作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-察智部-李德裕-原文
李德裕镇浙右。
甘露寺僧诉交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交领文籍分明，众词指以新得替人隐而用之，且云：“初上之时，交领分两既明，及交割之日，不见其金。”
鞫成具狱，伏罪昭然。
未穷破用之所，公疑其未尽，微以意揣之，僧乃诉冤曰：“积年以来，空交分两文书，其实无金矣。众乃以孤立，欲乘此挤之。”
公曰：“此不难知也。”
乃召兜子数乘，命关连僧人对事，遣入兜子中，门皆向壁，不令相见；命取黄泥各模交付下次金样以凭证据，僧既不知形状，竟摸不成，前数辈皆伏罪。
泰始明昌国文-古籍-智囊-察智部-李德裕-译文
李德裕在浙右地区担任镇守。
甘露寺的僧人投诉说，在交接常住物品时，发现前任主事僧人耗用了常住金若干两，并引证了前几任僧人的交接文书，文书上清楚地记录了交接的金额。众人指责新任替人隐瞒并使用了这些钱，并且说：“上任时，交接的金额是明确的，但到交割的那天，却不见这些金子。”
经过审讯，罪状已经明确，犯人已经认罪。
但还没有查明这些钱被用在了哪里，李德裕怀疑事情还没有完全查清楚，便稍微用了一些心思去推测。僧人于是诉冤说：“多年来，我们只是空交分两的文书，其实并没有金子。众人因为孤立我，想借此机会排挤我。”
李德裕说：“这不难查明。”
于是召来几辆兜子（一种交通工具），命令相关的僧人前来对质，让他们进入兜子中，门都朝向墙壁，不让他们相见；然后命令他们各自用黄泥模仿交付给下一任的金子形状作为证据。僧人因为不知道金子的形状，最终无法模仿出来，前几任僧人都认罪了。
泰始明昌国文-古籍-智囊-察智部-李德裕-注解
李德裕：唐代著名政治家、文学家，曾任宰相，以清廉著称。
浙右：指唐代浙江地区，具体指浙江西部。
甘露寺：唐代著名佛教寺庙，位于今浙江杭州。
常住什物：佛教寺庙中日常使用的物品，通常由僧众共同管理。
主事僧：寺庙中负责管理事务的僧人。
交代：指前任主事僧将寺庙事务移交给继任者。
文籍：指寺庙的账目和文书。
鞫成具狱：指通过审讯形成完整的案件记录。
伏罪：指承认罪行。
兜子：古代一种封闭的轿子，用于隔离审讯对象。
黄泥：用于制作模型的材料，此处用于模拟金子的形状。
泰始明昌国文-古籍-智囊-察智部-李德裕-评注
本文选自唐代文献，记载了李德裕在浙右任职期间处理甘露寺僧侣纠纷的故事。故事通过李德裕的智慧和公正，揭示了唐代寺庙管理中存在的腐败问题，同时也展现了唐代官员在处理复杂案件时的智慧和公正。
首先，故事的文化内涵体现在对佛教寺庙管理的批判上。唐代佛教盛行，寺庙拥有大量财产，但由于管理不善，常常出现贪污腐败的现象。本文通过甘露寺僧侣的纠纷，揭示了寺庙管理中存在的问题，反映了当时社会对佛教寺庙管理的关注和批评。
其次，故事的艺术特色在于其叙事手法和人物刻画。作者通过细腻的描写，展现了李德裕的智慧和公正。李德裕在处理案件时，不仅依靠法律手段，还运用了心理战术，通过隔离审讯对象和使用黄泥模拟金子的形状，最终揭穿了僧侣的谎言。这种叙事手法不仅增强了故事的戏剧性，也突出了李德裕的智慧和公正。
再次，故事的历史价值在于其反映了唐代社会的法律制度和官员的职责。唐代法律严格，官员在处理案件时必须公正无私。本文通过李德裕处理甘露寺僧侣纠纷的过程，展现了唐代官员在处理复杂案件时的智慧和公正，反映了唐代社会的法律制度和官员的职责。
最后，故事还具有一定的教育意义。通过李德裕的智慧和公正，故事告诉人们，无论在任何情况下，都应该坚持正义和公正，不能被表面的现象所迷惑。这种教育意义不仅适用于唐代社会，也适用于现代社会。
综上所述，本文通过李德裕处理甘露寺僧侣纠纷的故事，揭示了唐代寺庙管理中存在的腐败问题，展现了唐代官员在处理复杂案件时的智慧和公正，反映了唐代社会的法律制度和官员的职责，具有一定的文化内涵、艺术特色、历史价值和教育意义。
