作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-岣嵝山房-原文
岣嵝山房，逼山、逼溪、逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。
门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万顷，人面俱失。
石桥低磴，可坐十人。
寺僧刳竹引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。
天启甲子，余键户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。
山上下多西栗、边笋，甘芳无比。
邻人以山房为市，蓏果、羽族日致之，而独无鱼。
乃潴溪为壑，系巨鱼数十头。
有客至，辄取鱼给鲜。
日晡，必步冷泉亭、包园、飞来峰。
一日，缘溪走看佛像，口口骂杨髡。
见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。
余椎落其首，并碎诸蛮女，置溺溲处以报之。
寺僧以余为椎佛也，咄咄作怪事，及知为杨髡，皆欢喜赞叹。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-岣嵝山房-译文
岣嵝山房，四面紧邻山、溪、通往韬光的路，所以每条路都有桥梁，每座房屋都有阁楼。
门外有苍松挺立，旁边长满了杂树，一片冷绿色的景象，人的身影都消失了。
石桥低矮，可以坐下十个人。寺里的僧人用竹管引泉水，桥下泉水潺潺，都是竹节。
天启甲子年，我在这里闭门不出住了七个月，耳朵饱听了溪水的声音，眼睛饱览了清幽的景色。
山上山下有很多栗子、竹笋，味道甜美无比。邻居们把山房当作市场，每天都有各种蔬菜水果、鸟类送来，但是没有鱼。
于是我在溪边筑堤成塘，养了几十条大鱼。有客人来，就抓鱼给他们新鲜吃。
每天傍晚，我必定会去冷泉亭、包园、飞来峰散步。
有一天，沿着溪边走去看佛像，一路上都在骂杨髡。
看到一个波斯人坐在龙象上，有四五位蛮女献上花果，都裸着身体，刻石记载了这件事，这是真伽佛像。
我用力打掉了佛像的头，还打碎了那些蛮女，把她们放在厕所里，以此来报复。
寺里的僧人以为我在打佛像，觉得我行为怪异，等知道是针对杨髡，都感到高兴并赞叹。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-岣嵝山房-注解
岣嵝山房：岣嵝山房是指位于岣嵝山上的一个房舍，岣嵝山是中国湖南省的一个著名山名，山房则是指山中的居所。
逼山、逼溪、逼韬光路：这里的‘逼’字表示靠近、紧挨着。逼山、逼溪、逼韬光路意味着这个山房紧挨着山、溪和通往韬光寺的道路。
无径不梁，无屋不阁：梁指桥梁，阁指楼阁。这句话的意思是这里每一条小径都有桥梁，每一座房屋都有楼阁，形容山房建筑密集。
苍松傲睨：苍松指深绿色的松树，傲睨表示树木高大挺拔，不畏人视。
蓊以杂木，冷绿万顷，人面俱失：蓊表示树木茂盛，杂木指各种树木，冷绿万顷形容树木茂密，绿色连成一片，人面俱失则形容景色非常幽深，几乎看不见人的面孔。
石桥低磴：磴指石阶，这句话描述的是一座低矮的石桥和其上的石阶。
寺僧刳竹引泉：刳竹指砍伐竹子，引泉指引导泉水。寺僧刳竹引泉意味着寺中的僧人用竹子引导泉水。
交交牙牙，皆为竹节：交交牙牙形容水声，皆为竹节表示水声像是竹节碰撞的声音。
天启甲子：天启甲子是指明熹宗天启年间的甲子年，即1624年。
键户其中者七阅月：键户指关门闭户，阅月指过了七个月。
溪声，清樾：溪声指溪流的声音，清樾指清澈的树荫。
西栗、边笋：西栗指山栗，边笋指山边的竹笋。
蓏果、羽族：蓏果指各种果实，羽族指鸟类。
潴溪为壑，系巨鱼数十头：潴溪为壑指在溪中筑坝形成水坑，系巨鱼数十头则是用绳子拴住数十条大鱼。
日晡：日晡指太阳快要落山的时候，即傍晚时分。
冷泉亭、包园、飞来峰：这些是山中的景点或建筑，具体指代可能需要结合地理位置和文化背景来确定。
佛像：佛像指寺庙中的佛像。
杨髡：杨髡指的是杨广，古代的一位皇帝，此处可能是指代某种恶行或暴政。
真伽像：真伽像是指真伽菩萨的雕像，真伽是佛教中的一位菩萨。
椎落其首，并碎诸蛮女：椎落其首指用锤子打掉佛像的头，碎诸蛮女则是打碎蛮女雕像。
溺溲处：溺溲处指厕所。
咄咄作怪事：咄咄表示惊讶，作怪事则是指做出奇怪的事情。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-岣嵝山房-评注
岣嵝山房，逼山、逼溪、逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。
此句描绘了岣嵝山房的地理位置，紧邻山溪，道路狭窄，因此建筑多建在高架之上，形成独特的建筑风格。‘逼’字的使用，生动地传达了山房与自然环境的紧密融合，也暗示了山房主人对自然环境的尊重和依赖。
门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万顷，人面俱失。
‘门外苍松’与‘蓊以杂木’描绘了一幅生机勃勃的景象，‘傲睨’二字赋予了松树以人格化的形象，表现出松树的不屈与傲然。‘冷绿万顷’则形容了松林之广，绿色之浓，给人一种清凉之感，同时也暗示了山房主人远离尘嚣，追求清静的生活态度。
石桥低磴，可坐十人。
‘石桥低磴’描绘了山房前的一座石桥，‘低磴’表明桥面不高，易于行走，同时也方便人们在此歇息。‘可坐十人’则表现了桥的宽敞，体现了山房主人对客人的热情好客。
寺僧刳竹引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。
此句描述了寺僧利用竹子引泉水，桥下流水潺潺，‘交交牙牙’形容了水流的声音，‘皆为竹节’则表现了竹子作为引水工具的巧妙。这一细节展现了山房与自然环境的和谐共处，也体现了山房主人对自然资源的充分利用。
天启甲子，余键户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。
‘天启甲子’指的是明朝天启年间，‘余键户其中者七阅月’则说明作者在此居住了七个月。‘耳饱溪声，目饱清樾’描绘了作者在山房中的生活，享受着溪水的声音和清新的空气，体现了一种超然物外的境界。
山上下多西栗、边笋，甘芳无比。
‘山上下多西栗、边笋’描绘了山房周围丰富的自然资源，‘甘芳无比’则形容了这些食物的美味，反映了山房主人对自然馈赠的珍惜。
邻人以山房为市，蓏果、羽族日致之，而独无鱼。
此句说明了山房周围的生活场景，邻里之间以山房为中心进行交易，带来了各种食物，但唯独没有鱼。这为下文的故事情节埋下了伏笔。
乃潴溪为壑，系巨鱼数十头。有客至，辄取鱼给鲜。
‘乃潴溪为壑，系巨鱼数十头’描述了山房主人为了解决无鱼的问题，特意在溪中筑坝养鱼。‘有客至，辄取鱼给鲜’则表现了山房主人对客人的热情款待，体现了待客之道。
日晡，必步冷泉亭、包园、飞来峰。
‘日晡’指的是傍晚时分，‘必步冷泉亭、包园、飞来峰’则说明作者在傍晚时分会去游览这些景点，体现了作者对自然美景的热爱。
一日，缘溪走看佛像，口口骂杨髡。见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。
此句描述了作者在游览佛像时，对杨髡的痛恨之情。‘见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆裸形’描绘了佛像的细节，‘勒石志之’则表明作者对佛像的敬仰。
余椎落其首，并碎诸蛮女，置溺溲处以报之。
‘余椎落其首，并碎诸蛮女’表现了作者对佛像的破坏行为，‘置溺溲处以报之’则说明作者此举是为了报复杨髡，体现了一种极端的情绪宣泄。
寺僧以余为椎佛也，咄咄作怪事，及知为杨髡，皆欢喜赞叹。
此句说明了寺僧对作者行为的误解和后来的转变。‘咄咄作怪事’形容了寺僧对作者行为的惊讶，‘及知为杨髡，皆欢喜赞叹’则表明寺僧在得知真相后对作者的理解和尊重。这一情节反映了作者与寺僧之间的情感交流，也体现了作者对佛教文化的尊重和理解。
