作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-三世藏书-原文
余家三世积书三万余卷。
大父诏余曰：
“诸孙中惟尔好书，尔要看者，随意携去”
余简太仆、文恭大父丹铅所及有手泽者存焉，汇以请，大父喜，命舁去，约二千余卷。
天启乙丑，大父去世，余适往武林，父叔及诸弟、门客、匠指、臧获、巢婢辈乱取之，三代遗书一日尽失。
余自垂髫聚书四十年，不下三万卷。
乙酉避兵入剡，略携数簏随行，而所存者，为方兵所据，日裂以吹烟，并舁至江干，籍甲内，挡箭弹，四十年所积，亦一日尽失。
此吾家书运，亦复谁尤！
余因叹古今藏书之富，无过隋、唐。
隋嘉则殿分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。
殿垂锦幔，绕刻飞仙。
帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，橱扉自启；帝出，闭如初。
隋之书计三十七万卷。
唐迁内库书于东宫丽正殿，置修文、著作两院学士，得通籍出入。
太府月给蜀都麻纸五千番，季给上谷墨三百三十六丸，岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔，以甲、乙、丙、丁为次。
唐之书计二十万八千卷。
我明中秘书不可胜计，即《永乐大典》一书，亦堆积数库焉。
余书直九牛一毛耳，何足数哉！
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-三世藏书-译文
我家三代累积的书籍有三万多卷。
我的祖父（大父）曾下诏给我说：‘在众多孙子中，只有你爱看书，你想要看的书，尽管随便拿去’。
我挑选了太仆、文恭大父丹铅所写，有他手迹的书籍，汇总起来请求祖父，祖父很高兴，命令人抬走，大约有二千多卷。
天启乙丑年，祖父去世，我恰好去武林，父亲、叔叔和弟弟们、门客、工匠、仆人、家丁、婢女等都乱拿，我们三代留下的书籍在一天之内全部丢失。
我从小时候开始藏书，到现在已经四十年了，书籍不少于三万卷。
乙酉年避难进入剡地，我大概只带了几箱子书随行，而剩下的书籍被士兵占据，每天都被用来烧烟，还都被抬到江边，堆在盔甲里面，用来挡箭和弹片，我四十年积累的书籍，也在一天之内全部丢失。
这真是我们家的书运，又能怪谁呢！
我因此感叹，从古至今藏书丰富的地方，没有超过隋朝和唐朝的。
隋朝嘉则殿的藏书分为三等，有红琉璃、绀琉璃、漆轴的不同。
殿内挂着锦幔，周围雕刻着飞仙。
皇帝来到书室，踩动暗机关，飞仙就会收起幔子上升，橱门自动打开；皇帝离开，又会恢复原状。
隋朝的书籍共有三十七万卷。
唐朝将皇宫内的书籍迁移到东宫丽正殿，设立修文、著作两院学士，可以通行籍簿，自由出入。
太府每月提供蜀都麻纸五千张，每季度提供上谷墨三百三十六丸，每年提供河间、景城、清河、博平四郡的兔皮一千五百张制作笔，按照甲、乙、丙、丁的顺序排列。
唐朝的书籍共有二十万八千卷。
我们明朝的秘阁藏书不可计数，即便是《永乐大典》这本书，也堆积了数库。
我的书籍只是九牛一毛，哪里值得计算呢！
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-三世藏书-注解
三世：指祖孙三代，这里指作者的祖父、父亲和自己。
积书：积累书籍，指收藏大量书籍。
三万余卷：三万卷书，形容书籍数量极多。
大父：对祖父的尊称。
诏：古代帝王下命令或指示。
诸孙：所有的孙子。
好书：喜欢读书。
随意携去：随意带走。
简：选择。
太仆：官名，这里指作者的祖父。
文恭大父：对祖父的尊称。
丹铅：指书写用的朱笔和墨。
手泽：指先人的遗物或手迹。
汇：汇集。
天启乙丑：指明熹宗天启五年（1625年）。
武林：古地名，即今杭州市。
父叔：父亲和叔叔。
门客：古代贵族家中聘请的宾客，这里指家中雇佣的人。
匠指：工匠。
臧获：古代对奴隶的称呼。
巢婢：家中的女仆。
垂髫：古代儿童未束发时，头发下垂，这里指年幼。
剡：古地名，即今浙江省嵊州市。
簏：古代盛物的竹箱。
方兵：指军队。
籍甲内：登记在军籍中。
挡箭弹：用来抵挡箭矢和弹丸。
隋：古代朝代名，公元581年至618年。
嘉则殿：隋朝藏书的地方。
三品：古代官职的品级，这里指不同等级的书籍。
红琉璃：一种红色的宝石。
绀琉璃：一种深紫色的宝石。
漆轴：用漆涂饰的卷轴。
锦幔：用锦缎制成的帷幕。
飞仙：神话中的仙人。
暗机：机关。
修文、著作两院学士：唐代的两个学术机构。
通籍：登记在官籍中，指有官职。
蜀都麻纸：四川产的麻纸。
上谷墨：河北上谷产的墨。
河间、景城、清河、博平四郡兔：这四个地方的兔子皮，用于制作笔。
甲、乙、丙、丁：古代书籍分类的序号。
我明：我的明朝。
中秘书：皇宫中的秘阁，收藏秘籍。
永乐大典：明朝永乐年间编纂的一部大型百科全书。
九牛一毛：比喻极其渺小，微不足道。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷二-三世藏书-评注
余家三世积书三万余卷。这句话点明了作者家族藏书的历史悠久和数量之巨，‘三世’指代了作者的高祖、曾祖和祖父三代，‘积书三万余卷’则展现了家族对文化的重视和积累。
大父诏余曰：‘诸孙中惟尔好书，尔要看者，随意携去’。此句中，‘大父’指作者的祖父，他不仅藏书丰富，而且对孙辈的读书态度十分开明，允许作者自由取阅，体现了家族的宽容和人文关怀。
余简太仆、文恭大父丹铅所及有手泽者存焉，汇以请，大父喜，命舁去，约二千余卷。这里‘简’字表明作者对书籍的选择是有所取舍的，‘丹铅’指的是书籍的批注，‘手泽’则是指祖父的亲笔批注，这些内容对作者来说具有特殊的价值。
天启乙丑，大父去世，余适往武林，父叔及诸弟、门客、匠指、臧获、巢婢辈乱取之，三代遗书一日尽失。这句话通过‘天启乙丑’和‘余适往武林’等时间、地点的交代，表现了家族藏书因意外而遭受的巨大损失，同时也反映了当时社会动荡对文化传承的破坏。
余自垂髫聚书四十年，不下三万卷。乙酉避兵入剡，略携数簏随行，而所存者，为方兵所据，日裂以吹烟，并舁至江干，籍甲内，挡箭弹，四十年所积，亦一日尽失。这两段描述了作者个人藏书经历的起伏，从四十年聚书到一朝尽失，对比鲜明，凸显了历史的无常和人生的无奈。
此吾家书运，亦复谁尤！作者以‘此’字引出对家族藏书命运的感慨，‘谁尤’一问，既是对家族藏书遭遇的哀叹，也是对文化传承困境的反思。
余因叹古今藏书之富，无过隋、唐。隋嘉则殿分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。殿垂锦幔，绕刻飞仙。帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，橱扉自启；帝出，闭如初。隋之书计三十七万卷。此段对隋唐时期藏书盛况的描述，展现了古代皇家藏书机构的奢华和藏书量的庞大，同时也反映了当时文化的繁荣。
唐迁内库书于东宫丽正殿，置修文、著作两院学士，得通籍出入。太府月给蜀都麻纸五千番，季给上谷墨三百三十六丸，岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔，以甲、乙、丙、丁为次。唐之书计二十万八千卷。这里详细介绍了唐朝的藏书制度，包括藏书地点、机构设置、物资供应等，反映了当时对文化事业的重视。
我明中秘书不可胜计，即《永乐大典》一书，亦堆积数库焉。余书直九牛一毛耳，何足数哉！最后，作者以明朝的《永乐大典》为例，再次强调了藏书的重要性和价值，同时也表达了自己藏书微不足道的感慨，反映了作者谦逊的态度和对文化传承的深刻认识。
