作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-田氏子-原文
唐牛肃有从舅，常过渑池，因至西北三十里，谒田氏子。
去田氏庄十余里，经岌险，多栎林，传云中有魅狐，往来经之者，皆结侣乃敢过。
舅既至，田氏子命老竖往渑他市酒馔。
天未明，竖行，日暮不至，田氏子怪之。
及至，竖一足又跛，问何故。
竖曰：‘适至栎林，为一魅狐所绊，因蹶而仆，故伤焉。’
问何以见魅。
竖曰：‘适下坡时，狐变为妇人，遽来追我，我惊且走；狐又疾行，遂为所及，因倒且损。吾恐魅之为怪，强起击之。妇人口但哀祈，反谓我为狐，屡云‘叩头野狐，叩头野狐。’吾以其不是实，因与痛击，故免其祸。’
田氏子曰：‘汝无击人妄谓狐耶？’
竖曰：‘吾虽苦击之，终不改妇人状耳。’
田氏子曰：‘汝必误损他人。且入户。’
日入，见妇人体伤，蓬首过门而求饮，田氏子曰：‘吾适栎林，逢一老狐，变为人。吾不知是狐，前趋为伴，同过栎林，不知老狐却伤我如此。赖老狐去，余命得全。妾北村人也，渴故求饮。’
田氏子恐其见苍头也，与之饮而遣之。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-田氏子-译文
唐牛肃有一个表舅，经常经过渑池，有一次他走到了西北方向三十里的地方，去拜访田家的儿子。离田家庄子有十多里路，路途崎岖，有很多栎树林，传说那里有魅狐，过往的人都要结伴同行才敢经过。表舅到了之后，田家的儿子派一个老仆人去渑池的集市买酒菜。天还没亮，老仆人出发了，但到了傍晚还没回来，田家的儿子觉得奇怪。
等到老仆人回来，他的一条腿又跛了，问他是怎么回事。老仆人说：‘我刚刚走到栎树林，被一只魅狐绊倒了，因此摔倒受伤了。’
问他是怎么看到魅狐的。老仆人说：‘我刚刚下坡时，狐狸变成了一个妇人，突然追我，我害怕地跑；狐狸跑得很快，终于追上了我，我因此摔倒并受伤。我担心魅狐会加害于我，就勉强站起来打它。那个妇人口中只是哀求，反而说我是狐狸，屡次说“磕头野狐，磕头野狐。”
我觉得她说的不是真的，就和她狠狠地打了起来，所以免去了祸患。”
田家的儿子说：‘你没有打人，却胡说成是狐狸吗？’
老仆人说：‘我虽然狠狠地打它，但它最终还是没改变成妇人的样子。’
田家的儿子说：‘你肯定是误伤了别人。进来吧。’
到了傍晚，看到一个受伤的妇人，头发散乱地走过门口来求水喝，田家的儿子说：‘我刚刚去栎树林，遇到一只老狐狸，变成了人。我不知道它是狐狸，就上前想当它的伴，一起过了栎树林，不知道老狐狸竟然这样伤害了我。幸亏老狐狸离开了，我的命才得以保全。我是北村的人，因为渴了所以来求水。’
田家的儿子担心她看到自己的仆人，就给她水喝了然后让她离开。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-田氏子-注解
唐牛肃：唐牛肃，指唐代的人物牛肃，这里可能是指作者或故事中的人物。
从舅：从舅，指母亲的兄弟的儿子，即表兄弟。
渑池：渑池，地名，位于今河南省西部，古代为重要交通要道。
西北三十里：表示距离，指从渑池往西北方向走了三十里路。
田氏子：田氏子，指姓田的人家的子弟。
老竖：老竖，指年长的仆人。
酒馔：酒馔，指酒食，即酒和食物。
天未明：天未明，指天还没有亮，即清晨时分。
日暮不至：日暮不至，指太阳快落山了还没有到达，即傍晚时分。
怪：怪，指对某事感到奇怪或疑惑。
魅狐：魅狐，指传说中能迷惑人的狐狸，这里可能是指一种妖怪。
结侣：结侣，指结伴同行。
岌险：岌险，指地势险峻。
栎林：栎林，指由栎树组成的树林。
传云：传云，指传说中。
遽来追我：遽来追我，指突然跑来追赶我。
蹶而仆：蹶而仆，指跌倒。
损：损，指受伤。
哀祈：哀祈，指哀求。
叩头野狐：叩头野狐，指磕头求饶的狐狸，这里可能是指竖对妇人的称呼。
苍头：苍头，指仆人，这里可能指田氏子的仆人。
蓬首：蓬首，指头发散乱的样子，这里指妇人头发散乱的样子。
求饮：求饮，指请求喝水。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-田氏子-评注
唐牛肃的这段古文，通过一个关于魅狐的故事，展现了古代中国民间传说中的一些特色元素，如神秘、恐怖、迷信等，同时也反映了当时社会的一些风俗习惯和文化心理。
文中的‘从舅’和‘田氏子’代表了不同的社会阶层，从舅是牛肃的亲戚，可能是一个较为富裕或地位较高的人物，而田氏子则可能是一个普通的村民。这种对比突显了当时社会的等级观念。
‘谒田氏子’中的‘谒’字，体现了古代的礼仪文化，表明了牛肃的从舅对田氏子的尊重。
‘经岌险，多栎林’描绘了一幅荒凉、险恶的自然环境，为故事增添了一种神秘和恐怖的气氛。‘传云中有魅狐’则进一步强化了这种神秘感。
‘往来经之者，皆结侣乃敢过’反映了当时人们对魅狐的恐惧，以及民间流传的迷信观念。这种迷信在当时社会中具有一定的普遍性。
‘竖一足又跛’和‘适至栎林，为一魅狐所绊’等细节描写，生动地展现了竖在遭遇魅狐时的惊恐和无助，使读者能够感同身受。
‘狐变为妇人’和‘吾以其不是实，因与痛击’等情节，揭示了魅狐的变幻莫测和竖的勇敢无畏。同时，也反映了古代人们对狐狸精的刻板印象。
‘叩头野狐’这一细节，展现了竖在遭遇魅狐时的恐慌和无奈，同时也反映了当时人们对狐狸精的敬畏。
‘日入，见妇人体伤，蓬首过门而求饮’这一情节，将故事推向高潮，展现了魅狐与人的冲突，以及田氏子对魅狐的恐惧。
‘吾适栎林，逢一老狐，变为人’和‘不知老狐却伤我如此’等对话，揭示了田氏子对魅狐的误解和恐惧，同时也反映了当时人们对于超自然现象的恐惧心理。
‘赖老狐去，余命得全’这一句话，表达了田氏子对魅狐的感激之情，同时也反映了当时人们对超自然力量的敬畏和依赖。
