作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-朱云崃女戏-原文
朱云崃教女戏，非教戏也。
未教戏先教琴，先教琵琶，先教提琴、弦子、萧、管，鼓吹歌舞，借戏为之，其实不专为戏也。
郭汾阳、杨越公、王司徒女乐，当日未必有此。
丝竹错杂，檀板清讴，入妙腠理，唱完以曲白终之，反觉多事矣。
西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，弱如秋药。
女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。
云老好胜，遇得意处，辄盱目视客；得一赞语，辄走戏房，与诸姬道之，佹出佹入，颇极劳顿。
且闻云老多疑忌，诸姬曲房密户，重重封锁，夜犹躬自巡历，诸姬心憎之。
有当御者，辄遁去，互相藏闪，只在曲房，无可觅处，必叱咤而罢。
殷殷防护，日夜为劳，是无知老贱自讨苦吃者也，堪为老年好色之戒。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-朱云崃女戏-译文
朱云崃教女儿学习戏曲，实际上并不是在教戏曲。在教戏曲之前，他先教女儿弹琴，然后是琵琶，接着是提琴、弦子、箫、管等乐器，以及鼓吹歌舞。他借助戏曲的形式来教学，但实际上并不是专门为了戏曲。
丝竹乐器错杂的声音，檀板敲击的清脆歌声，深入到人的肌肤纹理之中，唱完之后再用曲词来结束，反而觉得有些多余。西施的歌舞，对舞者有五人，她们长袖飘扬，衣带宽松，绕身如环，曾经用手挠地，扶着旋转，姿态柔弱如同秋天的药物。
女官和内侍们手持扇子、葆璇盖、金莲宝炬、纨扇和宫灯，二十余人，光焰闪烁，锦绣纷繁，看到的人都感到惊讶。
云老喜欢争胜，遇到得意之处，就会瞪大眼睛看着客人；得到一句赞美的话，就会跑到戏房，和姬妾们一起分享，进进出出，非常劳累。
而且听说云老多疑忌，姬妾们的房间和密室，都被重重封锁，夜晚他还要亲自巡视，姬妾们对此都感到厌恶。
如果有侍奉的人，就会立刻逃跑，互相藏匿，只在曲房里，无处可寻，最后只能通过大声呼喊来结束。殷勤地保护，日夜操劳，这是无知的老头自己找苦吃，可以成为老年好色的戒鉴。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-朱云崃女戏-注解
朱云崃：朱云崃，指古代一位擅长音乐和舞蹈的女子，此处可能指的是朱云崃所教授的女子。
教女戏：教女戏，指教授女子表演戏曲艺术。
琴：琴，古代的一种弦乐器，常用于演奏古典音乐。
琵琶：琵琶，古代的一种弦乐器，形状似梨，四弦，演奏时用拨子。
提琴：提琴，指小提琴，一种弦乐器，常用于西方古典音乐。
弦子：弦子，古代的一种弦乐器，具体形状和类型不明确。
萧：萧，古代的一种管乐器，用竹子制成。
管：管，指古代的管乐器，如笛、箫等。
鼓吹：鼓吹，指击鼓和吹奏乐器，此处可能指一种音乐表演形式。
歌舞：歌舞，指唱歌和跳舞。
郭汾阳：郭汾阳，指唐代名将郭子仪，此处可能是指郭子仪的后代或与之相关的人物。
杨越公：杨越公，指唐代文学家杨炯，此处可能是指杨炯的后代或与之相关的人物。
王司徒：王司徒，指唐代名臣王珪，此处可能是指王珪的后代或与之相关的人物。
女乐：女乐，指女性表演的音乐舞蹈。
丝竹：丝竹，指弦乐器和竹制乐器，此处泛指音乐。
檀板：檀板，指古代的一种打击乐器，用檀木制成。
清讴：清讴，指清亮的歌声。
腠理：腠理，指皮肤纹理，此处比喻音乐的细腻入微。
曲白：曲白，指戏曲中的唱词和台词。
西施：西施，春秋时期越国的美女，此处可能指模仿西施舞姿的女子。
长袖缓带：长袖缓带，指舞者穿着长袖衣带，动作舒缓。
扶旋猗那：扶旋猗那，指舞姿轻盈飘逸。
秋药：秋药，指秋季的药物，此处比喻舞姿轻盈如秋季的药物。
女官内侍：女官内侍，指宫廷中的女性官员和宫女。
葆璇盖：葆璇盖，指古代的一种装饰华丽的车盖。
金莲宝炬：金莲宝炬，指用金丝编织的莲花形状的灯具。
纨扇宫灯：纨扇宫灯，指宫廷中使用的丝绸扇子和灯具。
光焰荧煌：光焰荧煌，指光芒四射，非常明亮。
锦绣纷叠：锦绣纷叠，指五彩斑斓，非常华丽。
错愕：错愕，指惊讶。
好胜：好胜，指喜欢争强斗胜。
盱目视客：盱目视客，指瞪大眼睛看着客人，表示得意。
走戏房：走戏房，指去戏曲表演的房间。
诸姬：诸姬，指多位女性。
曲房密户：曲房密户，指女性居住的私密房间。
叱咤：叱咤，指大声呼喊。
殷殷防护：殷殷防护，指非常认真地保护。
当御者：当御者，指应当受到尊敬的人。
遁去：遁去，指逃跑。
藏闪：藏闪，指躲藏。
叱咤而罢：叱咤而罢，指大声呼喊后停止。
老贱：老贱，指年老而行为轻佻。
自讨苦吃：自讨苦吃，指自己找苦吃。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-朱云崃女戏-评注
朱云崃教女戏，非教戏也。未教戏先教琴，先教琵琶，先教提琴、弦子、萧、管，鼓吹歌舞，借戏为之，其实不专为戏也。
此句开篇点题，朱云崃教女戏并非单纯的教戏，而是通过音乐、乐器等手段来培养女子的艺术修养和气质。他首先教授琴艺，随后是琵琶、提琴、弦子、萧、管等乐器，以及鼓吹歌舞，这些技艺的学习并非只是为了戏剧表演，而是为了提升女子的综合素质。
郭汾阳、杨越公、王司徒女乐，当日未必有此。
这句话通过对比，暗示了朱云崃的教育方式在当时是相当先进的。郭汾阳、杨越公、王司徒等人的女乐在当时可能并没有这样的教育水平，这进一步突出了朱云崃的教育方法的价值。
丝竹错杂，檀板清讴，入妙腠理，唱完以曲白终之，反觉多事矣。
此句描绘了音乐和歌唱的和谐之美。丝竹之音错杂交织，檀板之音清脆悦耳，歌声入耳，仿佛能触及人的内心深处。然而，当歌唱结束时，反而觉得有些多余，这反映了音乐和歌唱所达到的艺术境界，使得其他的一切都显得多余。
西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，弱如秋药。
这句话生动地描绘了西施的舞蹈之美。西施与五人共舞，长袖缓带，舞姿优雅，如同环绕身周的环形，舞动时犹如挠摩大地，扶旋之间，姿态柔美，如同秋日的药物一般，令人陶醉。
女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。
此句描述了女官内侍的华丽场面。她们手持扇子、葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯等，光彩夺目，锦绣斑斓，令人目不暇接，见到这一幕的人都感到惊讶。
云老好胜，遇得意处，辄盱目视客；得一赞语，辄走戏房，与诸姬道之，佹出佹入，颇极劳顿。
这句话描绘了朱云崃好胜的心态。当他遇到得意之处，就会目不转睛地注视着客人；一旦得到赞美，就会立刻跑到戏房，与姬妾们分享，这种频繁的进出使得他非常劳累。
且闻云老多疑忌，诸姬曲房密户，重重封锁，夜犹躬自巡历，诸姬心憎之。
这句话揭示了朱云崃的多疑和忌妒之心。他的姬妾们被关在曲房密户中，夜晚他还要亲自巡视，这种做法使得姬妾们对他心生憎恶。
有当御者，辄遁去，互相藏闪，只在曲房，无可觅处，必叱咤而罢。殷殷防护，日夜为劳，是无知老贱自讨苦吃者也，堪为老年好色之戒。
此句表达了朱云崃对于女子的严格管理。一旦有女子试图接近他，就会立刻逃走，互相藏匿，使得他无法找到。他日夜忙碌于防护，这种无知和好色的行为，堪称老年人的警戒。
