侯作画。
孔嘉丐之：孔嘉请求我。
缘起：指文章的开头，说明写作的起因和目的。
昌谷道上，婢囊呕血之诗：昌谷道是古代地名，这里形容章侯的诗作非常感人，以至于婢女因为感动而呕吐。
兰清寺中，僧秘开花之字：兰清寺是古代寺庙，这里形容章侯的书法技艺高超，能够写出如同花开般的字体。
力开画苑：指章侯在绘画领域有很高的成就。
目无古人：形容章侯的绘画技艺高超，不拘泥于古人的风格。
郭恕先之癖：郭恕先的癖好，这里可能指某种特殊的爱好或收藏。
周贾耘老之贫：周贾耘老的贫穷，这里可能指周贾耘老的生活简朴。
《水浒》四十人：指《水浒传》中的四十位好汉。
汉官威仪：指汉朝官员的威严和仪态。
伯益考著《山海》遗经：伯益是古代传说中的人物，这里指伯益所著的《山海经》。
兽毨鸟氄：兽皮和鸟毛，这里指《山海经》中记载的奇异生物。
吴道子画《地狱变相》：吴道子是唐代著名画家，这里指他画的《地狱变相图》。
青面獠牙：形容凶恶的面容。
双荷叶：这里可能指某种特殊的物品或象征，具体含义不明。
三石米：古代计量单位，三石米即三石重量的米。
二斗酒：古代计量单位，二斗酒即二斗重量的酒。
柳河东：指唐代文学家柳宗元，柳宗元曾任河东（今山西永济）司马。
蔷薇露：蔷薇花的花露，这里指珍贵的液体。
薰玉蕤香：薰香玉蕤，指一种香料，这里形容香气浓郁。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-水浒牌-评注
古貌古服、古兜鍪、古铠胄、古器械，章侯自写其所学所问已耳。
此句开篇即点明主题，通过列举一系列古物，如古貌、古服、古兜鍪、古铠胄、古器械，展现了作者对古代文化的深厚情感。‘自写其所学所问’表明作者章侯在绘画创作中，不仅是对古代文化的学习，更是对古代文化的探索和提问，这种对传统文化的尊重和追求，体现了作者的艺术追求。
而辄呼之曰“宋江”，曰“吴用”，而“宋江”、“吴用”亦无不应者，以英雄忠义之气，郁郁芋芋，积于笔墨间也。
此句描绘了章侯在绘画中塑造人物形象的能力。‘辄呼之’表明章侯在创作中自由自在，‘宋江’、‘吴用’等人物形象跃然纸上，‘无不应者’则显示了人物形象的生动性和感染力。‘英雄忠义之气，郁郁芋芋，积于笔墨间也’一句，不仅赞美了章侯的人物塑造能力，也表达了作者对忠义精神的崇尚。
周孔嘉丐余促章侯，孔嘉丐之，余促之，凡四阅月而成。
此句描述了章侯创作《水浒》的过程。‘周孔嘉丐余促章侯’和‘孔嘉丐之，余促之’两句，展现了作者和周孔嘉对章侯的期望和推动，‘四阅月而成’则体现了章侯创作速度之快，以及对艺术的执着。
余为作缘起曰：“余友章侯，才足掞天，笔能泣鬼，昌谷道上，婢囊呕血之诗；兰清寺中，僧秘开花之字。
此段是对章侯才华的极高评价。‘才足掞天’、‘笔能泣鬼’等词语，形象地描绘了章侯的艺术造诣。‘昌谷道上，婢囊呕血之诗’和‘兰清寺中，僧秘开花之字’两句，通过具体的场景和细节，进一步展现了章侯创作的独特性和深邃性。
兼之力开画苑，遂能目无古人，有索必酬，无求不与。
此句进一步强调了章侯在艺术上的自信和独立。‘力开画苑’表明他在艺术上的开拓精神，‘目无古人’则显示了他在艺术上的创新和突破。‘有索必酬，无求不与’则体现了他在艺术追求上的坚定和执着。
既蠲郭恕先之癖，喜周贾耘老之贫，画《水浒》四十人，为孔嘉八口计，遂使宋江兄弟，复睹汉官威仪。
此句讲述了章侯创作《水浒》的初衷和目的。‘既蠲郭恕先之癖，喜周贾耘老之贫’表明他在创作过程中克服了个人情感的干扰，‘画《水浒》四十人，为孔嘉八口计’则显示了他对朋友家庭的关爱和责任感，‘宋江兄弟，复睹汉官威仪’则表达了他在艺术创作中对历史文化的传承和弘扬。
伯益考著《山海》遗经，兽毨鸟氄皆拾为千古奇文；吴道子画《地狱变相》，青面獠牙尽化作一团清气。
此句通过伯益和吴道子的例子，进一步展示了章侯在艺术创作中的追求和境界。‘伯益考著《山海》遗经’和‘吴道子画《地狱变相》’两句，分别体现了对古代文化和宗教的尊重，以及对艺术境界的追求。
收掌付双荷叶，能月继三石米，致二斗酒，不妨持赠；珍重如柳河东，必日灌蔷薇露，薰玉蕤香，方许解观。
此句通过具体的物品和场景，描绘了章侯在创作过程中的生活状态和精神追求。‘收掌付双荷叶’、‘能月继三石米，致二斗酒’等词语，展现了作者对生活的热爱和对艺术的执着。‘珍重如柳河东，必日灌蔷薇露，薰玉蕤香，方许解观’则表达了作者对艺术作品的珍视和对审美的追求。
非敢阿私，愿公同好。
此句是作者对读者的期望和邀请，表达了他希望与读者共同欣赏和探讨艺术作品的愿望。‘非敢阿私’表明作者的态度坦诚，‘愿公同好’则显示了作者对读者的尊重和期待。
