作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-绍兴琴派-原文
丙辰，学琴于王侣鹅。
绍兴存王明泉派者推侣鹅，学《渔樵回答》《列子御风》《碧玉调》《水龙吟》《捣衣环珮声》等曲。
戊午，学琴于王本吾，半年得二十余曲：《雁落平沙》《山居吟》《静观吟》《清夜坐钟》《乌夜咏》《汉宫秋》《高山流水》《梅花弄》《淳化引》《沧江夜雨》《庄周梦》，又《胡笳十八拍》《普庵咒》等小曲十余种。
王本吾指法圆静，微带油腔。
余得其法，练熟还生，以涩勒出之，遂称合作。
同学者，范与兰、尹尔韬、何紫翔、王士美、燕客、平子。
与兰、士美、燕客、平子俱不成，紫翔得本吾之八九而微嫩，尔韬得本吾之八九而微迂。
余曾与本吾、紫翔、尔韬取琴四张弹之，如出一手，听者駴服。
后本吾而来越者，有张慎行、何明台，结实有余而萧散不足，无出本吾上者。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-绍兴琴派-译文
在丙辰年，我在王侣鹅那里学习弹琴。绍兴年间，王明泉的琴艺传承者中，侣鹅最为著名，他学习了《渔樵问答》、《列子御风》、《碧玉调》、《水龙吟》、《捣衣环佩声》等曲目。
在戊午年，我又向王本吾学习弹琴，半年时间就学会了二十多首曲子：《雁落平沙》、《山居吟》、《静观吟》、《清夜坐钟》、《乌夜咏》、《汉宫秋》、《高山流水》、《梅花弄》、《淳化引》、《沧江夜雨》、《庄周梦》，还有《胡笳十八拍》、《普庵咒》等十多种小曲。
王本吾的指法圆润而宁静，略微带有一点油腔。我学会了他的方法，练习熟练后又能有所创新，用涩而有力的方式弹奏，于是我们被称赞为合作无间。
和我一起学习的同学有范与兰、尹尔韬、何紫翔、王士美、燕客、平子。范与兰、王士美、燕客、平子都没有学会，何紫翔学会了王本吾的八九成，但略显稚嫩，尹尔韬学会了八九成，但略显拘谨。
我曾和王本吾、何紫翔、尹尔韬一起拿出四张琴来弹奏，听起来就像一个人弹的一样，听的人都感到非常惊讶。
后来王本吾来到越地，跟从他来的有张慎行、何明台，他们的琴艺结实有余，但略显散漫不足，没有人能超过王本吾的琴艺。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-绍兴琴派-注解
丙辰：丙辰是中国古代干支纪年法中的一个年份，这里的丙辰指的是一个具体的年份，具体年份需要根据历史背景来确定。
学琴：学习弹奏古琴，古琴是中国传统乐器之一，有着悠久的历史和独特的文化意义。
王侣鹅：王侣鹅可能是一位古代的琴师或琴学专家，具体信息需要根据历史资料来确定。
绍兴：绍兴是中国浙江省的一个地名，这里可能指的是绍兴地区或绍兴时期。
王明泉派：王明泉派可能是指一个与古琴演奏相关的流派，由王明泉创立或发扬光大的。
渔樵回答：《渔樵回答》可能是一首古琴曲的名称，反映了渔夫和樵夫的对话，寓意着隐逸的生活。
列子御风：《列子御风》可能是一首古琴曲的名称，与《列子》这部道家经典有关，寓意着超脱尘世的境界。
碧玉调：《碧玉调》可能是一首古琴曲的名称，碧玉调是古琴的一种调式。
水龙吟：《水龙吟》可能是一首古琴曲的名称，以水龙为主题，寓意着水的灵动和力量。
捣衣环珮声：《捣衣环珮声》可能是一首古琴曲的名称，以捣衣和环珮的声音为灵感。
戊午：戊午是中国古代干支纪年法中的一个年份，与丙辰类似，需要根据历史背景来确定具体年份。
王本吾：王本吾可能是一位古代的琴师或琴学专家，与王侣鹅可能属于同一师承关系。
半年得二十余曲：半年内学会二十多首琴曲，显示了学习者的勤奋和才能。
雁落平沙：《雁落平沙》可能是一首古琴曲的名称，以雁落平沙为意境。
山居吟：《山居吟》可能是一首古琴曲的名称，以山居生活为主题。
静观吟：《静观吟》可能是一首古琴曲的名称，强调静心观察的意境。
清夜坐钟：《清夜坐钟》可能是一首古琴曲的名称，描绘了清夜的宁静和钟声的悠扬。
乌夜咏：《乌夜咏》可能是一首古琴曲的名称，以乌鸦夜晚的鸣叫为题材。
汉宫秋：《汉宫秋》可能是一首古琴曲的名称，以汉代宫殿的秋天为背景。
高山流水：《高山流水》是中国古代十大名曲之一，寓意着知音难觅和高洁的友谊。
梅花弄：《梅花弄》可能是一首古琴曲的名称，以梅花为主题，寓意着坚韧不拔的精神。
淳化引：《淳化引》可能是一首古琴曲的名称，淳化可能是指一种清雅的风格。
沧江夜雨：《沧江夜雨》可能是一首古琴曲的名称，以沧江和夜雨为背景。
庄周梦：《庄周梦》可能是一首古琴曲的名称，与庄子《庄子·齐物论》中的梦蝶故事有关。
胡笳十八拍：《胡笳十八拍》是中国古代十大名曲之一，以胡笳的声音为特色，表达了边疆士兵的思乡之情。
普庵咒：《普庵咒》是一首佛教音乐，通常用于冥想和修行。
指法圆静：指法圆静指的是弹奏古琴时手指的动作要圆滑、安静。
涩勒出之：涩勒出之是指弹奏时用力要适度，既不过于生硬也不过于松弛。
合作：合作在这里可能指的是与王本吾在琴艺上的默契配合。
范与兰：范与兰可能指的是一位同学的名字。
尹尔韬：尹尔韬可能指的是一位同学的名字。
何紫翔：何紫翔可能指的是一位同学的名字。
王士美：王士美可能指的是一位同学的名字。
燕客：燕客可能指的是一位同学的名字。
平子：平子可能指的是一位同学的名字。
駴服：駴服在这里可能是指听众被琴声所折服，表示对演奏者技艺的赞赏。
张慎行：张慎行可能是一位来越（指江南地区）的琴师或琴学专家。
何明台：何明台可能是一位来越的琴师或琴学专家。
结实有余而萧散不足：结实有余而萧散不足是对张慎行和何明台琴艺的评价，意味着他们的琴艺扎实但缺乏飘逸感。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-绍兴琴派-评注
丙辰年，作者开始学习弹琴，师从王侣鹅。这一年开始的学习，标志着作者在音乐艺术道路上的新起点。‘学琴于王侣鹅’这句话简洁地勾勒出了作者的学习背景和对象，同时也暗示了王侣鹅在琴艺上的造诣。
‘绍兴存王明泉派者推侣鹅’这句话揭示了王侣鹅在琴艺传承中的地位。绍兴时期，王明泉派琴艺兴盛，侣鹅作为该派的重要传承者，其技艺自然备受推崇。
‘学《渔樵回答》《列子御风》《碧玉调》《水龙吟》《捣衣环珮声》等曲’这一句列举了作者学习的一些琴曲，这些曲目既有传统经典，也有创新之作，反映了作者学习琴艺的广泛性和深度。
‘戊午年，学琴于王本吾’表明作者在王侣鹅之后，又转投王本吾门下，继续深造。‘半年得二十余曲’说明作者在王本吾的指导下，进步神速，技艺大增。
‘《雁落平沙》《山居吟》《静观吟》《清夜坐钟》《乌夜咏》《汉宫秋》 《高山流水》《梅花弄》《淳化引》《沧江夜雨》《庄周梦》，又《胡笳十八拍》《普庵咒》等小曲十余种’这一长句详细列举了作者在王本吾门下学习的曲目，这些曲目既有古典琴曲，也有民间小调，展现了作者学习琴艺的多样性和丰富性。
‘王本吾指法圆静，微带油腔’这句话对王本吾的演奏风格进行了描述，‘圆静’体现了其演奏的沉稳和内敛，‘油腔’则透露出其演奏的韵味和技巧。
‘余得其法，练熟还生，以涩勒出之，遂称合作’这句话表明作者在王本吾的指导下，不仅学会了琴曲，更学会了演奏技巧，并能够将所学运用得游刃有余。
‘同学者，范与兰、尹尔韬、何紫翔、王士美、燕客、平子’这句话列举了作者的同门师兄弟，通过这些人物的出现，我们可以感受到作者学习琴艺的环境和氛围。
‘与兰、士美、燕客、平子俱不成，紫翔得本吾之八九而微嫩，尔韬得本吾之八九而微迂’这句话对比了作者与其他同门的学习成果，从中我们可以看出作者在琴艺上的突出表现。
‘余曾与本吾、紫翔、尔韬取琴四张弹之，如出一手，听者駴服’这句话进一步强调了作者在琴艺上的造诣，以及与同门之间的默契。
‘后本吾而来越者，有张慎行、何明台，结实有余而萧散不足，无出本吾上者’这句话则是对王本吾琴艺的高度评价，同时也表明了他在琴艺界的地位无人能及。
