作者： 袁枚（1716年－1797年），清代著名文学家、诗人、书法家，具有广泛的文学造诣。《陶庵梦忆》是他的自传性质的随笔集，内容充满了他对人生、艺术、文化的独到理解。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《陶庵梦忆》是袁枚的随笔集，书中记录了他对文学、艺术、社会风气等方面的思考。通过这本书，袁枚回忆起自己的人生经历、艺术创作与生活哲学，展现了清代知识分子对传统文化的反思与创新。书中语言流畅，情感真挚，成为中国清代文学中具有代表性的作品之一。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷一-濮仲谦雕刻-原文
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，
然其技艺之巧，夺天工焉。
其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。
然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，
则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。
仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。
三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。
于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。
意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷一-濮仲谦雕刻-译文
南京有个叫濮仲谦的人，外表和内心都很古老，看起来笨拙无能，但他的技艺却非常巧妙，几乎可以与天工相媲美。
他制作的竹器，只是一把扫帚和一把刷子，竹子只有一寸长，只需几刀雕刻，价格就能卖到两两银子。
但他自己最得意的，却是利用竹子的盘根错节，不用刀斧雕刻，而是稍加刮磨，就能卖出高价，这真让人难以理解。
濮仲谦的名声很大，一旦得到他制作的一款产品，价格就会立刻飙升。
三山街有几十个人因为濮仲谦而得到润泽，但濮仲谦自己却依然非常贫穷。
在朋友的聚会中，看到好的竹子或犀牛角，他总会自己动手制作。
如果他的心思不在上面，即使有人用武力威胁或者用利益诱惑，他也不会轻易出手。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷一-濮仲谦雕刻-注解
南京濮仲谦：指南京的濮仲谦，濮仲谦是明代著名的竹刻艺术家。
古貌古心：形容濮仲谦的外貌和内心都显得古朴、传统。
粥粥若无能者：形容濮仲谦看上去笨拙无能的样子。
夺天工：形容濮仲谦的技艺高超，仿佛可以与天工（自然界的鬼斧神工）相媲美。
竹器：指用竹子制作的器物。
一帚、一刷：指一种用竹子制成的扫帚和刷子。
竹寸耳：形容竹子非常细小。
勾勒数刀：指用刀在竹子上刻画出轮廓。
价以两计：指这些竹器的价格按两来计算，两在古代货币单位中是较轻的货币单位。
盘根错节：形容竹子的根部和枝节交错复杂。
不事刀斧：指不使用刀斧进行加工。
略刮磨之：指稍微刮磨一下。
名噪甚：指名声很大。
物辄腾贵：指一旦得到他的作品，其价值就会迅速上升。
三山街润泽于仲谦之手者数十人焉：指三山街有数十人因为濮仲谦而受益。
赤贫自如也：形容濮仲谦虽然贫穷，但心态却很坦然。
佳竹、佳犀：指优质的竹子和犀牛角，犀牛角在古代常用于制作工艺品。
意偶不属：指有时候他的心思不在制作上。
势劫之、利啖之：指用威逼利诱的方式。
终不可得：指最终也得不到他的作品。
泰始明昌国文-古籍-陶庵梦忆-卷一-濮仲谦雕刻-评注
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。
此句描绘了濮仲谦的形象，‘古貌古心’表现了他古朴的外表和内心，‘粥粥若无能者’则形容他看似平凡无奇，但实际上却隐藏着非凡的技艺。‘夺天工’一词更是将他的技艺提升到了与自然天工相媲美的境界，彰显了其技艺的精湛与独特。
其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。
此句描述了濮仲谦竹器的制作过程和价格。‘一帚、一刷’指代他制作的竹制扫帚和刷子，‘竹寸耳’说明所用竹材的短小，‘勾勒数刀’展示了制作工艺的简洁与精巧，‘价以两计’则点明了其作品的价值。
然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。
此句进一步揭示了濮仲谦对竹器制作的独特追求。他喜欢选用竹材的盘根错节部分，不经过刀斧的加工，而是略加刮磨，这种做法在当时看来非常奇特，但却能使作品获得更高的价值。‘真不可解也’表达了作者对这种技艺的赞叹和疑惑。
仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。
此句说明了濮仲谦的竹器因其技艺高超而声名远扬，一旦得到他的作品，其价值就会迅速攀升。
三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。
这句话反映了濮仲谦对技艺的执着和淡泊名利的态度。他在三山街培养了许多徒弟，但他们因得其技艺而受益，而他却依然过着贫困的生活，这种‘赤贫自如’的心态体现了他的高洁品质。
于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。
此句描述了濮仲谦对于竹材的珍视和对于技艺的专注。他看到好的竹材和犀角，就会自己动手制作，即使面临势力的胁迫和利益的诱惑，也无法改变他对技艺的执着追求。
