作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-破镜重圆-原文
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。
时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：‘以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’
乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日，卖于都市，我当在，即以是日访之。’
及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。
德言流离辛苦，仅能至京。
遂以正月望日访于都市。
有苍头卖半镜者，大高其价，皆笑之。
德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：
‘镜与人俱去，镜归人不归，无复媳娥影，空留明月辉。’
陈氏得诗，涕泣不食。
素知之，枪然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。
闻者无不感叹。
仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：
‘今日何迁次，新官对旧官，笑啼俱不敢，方验做人难。’
遂与德言归江南，竟以终老。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-破镜重圆-译文
陈太子的舍人徐德言的妻子，是后主叔宝的妹妹，被封为乐昌公主，才貌双全，无人能及。当时陈国的政治非常混乱，德言知道他和妻子无法保全彼此，就对妻子说：‘凭借你的才华和容貌，国家灭亡后你必定会进入权贵豪门的家中，那样我们就会永远分离了。如果我们的缘分还没有断绝，我还是希望有一天能再见到你，你应该有办法让我相信。’
于是他们打碎了一面镜子，各自拿着一半，约定：‘将来有一天，我会在正月十五这一天，在都市卖这半面镜子，我会在那里，你就在那一天来找我。’
等到陈国灭亡后，他的妻子果然进入了越公杨素的家，受到了他的宠爱和优待。德言历经艰辛，只能够到达京城。于是他在正月十五这一天来到都市寻找。他看到有一个仆人正在卖半面镜子，价格很高，大家都嘲笑他。德言直接带他到自己家中，设宴款待，详细地说明了事情的原委，拿出半面镜子来拼合，然后题诗一首：
镜子与你一同离去，镜子回来了而你却没有回来，再也没有了媳妇的身影，只留下明亮的月光照耀。
乐昌公主读到这首诗，泪流满面，无法进食。
杨素知道了这件事，感到非常感动，脸色都变了，立即召见了德言，归还了他的妻子，并且还给了他丰厚的礼物。听到这件事的人无不感到感叹。杨素还和德言、乐昌公主一起饮酒，让乐昌公主作诗一首：
今天为何如此变动，新官面对旧官，笑和哭都不敢，这正好证明了做人的艰难。
于是德言和乐昌公主一起回到了江南，最终在那里安度晚年。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-破镜重圆-注解
陈太子：陈朝的太子，指陈叔宝，他是陈朝的最后一位皇帝。
舍人：古代官名，指太子的属官，相当于现代的秘书或顾问。
徐德言：陈朝的太子舍人，此故事的主人公。
后主叔宝：指陈叔宝，陈朝的最后一位皇帝，后主是他的尊号。
乐昌公主：陈叔宝的妹妹，封为乐昌公主。
才色冠绝：才智和容貌都极其出众。
陈政：可能指陈朝的政治局势，此处指陈朝的动荡时期。
权豪之家：有权势和财富的家族。
正月望日：农历正月十五，元宵节，也是月圆之夜。
都市：繁华的城市，此处指陈朝的都城。
苍头：古代指仆人，此处指卖镜的仆人。
镜：古代的一种圆形镜子，常用来照容。
媳娥影：媳妇或妻子的影子，此处比喻妻子的身影。
明月辉：明亮的月光，此处比喻美好的回忆。
越公杨素：陈朝的大臣，封越公。
宠嬖殊厚：受到特别的宠爱和优待。
流离辛苦：流离失所，生活困苦。
京：都城，此处指陈朝的都城。
苍头卖半镜者：卖半面镜的仆人。
题诗：写诗。
枪然改容：非常感动，表情变化。
偕饮：一起饮酒。
新官对旧官：新上任的官员面对旧日的官员。
方验做人难：这才真正体验到了做人的艰难。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-破镜重圆-评注
此段古文描述了陈太子舍人徐德言与其妻乐昌公主在国破家亡之际，通过破镜重圆的故事，展现了他们深厚的爱情和坚定的信念。
首句‘陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝’通过人物介绍，点明了故事的主人公身份，乐昌公主的才貌双全，为后文的爱情悲剧埋下了伏笔。
‘时陈政方乱，德言知不相保’反映了当时国家动荡不安的局势，德言的忧虑和无奈为故事增添了悲剧色彩。
‘以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’德言的这番话，表达了他对妻子未来的担忧和对爱情的执着，破镜重圆的约定成为他们之间唯一的信任。
‘乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日，卖于都市，我当在，即以是日访之。”’破镜一分为二，象征着两人分离的痛苦，同时约定重聚的日期，体现了他们对未来的期盼。
‘及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚’乐昌公主被迫嫁入权贵之家，虽然得到了宠爱，但内心依然怀念着德言。
‘德言流离辛苦，仅能至京’德言在乱世中四处奔波，历经艰辛，终于来到京城，寻找妻子。
‘遂以正月望日访于都市’德言按照约定，在正月望日来到都市寻找妻子，这段描写体现了他们对约定的尊重和对重逢的渴望。
‘有苍头卖半镜者，大高其价，皆笑之’这一情节，通过卖镜者的行为，反映了世人对德言夫妇爱情的嘲笑和质疑。
‘德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归，无复媳娥影，空留明月辉。”’德言的行为和诗歌表达了他对妻子的思念和对爱情的坚守，诗中的意象和情感真挚动人。
‘陈氏得诗，涕泣不食’乐昌公主读到德言的诗后，悲痛欲绝，这一情节加深了读者对两人爱情的同情。
‘素知之，枪然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之’杨素得知此事后，被德言夫妇的爱情所感动，最终将乐昌公主归还，并给予了丰厚的礼物。
‘闻者无不感叹’德言夫妇的爱情故事感动了所有人，成为流传千古的佳话。
‘仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：“今日何迁次，新官对旧官，笑啼俱不敢，方验做人难。”’乐昌公主在重逢后，为德言吟诗，表达了她对过去经历的感慨和对未来的希望。
‘遂与德言归江南，竟以终老’德言夫妇最终回到了江南，过上了平静的生活，这段结尾表达了他们对爱情和生活的执着追求。
