作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-朱氏收藏-原文
朱氏家藏，如“龙尾觥”、“合卺杯”，雕镂锲刻，真属鬼工，世不再见。
余如秦铜汉玉、周鼎商彝、哥窑倭漆、厂盒宣炉、法书名画、晋帖唐琴，所畜之多，与分宜埒富，时人讥之。
余谓博洽好古，犹是文人韵事，风雅之列，不黜曹瞒，鉴赏之家，尚存秋壑。
诗文书画未尝不抬举古人，恒恐子孙效尤，以袖攫石、攫金银以赚田宅，豪夺巧取，未免有累盛德。
闻昔年朱氏子孙，有欲卖尽“坐朝问道”四号田者，余外祖兰风先生谑之曰：“你只管坐朝问道，怎不管垂拱平章？”
一时传为佳话。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-朱氏收藏-译文
朱家的收藏品，比如‘龙尾觥’、‘合卺杯’，雕刻和刻画得非常精美，简直像是鬼斧神工，这样的东西在世上已经不再出现了。
其他的收藏，比如秦代的铜器、汉代的玉器、周代的鼎、商代的彝、哥窑的瓷器、倭国的漆器、厂盒和宣炉、法书和名画、晋代的帖子、唐代的琴，数量之多，可以和分宜（一个富饶的地方）相媲美，当时的人因此嘲笑他。
我认为广泛涉猎、喜欢古物，还是文人雅士的风雅之事，属于风雅之列，不会排斥曹操这样的英雄，鉴赏收藏之家，仍然保留着秋壑（指秋天的山谷，比喻清雅之地）的风韵。
诗、文、书、画都常常赞扬古人，我常常担心子孙们效仿，用袖子去抢石头、抢金银来换取田地房产，强行夺取、巧取豪夺，不免会影响到他们的品德。
听说以前朱家的子孙中，有人想卖掉‘坐朝问道’四号田地，我的外祖父兰风先生开玩笑说：‘你只管坐朝问道，怎么不管垂拱平章？（指古代皇帝垂拱而治，百姓安居乐业）’
这件事一时之间传为佳话。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-朱氏收藏-注解
朱氏家藏：指朱氏家族收藏的文物和艺术品。
龙尾觥：古代酒器，形状像龙尾，是一种珍贵的青铜器。
合卺杯：古代婚礼上使用的酒杯，一对合卺杯象征着夫妻合体。
雕镂锲刻：指雕刻和刻划，古代工匠在器物上精心雕刻图案或文字。
鬼工：形容技艺高超，如同鬼神之作。
世不再见：指这种技艺或器物在世上已经绝迹，非常珍贵。
秦铜汉玉：指秦汉时期的铜器和玉石。
周鼎商彝：周代的鼎和商代的彝，都是古代的青铜礼器。
哥窑倭漆：哥窑指宋代著名的瓷器窑口，倭漆指日本漆器。
厂盒宣炉：厂盒指精美的盒子，宣炉指宣德年间制作的香炉。
法书名画：指书法和绘画作品，特别是著名艺术家的作品。
晋帖唐琴：晋代的书法帖和唐代的古琴，都是古代文化艺术的珍品。
分宜：指分宜地区，这里可能是指分宜地区的富裕程度。
博洽好古：指博学多才，喜欢研究古代文化。
风雅之列：指风雅之士，即有文化修养的人。
不黜曹瞒：不排斥曹操和司马懿，这里可能是指不排斥有争议的历史人物。
鉴赏之家：指喜欢鉴赏艺术品的人家。
秋壑：指秋天的山谷，这里可能是指秋天的景色或文人墨客的雅致生活。
坐朝问道：指在朝堂上咨询治国之道。
垂拱平章：指垂拱而治，平章政治，即无为而治，使政治稳定。
佳话：指美好的故事或传说，常用来形容值得流传的趣事。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-朱氏收藏-评注
朱氏家藏的描述，首先展现了朱氏家族对古玩的珍视和收藏的热情。‘龙尾觥’和‘合卺杯’这两件物品，因其雕镂锲刻之精美，被形容为‘真属鬼工’，意为工艺之高超，仿佛出自鬼神之手，这样的评价足以见得这两件物品的珍贵程度，同时也反映了朱氏家族的品味之高。
‘世不再见’一句，强调了这两件物品的独一无二，它们已经成为了绝世之宝，这种稀有性使得它们更加珍贵。
接下来的‘秦铜汉玉、周鼎商彝、哥窑倭漆、厂盒宣炉、法书名画、晋帖唐琴’等列举，展现了朱氏家族收藏的丰富性。这些物品涵盖了从先秦到唐宋的各个时期，既有青铜器、玉器，又有瓷器、书画，种类繁多，体现了朱氏家族的收藏视野之广。
‘与分宜埒富’一句，将朱氏家族的财富与分宜（指分宜地区）相比，说明其财富之丰厚，也侧面反映了当时文人对收藏的重视。
‘时人讥之’表明，尽管朱氏家族的收藏丰富，但也有人对此表示讥讽，认为他们过于沉迷于古玩，有失文人之雅。
‘博洽好古，犹是文人韵事’一句，肯定了朱氏家族的收藏行为，认为他们博学多识，爱好古物，这是文人雅士的风雅之事。
‘风雅之列，不黜曹瞒’一句，将朱氏家族与曹操相比，曹操虽为武将，但亦风雅，这里以曹操为喻，说明朱氏家族的收藏并不违背文人之风。
‘鉴赏之家，尚存秋壑’一句，以‘秋壑’指代朱氏家族，说明他们虽然收藏丰富，但仍有鉴赏的眼光，不流于俗。
‘诗文书画未尝不抬举古人’表明，朱氏家族在诗文书画创作中，也常常赞美古人，这是文人的传统美德。
‘恒恐子孙效尤’一句，表达了朱氏家族对子孙后代的担忧，担心他们效仿自己，过分追求物质财富，而忽略了文人的道德修养。
‘以袖攫石、攫金银以赚田宅，豪夺巧取’一句，批评了那些为了财富而不择手段的人，认为他们的行为有损于道德。
‘未免有累盛德’一句，指出这种行为虽然可能带来财富，但却有损于家族的盛德。
‘闻昔年朱氏子孙，有欲卖尽“坐朝问道”四号田者’一句，讲述了朱氏家族的一个故事，反映了他们对土地的重视。
‘余外祖兰风先生谑之曰：“你只管坐朝问道，怎不管垂拱平章？”’一句，通过外祖兰风先生的幽默话语，既表达了对朱氏子孙的劝诫，也体现了家族内部的和谐与幽默。
‘一时传为佳话’一句，说明这个故事在当时被广泛传颂，成为了佳话，这也反映了朱氏家族在当时的地位和影响力。
