作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-彭天锡串戏-原文
彭天锡串戏妙天下，
然出出皆有传头，未尝一字杜撰。
曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。
三春多在西湖，
曾五至绍兴，
到余家串戏五六十场，
而穷其技不尽。
天锡多扮丑净，
千古之奸雄佞幸，
经天锡之心肝而愈狠，
借天锡之面目而愈刁，
出天锡之口角而愈险。
设身处地，
恐纣之恶不如是之甚也。
皱眉视眼，
实实腹中有剑，
笑里有刀，
鬼气杀机，
阴森可畏。
盖天锡一肚皮书史，
一肚皮山川，
一肚皮机械，
一肚皮磊砢不平之气，
无地发泄，
特于是发泄之耳。
余尝见一出好戏，
恨不得法锦包裹，
传之不朽；
尝比之天上一夜好月，
与得火候一杯好茶，
只可供一刻受用，
其实珍惜之不尽也。
桓子野见山水佳处，
辄呼“余何！奈何！”
真有无可奈何者，
口说不出。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-彭天锡串戏-译文
彭天锡的戏演得非常好，名扬天下，但每一出戏都有其依据，从没有凭空捏造过。曾经有一出戏，为了邀请他到家里演出，花费了数十两银子，结果家产也因此耗尽。他经常在春天去西湖，五次去过绍兴，在我家演出了五六十场戏，但他的技艺却并未完全展示出来。
彭天锡经常扮演丑角和净角，那些千古的奸雄和佞臣，经过彭天锡的演绎，变得更加狠毒，借彭天锡的面目，变得更加狡猾，通过彭天锡的口才，变得更加险恶。如果设身处地，恐怕商纣王的恶行也不及如此之甚。他皱眉瞪眼，实际上内心藏着利剑，笑容中藏着刀子，鬼气森森，杀机四伏，令人畏惧。
彭天锡胸中装满了书籍史籍，装满了山川美景，装满了各种机巧，装满了愤世嫉俗之气，无处发泄，只能在这里发泄出来。我曾经看到一出好戏，恨不得用锦缎包裹起来，让它流传不朽；曾经把它比作天上的美景，和一杯恰到好处的好茶，虽然只能享受片刻，但实际上非常珍惜。
桓子野看到山水美景，总是感叹‘我怎么办！怎么办！’真是有种无可奈何的感觉，想说却说不出来。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-彭天锡串戏-注解
彭天锡：彭天锡，明代著名戏曲演员，以其精湛的表演技艺和深厚的文化底蕴著称，被赞誉为‘串戏妙天下’。
串戏：串戏，指戏曲演员在不同地方巡回演出。
传头：传头，指戏曲中角色的名字、特点等被观众所熟知。
杜撰：杜撰，指虚构，没有根据的编造。
延：延，邀请。
家业：家业，指家中的财产。
缘手而尽：缘手而尽，形容财富迅速耗尽。
三春：三春，指春季的三个月，这里指春天。
西湖：西湖，位于浙江省杭州市，是中国著名的风景名胜区。
绍兴：绍兴，位于浙江省，是中国历史文化名城。
扮丑净：扮丑净，指在戏曲中扮演丑角和净角，丑角通常滑稽可笑，净角则刚烈勇猛。
奸雄佞幸：奸雄佞幸，指历史上著名的奸诈狡猾的恶人。
设身处地：设身处地，指设想自己处在别人的位置上。
纣：纣，指商朝末年的暴君商纣王，历史上以残暴著称。
皱眉视眼：皱眉视眼，形容表情严肃。
腹中有剑：腹中有剑，比喻心中有计谋。
笑里有刀：笑里有刀，比喻表面和善，内心却刻薄或阴险。
鬼气杀机：鬼气杀机，形容阴森恐怖的气息。
阴森可畏：阴森可畏，形容环境或气氛令人畏惧。
书史：书史，指历史书籍。
山川：山川，指自然山水。
机械：机械，指技艺或技巧。
磊砢不平之气：磊砢不平之气，形容心中不平的怨气。
发泄：发泄，指抒发或表达。
法锦包裹：法锦包裹，指用珍贵的锦缎包裹，比喻珍视至极。
天上一夜好月：天上一夜好月，指夜空中明亮的月亮。
火候一杯好茶：火候一杯好茶，指经过恰当烹煮的一杯好茶。
桓子野：桓子野，人名，这里指某位有感慨的人。
无可奈何：无可奈何，指感到没有办法，只能如此。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷六-彭天锡串戏-评注
彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。
此句赞美了彭天锡的串戏技艺，‘妙天下’一词体现了他在戏曲界的卓越地位。‘出出皆有传头’则表明他的每出戏都有独特的亮点，每一部作品都有其独特的传承和影响力。‘未尝一字杜撰’则强调了他创作的严谨态度，不虚构、不夸张，完全基于真实的历史和人物。
曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。
此句描绘了彭天锡戏曲艺术的魅力，他的表演具有极强的吸引力，以至于有人愿意花费巨额金钱邀请他到家中进行表演，甚至因此耗尽家产。‘家业十万缘手而尽’这一夸张的描述，既反映了彭天锡戏曲的极高价值，也体现了当时人们对戏曲艺术的极度喜爱。
三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。
此句说明了彭天锡在戏曲表演上的广泛影响。‘三春多在西湖’表明他在春天经常在西湖地区表演，‘曾五至绍兴’则说明他多次到绍兴演出。‘到余家串戏五六十场’展示了他在一个家庭中的频繁演出，‘而穷其技不尽’则说明他的技艺非常丰富，每一次演出都能展现出不同的风格和技巧。
天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。
此句深入分析了彭天锡在表演丑净角色时的特点。‘多扮丑净’说明他擅长扮演这类角色，‘千古之奸雄佞幸’则指出他扮演的角色多为历史上的奸佞之徒。‘经天锡之心肝而愈狠’、‘借天锡之面目而愈刁’、‘出天锡之口角而愈险’则描绘了他如何通过内心和外在的塑造，使角色更加生动、立体。
设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。
此句通过对比，强调了彭天锡在塑造角色时的深入程度。‘设身处地’表示他能够深入角色内心，‘恐纣之恶不如是之甚也’则表示他所扮演的恶人角色，其恶劣程度甚至超过了传说中的暴君纣王。
皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏。
此句形容彭天锡在表演中的神态和气质，‘皱眉视眼’、‘实实腹中有剑’、‘笑里有刀’、‘鬼气杀机’、‘阴森可畏’等词语，生动地描绘了他扮演角色的凶狠和狡诈，以及观众在观看时所感受到的紧张和恐惧。
盖天锡一肚皮书史，一肚皮山川，一肚皮机械，一肚皮磊砢不平之气，无地发泄，特于是发泄之耳。
此句揭示了彭天锡之所以能够塑造出如此多面角色的原因。‘一肚皮书史’、‘一肚皮山川’、‘一肚皮机械’、‘一肚皮磊砢不平之气’等词语，表明他具备丰富的知识储备和深刻的内心世界，这些都在他的表演中得到了充分的展现。
余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽；尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。
此句表达了作者对彭天锡戏曲艺术的极高评价。‘法锦包裹’、‘传之不朽’等词语，强调了戏曲艺术的价值和永恒性。‘天上一夜好月’、‘火候一杯好茶’则通过比喻，说明了观赏彭天锡戏曲的珍贵和短暂。
桓子野见山水佳处，辄呼“余何！奈何！”真有无可奈何者，口说不出。
此句通过桓子野对山水的感慨，间接表达了作者对彭天锡戏曲艺术的敬佩之情。‘余何！奈何！’这一感叹，既是对自然美景的赞叹，也是对彭天锡戏曲艺术的赞叹，‘口说不出’则强调了这种赞叹的强烈和深刻。
