作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷八-瑞草溪亭-原文
瑞草溪亭为龙山支麓，高与屋等。
燕客相其下有奇石，身执蔓臿，为匠石先，发掘之。
见土葢土，见石甃石，去三丈许，始与基平，乃就其上建屋。
屋今日成，明日拆，后日又成，再后日又拆，凡十七变而溪亭始出。
盖此地无溪也，而溪之，溪之不足，又潴之、壑之，一日鸠工数千指，索性池之，索性阔一亩，索性深八尺。
无水，挑水贮之，中留一石如案，回潴浮峦，颇亦有致。
燕客以山石新开，意不苍古，乃用马粪涂之，使长苔藓，苔藓不得即出，又呼画工以石青石绿皴之。
一日左右视，谓此石案焉可无天目松数棵盘郁其上，遂以重价购天目松五六棵，凿石种之。
石不受锸，石崩裂，不石不树，亦不复案，燕客怒，连夜凿成砚山形，缺一角，又葢一岩石补之。
燕客性卞急，种树不得大，移大树种之，移种而死，又寻大树补之。
种不死不已，死亦种不已，以故树不得不死，然亦不得即死。
溪亭比旧址低四丈，运土至东多成高山，一亩之室，沧桑忽变。
见其一室成，必多坐看之，至隔宿或即无有矣。
故溪亭虽渺小，所费至巨万焉。
燕客看小说：“姚崇梦游地狱，至一大厂，炉鞴千副，恶鬼数千，铸泻甚急，问之，曰：‘为燕国公铸横财。’后至一处，炉灶冷落，疲鬼一二人鼓橐，奄奄无力，崇问之，曰：‘此相公财库也。’崇寤而叹曰：‘燕公豪奢，殆天纵也。’”
燕客喜其事，遂号“燕客”。
二叔业四五万，燕客缘手立尽。
甲申，二叔客死淮安，燕客奔丧，所积薪俸及玩好币帛之类又二万许，燕客携归，甫三月又辄尽，时人比之鱼宏四尽焉。
溪亭住宅，一头造，一头改，一头卖，翻山倒水无虚日。
有夏耳金者，制灯剪彩为花，亦无虚日。
人称耳金为“败落隋炀帝”，称燕客为“穷极秦始皇”，可发一粲。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷八-瑞草溪亭-译文
瑞草溪亭位于龙山的支脉脚下，高度与房屋相当。一位来自燕地的客人看到下面有奇特的石头，亲自拿着铲子，作为工匠的先行者，开始挖掘。挖到三丈多深时，才与地基平齐，于是就在上面建造房屋。房屋今天建成，明天拆掉，后天又建成，再后天又拆掉，总共经历了十七次变化，溪亭才最终建成。因为这个地方本来没有溪流，但燕地客人故意挖出溪流，溪流不够，又蓄水成池、成沟，一天雇佣了数千名工人，索性挖成池塘，池塘面积一亩，深度八尺。没有水，就挑水储存，中间留下一块像案桌的石头，周围蓄水形成浮岛，颇有情趣。燕地客人因为山石是新挖的，觉得不够苍古，就用马粪涂抹，使其长出苔藓，苔藓没有立即长出，又请画工用石青和石绿在石头上皴染。有一天，燕地客人四处看看，觉得这块石头案桌上面应该有几棵天目松盘绕其上，于是以高价购买了五六棵天目松，凿石种植。石头不接受挖掘，石头崩裂，既不成石也不成树，也不再是案桌，燕地客人愤怒，连夜将石头凿成砚山形状，缺了一角，又用一块岩石补上。燕地客人性格急躁，种植的树不能长大，就移种大树，移种后树死了，又寻找大树补种。种树不死不罢休，死了也不停止种植，因此树不得不死，但也无法立即死去。溪亭比原来的地方低四丈，运土到东边多成了高山，一亩的房屋，经历沧桑忽然变化。看到一室建成，必定多坐下来观看，隔夜或者就没有了。所以溪亭虽然很小，但花费却极其巨大。燕地客人看小说时，‘姚崇梦游地狱，至一大厂，炉鞴千副，恶鬼数千，铸泻甚急，问之，曰：‘为燕国公铸横财。’后至一处，炉灶冷落，疲鬼一二人鼓橐，奄奄无力，崇问之，曰：‘此相公财库也。’崇寤而叹曰：‘燕公豪奢，殆天纵也。’’燕地客人喜欢这个故事，于是自称‘燕客’。他的二叔有四五万的财产，燕客用手一挥就花光了。甲申年，二叔在淮安客死，燕客奔丧，所积攒的薪俸和玩好的货币布匹等又有两万左右，燕客带回家，三个月后又花光了，当时的人把他比作鱼宏四尽。溪亭住宅，一边建造，一边改建，一边出售，翻山倒水没有一天空闲。有个叫夏耳金的人，制作灯笼和剪纸成花，也没有一天空闲。人们称耳金为‘败落隋炀帝’，称燕客为‘穷极秦始皇’，真是让人忍俊不禁。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷八-瑞草溪亭-注解
瑞草溪亭：瑞草溪亭是指一个风景优美的地方，瑞草指的是吉祥的草，溪亭则是指溪边的亭子，这里可能指的是一个文人雅士所建的小亭。
龙山支麓：龙山支麓指的是龙山的山脚部分，支麓即山脉的分支。
燕客：燕客指的是一位来自燕地的客人，这里可能是指一个有才华、有消费能力的文人。
匠石：匠石是指工匠，这里指的是负责建筑和雕刻的工匠。
蔓臿：蔓臿是一种农具，用于挖掘。
土葢土，石甃石：土葢土，石甃石是指用土和石头来填充和建造。
基平：基平指的是基础平整，即建筑的基础部分已经完成。
潴之、壑之：潴之、壑之是指积水或填坑。
鸠工数千指：鸠工指的是召集工人，数千指表示人数众多。
索性：索性表示决定性地，这里是指决定性地做某事。
案：案是指桌子或案几，这里可能是指一块石板。
天目松：天目松是指一种生长在浙江天目山区的松树，因其树形独特而著名。
锸：锸是一种挖掘工具。
炉鞴：炉鞴是指冶炼用的炉子和模具。
恶鬼：恶鬼在这里指的是制造财富的恶鬼，比喻财富的积累。
姚崇：姚崇是唐代的一位著名政治家，这里指的是他梦游地狱的故事。
横财：横财指的是意外获得的财富。
相公：相公是对官员或贵族的尊称。
财库：财库指的是财宝的储存地。
豪奢：豪奢是指豪华奢侈。
鱼宏四尽：鱼宏四尽是指唐代鱼朝恩因奢侈浪费而闻名的故事。
夏耳金：夏耳金是指一个制作花灯和剪纸的人。
败落隋炀帝：败落隋炀帝是对夏耳金奢侈浪费行为的讽刺，隋炀帝是历史上以奢侈著称的皇帝。
穷极秦始皇：穷极秦始皇是对燕客奢侈行为的讽刺，秦始皇是历史上以奢侈著称的皇帝。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷八-瑞草溪亭-评注
瑞草溪亭位于龙山支麓，高与屋等，这样的描述给人以山势峻峭、建筑雄伟之感。‘燕客相其下有奇石，身执蔓臿，为匠石先，发掘之’这句话展现了燕客对自然美的发现与改造的积极态度，同时也体现了他动手实践的能力和工匠精神。
‘见土葢土，见石甃石，去三丈许，始与基平，乃就其上建屋’这一段描写了燕客在挖掘过程中对土石的处理，以及对建筑基座的构建，体现了古人对自然资源的合理利用和对建筑技术的精湛掌握。
‘屋今日成，明日拆，后日又成，再后日又拆，凡十七变而溪亭始出’这句话生动地描绘了溪亭建造的过程，反复拆建的过程不仅展示了燕客对美的不懈追求，也反映了古人对建筑美学的独特理解。
‘盖此地无溪也，而溪之，溪之不足，又潴之、壑之’这段描述体现了燕客对环境的改造和对自然景观的创造，通过挖池筑壑，创造了一个人工溪流，这种对自然的改造与利用，体现了古人对自然美的追求和对生活的热爱。
‘一日鸠工数千指，索性池之，索性阔一亩，索性深八尺’这句话展示了燕客的豪放不羁和对事物的极致追求，他不仅追求建筑的美，更追求对环境的极致改造。
‘无水，挑水贮之，中留一石如案，回潴浮峦，颇亦有致’这一段描写了溪亭中的水池和石头，表现了燕客对细节的关注和对自然景观的精心打造。
‘燕客以山石新开，意不苍古，乃用马粪涂之，使长苔藓，苔藓不得即出，又呼画工以石青石绿皴之’这段描述了燕客对山石的修饰，他通过使用马粪和画工的技巧，使山石显得苍古而有生气。
‘一日左右视，谓此石案焉可无天目松数棵盘郁其上，遂以重价购天目松五六棵，凿石种之’这一段表现了燕客对植物的选择和种植，他通过对植物的精心挑选和种植，使溪亭的环境更加和谐。
‘石不受锸，石崩裂，不石不树，亦不复案，燕客怒，连夜凿成砚山形，缺一角，又葢一岩石补之’这句话展示了燕客在面对困难时的坚持和创造力，他不断尝试，直至达到自己的审美标准。
‘燕客性卞急，种树不得大，移大树种之，移种而死，又寻大树补之’这段描述了燕客对植物的执着，以及他在追求美的过程中的不懈努力。
‘溪亭比旧址低四丈，运土至东多成高山，一亩之室，沧桑忽变’这句话描绘了溪亭环境的巨大变化，反映了燕客对环境的深刻影响。
‘见其一室成，必多坐看之，至隔宿或即无有矣’这段描述了溪亭建造的瞬息万变，体现了古人对变化无常的生命哲学的理解。
‘故溪亭虽渺小，所费至巨万焉’这句话反映了燕客在追求美的过程中的投入，以及他对艺术价值的珍视。
‘燕客看小说：“姚崇梦游地狱，至一大厂，炉鞴千副，恶鬼数千，铸泻甚急，问之，曰：‘为燕国公铸横财。’后至一处，炉灶冷落，疲鬼一二人鼓橐，奄奄无力，崇问之，曰：‘此相公财库也。’崇寤而叹曰：‘燕公豪奢，殆天纵也。’”燕客喜其事，遂号“燕客’’这段描述了燕客对小说的喜爱，以及他自比燕国公的豪奢，体现了古人对财富和地位的追求。
‘二叔业四五万，燕客缘手立尽’这句话描绘了燕客对财富的挥霍无度，以及他对生活的享乐态度。
‘甲申，二叔客死淮安，燕客奔丧，所积薪俸及玩好币帛之类又二万许，燕客携归，甫三月又辄尽，时人比之鱼宏四尽焉’这段描述了燕客对财富的快速消耗，以及他在社会上的形象。
‘溪亭住宅，一头造，一头改，一头卖，翻山倒水无虚日’这句话反映了燕客对建筑的热爱和对生活的热情。
‘有夏耳金者，制灯剪彩为花，亦无虚日’这段描述了夏耳金对艺术的追求，以及他与燕客的相似之处。
‘人称耳金为“败落隋炀帝”，称燕客为“穷极秦始皇”，可发一粲’这句话用生动的比喻形容了燕客和夏耳金的生活态度，同时也反映了古人对他们的评价。
