作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷五-扬州清明-原文
扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。
虽家有数墓，日必展之。
故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。
监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。
自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川。
随有货郎，路旁摆设古董古玩并小儿器具。
博徒持小杌坐空地，左右铺衵衫半臂，纱裙汗帨，铜炉锡注，瓷瓯漆奁，及肩彘鲜鱼、秋梨福桔之属，呼朋引类，以钱掷地，谓之“跌成”；或六或八或十，谓之“六成”“八成”“十成”焉。
百十其处，人环观之。
是日，四方流寓及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。
长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。
浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。
日暮霞生，车马纷沓。
宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。
余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。
然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。
南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有方美人之思，而余目盱盱，能无梦想！
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷五-扬州清明-译文
扬州在清明节这天，城里的男女老少都出来了，家家户户都去扫墓。即使家里有多个墓地，这一天也一定会去扫。所以，轻便的马车和骏马，吹箫打鼓的画船，转来转去，也不嫌来回跑。连看门的小户人家也带着食物、纸钱，跑到墓地，祭拜完毕，就坐在地上吃祭品。
从钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂这一带，漂亮的女子装饰得像野外一样，华丽的衣服打扮得像河流一样。路上有货郎，在路边摆出古董、古玩和小孩子的玩具。
赌徒们拿着小桌子坐在空地上，左右铺着内衣、短袖衫、纱裙、汗巾，还有铜炉、锡壶、瓷碗、漆盒，以及猪肉、鲜鱼、秋梨、福桔之类的食物。他们呼唤朋友，把钱扔在地上，叫做‘跌成’；或者扔六次、八次、十次，叫做‘六成’、‘八成’、‘十成’。这样的地方有一百多处，人们围观看热闹。
这一天，来自四面八方的流民、徽州的商人、西边的商人、歌女中的名妓，所有喜欢热闹的人，都聚集在这里。长塘边上的丰茂草地，人们骑马放鹰；高高的土坡和平坦的山丘，人们斗鸡、踢毽子；茂密的树林里，人们弹阮、弹筝。流氓们摔跤，孩子们放风筝，老和尚讲因果，盲人讲故事，站着的人多，蹲着的人也多。
傍晚时分，天空出现晚霞，车马络绎不绝。官宦人家的年轻女子，车帘都打开了，婢女们疲惫地回家，把山花斜插在发髻上，纷纷扬扬地进门。我所见到的，只有西湖的春天、秦淮的夏天、虎丘的秋天，勉强可以相比。但那些地方都是一团糟，就像画家的横幅；这里却是像鱼贯雁行一样，绵延三十多里，就像是画家的长卷。
南宋的张择端画了《清明上河图》，模仿了汴京的景色，有方美人的思念之情，而我现在眼中所见，怎能不让人有所幻想！
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷五-扬州清明-注解
扬州：扬州，位于中国江苏省中部，是一座历史悠久的城市，以风景秀丽和历史文化著称。
清明日：清明节，是中国传统节日之一，通常在农历三月初，用以祭祖扫墓，纪念祖先。
城中男女毕出：城中男女都出来了，指清明节期间，城中的男女老少都外出扫墓。
展墓：展墓，指清明节期间，人们前往墓地，对祖先的坟墓进行清洁、祭拜等活动。
轻车骏马：轻车骏马，指装饰华丽的马车和马匹，这里用来形容清明节期间人们的出行。
箫鼓画船：箫鼓画船，指配有箫鼓音乐的装饰华丽的船只，这里用来形容清明节期间人们的娱乐活动。
转折再三，不辞往复：转折再三，不辞往复，形容人们扫墓时不怕路途遥远，来回多次。
监门小户：监门小户，指看守城门的小户人家。
肴核纸钱：肴核纸钱，指祭品和纸钱，纸钱是用于烧给祖先的冥币。
钞关南门：钞关南门，指古代城市中的税收关卡所在的南门。
古渡桥：古渡桥，指古老的桥梁。
天宁寺：天宁寺，指一座古代的寺庙。
平山堂：平山堂，指一座古代的亭堂。
靓妆藻野，袨服缛川：靓妆藻野，袨服缛川，形容清明节期间人们盛装打扮，野外和河川都被华丽的服饰所装点。
货郎：货郎，指古代沿街叫卖货物的小贩。
古董古玩：古董古玩，指古代的文物和艺术品。
小儿器具：小儿器具，指儿童的玩具。
博徒：博徒，指赌博的人。
小杌：小杌，指小桌子。
衵衫半臂：衵衫半臂，指古代的短袖衣服。
纱裙汗帨：纱裙汗帨，指用纱做的裙子，用于擦拭汗水。
铜炉锡注：铜炉锡注，指铜制的炉子和锡制的注水器具。
瓷瓯漆奁：瓷瓯漆奁，指瓷制的碗和漆制的盒子。
肩彘鲜鱼、秋梨福桔：肩彘鲜鱼、秋梨福桔，指猪肉、鲜鱼、秋梨和福桔等食物。
跌成：跌成，指赌博的一种形式，通过掷钱来决定胜负。
百十其处，人环观之：百十其处，人环观之，指许多地方都有赌博活动，人们围绕着观看。
四方流寓：四方流寓，指来自四面八方的流亡者。
徽商西贾：徽商西贾，指来自徽州和西方的商人。
曲中名妓：曲中名妓，指在妓院中很有名的女子。
好事之徒：好事之徒，指喜欢参与各种活动的人。
长塘丰草：长塘丰草，指长满草的长塘。
走马放鹰：走马放鹰，指骑马放鹰狩猎。
斗鸡蹴踘：斗鸡蹴踘，指斗鸡和踢毽子等游戏。
劈阮弹筝：劈阮弹筝，指弹奏阮和筝等乐器。
浪子相扑：浪子相扑，指放荡不羁的年轻人进行摔跤。
童稚纸鸢：童稚纸鸢，指儿童放风筝。
老僧因果：老僧因果，指老僧人讲述因果报应的故事。
瞽者说书：瞽者说书，指盲人讲述故事。
林林：林林，形容众多。
蹲者蛰蛰：蹲者蛰蛰，形容人们蹲着的样子。
宦门淑秀：宦门淑秀，指官宦家庭的优秀子弟。
车幕尽开：车幕尽开，指马车上的帷幕全部打开。
婢媵倦归：婢媵倦归，指女仆们疲倦地回家。
山花斜插：山花斜插，指将山中的花朵斜插在发髻中。
臻臻簇簇：臻臻簇簇，形容众多且紧密。
西湖春：西湖春，指杭州西湖的春天景色。
秦淮夏：秦淮夏，指南京秦淮河的夏天景色。
虎丘秋：虎丘秋，指苏州虎丘的秋天景色。
画家横披：画家横披，指画家水平悬挂的画作。
画家之手卷：画家之手卷，指画家卷轴式的画作。
南宋张择端：南宋张择端，指南宋时期的画家张择端，他的作品《清明上河图》是中国古代绘画的杰作。
汴京景物：汴京景物，指北宋都城汴京（今开封）的景色。
方美人之思：方美人之思，指对美貌女子的思念之情。
目盱盱：目盱盱，形容目光锐利，这里指作者对美景的观察入微。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷五-扬州清明-评注
扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。此句描绘了扬州清明时节的盛况，城中男女老少皆出动，家家户户都要去扫墓，体现了对祖先的尊敬和纪念之情。
虽家有数墓，日必展之。这句话强调了不论家中有多少坟墓，清明节这一天都必须一一祭拜，表现了人们对祖先的虔诚。
故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。这里描述了人们为了祭拜祖先，不惜乘坐轻便马车、骏马，甚至划着画船，往返于墓地之间，体现了对祖先的敬重。
监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。这句话描绘了即使是监门小户人家，也会携带祭品和纸钱前往墓地祭拜，祭拜完毕后，就地席地而坐，共享祭品，展现了民间祭祀的习俗。
自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川。此句描绘了清明时节，从钞关南门到古渡桥、天宁寺、平山堂一带，处处可见盛装打扮的女子，衣饰华丽，美不胜收。
随有货郎，路旁摆设古董古玩并小儿器具。这句话描述了清明时节，市场上摆满了各种古董、古玩和小儿玩具，反映了当时市场的繁荣。
博徒持小杌坐空地，左右铺衵衫半臂，纱裙汗帨，铜炉锡注，瓷瓯漆奁，及肩彘鲜鱼、秋梨福桔之属，呼朋引类，以钱掷地，谓之“跌成”；或六或八或十，谓之“六成”“八成”“十成”焉。百十其处，人环观之。这段文字描绘了清明时节的赌博活动，人们围坐在一起，以钱掷地，进行赌博，反映了当时社会的风俗。
是日，四方流寓及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。这句话说明了清明时节，各地流寓之人、徽商、西贾、名妓以及各种好事之徒都会聚集在一起，共同庆祝。
长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。此句描绘了清明时节，人们进行各种娱乐活动，如骑马、放鹰、斗鸡、蹴踘、弹筝、相扑、放风筝等，展现了当时社会的丰富多彩。
日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。这句话描绘了日暮时分，车马络绎不绝，官宦人家的女子们纷纷回家，她们的车幕全部打开，婢女们疲惫不堪，山花斜插在她们的发髻上，形成了美丽的画面。
余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。这句话将扬州清明时节的景象与西湖春、秦淮夏、虎丘秋相提并论，认为它们各有特色，而扬州清明时节的景象如同画家之手卷，具有独特的魅力。
南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有方美人之思，而余目盱盱，能无梦想！这句话将扬州清明时节的景象与张择端的《清明上河图》相提并论，认为它们都具有极高的艺术价值，令人陶醉其中，不禁产生梦想。
