作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-金刚仙-原文
唐开成中，有僧金刚仙者，西域人也。
居于清远峡山寺，能梵音，弹舌摇锡而咒物，物无不应。
善囚拘鬼魅，束缚蛟螭；动锡杖一声，召雷立震。
是日，峡山寺有李朴者，持斧剪巨木，割而为舟。
忽登山，见一磐石上有穴，睹一大蜘蛛，足广丈余；四驰啮卉窒其穴而去。
俄闻林木有声，暴猛吼骤。
工人惧而缘木伺之，果睹枳首之虺，长可数十丈，屈曲蹙怒，环其蛛穴，东西其首。
俄而跃西之首，吸穴之卉，团而飞去，颖脱俱荆复回东之首，大划其目，大呀其口，吸其蜘蛛。
蜘蛛驰出，以足擒穴之口，翘屈毒丹，然若火，焌虺之咽喉，去虺之目。
虺懵然而复苏，举首又吸之。
蛛不见，更毒虺，虺遂倒于穴而殒。
蛛跃出，缘虺之腹咀内，齿折二头，俱出丝而囊之，跃入穴去。
朴讶之，返峡山寺，语金刚仙。
仙乃祈朴验穴，振环杖而咒之，蛛即出于僧前，严若神听；及引锡触之，蛛的姐于穴侧。
及夜，金刚仙梦见老人捧匹帛而前曰：‘我即蛛也，复能织耳。’
礼金刚仙曰：‘愿为福田之衣。’
语毕，遂亡。
僧及觉，布已在侧，其精妙奇巧，非世茧丝之所能制也。
僧乃制而为衣，尘垢不触，后数年，僧往番禹，泛舶归天竺，乃于峡山金锁潭畔，摇锡大呼而咒水。
俄而水辟见底矣，以澡瓶张之，有一泥鳅鱼，可长三寸许，跃入瓶中。
语众僧曰：‘此龙矣。吾将至海门，以药煮为膏。涂足，则渡海若履坦途。’
是夜，有白衣叟，持转关榼诣寺家人傅经曰：‘知金刚仙好酒，此榼一边美酝，一边毒醪，其榼即晋帝曾用鸩牛将军者也。今有黄金百两奉公，为持此酒毒其僧也。是僧无何取吾子，欲为膏，恨伊之深，痛贯骨髓，但无计而奈何。’
傅经喜，受金与酒，得转关之法，诣金刚仙，仙持杯向口次，忽有数岁小儿跃出，就手覆之，曰：‘酒是龙所将来而毒师耳！’
僧大骇，桔傅经，傅经遂不敢隐。
僧乃问小儿曰：‘尔何人，而相救耶？’
小儿曰：‘吾昔日之蛛也，今已离其恶业，而托生为人七稔矣。吾之魂，稍灵于常人，知师有难，故飞魂奉救。’
言讫而没。
众僧怜之，共礼金刚仙，求舍其龙子。
僧不得已而纵之。
后仙果泛舶归天竺矣。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-金刚仙-译文
唐朝开成年间，有一个名叫金刚仙的僧人，他是西域人。他住在清远峡山寺，能够发出梵音，用舌头弹奏，摇动锡杖来咒语，所咒之物无不响应。他擅长拘捕鬼魅，束缚蛟龙和螭蛇；他挥动锡杖一声，就能召唤雷电震动。
这一天，峡山寺有个叫李朴的人，拿着斧头砍伐大树，准备做成船只。他忽然登上山，看到一块大石头上有个洞，里面有一只大蜘蛛，脚有丈多长；蜘蛛四下奔跑，咬碎草叶堵住洞口然后离开。不久听到树木有响声，突然猛烈地吼叫起来。工人害怕了，攀着树木观察，果然看到一条长可数十丈的蛇，弯曲着身体，愤怒地围绕着蜘蛛的洞穴，头部朝东和西摆动。不久，它跳向西边，吸食洞穴中的草叶，团成一团飞走，头上的角脱落，又回到东边，用力划动眼睛，张大嘴巴，吸食蜘蛛。蜘蛛奔跑出来，用脚抓住洞穴的口，翘起弯曲的毒牙，像火一样烧灼蛇的喉咙，夺走了蛇的眼睛。蛇昏昏沉沉地苏醒过来，抬起头又来吸食蜘蛛。蜘蛛不见了，更加毒害蛇，蛇于是倒在地上死去。蜘蛛跳出来，沿着蛇的腹部咬住它的内部，牙齿折断，两个头都吐出丝来包裹起来，然后跳进洞穴。
李朴感到惊讶，回到峡山寺，告诉金刚仙。金刚仙于是祈求李朴查看洞穴，挥动锡杖并念咒语，蜘蛛立刻出现在僧人面前，显得严肃如同神灵在听；等到用锡杖触碰它，蜘蛛就落在了洞穴旁边。到了夜晚，金刚仙梦见一个老人捧着一块布帛前来，说：“我就是那只蜘蛛，现在又能织布了。”
老人对金刚仙说：“愿意用这块布做福田之衣。”
说完，老人就消失了。僧人醒来，布已经放在他身边，它的精致奇妙，不是世间蚕丝所能制作的。僧人于是制作成衣服，尘垢不会沾染，后来几年，僧人前往番禹，乘船返回天竺，于是在峡山金锁潭边，摇动锡杖大声咒语水。不久，水就分开，可以看到底部，他用洗澡的水瓶伸进去，发现有一条三寸多长的泥鳅鱼，跳进了瓶中。他对众僧说：“这是龙。我将去海门，用药物煮成药膏。涂抹在脚下，就能渡海如履平地。”
这天晚上，有一个穿白衣的老人拿着一个可以转关的酒壶来到寺庙，对家人说：“我知道金刚仙喜欢喝酒，这个酒壶一边装的是美酒，一边装的是毒酒，这个酒壶就是晋帝曾经用来毒害牛将军的那个。现在我有黄金一百两给你，用来用这酒毒害僧人。这个僧人不久就要取走我的儿子，想要做成药膏，我对他恨之入骨，痛彻心扉，但没有办法。”
家人很高兴，接受了金子和酒，学到了转关的方法，来到金刚仙面前，金刚仙拿着酒杯要喝时，突然有一个几岁的孩子跳出来，用手覆盖在酒杯上，说：“酒是龙带来的，用来毒害师傅的！”
僧人非常惊恐，抓起家人，家人不敢隐瞒。僧人于是问孩子：“你是谁，为什么要救我？”
孩子说：“我曾是那只蜘蛛，现在已经脱离了恶业，转世为人已经七年了。我的灵魂比常人稍微灵巧一些，知道师傅有难，所以飞魂来救。”
说完，孩子就消失了。众僧怜悯他，一起向金刚仙行礼，请求放掉他的龙子。僧人不得已，放掉了它。后来，金刚仙果然乘船返回了天竺。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-金刚仙-注解
唐开成中：指唐朝开成年间，开成是唐文宗的年号，时间大约在公元836年至840年。
僧金刚仙：指一位名叫金刚仙的僧人，具有特殊能力。
西域人：指来自西域的人，古代指今中亚、西亚及中东地区。
清远峡山寺：指位于清远峡的山寺，具体位置不详。
梵音：指佛教的诵经声，梵音是佛教音乐的一种。
弹舌摇锡：弹舌是一种特殊的发音方式，摇锡是指手持锡杖摇动。
咒物：指通过念咒语来影响或控制物体。
囚拘鬼魅：囚拘是指拘禁，鬼魅是指鬼魂和妖怪。
蛟螭：蛟和螭都是古代神话中的水怪。
锡杖：锡杖是佛教僧侣的一种法器，通常由锡制成。
雷立震：雷立震是指念咒语后能够召唤雷电。
李朴：指峡山寺的一个工人，名叫李朴。
持斧剪巨木：持斧剪巨木是指李朴拿着斧头砍伐大树。
舟：指用木材制成的船。
磐石：指坚硬的石头。
穴：指洞穴。
蜘蛛：指一种节肢动物，此处指文中提到的巨大蜘蛛。
足广丈余：足广丈余是指蜘蛛的脚非常长。
卉：指草本植物。
虺：指古代神话中的蛇类，一种毒蛇。
枳首：枳首是指蛇的头部。
毒丹：毒丹是指蜘蛛释放的毒液。
焌：焌是指烧灼，此处指毒液烧伤。
颖脱俱荆复回东之首：颖脱俱荆复回东之首是指蜘蛛逃脱后，又回到东边的蛇头。
囊：囊是指用丝线编织的口袋。
番禹：指古代的一个地名，具体位置不详。
舶：舶是指大船。
天竺：指古代对印度的称呼。
澡瓶：澡瓶是指用于洗澡的瓶子。
泥鳅鱼：泥鳅鱼是一种生活在水中的鱼类，身体细长，皮肤光滑，能分泌粘液，滑不留手。
转关榼：转关榼是一种可以旋转开关的酒壶。
鸩牛将军：鸩牛将军是指古代传说中的一种毒酒。
傅经：指一个名叫傅经的人，可能是一位僧人或寺中的管理人员。
桔：桔是指拘禁，此处指将傅经拘禁起来。
飞魂：飞魂是指灵魂出窍，此处指蜘蛛的灵魂出来救金刚仙。
福田：福田是指能够利益众生的事物，此处指金刚仙制作的衣服。
膏：膏是指药膏，此处指用龙制成的药膏。
毒醪：毒醪是指有毒的酒。
龙子：龙子是指龙的后代，此处指泥鳅鱼。
灵：灵是指灵魂，此处指小儿的灵魂比常人更灵。
舍：舍是指释放，此处指金刚仙释放了泥鳅鱼。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-金刚仙-评注
唐开成中，有僧金刚仙者，西域人也。
此句开篇点明故事发生的时间背景，唐开成年间，以及主要人物金刚仙的身份——西域僧人。这里的‘西域’一词，暗示了故事的神秘色彩，为后续情节的发展奠定了基调。
居于清远峡山寺，能梵音，弹舌摇锡而咒物，物无不应。
此句描绘了金刚仙的修行之地及其神通。‘清远峡山寺’环境清幽，是修行之佳地。‘梵音’、‘弹舌摇锡’、‘咒物’等词汇，展现了金刚仙深厚的佛法修为和神秘的神通，使人物形象更加丰满。
善囚拘鬼魅，束缚蛟螭；动锡杖一声，召雷立震。
此句进一步强调了金刚仙的神通，‘囚拘鬼魅’、‘束缚蛟螭’、‘召雷立震’等动作，表现了金刚仙强大的法力，为后续情节的发展埋下伏笔。
是日，峡山寺有李朴者，持斧剪巨木，割而为舟。
此句引出故事的主人公李朴，通过其砍伐树木、制作舟船的描写，展现了普通人的日常生活，与金刚仙的神秘形象形成鲜明对比。
忽登山，见一磐石上有穴，睹一大蜘蛛，足广丈余；四驰啮卉窒其穴而去。
此句描绘了李朴在登山过程中遇到的一桩诡异事件，‘一大蜘蛛’的出现，为故事增添了神秘色彩。
俄闻林木有声，暴猛吼骤。
此句为后续情节的发展埋下伏笔，‘有声’、‘吼骤’等词汇，营造出紧张的氛围。
工人惧而缘木伺之，果睹枳首之虺，长可数十丈，屈曲蹙怒，环其蛛穴，东西其首。
此句详细描绘了虺的形象，‘枳首’、‘长可数十丈’、‘屈曲蹙怒’等词汇，形象地展现了虺的凶猛。
俄而跃西之首，吸穴之卉，团而飞去，颖脱俱荆复回东之首，大划其目，大呀其口，吸其蜘蛛。
此句描绘了虺与蜘蛛的激烈战斗，‘跃’、‘吸’、‘团而飞去’等动作，展现了战斗的紧张和激烈。
蜘蛛驰出，以足擒穴之口，翘屈毒丹，然若火，焌虺之咽喉，去虺之目。
此句描绘了蜘蛛的反击，‘擒穴之口’、‘翘屈毒丹’等动作，展现了蜘蛛的机智和凶猛。
虺懵然而复苏，举首又吸之。
此句展现了虺的顽强，虽然被蜘蛛攻击，但仍然不死，表现出其强大的生命力。
蛛不见，更毒虺，虺遂倒于穴而殒。
此句为故事的高潮部分，蜘蛛与虺的生死较量，最终以蜘蛛的胜利告终。
蛛跃出，缘虺之腹咀内，齿折二头，俱出丝而囊之，跃入穴去。
此句描绘了蜘蛛的善后工作，‘缘虺之腹咀内’、‘齿折二头’等动作，展现了蜘蛛的聪明和细心。
朴讶之，返峡山寺，语金刚仙。
此句引出金刚仙，为后续情节的发展埋下伏笔。
仙乃祈朴验穴，振环杖而咒之，蛛即出于僧前，严若神听；及引锡触之，蛛的姐于穴侧。
此句展现了金刚仙的神通，‘振环杖而咒之’、‘严若神听’等动作，表现了金刚仙强大的法力。
及夜，金刚仙梦见老人捧匹帛而前曰：‘我即蛛也，复能织耳。’
此句为故事增添了浪漫色彩，‘老人捧匹帛’、‘复能织耳’等词汇，展现了蜘蛛的神奇之处。
礼金刚仙曰：‘愿为福田之衣。’
此句展现了蜘蛛对金刚仙的感激之情，‘福田之衣’的寓意，体现了佛教的慈悲为怀。
语毕，遂亡。
此句为故事增添了神秘色彩，‘遂亡’二字，暗示了蜘蛛的神秘身份。
僧及觉，布已在侧，其精妙奇巧，非世茧丝之所能制也。
此句展现了金刚仙的神奇，‘布已在侧’、‘精妙奇巧’等词汇，表现了金刚仙的神奇能力。
僧乃制而为衣，尘垢不触，后数年，僧往番禹，泛舶归天竺，乃于峡山金锁潭畔，摇锡大呼而咒水。
此句展现了金刚仙的修行成果，‘泛舶归天竺’、‘摇锡大呼而咒水’等动作，表现了金刚仙的神奇能力。
俄而水辟见底矣，以澡瓶张之，有一泥鳅鱼，可长三寸许，跃入瓶中。
此句为故事增添了神秘色彩，‘水辟见底’、‘一泥鳅鱼’等词汇，展现了金刚仙的神奇能力。
语众僧曰：‘此龙矣。吾将至海门，以药煮为膏。涂足，则渡海若履坦途。’
此句展现了金刚仙的慈悲之心，‘此龙矣’、‘涂足，则渡海若履坦途’等词汇，表现了金刚仙的神奇能力。
是夜，有白衣叟，持转关榼诣寺家人傅经曰：‘知金刚仙好酒，此榼一边美酝，一边毒醪，其榼即晋帝曾用鸩牛将军者也。今有黄金百两奉公，为持此酒毒其僧也。是僧无何取吾子，欲为膏，恨伊之深，痛贯骨髓，但无计而奈何。’
此句为故事增添了悬疑色彩，‘白衣叟’、‘转关榼’、‘毒其僧’等词汇，揭示了故事背后的阴谋。
傅经喜，受金与酒，得转关之法，诣金刚仙，仙持杯向口次，忽有数岁小儿跃出，就手覆之，曰：‘酒是龙所将来而毒师耳！’
此句展现了小儿的神秘身份，‘忽有数岁小儿’、‘酒是龙所将来而毒师耳’等词汇，揭示了故事背后的真相。
僧大骇，桔傅经，傅经遂不敢隐。
此句展现了金刚仙的智慧，‘大骇’、‘桔傅经’等词汇，表现了金刚仙的机智。
僧乃问小儿曰：‘尔何人，而相救耶？’
此句为故事增添了神秘色彩，‘尔何人’、‘相救耶’等词汇，揭示了小儿的神秘身份。
小儿曰：‘吾昔日之蛛也，今已离其恶业，而托生为人七稔矣。吾之魂，稍灵于常人，知师有难，故飞魂奉救。’
此句揭示了小儿的真实身份，‘吾昔日之蛛也’、‘飞魂奉救’等词汇，展现了小儿的忠诚和善良。
言讫而没。
此句为故事增添了神秘色彩，‘言讫而没’二字，暗示了小儿的神秘身份。
众僧怜之，共礼金刚仙，求舍其龙子。
此句展现了众僧的善良，‘怜之’、‘共礼金刚仙’等词汇，表现了众僧的慈悲为怀。
僧不得已而纵之。
此句展现了金刚仙的慈悲之心，‘不得已而纵之’等词汇，表现了金刚仙的宽容。
后仙果泛舶归天竺矣。
此句为故事画上圆满的句号，‘泛舶归天竺’等词汇，展现了金刚仙的修行成果。
