作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-马待封-原文
开元初修法驾，东海马待封能穷伎巧，于是，指南车、记里鼓、相风鸟等，待封皆改修，其巧逾于古。
待封又为皇后造妆具，中立镜台，台下两层，皆有门户。
后将栉沐，启镜奁后，台下开门，有木妇人手执中栉至；后取已，木人即还。
至于面脂妆粉，眉黛髻花，应所用物，皆木人执；继至，取毕即还，门户后闭。
如是供给皆木人。
后即妆罢，诸门皆阁，乃持去。
其妆台金银彩画，木妇人衣服装饰，穷极精妙焉。
待封既造卤簿，又为后帝造妆台，如是数年，敕但给其用，竟不拜官。
待封耻之。
又奏请造欹器、酒山扑满等物，许之。
皆以白银造作。
其酒山扑满中，机关运动，或四面开定，以纳风气；风气转动，有阴阳向背，则使其外泉流吐纳，以挹杯斝；酒使出入，皆若自然，巧逾造化矣。
既成奏之，即属宫中有事，竟不召见。
待封恨其数奇，于是变姓名，隐于西河山中。
至开元末，待封从晋州来，自称道者吴赐也，常绝粒矣。
与崔邑令李劲造酒山扑满、欹器等。
酒山立于盘中，其盘径四尺五寸，下有大龟承盘，机运皆在龟腹内。
盘中立山，山高三尺，峰峦殊妙。
盘以木为之，布漆其外；龟及山皆漆布脱空，彩画其外。
山中虚，受酒三斗。
绕山皆列酒池，池外复有山围之。
池中尽生荷，花及叶皆锻铁为之。
花开叶舒，以代盘叶；设脯醢珍果佐酒之物于花叶中。
山南半腹有龙，藏半身于山，开口吐酒。
龙下大荷叶中，有杯承之；杯受四合，龙吐酒八分而止。
当饮者即取之。
饮酒若迟，山顶有重阁，阁门即开，有催酒人具衣冠执板而出；于是归盏于叶，龙复注之，酒使乃还，阁门即闭；如复迟者，使出如初，直至终宴，终无差失。
山四面东西皆有龙吐酒，虽覆酒于池，池内有穴，潜引池中酒纳于山中，比席阑终饮，池中酒亦无遗矣。
欹器二，在酒山左右。
龙注酒其中，虚则欹，中则平，满则覆，则鲁庙所谓“侑坐之器”也。
君子以诫盈满，孔子观之以诫焉。
杜顶造敬器不成，前史所载；若吴赐也，造之如常器耳。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-马待封-译文
开元初年，朝廷修理法驾，东海的马待封擅长工艺，于是，他修改了指南车、记里鼓、相风鸟等器物，马待封的改动比古代的还要巧妙。
马待封还为皇后制作了化妆用具，化妆台中间有一个镜子，下面有两层，每层都有门。
皇后梳洗完毕，打开镜子的抽屉后，下面开门，有一个木制妇人手持中栉出现；皇后用过后，木人便返回。
至于面脂、妆粉、眉黛、发髻上的花饰等，所用的东西都是由木人拿着；用完后，木人便返回，然后关闭门户。
如此供应都是由木人完成的。皇后化妆完毕后，所有的门都关闭，然后木人把化妆台拿走。
化妆台上的金银彩画，木制妇人的衣服和装饰，都极其精致。
马待封既然已经制作了卤簿，又为皇后制作了化妆台，这样过了几年，皇帝下令只供给他使用，却没有授予他官职。
马待封对此感到羞耻。
他又上奏请求制作欹器、酒山扑满等物品，皇帝答应了。
这些物品都是用白银制作的。在酒山扑满中，机关可以运动，有时四面都可以打开，用来吸纳风气；风气转动，有阴阳向背之分，就使外面的泉水流动，用来倒酒；酒被取用，都像自然一样，巧夺天工。
制作完成后，上奏给了皇帝，但恰好宫中有事，皇帝最终没有召见他。
马待封对此感到愤恨，于是改了名字，隐居在西河山中。
到了开元末年，马待封从晋州来，自称是道士吴赐，已经多年不食五谷。
他与崔邑令李劲一起制作了酒山扑满、欹器等物品。酒山立在盘子上，盘子直径四尺五寸，下面有只大龟托着盘子，机关都在龟的腹内。
盘子是用木头做的，外面涂上了漆；龟和山都是漆布做的空心结构，外面彩画。
山中是空的，可以装三斗酒。围绕山边都是酒池，池外又有山围住。池中长满了荷花，花朵和叶子都是用铁锻造的。
花朵开放，叶子舒展，代替了盘子上的叶子；在花朵和叶子里放置了肉干、肉酱和珍果作为佐酒的食物。
山南半边有龙，一半身体藏在山中，张开嘴吐酒。龙下面有一片大荷叶，里面有一个杯子承接酒；杯子可以装四合酒，龙吐八分酒就停止。
当需要喝酒的人取酒时，就取这个杯子。如果喝酒慢了，山顶上有一座重阁，阁门就会打开，有催酒的人穿着衣服，拿着板子出来；于是将杯子放在叶子上，龙再次倒酒，酒使返回，阁门关闭；如果还是慢，使者再次出现，直到宴会结束，始终没有差错。
山的四面东西都有龙吐酒，即使将酒倒在池中，池内有洞，秘密地引导池中的酒流到山中，等到宴会结束时，池中的酒也没有剩余。
有两个欹器，放在酒山的左右。龙将酒倒入其中，空了就倾斜，满了就翻倒，这就是鲁庙所说的‘侑坐之器’。
君子用它来告诫自己不要骄傲自满，孔子看到它也用来告诫自己。
杜顶制作的敬器没有成功，这是前代史书中记载的；如果吴赐制作，就像制作普通器物一样。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-马待封-注解
开元：指唐朝唐玄宗李隆基的年号，开元年间是唐朝的鼎盛时期，政治清明，经济繁荣。
法驾：指皇帝出行时的仪仗队。
东海马待封：指唐代著名的工匠马待封，以擅长制造各种机关和巧器而闻名。
指南车：古代一种能够指示方向的车辆，用于军事和导航。
记里鼓：古代一种用来记录行进里程的鼓。
相风鸟：古代一种用来测量风向的鸟形风向标。
妆具：指化妆用的器具。
妆奁：指古代女子出嫁时携带的化妆品和器物。
栉沐：指梳理头发和洗漱。
中栉：指中间的梳子。
妆粉：指化妆品中的粉。
眉黛：指画眉毛用的黑色颜料。
髻花：指发髻上的装饰品。
卤簿：指皇帝出行时的仪仗队。
欹器：古代一种可以倾斜的酒器，用来告诫人们不要骄傲自满。
酒山扑满：一种模拟山形的酒器，用来储存酒。
扑满：古代一种用来装酒的容器。
白银：指纯银，古代货币和贵重物品的常用材料。
机运：指机械的运作。
风气：指风的方向和力量。
斝：古代一种饮酒用的酒器。
席阑：指酒席结束。
鲁庙：指鲁国的宗庙，此处指鲁国的历史或文化。
侑坐之器：指用来侑酒的器物，即酒器。
杜顶造：指唐代工匠杜顶。
敬器：古代一种用来教人敬酒的酒器。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-马待封-评注
开元初修法驾，东海马待封能穷伎巧，于是，指南车、记里鼓、相风鸟等，待封皆改修，其巧逾于古。
此句描绘了开元初年，马待封在技术上的卓越才能。‘穷伎巧’一词体现了马待封在工艺上的极致追求，他对古代的指南车、记里鼓、相风鸟等进行了改进，使得这些器具的巧妙程度超过了古时的水平。这不仅展现了马待封的技艺高超，也反映了当时工匠精神的高度发展。
待封又为皇后造妆具，中立镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沐，启镜奁后，台下开门，有木妇人手执中栉至；后取已，木人即还。
此段描述了马待封为皇后制作的妆具，其中镜台的设计尤为巧妙。妆具中的木妇人形象生动，不仅体现了古代工匠的精湛技艺，也反映了当时对机械和自动化技术的探索。这种妆具不仅实用，还具有很高的艺术价值。
至于面脂妆粉，眉黛髻花，应所用物，皆木人执；继至，取毕即还，门户后闭。
马待封在妆具中融入了机械元素，使得妆具能够自动完成一系列动作，如木人取面脂妆粉等。这种设计不仅体现了古代工匠的智慧，也反映了当时对机械自动化的追求。
如是供给皆木人。后即妆罢，诸门皆阁，乃持去。
妆具中的木人能够完成一系列的动作，为皇后提供妆饰，体现了古代工匠对机械自动化技术的探索。妆罢后，木人自动关闭门户，体现了古代工匠对细节的把握。
其妆台金银彩画，木妇人衣服装饰，穷极精妙焉。
妆台和木妇人的装饰体现了古代工匠对美的追求，金银彩画和精致的木工技艺使得妆具具有极高的艺术价值。
待封既造卤簿，又为后帝造妆台，如是数年，敕但给其用，竟不拜官。
马待封不仅为皇后制作妆具，还为皇帝制作卤簿，他的技艺得到了皇帝的认可，但却没有获得相应的官职。这反映了古代社会对工匠的尊重程度有限。
待封耻之。又奏请造欹器、酒山扑满等物，许之。
马待封因未能获得官职而感到羞耻，但他并未放弃自己的技艺。他提出了造欹器、酒山扑满等物的建议，并得到了皇帝的批准。
皆以白银造作。其酒山扑满中，机关运动，或四面开定，以纳风气；风气转动，有阴阳向背，则使其外泉流吐纳，以挹杯斝；酒使出入，皆若自然，巧逾造化矣。
马待封制作的酒山扑满运用了复杂的机关，能够模拟自然现象，如风气的流动和泉水的吐纳，使得酒具的使用更加自然和巧妙。这种设计体现了古代工匠对自然规律的深刻理解。
既成奏之，即属宫中有事，竟不召见。
马待封将酒山扑满等物呈上后，宫中事务繁忙，皇帝未能召见他，这反映了古代宫廷生活的繁忙和皇帝对工匠的关注度。
待封恨其数奇，于是变姓名，隐于西河山中。
马待封因未能得到皇帝的召见而感到遗憾，最终选择隐居。这反映了古代工匠在宫廷中的地位和待遇。
至开元末，待封从晋州来，自称道者吴赐也，常绝粒矣。
马待封隐居多年后，以吴赐的身份重新出现，他的生活态度和技艺得到了人们的认可。
与崔邑令李劲造酒山扑满、欹器等。
马待封与李劲合作，继续发挥自己的技艺，制作了酒山扑满、欹器等物品，这些作品体现了古代工匠的精湛技艺和对机械自动化的探索。
酒山立于盘中，其盘径四尺五寸，下有大龟承盘，机运皆在龟腹内。
酒山的设计巧妙，不仅体现了古代工匠的智慧，也反映了他们对自然和宇宙的探索。
山中虚，受酒三斗。绕山皆列酒池，池外复有山围之。
酒山的设计中，山中设有酒池，酒池外围又有山围之，这种设计既美观又实用，体现了古代工匠的审美和实用主义。
池中尽生荷，花及叶皆锻铁为之。花开叶舒，以代盘叶；设脯醢珍果佐酒之物于花叶中。
酒池中的荷花和叶子由铁制成，这种设计不仅体现了古代工匠的创造力，也反映了他们对细节的关注。
山南半腹有龙，藏半身于山，开口吐酒。龙下大荷叶中，有杯承之；杯受四合，龙吐酒八分而止。
酒山中的龙设计生动，能够吐酒，这种设计不仅体现了古代工匠的想象力，也反映了他们对机械自动化的探索。
当饮者即取之。饮酒若迟，山顶有重阁，阁门即开，有催酒人具衣冠执板而出；于是归盏于叶，龙复注之，酒使乃还，阁门即闭；如复迟者，使出如初，直至终宴，终无差失。
酒山的设计中，龙吐酒的动作和山顶重阁的开启，都体现了古代工匠对机械自动化的探索，使得酒山扑满的使用更加自然和便捷。
山四面东西皆有龙吐酒，虽覆酒于池，池内有穴，潜引池中酒纳于山中，比席阑终饮，池中酒亦无遗矣。
酒山的设计中，龙吐酒的动作和池中酒的流动，都体现了古代工匠对机械自动化的探索，使得酒山扑满的使用更加自然和高效。
欹器二，在酒山左右。龙注酒其中，虚则欹，中则平，满则覆，则鲁庙所谓“侑坐之器”也。
欹器的设计体现了古代工匠对物理原理的理解，通过龙注酒的动作，使得欹器能够根据酒量的多少而倾斜，这种设计既实用又具有教育意义。
君子以诫盈满，孔子观之以诫焉。
欹器的设计不仅具有实用价值，还具有教育意义，它提醒人们要警惕盈满，这与孔子的教育思想相契合。
杜顶造敬器不成，前史所载；若吴赐也，造之如常器耳。
马待封与杜顶在制作敬器方面的不同，反映了古代工匠在技艺上的差异，同时也体现了他们对技艺的尊重和传承。
