作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-闾丘子-原文
有荣阳郑又玄，名家子也。
居长安中。
自小与邻舍闾丘氏子，偕读书于师氏。
又玄性骄，率以门望清贵，而闾丘氏寒贱者，往往戏而骂之曰：
“闾丘氏非吾类也！而我偕学于师氏，我虽不语，汝宁不愧于心乎？”
闾丘子默然有惭色。
后数岁，闾丘子病死。
及十年，又玄以明经上第。
其后调补参军于唐安郡。
既至官，郡守命假尉唐兴有同舍仇生者，大贾之子，年始冠。
其家资产万计。
日与又玄会，又玄累受其金钱赂遗，常与宴游。
然仇生非士族，未尝以礼貌接之。
尝一日，又玄置酒高会，而仇生不得予。
及酒阑，有谓又玄者曰：
“仇生与子同舍，会宴而仇生不得予，岂非有罪乎？”
又玄惭，即召仇生。
生至，又玄以卮饮之。
生辞不能引满，固谢。
又玄怒骂曰：
“汝市井之民，徒知锥刀尔，何为僭居官秩邪？且吾与汝为伍，实汝之幸，又何敢辞酒乎？”
因振衣起。
仇生羞且甚。
俛而退。
遂弃官闭门，不与人往来。
经数月病卒。
明年，郑罢官，侨居濛阳郡佛寺。
郑常好黄老之道。
时有吴道士者，以道艺闻，庐于蜀门山。
又玄高其风，即驱而就谒，愿为门弟子。
吴道士曰：
“子既慕神仙，当且居山林，无为汲汲于尘俗间。”
又玄喜谢曰：
“先生真有道者。某愿为隶于左右，其可乎？”
道士许而留之。
凡十五年，又玄志稍惰。
吴道士曰：
“子不能固其心，徒为居山林中，无补矣。”
又玄即辞去。
宴游濛阳郡久之。
其后东入长安，次褒城，舍逆旅氏。
遇一童儿十余岁，貌甚秀。
又玄与之语，其辨慧千转万化，又玄自谓不能及。
已而谓又玄曰：
“我与君故人有年矣，君省之乎？”
又玄曰：
“忘矣。”
童儿曰：
“吾尝生闾丘氏之门，居长安中，与子偕学于师氏。
子以我寒贱，且曰‘非吾类也’。
后又为仇氏子，尉于唐兴。
与子同舍。
子受我金钱赂遗甚多。
然子未尝以礼貌遇我，骂我市井之民。
何吾子骄傲之甚邪？”
又玄惊，因再拜谢曰：
“诚吾之罪也。然子非圣人，安得知三生事乎？”
童儿曰：
“我太清真人，上帝以汝有道气，故生我于人间，与汝为友，将授真仙之诀；
而汝以性骄傲，终不能得其道。
吁！可悲乎！”
言讫，忽亡所见。
又玄既寤其事，甚惭恚，竟以忧卒。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-闾丘子-译文
有个人叫郑又玄，是名家的儿子。他住在长安。从小和邻居闾丘家的孩子一起，在师氏那里读书。郑又玄性格骄傲，常常因为自己家世清贵，而闾丘家贫穷低微，常常嘲笑并侮辱他说：‘闾丘家不是我们这一类的人！我和你在师氏一起学习，我即使不说，你难道心里不觉得愧疚吗？’
闾丘家的孩子默默地感到羞愧。几年后，闾丘家的孩子病死了。
十年后，郑又玄因为精通经书而考中。之后被调到唐安郡担任参军。到了官职后，郡守安排他有一个同住的仇生，仇生是富商的儿子，年纪刚满二十岁。他家的财产数以万计。他每天都和郑又玄见面，郑又玄多次接受他的金钱贿赂，经常一起宴饮游乐。然而仇生不是士族，从未以礼相待。有一天，有人对郑又玄说：‘仇生和你住在一起，但宴会上他没有得到邀请，这难道不是你的过错吗？’
郑又玄感到羞愧，立刻叫来仇生。仇生来了，郑又玄用酒杯给他倒酒。仇生推辞说不能喝满杯，坚决拒绝。郑又玄生气地骂道：‘你是个市井之徒，只知道用小利来换取东西，为什么要冒充官员呢？而且我和你交往，是你应该感到幸运的，你还有什么理由推辞酒呢？’
于是他整理了一下衣服站起来。仇生感到非常羞愧，低头退去。于是他辞去了官职，闭门不出，不再与人交往。几个月后，他因病去世。
第二年，郑又玄被罢官，寄居在濛阳郡的佛寺。郑又玄平时喜欢黄老之道。当时有个叫吴道士的人，因为道术而闻名，住在蜀门山。郑又玄非常尊敬他，就去找他拜访，愿意成为他的弟子。吴道士说：‘既然你向往神仙，就应该住在山林中，不要急于在尘世中奔波。’
郑又玄高兴地感谢说：‘先生真是位有道德的人。我愿意成为您的学生，可以吗？’
道士答应了并留下了他。总共十五年后，郑又玄的志向逐渐松懈。吴道士说：‘你无法坚定你的心，只是住在山林中，没有什么帮助。’
郑又玄于是辞别离开。在濛阳郡宴游了很久。之后他东行到了长安，接着到了褒城，住在旅店里。遇到一个十多岁的孩子，长得非常英俊。郑又玄和他交谈，他的辩才无碍，变化多端，郑又玄自认为比不上他。过了一会儿，孩子对郑又玄说：‘我和你已经是多年的老朋友了，你记得吗？’
郑又玄说：‘忘记了。’
孩子说：‘我曾经出生在闾丘家，住在长安，和你一起在师氏那里学习。你因为我家贫贱，还说‘你不是我们这一类的人’。后来我又成为了仇家的孩子，在唐兴做官。我们住在同一个宿舍。你接受了我很多金钱的贿赂。然而你从未以礼待我，骂我是个市井之徒。你为什么这么骄傲呢？’
郑又玄惊讶，于是再次鞠躬道歉说：‘确实是我的过错。但你不是圣人，怎么能知道三生的事情呢？’孩子说：‘我是太清真人，上帝因为你身上有仙气，所以让我出生在人间，和你做朋友，准备传授你仙术；但你因为性格骄傲，最终不能得到仙道。唉！真可悲啊！’
说完，突然什么也看不见了。郑又玄醒来后，非常羞愧和愤怒，最终因为忧虑而去世。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-闾丘子-注解
荣阳郑又玄：荣阳是地名，郑又玄是古代人名，这里指的是郑又玄这个人。
名家子：名家，指古代的著名学者或世家子弟。
长安：长安是古代中国的首都，即今天的西安。
闾丘氏：闾丘是一个姓氏，这里指的是姓闾丘的人。
寒贱：指贫穷低微的社会地位。
戏而骂之：开玩笑并侮辱他。
明经上第：明经是科举考试科目之一，上第指考试及格。
唐安郡：唐安是地名，郡是古代行政区划单位。
假尉：代理尉官，即代理军事官员。
大贾之子：大贾，指富商，这里指的是富商的儿子。
年始冠：冠，古代男子成年的仪式，这里指年满二十岁。
资产万计：资产极多，形容财富巨大。
赂遗：赠送财物。
市井之民：指普通百姓，市井指城市街市。
官秩：官职的等级。
振衣起：整理衣裳，起身离开。
黄老之道：黄老之道，指道家思想，黄指黄帝，老指老子。
蜀门山：蜀门山是地名，位于蜀地。
门弟子：指拜师学艺的学生。
道艺：指道教的技艺或法术。
居山林：住在山林之中，指隐居。
汲汲于尘俗间：热衷于世俗生活。
辩慧：聪明才智。
省之乎：还记得吗？
三生事：指前世、今生、来世的事情。
太清真人：太清真人，道教中的神灵。
有道气：指具有修道的潜质。
真仙之诀：修炼成仙的方法或秘诀。
忧卒：因忧虑而去世。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-闾丘子-评注
有荣阳郑又玄，名家子也。居长安中。
此句开篇点明主人公郑又玄的身份和居住地，荣阳为地名，名家子则表明其家世背景，长安为古代都城，居住于此也暗示了其地位之高。
自小与邻舍闾丘氏子，偕读书于师氏。
此句描述了郑又玄的童年生活，与闾丘氏子同窗，共同学习，为后文两人关系的转变埋下伏笔。
又玄性骄，率以门望清贵，而闾丘氏寒贱者，往往戏而骂之曰：‘闾丘氏非吾类也！而我偕学于师氏，我虽不语，汝宁不愧于心乎？’
此句揭示了郑又玄性格中的骄傲，他认为自己出身名门望族，而闾丘氏则寒贱，因此对闾丘氏子心生轻视，并以此为由对其进行嘲讽，表现出其心胸狭隘。
闾丘子默然有惭色。
闾丘氏子面对郑又玄的嘲讽，虽然内心感到羞愧，但并未反驳，表现出其性格的谦卑。
后数岁，闾丘子病死。
此句交代了闾丘氏子的结局，病死，暗示了其命运的不幸。
及十年，又玄以明经上第。
此句表明郑又玄在闾丘氏子死后十年，通过明经考试取得功名，表现出其才华横溢。
其后调补参军于唐安郡。
此句描述了郑又玄的仕途，调补参军，意味着他在官场上有所作为。
既至官，郡守命假尉唐兴有同舍仇生者，大贾之子，年始冠。
此句介绍了郑又玄在唐安郡任职期间，结识了仇生，仇生是大贾之子，年轻有为。
其家资产万计。日与又玄会，又玄累受其金钱赂遗，常与宴游。
此句揭示了郑又玄与仇生的交往，仇生用金钱换取郑又玄的陪伴，两人关系密切。
然仇生非士族，未尝以礼貌接之。
此句指出仇生并非士族出身，因此在交往中并未对郑又玄表现出应有的礼貌。
尝一日，又玄置酒高会，而仇生不得予。
此句描述了郑又玄举办宴会，仇生却未能参加，引发了郑又玄的反思。
及酒阑，有谓又玄者曰：‘仇生与子同舍，会宴而仇生不得予，岂非有罪乎？’
此句反映了郑又玄内心的矛盾，有人指出他对待仇生的态度不公，让他感到愧疚。
又玄惭，即召仇生。
此句表明郑又玄在反思后，决定召见仇生，以示诚意。
生至，又玄以卮饮之。
此句描述了郑又玄与仇生的见面，以酒为礼，表现出其悔过之意。
生辞不能引满，固谢。
此句表明仇生虽然接受了郑又玄的道歉，但仍然保持谦逊，不愿接受过多的酒。
又玄怒骂曰：‘汝市井之民，徒知锥刀尔，何为僭居官秩邪？且吾与汝为伍，实汝之幸，又何敢辞酒乎？’
此句再次揭示了郑又玄性格中的骄傲，他仍然以自己的身份和地位自居，对仇生进行指责。
因振衣起。
此句表明郑又玄在愤怒之下，起身离开。
仇生羞且甚。
此句描述了仇生面对郑又玄的指责，感到羞愧和愤怒。
俛而退。
此句表明仇生在羞愧和愤怒中，低着头退去。
遂弃官闭门，不与人往来。
此句揭示了仇生在受到郑又玄的侮辱后，选择放弃官职，闭门不出，表现出其自尊和刚烈。
经数月病卒。
此句交代了仇生的结局，病逝，暗示了其命运的不幸。
明年，郑罢官，侨居濛阳郡佛寺。
此句描述了郑又玄在经历了一系列事件后，罢官侨居濛阳郡佛寺，寻求心灵的慰藉。
郑常好黄老之道。
此句表明郑又玄在佛寺中，开始接触黄老之道，寻求精神上的寄托。
时有吴道士者，以道艺闻，庐于蜀门山。
此句介绍了吴道士，他是一位以道艺闻名的道士，居住在蜀门山。
又玄高其风，即驱而就谒，愿为门弟子。
此句表明郑又玄对吴道士的道艺十分敬仰，主动拜访，并愿意成为其门下弟子。
吴道士曰：‘子既慕神仙，当且居山林，无为汲汲于尘俗间。’
此句是吴道士对郑又玄的教诲，告诉他追求神仙之道，应当远离尘世。
又玄喜谢曰：‘先生真有道者。某愿为隶于左右，其可乎？’
此句表明郑又玄对吴道士的教诲表示赞同，并愿意成为其弟子。
道士许而留之。
此句表明吴道士同意了郑又玄的请求，并留他在身边。
凡十五年，又玄志稍惰。
此句表明在吴道士的教导下，郑又玄修行了十五年，但他的志向逐渐变得懒惰。
吴道士曰：‘子不能固其心，徒为居山林中，无补矣。’
此句是吴道士对郑又玄的批评，指出他修行多年，但并未真正坚定其心志。
又玄即辞去。
此句表明郑又玄在吴道士的批评下，决定离开。
宴游濛阳郡久之。
此句描述了郑又玄离开吴道士后，在濛阳郡游玩了很长时间。
其后东入长安，次褒城，舍逆旅氏。
此句表明郑又玄离开濛阳郡，前往长安，并在褒城投宿。
遇一童儿十余岁，貌甚秀。
此句描述了郑又玄在旅途中遇到了一位英俊的童儿。
又玄与之语，其辨慧千转万化，又玄自谓不能及。
此句表明郑又玄与童儿交谈，发现童儿智慧过人，自己自愧不如。
已而谓又玄曰：‘我与君故人有年矣，君省之乎？’
此句是童儿对郑又玄的质问，暗示他们之间有着某种渊源。
又玄曰：‘忘矣。’
此句表明郑又玄对童儿的话感到惊讶，表示自己已经忘记了。
童儿曰：‘吾尝生闾丘氏之门，居长安中，与子偕学于师氏。子以我寒贱，且曰‘非吾类也’。后又为仇氏子，尉于唐兴。与子同舍。子受我金钱赂遗甚多。然子未尝以礼貌遇我，骂我市井之民。何吾子骄傲之甚邪？’
此句是童儿对郑又玄的指责，回顾了他们之间的恩怨，指责郑又玄的骄傲和傲慢。
又玄惊，因再拜谢曰：‘诚吾之罪也。然子非圣人，安得知三生事乎？’
此句表明郑又玄在童儿的指责下，感到震惊和悔恨，并表示自己确实有罪，但童儿并非圣人，怎能知道前世的事情。
童儿曰：‘我太清真人，上帝以汝有道气，故生我于人间，与汝为友，将授真仙之诀；而汝以性骄傲，终不能得其道。吁！可悲乎！’
此句是童儿对郑又玄的教诲，告诉他自己是一位仙人，上帝派他来教导郑又玄，但因为郑又玄的骄傲，他无法传授真仙之诀，感叹其可悲。
言讫，忽亡所见。
此句表明童儿在说完话后，突然消失了。
又玄既寤其事，甚惭恚，竟以忧卒。
此句表明郑又玄在经历了童儿的教诲后，悔恨不已，最终因忧虑而去世。
