作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-维扬十友-原文
维扬十友者，皆家产粗丰，守分知足，不干禄位，不贪货财，慕玄知道者也。
相约为友，若兄弟焉。
时海内又安，民人胥悦，遽以酒食为娱，自乐其志。
始于一家，周于十室，率以为常。
忽有一老叟，衣服滓弊，气貌赢弱，似贫窭不足之士也。
亦著麻衣，预十人末，以造其会。
众既适情，亦皆悯之，不加斥逐。
醉饱自去，莫知所之。
一旦言于众曰：‘余力困之士也。幸众人许陪坐末，不以为责。今十人置宴，皆得预之。席既周毕，亦愿力为一会，以答厚恩。约以他日，愿得同往。’
至期，十友如其言，相率以待。
凌晨，贫叟果至，相引徐步诣东塘郊外，不觉为远。
草莽中茆屋两三间，倾侧欲摧。
引入其下，有丐者数辈在焉，皆是蓬发鹑衣，形状秽陋。
叟至，丐者相顾而起，墙立—以俟其命。
叟令扫除舍下，陈列蘧蒤完，布以菅席—，相邀环坐。
日既旰矣，咸有饥色。
久之，各以醯盐竹箸—，置于客前。
逡巡，数辈共举一巨板如案，长四五尺，设于席中，以油帊幕之心。
十友相顾，谓必济饥，甚以为喜。
既撒油帊，气燑燑然！
尚未可辨。
久而视之，乃是蒸一童儿，可十数岁，已糜烂矣。
耳目手足，半已堕落。
叟揖让劝勉，使众就食。
众深嫌之，多托以饫饱，亦有忿恚逃去，都无肯食者。
叟纵意餐啖，似有盈味，食之不尽，即命诸丐擎去，令尽食之。
因谓诸人曰：‘此所食者，千岁人参也。颇甚难求，不可一遇。吾得此物，感诸公延遇之恩，聊欲相报。且食之者，白日升天，身为上仙。众既不食，其命也夫！’
众惊异，悔谢未及。
叟促问诸丐，令食讫即来。
俄而丐者化为青童、玉女，幡盖导从，与叟一时升天。
十友刳心追求，更莫能见。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-维扬十友-译文
维扬十友，指的是十个人，他们的家产虽然不算很富裕，但过得去，他们都懂得知足，不追求官位，也不贪图财物，是追求玄妙知识的人。他们相互约定成为朋友，就像兄弟一样。当时国内和平，人民都很开心，他们就用酒食来娱乐自己，享受自己的生活。这个习惯是从一家开始的，后来扩展到了十家，都习惯了这样做。
突然有一天，一个老者，衣服破旧，看起来身体很虚弱，像是贫穷的人。他也穿着麻衣，加入了这十个人的聚会。大家既然都心情愉快，也就没有排斥他。他喝饱了酒就自己离开了，没有人知道他去哪里了。有一天他对大家说：“我是一个力量不足的人。很幸运大家允许我坐在末尾，没有责怪我。现在你们十个人设宴，我也得到了邀请。酒席结束后，我也想举办一次聚会，来回报大家的恩情。约定了时间，希望可以一起去。”
到了约定的那一天，十位朋友都按照约定等待。凌晨时分，那个贫穷的老者果然到了，他们一起慢慢地走到东塘郊外，不知不觉中已经走了很远的路。在草丛中有一两间茅屋，看起来快要倒塌了。他们被引导到屋下，那里有几个乞丐，他们都是头发蓬乱，穿着破烂的衣服，看起来很脏乱。老者到了，乞丐们互相看了看，起身站在墙边等待老者的命令。老者让他们打扫屋子，摆放好桌椅，用草席铺在地上，然后邀请大家围坐在一起。太阳已经西斜，大家都显得有些饿了。过了一会儿，他们把醋、盐和竹筷子放在客人面前。大家犹豫了一下，然后一起拿起一块像桌子一样的大木板，放在席子中间，用油布盖住。
十位朋友互相看着，以为这样能解决饥饿，都很高兴。揭开油布后，发现里面竟然是蒸的一个十岁左右的童子，已经腐烂了。耳朵、眼睛、手脚，有一半都已经脱落。老者鞠躬、让座，鼓励大家吃东西。大家都很厌恶，很多人借口吃饱了就离开了，也没有人愿意吃。老者却很随意地吃着，好像味道很好，吃不完的就命令那些乞丐拿走，让他们全部吃完。然后他对大家说：“这些食物是千年人参。非常难找，不可多得。我得到这个，感激大家对我的款待，所以想回报一下。而且吃了这个，白天就能升天，成为仙人。大家既然不吃，这也是他们的命运吧！”
大家都很惊讶，后悔自己没有及时接受。老者催促乞丐们吃完就回来。不久，那些乞丐变成了青衣童子和玉女，打着旗帜，引导着他们一起升天。十位朋友心急如焚地寻找，却再也见不到他们了。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-维扬十友-注解
维扬：维扬是古代对扬州的别称，扬州古称广陵、吴州，位于江苏省中部，是中国历史文化名城。
十友：指十位志同道合的朋友。
家产粗丰：家产粗丰，指家中的财产虽然不是非常富裕，但也能满足基本的生活需求。
守分知足：守分知足，指人能够安于自己的本分，不贪图非分之财。
禄位：禄位，指官职或俸禄。
货财：货财，指财物。
玄知道：玄知道，指追求道家或玄学中的道理。
海内：海内，指国内，古代以四海为内，以四夷为外。
胥悦：胥悦，指大家都感到高兴。
遽以酒食为娱：遽以酒食为娱，指立即用酒食来娱乐自己。
自乐其志：自乐其志，指按照自己的意愿快乐地生活。
麻衣：麻衣，指用麻布制成的衣服，古代贫苦人士常穿。
丐者：丐者，指乞丐。
蓬发鹑衣：蓬发鹑衣，形容头发乱蓬蓬，衣服破烂不堪。
蘧蒤：蘧蒤，一种草本植物，这里指用来布置席子的草席。
菅席：菅席，用菅草编织的席子。
醯盐：醯盐，指醋和盐，这里指调味品。
竹箸：竹箸，指用竹子制成的筷子。
油帊：油帊，指用油布覆盖的东西。
千岁人参：千岁人参，传说中的一种极其珍贵的人参，具有延年益寿的功效。
上仙：上仙，指成仙的人，即得道之人。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-维扬十友-评注
此段古文描绘了一群名为‘维扬十友’的文人雅士，他们生活富足却淡泊名利，追求精神上的满足。‘家产粗丰，守分知足，不干禄位，不贪货财，慕玄知道者也’这一句，揭示了他们超脱世俗的精神境界，追求的是一种精神上的‘道’。
‘相约为友，若兄弟焉’展现了他们之间深厚的友情，这种友情超越了物质利益，是建立在共同追求‘道’的基础上的。‘时海内又安，民人胥悦，遽以酒食为娱，自乐其志’反映了当时社会的和谐与人们的幸福，而十友在这样的环境下，选择以酒食为乐，体现了他们顺应自然、享受生活的态度。
‘忽有一老叟，衣服滓弊，气貌赢弱，似贫窭不足之士也’这一句，通过对比，突出了老叟的与众不同，为故事的发展埋下伏笔。‘亦著麻衣，预十人末，以造其会’表明老叟虽贫，却愿意与十友为伍，这体现了他的谦逊与包容。
‘醉饱自去，莫知所之’和‘一旦言于众曰：“余力困之士也。幸众人许陪坐末，不以为责。今十人置宴，皆得预之。席既周毕，亦愿力为一会，以答厚恩。约以他日，愿得同往。”’这两句，展现了老叟的智慧和圆滑，他通过自己的方式，巧妙地融入了十友的圈子。
‘至期，十友如其言，相率以待’表明十友对老叟的信任和期待，而‘凌晨，贫叟果至，相引徐步诣东塘郊外’则展现了老叟的神秘和不可捉摸。
‘草莽中茆屋两三间，倾侧欲摧’和‘有丐者数辈在焉，皆是蓬发鹑衣，形状秽陋’这两句，通过环境描写，营造出一种荒凉、凄惨的氛围，为故事的发展增添了神秘色彩。
‘叟令扫除舍下，陈列蘧蒤完，布以菅席’表明老叟的细心和周到，他为了迎接十友，精心布置了场地。‘日既旰矣，咸有饥色’则展现了十友对美食的渴望。
‘既撒油帊，气燑燑然’和‘久而视之，乃是蒸一童儿，可十数岁，已糜烂矣’这两句，通过夸张的手法，揭示了蒸童儿的恐怖，为故事的高潮部分做了铺垫。
‘叟揖让劝勉，使众就食’表明老叟的仁慈和善良，他试图让十友接受这个恐怖的食物。‘众深嫌之，多托以饫饱，亦有忿恚逃去，都无肯食者’则展现了十友的恐惧和排斥。
‘叟纵意餐啖，似有盈味，食之不尽，即命诸丐擎去，令尽食之’表明老叟对食物的享受和对十友的冷漠，这种对比，进一步突出了老叟的神秘和不可捉摸。
‘此所食者，千岁人参也。颇甚难求，不可一遇。吾得此物，感诸公延遇之恩，聊欲相报。且食之者，白日升天，身为上仙’这句话，揭示了蒸童儿的真相，同时也展现了老叟的慷慨和仁慈。
‘众惊异，悔谢未及’表明十友在得知真相后的震惊和后悔。‘叟促问诸丐，令食讫即来’则展现了老叟的果断和决心。
‘俄而丐者化为青童、玉女，幡盖导从，与叟一时升天’这一句，通过夸张的手法，展现了老叟和丐者的神奇变化，为故事增添了神秘色彩。
‘十友刳心追求，更莫能见’表明十友对老叟和丐者的追求无果，这也反映了他们对‘道’的追求是无尽的，需要不断地探索和追求。
