作者： 孔尚任（1648年－1718年），清代著名戏曲家。《桃花扇》是孔尚任的代表作之一，凭借其深刻的历史背景与优美的艺术表现，成为了清代最重要的戏曲之一。
年代：成书于清代（约17世纪）。
内容简要：《桃花扇》是孔尚任创作的京剧经典之一，书中融合了历史事件、爱情故事与道德讨论，讲述了明末清初的历史背景下，王朝更替、权力斗争与爱情命运的故事。通过鲜明的人物塑造和戏剧冲突，书中展示了那个时代的社会、政治和文化风貌。它不仅是京剧的经典剧目，也是中国古代文学和戏剧的重要遗产。
泰始明昌国文-古籍-桃花扇-第三十九出-栖真-原文
乙酉六月
【醉扶归】（净扮苏昆生同旦上）（旦）一丝幽恨嵌心缝，山高水远会相逢；拿住情根死不松，赚他也做游仙梦。看这万叠云白罩青松，原是俺天台洞。
(唤介)师父，我们幸亏蓝田叔，领到栖霞山来。无意之中，敲门寻宿，偏撞着卞玉京做了这葆真庵主，留俺暂住，这也是天缘奇遇。只是侯郎不见，妾身无归，还求师父上心寻觅。
(净)不要性急。你看烟尘满地，何处寻觅；且待庵主出来，商量个常住之法。
[皂罗袍]何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉珮丁冬。花月姻缘半生空，几乎又把桃花种。
(见介)草庵淡薄，屈尊二位了。
(旦)多谢收留，感激不尽。
(净)正有一言奉告，江北兵荒马乱，急切不敢前行；我老汉的吹歌，山中又无用处，连日搅扰，甚觉不安。
(老旦)说那里话。旧人重到，蓬山路通；前缘不断，巫峡恨浓，连床且话襄王梦。
(净)我苏昆生有个活计在此。(换鞋、笠，取斧、担、绳索介)趁这天晴，俺要到岭头涧底，取些松柴，供早晚炊饭之用。不强如坐吃山空么？
(老旦)这倒不敢动劳。
(净)大家度日，怎好偷闲。(挑担介)脚下山云冷，肩头野草香。(下)
(老旦闭门介)
(旦)奴家闲坐无聊，何不寻些旧衣残裳，付俺缝补，以消长夏。
(老旦)正有一事借重。这中元节，村中男女，许到白云庵与皇后周娘娘悬挂宝旛；就求妙手，替他成造，也是十分功德哩。
(旦)这样好事，情愿助力。(老旦取出旛料介)
(旦)待奴薰香洗手，虔诚缝制起来。(作洗手缝旛介)
[好姐姐]念奴前身业重，绑十指筝弦箫孔；慵线懒针，几曾解女红。
(老旦)香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。
(旦)奴家那晓针线，凭着一点虔心罢了。仙旛捧，忏悔尽教指头肿，绣出鸳鸯别样工。
(共绣介)
[皂罗袍](生)避了干戈横纵，听飕飕一路，涧水松风。云锁栖霞两三峰，江深五月寒风送。
(副末)这是栖霞山了。你们寻所道院，趁早安歇罢。(生看介)这是一座葆真庵，何不敲门一问。石墙萝户，忙寻炼翁，鹿柴鹤径，急呼道童，仙家那晓浮生恸。
(副末敲门介)
(老旦起问介)那个敲门？
(副末)俺是南京来的，要借贵庵暂安行李。
(老旦)这里是女道住持，从不留客的。
[好姐姐]你看石墙四耸，昼掩了重门无缝；修真女冠，怕遭俗客哄。
(丑)我们不比游方僧道，暂住何妨。
(老旦)真经讽，谨把祖师清规奉，处女闺阁一样同。
(旦)说的有理，比不得在青楼之日了。
(老旦)这是俺修行本等，不必睬他；且去香厨用斋罢。(同下)
(副末又敲门介)
(生)他既谨守清规，我们也不必苦缠了。(副末)前面庵观尚多，待我再去访问。(行介)
[皂罗袍](副净扮丁继之，道装提药篮上)采药深山古洞，任芒鞋竹杖，踏遍芳丛。落照苍凉树玲珑，林中笋蕨充清供。(副末喜介)那边一位道人来了，待我上前问他。(拱介)老仙长，我们上山来做好事的，要借道院暂安行李，敢求方便一二！(副净认介)这位相公，好像河南侯公子。(丑)不是侯公子是那个？(副净又认介)老兄你可是柳敬亭么？(丑)便是。(生认介)呵呀！丁继老，你为何出了家也。(副净)侯相公，你不知么。俺善才迟暮，羞入旧宫；龟年疏懒，难随妙工；辞家竟把仙箓诵。
(生)原来因此出家。(丑)请问住持何山？(副净)前面不远，有一座采真观，便是俺修炼之所。不嫌荒僻，就请暂住何如？(生)甚好。(副末)二位遇着故人，已有栖身之地。俺要上白云庵，商量醮事去了。(生)多谢携带。(副末)彼此。(别介)人间消业海，天上礼仙坛。(下)(副净携生、丑行介)跨过白泉，又登紫阁；雪洞风来，云堂雨落。(生惊介)前面一道溪水，隔断南山，如何过去？(副净)不妨。靠岸有只渔船，俺且坐船闲话，等个渔翁到来，央他撑去；不上半里，便是采真观了。(同上船坐介)(丑)我老柳少时在泰州北湾，专以捕鱼为业；这渔船是弄惯了的，待我撑去罢。(生)妙，妙。(丑撑船介)(生问副净介)自从梳栊香君，借重光陪，不觉别来便是三载。(副净)正是。且问香君入宫之后，可有消息么？(生)那得消息来。(取扇指介)这柄桃花扇，还是我们订盟之物，小生时刻在手。
[好姐姐]把他桃花扇拥，又想起青楼旧梦；天老地荒，此情无尽穷。分飞猛，杳杳万山隔鸾凤，美满良缘半月同。
(丑)前日皇帝私走，嫔妃逃散，料想香君也出宫门；且待南京平定，再去寻访罢。(生)只怕兵马赶散，未必重逢了。(掩泪介)(副净指介)那一带竹篱，便是俺的采真观，就请拢船上岸罢。(丑挽船，同上岸介)(副净唤介)道僮，有远客到门，快搬行李。(内应介)(副净)请进。(让入介)
(生)门里丹台更不同，(副净)寂寥松下养衰翁；(丑)一湾溪水舟千转，(生)跳入蓬壶似梦中。
泰始明昌国文-古籍-桃花扇-第三十九出-栖真-译文
乙酉六月
（醉扶归）（净扮苏昆生同旦上）（旦）一丝幽恨嵌心缝，山高水远会相逢；拿住情根死不松，赚他也做游仙梦。看这万叠云白罩青松，原是俺天台洞。
（唤介）师父，我们幸亏蓝田叔，领到栖霞山来。无意之中，敲门寻宿，偏撞着卞玉京做了这葆真庵主，留俺暂住，这也是天缘奇遇。只是侯郎不见，妾身无归，还求师父上心寻觅。
（净）不要性急。你看烟尘满地，何处寻觅；且待庵主出来，商量个常住之法。
（老旦扮卞玉京道妆上）【皂罗袍】何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉珮丁冬。花月姻缘半生空，几乎又把桃花种。
（见介）草庵淡薄，屈尊二位了。（旦）多谢收留，感激不尽。（净）正有一言奉告，江北兵荒马乱，急切不敢前行；我老汉的吹歌，山中又无用处，连日搅扰，甚觉不安。
（老旦）说那里话。旧人重到，蓬山路通；前缘不断，巫峡恨浓，连床且话襄王梦。
（净）我苏昆生有个活计在此。（换鞋、笠，取斧、担、绳索介）趁这天晴，俺要到岭头涧底，取些松柴，供早晚炊饭之用。不强如坐吃山空么？
（老旦）这倒不敢动劳。（净）大家度日，怎好偷闲。（挑担介）脚下山云冷，肩头野草香。（下）（老旦闭门介）（旦）奴家闲坐无聊，何不寻些旧衣残裳，付俺缝补，以消长夏。
（老旦）正有一事借重。这中元节，村中男女，许到白云庵与皇后周娘娘悬挂宝旛；就求妙手，替他成造，也是十分功德哩。
（旦）这样好事，情愿助力。（老旦取出旛料介）（旦）待奴薰香洗手，虔诚缝制起来。（作洗手缝旛介）
【好姐姐】念奴前身业重，绑十指筝弦箫孔；慵线懒针，几曾解女红。（老旦）香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。（旦）奴家那晓针线，凭着一点虔心罢了。仙旛捧，忏悔尽教指头肿，绣出鸳鸯别样工。
（共绣介）（副末扮老赞礼，丑扮柳敬亭，背行李领生上）【皂罗袍】（生）避了干戈横纵，听飕飕一路，涧水松风。云锁栖霞两三峰，江深五月寒风送。
（副末）这是栖霞山了。你们寻所道院，趁早安歇罢。（生看介）这是一座葆真庵，何不敲门一问。
（副末敲门介）（老旦起问介）那个敲门？（副末）俺是南京来的，要借贵庵暂安行李。（老旦）这里是女道住持，从不留客的。
【好姐姐】你看石墙四耸，昼掩了重门无缝；修真女冠，怕遭俗客哄。（丑）我们不比游方僧道，暂住何妨。（老旦）真经讽，谨把祖师清规奉，处女闺阁一样同。
（旦）说的有理，比不得在青楼之日了。（老旦）这是俺修行本等，不必睬他；且去香厨用斋罢。（同下）（副末又敲门介）（生）他既谨守清规，我们也不必苦缠了。
（副末）前面庵观尚多，待我再去访问。（行介）（副净扮丁继之，道装提药篮上）【皂罗袍】采药深山古洞，任芒鞋竹杖，踏遍芳丛。落照苍凉树玲珑，林中笋蕨充清供。
（副末喜介）那边一位道人来了，待我上前问他。（拱介）老仙长，我们上山来做好事的，要借道院暂安行李，敢求方便一二！（副净认介）这位相公，好像河南侯公子。
（丑）不是侯公子是那个？（副净又认介）老兄你可是柳敬亭么？（丑）便是。（生认介）呵呀！丁继老，你为何出了家也。
（副净）侯相公，你不知么。俺善才迟暮，羞入旧宫；龟年疏懒，难随妙工；辞家竟把仙箓诵。
（生）原来因此出家。（丑）请问住持何山？（副净）前面不远，有一座采真观，便是俺修炼之所。不嫌荒僻，就请暂住何如？（生）甚好。
（副末）二位遇着故人，已有栖身之地。俺要上白云庵，商量醮事去了。（生）多谢携带。（副末）彼此。（别介）人间消业海，天上礼仙坛。（下）（副净携生、丑行介）跨过白泉，又登紫阁；雪洞风来，云堂雨落。
（生惊介）前面一道溪水，隔断南山，如何过去？（副净）不妨。靠岸有只渔船，俺且坐船闲话，等个渔翁到来，央他撑去；不上半里，便是采真观了。（同上船坐介）（丑）我老柳少时在泰州北湾，专以捕鱼为业；这渔船是弄惯了的，待我撑去罢。
（生）妙，妙。（丑撑船介）（生问副净介）自从梳栊香君，借重光陪，不觉别来便是三载。
（副净）正是。且问香君入宫之后，可有消息么？（生）那得消息来。（取扇指介）这柄桃花扇，还是我们订盟之物，小生时刻在手。
【好姐姐】把他桃花扇拥，又想起青楼旧梦；天老地荒，此情无尽穷。分飞猛，杳杳万山隔鸾凤，美满良缘半月同。
（丑）前日皇帝私走，嫔妃逃散，料想香君也出宫门；且待南京平定，再去寻访罢。（生）只怕兵马赶散，未必重逢了。（掩泪介）（副净指介）那一带竹篱，便是俺的采真观，就请拢船上岸罢。
（丑挽船，同上岸介）（副净唤介）道僮，有远客到门，快搬行李。（内应介）（副净）请进。（让入介）
（生）门里丹台更不同，（副净）寂寥松下养衰翁；（丑）一湾溪水舟千转，（生）跳入蓬壶似梦中。
泰始明昌国文-古籍-桃花扇-第三十九出-栖真-注解
乙酉六月：乙酉是干支纪年法中的一个组合，对应公元1845年，即清朝道光二十五年六月。
醉扶归：这是一个曲牌名，属于中国传统戏曲中的曲牌之一，常用于表达离别、思念等情感。
苏昆生：明代著名戏曲家，此处可能指扮演苏昆生的角色。
旦：旦角是中国戏曲中的角色类型，指女性角色。
天台洞：天台山上的洞穴，此处可能比喻仙境。
蓝田叔：蓝田叔是古代传说中的仙人，此处可能指引路人。
栖霞山：位于江苏省南京市，是一处著名的道教圣地。
卞玉京：古代女子名，此处可能指扮演卞玉京的角色。
葆真庵：道教修行的地方，此处可能指卞玉京居住的庵堂。
侯郎：古代对男子的称呼，此处可能指旦角心中的爱人。
江北兵荒马乱：指江北地区发生战乱，社会动荡不安。
吹歌：古代的一种吹奏乐器，此处可能指苏昆生的技艺。
中元节：农历七月十五日，是中国的传统节日之一，有祭祀祖先、超度亡灵的习俗。
皇后周娘娘：古代传说中的皇后，此处可能指庵中供奉的神灵。
宝旛：用绸缎制成的旗帜，用于悬挂在寺庙或神庙中。
襄王梦：古代传说中襄王的一段梦境，此处可能比喻美好的愿望。
岭头涧底：山岭和山涧的底部，此处可能指采松柴的地方。
蓬山路通：蓬莱之路畅通无阻，此处可能比喻前途光明。
巫峡恨浓：巫峡是指长江三峡之一，此处可能比喻深厚的情感。
石墙萝户：用石头砌成的墙和用藤萝编成的门，此处可能指庵堂的外观。
炼翁：指修行之人。
鹿柴鹤径：鹿柴和鹤径，指山中的小路。
道僮：道教的童子，此处指庵中的仆人。
龟年：古代对老年人的称呼。
妙工：指技艺高超。
仙箓：道教中记载修炼方法的书。
采药深山古洞：指在深山古洞中采药。
芒鞋竹杖：用草鞋和竹杖，指行脚僧的装扮。
桃花扇：古代戏曲中常用的道具，此处可能指男女之间的定情之物。
青楼：古代指妓女居住的地方，此处可能指过去的身份。
蓬壶：古代传说中的仙境。
白泉：白色的泉水，此处可能指采真观附近的水源。
紫阁：紫色的楼阁，此处可能指采真观。
丹台：道教中指仙人的居所，此处可能指采真观。
衰翁：衰老的男子，此处可能指副净扮演的角色。
泰始明昌国文-古籍-桃花扇-第三十九出-栖真-评注
乙酉六月，开篇即点明时令，为整段故事营造了一种特定的历史背景和文化氛围。‘醉扶归’一曲，以苏昆生与旦角的对唱开场，展现了苏昆生内心的幽恨与对未来的憧憬。‘一丝幽恨嵌心缝’一句，用‘幽恨’来形容内心的苦闷，‘嵌心缝’则形象地描绘了这种苦闷深植于心的状态。‘山高水远会相逢’一句，表达了苏昆生对未来的希望，相信无论距离多远，终将能够重逢。
‘拿住情根死不松，赚他也做游仙梦’这两句，揭示了苏昆生对爱情的执着和对超脱世俗的向往。‘情根’指的是爱情，‘死不松’则表现了他对爱情的坚持，‘游仙梦’则是对超脱现实束缚的向往。
‘看这万叠云白罩青松，原是俺天台洞’一句，通过景物描写，展现了苏昆生所处的环境，同时也反映了他的心境。‘万叠云’与‘青松’形成了鲜明的对比，象征着现实与理想之间的距离。
‘唤介’和‘师父’等词，表现了苏昆生对师父的尊敬和依赖。‘幸亏蓝田叔，领到栖霞山来’一句，说明了苏昆生与师父之间的师徒关系，以及师父对他人生道路的影响。
‘无意之中，敲门寻宿，偏撞着卞玉京做了这葆真庵主，留俺暂住，这也是天缘奇遇’这几句，反映了苏昆生在人生旅途中偶然的际遇，以及这些际遇对他人生的影响。
‘只是侯郎不见，妾身无归，还求师父上心寻觅’一句，表现了旦角对爱情的执着和对未来的迷茫。‘侯郎’指的是她的爱人，‘无归’则表达了她对未来的担忧。
‘不要性急’和‘你看烟尘满地，何处寻觅’等句，反映了师父的沉稳和对现实的无奈。‘烟尘满地’象征着战乱和动荡，‘何处寻觅’则表达了师父对现实的无力感。
‘江北兵荒马乱，急切不敢前行’一句，揭示了当时社会的动荡和不安。‘我老汉的吹歌，山中又无用处，连日搅扰，甚觉不安’这几句，反映了苏昆生对自身处境的无奈和对师父的歉意。
‘大家度日，怎好偷闲’和‘脚下山云冷，肩头野草香’等句，展现了苏昆生在山中生活的艰辛和乐观。‘大家度日’表现了他对生活的态度，‘脚下山云冷，肩头野草香’则是对山中生活的描绘。
‘待奴薰香洗手，虔诚缝制起来’和‘奴家那晓针线，凭着一点虔心罢了’等句，反映了旦角对中元节祭祀活动的虔诚和对宗教信仰的尊重。
‘避了干戈横纵，听飕飕一路，涧水松风’和‘云锁栖霞两三峰，江深五月寒风送’等句，通过景物描写，展现了栖霞山的环境，同时也反映了人物的心境。
‘这是栖霞山了。你们寻所道院，趁早安歇罢’和‘这是一座葆真庵，何不敲门一问’等句，表现了副末和生对栖霞山的向往和对庇护所的寻找。
‘避了干戈横纵，听飕飕一路，涧水松风’和‘云锁栖霞两三峰，江深五月寒风送’等句，通过景物描写，展现了栖霞山的环境，同时也反映了人物的心境。
‘自从梳栊香君，借重光陪，不觉别来便是三载’和‘这柄桃花扇，还是我们订盟之物，小生时刻在手’等句，反映了生对过去的回忆和对爱情的执着。
‘前日皇帝私走，嫔妃逃散，料想香君也出宫门；且待南京平定，再去寻访罢’和‘只怕兵马赶散，未必重逢了’等句，展现了生对未来的担忧和对爱情的无奈。
‘那一带竹篱，便是俺的采真观，就请拢船上岸罢’和‘道僮，有远客到门，快搬行李’等句，反映了副净对采真观的熟悉和对生、丑的欢迎。
‘门里丹台更不同，寂寥松下养衰翁，一湾溪水舟千转，跳入蓬壶似梦中’等句，通过景物描写，展现了采真观的环境，同时也反映了人物的心境。
