作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-孔林-原文
曲阜出北门五里许，为孔林。
紫金城，城之门以楼，楼上见小山一点，正对东南者，峄山也。
折而西，有石虎、石羊三四，在榛莽中。
过一桥，二水汇，泗水也。
享殿后有子贡手植楷。
楷大小千余本，鲁人取为材、为棋枰。
享殿正对伯鱼墓，圣人葬其子得中气。
由伯鱼墓折而右，为宣圣墓。
去数丈，案一小山，小山之南为子思墓。
数百武之内，父、子、孙三墓在焉。
谯周云：‘孔子死后，鲁人就冢次而居者百有余家，曰‘孔里’。’
《孔丛子》曰：‘夫子墓茔方一里，在鲁城北六里泗水上’。
诸孔氏封五十余所，人名昭穆，不可复识。
有碑铭三，兽碣俱在。
‘《皇览》曰：‘弟子各以四方奇木来植，故多异树不能名。一里之中未尝产棘木、荆草。’
紫金城外，环而墓者数千家，三千二百余年，子孙列葬不他徙，从古帝王所不能比隆也。
宣圣墓右有小屋三间，匾曰‘子贡庐墓处’。
盖自兖州至曲阜道上，时官以木坊表识，有曰‘齐人归讙处’，有曰‘子在川上处’，尚有义理；
至泰山顶上，乃勒石曰‘孔子小天下处’，则不觉失笑矣。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-孔林-译文
从曲阜城的北门出去大约五里路，就到了孔林。这里是紫金城，城门上建有一座楼，从楼上望去，可以看到东南方向的一个小山头，那就是峄山。沿着路向西走，有几只石制的老虎和石羊，它们散落在杂草丛中。走过一座桥，两条水流在这里汇合，这就是泗水。在享殿后面，有子贡亲手种植的楷树。这些楷树大小不一，有一千多棵，鲁地的人们把它们砍伐作为木材或者棋盘。享殿正对着伯鱼的墓，圣人安葬自己的儿子，位置恰到好处。从伯鱼的墓向右转，就是宣圣的墓。再走几丈远，有一个小山丘，小山丘的南边是子思的墓。在几百步的范围内，有父亲、儿子、孙子三人的墓都在这里。谯周说：‘孔子去世后，鲁地就有百多家住在孔家墓地附近，被称为“孔里”。’
《孔丛子》记载：‘孔子的墓地大约有一里地，位于鲁城北边六里处的泗水边上。’许多孔氏家族的墓地有五十多处，人们称呼他们的名字和辈分，现在已经无法辨认了。
有三块碑铭和一块兽形石碑都还在。根据《皇览》的记载：‘孔子的弟子们分别从四方带来了奇异的树木来种植，所以这里有很多奇异的树木无法命名。在一里地内，从未生长过荆棘和杂草。’紫金城外面，围绕着墓地的有几千户人家，这里已经有三千二百多年的历史，子孙们在这里连续安葬，没有迁移到其他地方，这在古代帝王中是前所未有的。
宣圣墓的右边有三间小屋，上面挂着匾额，写着‘子贡庐墓处’。从兖州到曲阜的路上，当时的官员用木牌来标识，有的写着‘齐人归讙处’，有的写着‘子在川上处’，还有一些有意义的文字；到了泰山顶上，竟然刻着‘孔子小天下处’，这让人不禁失笑。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-孔林-注解
曲阜：曲阜，位于中国山东省，是孔子的故乡，也是儒家文化的重要发源地。
孔林：孔林，位于曲阜城北，是孔子及其家族的墓地，也是中国古代规模最大、保存最完整的家族墓地。
紫金城：紫金城，指孔林中的城墙，因城墙颜色呈紫色，故称。
楼：古代建筑，用于瞭望或居住。
峄山：峄山，位于山东省，是孔林中的远山，因孔子曾在此讲学，故被提及。
石虎、石羊：古代墓葬前常见的石雕，象征守护和尊严。
榛莽：茂密的草木丛。
泗水：泗水，位于中国山东省，是孔林附近的一条河流。
子贡：孔子的弟子，以诚信著称。
楷：一种树木，此处指子贡手植的树木。
伯鱼：孔子的儿子。
中气：指葬地的风水位置。
宣圣：对孔子的尊称。
子思：孔子的孙子。
谯周：古代文学家，此处引用其观点。
孔里：孔子的家族聚居地。
《孔丛子》：古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
夫子墓茔：孔子的墓地。
昭穆：古代宗法制度中，用以表示家族成员辈分和地位的词语。
碑铭：刻有文字的碑石。
兽碣：刻有兽形图案的碑石。
《皇览》：古代地理书籍。
异树：指非本地生长的树木。
紫金城外：指孔林外围。
子贡庐墓处：子贡为纪念孔子而建的庐墓。
木坊：用木材搭建的牌坊。
归讙处：指齐国人归来的地方。
子在川上处：指孔子在河边的地方。
孔子小天下处：指孔子认为自己能够治理好天下的地方。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-孔林-评注
曲阜出北门五里许，为孔林。此句描绘了从曲阜北门出发，经过五里路程，便来到了孔林。孔林作为孔子的墓地，是中国古代儒家文化的象征，其地理位置的描述体现了孔子在中华文化中的重要地位。
紫金城，城之门以楼，楼上见小山一点，正对东南者，峄山也。此句描绘了孔林的城门和城楼，以及城楼上可以远眺的峄山。紫金城象征着孔子的崇高地位，而峄山作为背景，则增添了孔林的庄严和神秘。
折而西，有石虎、石羊三四，在榛莽中。过一桥，二水汇，泗水也。此句描述了从城门进入孔林后，沿途的石虎、石羊和桥梁，以及汇合的泗水。这些细节描绘了孔林的古朴和自然之美。
享殿后有子贡手植楷。楷大小千余本，鲁人取为材、为棋枰。享殿正对伯鱼墓，圣人葬其子得中气。由伯鱼墓折而右，为宣圣墓。去数丈，案一小山，小山之南为子思墓。数百武之内，父、子、孙三墓在焉。谯周云：‘孔子死后，鲁人就冢次而居者百有余家，曰‘孔里’。’这几句通过描述享殿、子贡手植楷、伯鱼墓、宣圣墓和子思墓等，展现了孔子的家族墓地及其在鲁地的重要地位。子贡手植楷的提及，体现了儒家文化中尊师重道的传统。
《孔丛子》曰：‘夫子墓茔方一里，在鲁城北六里泗水上’。诸孔氏封五十余所，人名昭穆，不可复识。此句引用了《孔丛子》中的记载，说明了孔子墓地的规模和孔氏家族的封地，同时也反映了孔氏家族在鲁地的显赫地位。
有碑铭三，兽碣俱在。《皇览》曰：‘弟子各以四方奇木来植，故多异树不能名。一里之中未尝产棘木、荆草。’此句描述了孔林中的碑铭和兽碣，以及《皇览》中的记载。这些碑铭和兽碣见证了孔子的辉煌，而《皇览》中的描述则体现了孔林的自然之美。
紫金城外，环而墓者数千家，三千二百余年，子孙列葬不他徙，从古帝王所不能比隆也。此句强调了孔林的历史悠久和子孙后代的尊崇，以及孔子家族的传承不息。
宣圣墓右有小屋三间，匾曰‘子贡庐墓处’。盖自兖州至曲阜道上，时官以木坊表识，有曰‘齐人归讙处’，有曰‘子在川上处’，尚有义理；至泰山顶上，乃勒石曰‘孔子小天下处’，则不觉失笑矣。此句描述了宣圣墓旁的子贡庐墓处，以及沿途的木坊表识。这些细节反映了孔子及其弟子在历史上的影响，以及人们对孔子的敬仰之情。
