作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷七-愚公谷-原文
无锡去县北五里为铭山。
进桥，店在左岸，店精雅，卖泉酒水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎、泥人等货。
愚公谷在惠山右，屋半倾圮，惟存木石。
惠水涓涓，由井之涧，由涧之溪，由溪之池、之厨、之湢，以涤、以濯、以灌园、以沐浴、以净溺器，无不惠山泉者，故居园者福德与罪孽正等。
愚公先生交游遍天下，名公巨卿多就之，歌儿舞女、绮席华筵、诗文字画，无不虚往实归。
名士清客至则留，留则款，款则饯，饯则赆。
以故愚公之用钱如水，天下人至今称之不少衰。
愚公文人，其园亭实有思致文理者为之，磥石为垣，编柴为户，堂不层不庑，树不配不行。
堂之南，高槐古朴，树皆合抱，茂叶繁柯，阴森满院。
藕花一塘，隔岸数石，治而卧。
土墙生苔，如山脚到涧边，不记在人间。
园东逼墙一台，外瞰寺，老柳卧墙角而不让台，台遂不尽瞰，与他园花树故故为亭、台意特特为园者不同。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷七-愚公谷-译文
无锡县城往北走五里路，就到了铭山。过了桥，店铺在左边岸边，店铺装修得很精致，卖泉水酒坛、花缸、宜兴的陶罐、风炉、盆盆罐罐、泥人等货物。
愚公谷在惠山的右边，房屋半数倒塌，只剩下木石。惠水的流水细细的，从井中流出，流经山涧，再流入溪流，最终汇聚成池塘、厨房、浴池，用来洗涤、清洗、浇灌园子、沐浴、清洗便器，没有一样不是用惠山泉水的，所以住在园子里的人，他们的福德和罪孽是相等的。
愚公先生的朋友遍布天下，许多名公巨卿都愿意和他交往，歌女舞女、华丽的宴席、诗书字画，无论什么他都能来去自如。名士和清客来了就留下，留下就款待，款待就送行，送行就赠送礼物。因此，愚公用钱就像流水一样，天下的百姓至今仍然对他赞不绝口。
愚公是个文人，他的园林亭台实际上是由有文采和文理的人设计的，用石头砌成围墙，用柴草编成门，堂屋不层层叠叠，树木不整齐排列。堂屋的南边，有一棵高大的槐树，树干粗壮，叶子茂密，树冠遮天蔽日，院子里一片阴凉。一塘荷花，隔岸有几块石头，静静地躺在那里。土墙长满了青苔，就像山脚到山涧边一样，让人感觉仿佛不在人间。
园子的东边靠近围墙有一座台子，从台上可以远眺寺庙，老柳树躺在墙角，不让台子完全看到寺庙，所以台子看不到的地方，和其他园子的花树故意建亭台不同，特别为园林而建。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷七-愚公谷-注解
铭山：铭山，指有铭文的山，可能是指山上有古代刻写的铭文，这些铭文可能记录了历史事件或人物事迹，具有很高的文化价值。
泉酒水坛：泉酒，指用泉水酿造的酒；水坛，指装酒的陶制容器，古代常用。
花缸：花缸，指用来种植花草的容器，多用于园林景观。
宜兴罐：宜兴罐，指江苏宜兴出产的陶瓷罐，以造型优美、工艺精湛著称。
风炉：风炉，古代的一种取暖或烹饪工具，通过鼓风使炉火旺盛。
盆盎：盆盎，指盆和盎，都是古代的容器，盆用于盛水或植物，盎则较大，用于盛物。
泥人：泥人，指用泥土塑成的人物形象，多用于装饰或作为艺术品。
愚公谷：愚公谷，可能是指以愚公移山故事为背景的谷地，愚公移山是中国古代寓言故事，寓意坚持不懈。
惠山：惠山，位于江苏省无锡市，是一处风景秀丽的山岳，以泉水闻名。
惠水：惠水，指惠山的泉水，因惠山而得名。
涤、濯、灌园、沐浴、净溺器：涤、濯、灌园、沐浴、净溺器，都是古代生活中的清洁行为，涤指洗涤，濯指洗濯，灌园指灌溉园地，沐浴指洗澡，净溺器指清洗溺器。
名公巨卿：名公巨卿，指名声显赫的公卿大臣，公卿是古代官职，巨卿则指地位高的大臣。
歌儿舞女：歌儿舞女，指擅长歌舞的年轻女子，常用于形容富贵人家的娱乐活动。
绮席华筵：绮席华筵，指华美的宴席，绮指华丽的布料，席指宴席，华筵指丰盛的宴席。
诗文字画：诗文字画，指诗歌、书法和绘画，是中国传统文化的重要组成部分。
款：款，指款待，即热情招待客人。
饯：饯，指设宴送别，通常在离别时举行。
赆：赆，指赠送财物，作为礼物或援助。
磥石为垣：磥石为垣，指用坚硬的石头建造的围墙，垣指围墙。
编柴为户：编柴为户，指用柴草编织成的门，古代一种简朴的建筑风格。
堂不层不庑：堂不层不庑，指堂屋不设楼层和侧室，保持简单朴素的建筑风格。
树不配不行：树不配不行，指树木的种植要讲究搭配和布局，以达到美观和实用的效果。
高槐古朴：高槐古朴，指高大的槐树，古朴指树木古老而有韵味。
藕花一塘：藕花一塘，指池塘中种植的荷花。
土墙生苔：土墙生苔，指土墙表面长满了青苔，显得古老而自然。
一台：一台，指一座小台，可能用于观赏或休息。
老柳卧墙角而不让台：老柳卧墙角而不让台，指老柳树弯曲地生长在墙角，似乎不让台地完全展现出来。
与他园花树故故为亭、台意特特为园者不同：与他园花树故故为亭、台意特特为园者不同，指这个园林中的亭台布局与其他园林不同，有独特的意境和设计。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷七-愚公谷-评注
无锡去县北五里为铭山。此句开篇点明地理位置，铭山作为无锡北部的名山，其地理位置的描述为后文对愚公谷的描写提供了背景。
进桥，店在左岸，店精雅，卖泉酒水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎、泥人等货。此句描绘了愚公谷附近的商业景象，店肆林立，商品琳琅满目，展现了当时市场的繁荣。
愚公谷在惠山右，屋半倾圮，惟存木石。此句写愚公谷的现状，虽房屋半倒塌，但木石依旧，体现了古文化的坚韧与历史的沉淀。
惠水涓涓，由井之涧，由涧之溪，由溪之池、之厨、之湢，以涤、以濯、以灌园、以沐浴、以净溺器，无不惠山泉者，故居园者福德与罪孽正等。此句通过对惠水的描写，反映了愚公谷居民的生活环境，同时寓意着福德与罪孽的平衡，体现了古人对自然与人生的深刻思考。
愚公先生交游遍天下，名公巨卿多就之，歌儿舞女、绮席华筵、诗文字画，无不虚往实归。此句写愚公先生的社交圈子，广泛而高端，展现了其人际关系的广泛与影响力。
名士清客至则留，留则款，款则饯，饯则赆。以故愚公之用钱如水，天下人至今称之不少衰。此句通过对愚公先生待客之道的描述，突显其慷慨大方，以及其在后世留下的良好口碑。
愚公文人，其园亭实有思致文理者为之，磥石为垣，编柴为户，堂不层不庑，树不配不行。此句赞美愚公园亭的设计，强调其文理与思致，体现了古人对园林艺术的追求。
堂之南，高槐古朴，树皆合抱，茂叶繁柯，阴森满院。藕花一塘，隔岸数石，治而卧。此句通过对愚公园亭中植物的描写，营造出一种宁静、古朴的氛围，展现了古人对自然景观的喜爱。
土墙生苔，如山脚到涧边，不记在人间。此句以苔藓的生长状态，描绘出愚公园亭的岁月沉淀，给人一种超脱尘世的感觉。
园东逼墙一台，外瞰寺，老柳卧墙角而不让台，台遂不尽瞰，与他园花树故故为亭、台意特特为园者不同。此句通过对园亭布局的描述，突显其独特性，与其他园林形成鲜明对比，体现了古人对园林艺术的独特见解。
