作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-王生-原文
杭州王生者，建中初，辞亲之上国，收拾旧业，将投于亲知，求一官耳。
行至圃田下道，寻访外家旧庄。
日晚，柏林中见二野狐，倚树如人立，手执王生一黄纸文书，相对笑语，傍若无人。
生乃叱之，不为变动。
生乃取弹，因引满弹子，且中其执书者之目。
二狐遗书而走。
王生遽往，得其书，才一两纸，文字类梵书，而莫究识，遂缄于书袋中而去。
其夕，宿于前店，因话于主人，方讶其事。
忽有一人携装来宿，眼疾之甚，若不可忍，而语言分明。
闻王生之言，曰：‘大是异事，如何得见其书？’
王生方将出书，主人见患眼者一尾垂下床，因谓生曰：‘此狐也！’
王生遽收书于怀中，以手摸刀逐之，则化为狐而走。
一更后，复有人扣门。
王生心动，曰：‘此度更来，当以刀箭敌汝矣！’
其人隔门曰：‘尔若不还我文书，后无悔也！’
自是更无消息。
王生秘其书，缄縢甚密。
行至都下，以求官伺谒之事，期方赊缓，即乃典贴旧业田园，卜居近坊，为生生之计。
月余，有一僮自杭州而至，缞裳入门，手执凶讣，王生迎而问之，则生已丁家难矣，闻之恸哭。
生因视其书，则母之手字云：‘吾本家秦，不愿葬于外地，今江东田地物业，不可分毫破除，但都下业可一切处置，以资丧事。备具皆毕，然后自来迎接。’
王生乃尽货田宅，不候善价，得其资，备涂刍之礼和，无所欠少。
既而复篮舁礼东下，以迎灵舆。
及至扬州，遇见一船子，上有数人，皆喜笑歌唱。
渐近视之，则皆王生之家人也。
意尚谓其家货之，今属他人矣。
须臾，又有小弟妹搴帘而出，皆彩服笑语。
惊怪之际，则其家人船上惊呼曰：‘郎君来矣，是何服饰之异也！’
王生潜令人问之，乃见其母惊出。
生遽毁其缞绖，行拜而前。
母迎而问之。
其母骇曰：‘安得此理！’
王生乃出母送遗书，乃一张空纸耳。
母又曰：‘吾所以来此者，前月得汝书云，近得一官，令吾尽货江东之产，为入京之计。今无可归矣！’
及母出王生所寄之书，又一空纸耳。
王生遂发使入京，尽毁其凶丧之具，因鸠集余资，自淮却扶持，且往江东。
所有十无一二，才得数间屋，仅以庇风雨而已。
有弟一人，别且数岁，一旦忽至，见其家道败落，因徵其由。
王生具话本末，又述妖狐事，曰：‘但应以此为祸耳。’
其弟惊嗟。
因出妖狐之书以示之。
其弟才执其书，退而置诸怀中曰：‘今日还我天书！’
言毕，乃化作一狐而去。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-王生-译文
杭州有个叫王生的人，在建中初年，告别父母离开家乡去往京城，整理了一下自己的旧业，打算去找亲戚朋友，求一个官职。
走到圃田的下道时，他去找外家的旧庄。傍晚时分，在柏林中看到两只野狐狸，它们靠在树上像人一样站立，手里拿着一张王生的黄色文书，相对而笑，好像旁边没有其他人。
王生就大声斥责它们，但它们并没有动弹。于是王生拿起弹弓，拉满弓弦，瞄准了拿着文书的那只狐狸的眼睛。两只狐狸丢下文书就跑了。王生急忙追去，拿到了文书，只有一两张纸，上面的文字像是梵文，但他无法辨认，于是把它收在书袋中离开了。
当天晚上，他在一家前店住宿，和店主聊天时，店主对他的事情感到惊讶。突然，有一个人带着行李来住宿，眼睛非常不好，几乎无法忍受，但说话却很清楚。他听到王生的话后，说：“这真是太奇怪了，你怎么能看到那本书？”
王生正要拿出书来，店主看到那个眼睛不好的人一跩一跩地下了床，就对王生说：“这是只狐狸！”
王生立刻把书收进怀里，用手摸刀追赶它，但它变成了狐狸逃跑了。过了一更（古代时间单位，一更约等于现在的两小时）后，又有人敲门。
王生心里想：“这次它又来了，我一定要用刀箭对付它！”
那个人隔着门说：“如果你不把文书还给我，将来你会后悔的！”
从那以后就没有 anymore 消息了。王生把书藏得很秘密。
到了京城后，为了求官的事情，他等待的机会还没到，就先典押了旧时的田园，在附近的街坊租了房子，为了生计。
一个月后，有一个仆人从杭州来，穿着丧服进门，手里拿着一个凶讯，王生迎接他并询问，得知家中已经遭遇了不幸，听后悲痛欲绝。他打开文书一看，原来是母亲的手迹，说：“我们原本姓秦，不愿意葬在外地，现在江东的田地和房产，一分一毫都不能动，但是京城的产业可以全部变卖，用来办丧事。一切都准备好了，然后我来接你。”王生于是把田宅全部卖掉，不计价格，得到了足够的资金，准备好了丧葬用品，没有缺少任何东西。然后他带着灵柩向东行去，去迎接母亲的灵柩。
到了扬州，他遇到一艘船，上面有几个人，都在高兴地笑唱。他走近一看，却发现都是他的家人。他以为家产已经被别人拿走了，现在家人属于别人。
过了一会儿，又有小弟妹们掀开帘子出来，都穿着彩衣笑语。他在惊讶之中，看到家人船上的其他人惊呼说：“少爷来了，怎么衣服这么不一样！”
王生悄悄派人去问，见到他的母亲出来。他立刻摘下丧服，行礼上前。母亲迎上来询问。她惊呼道：“怎么会这样！”
王生于是拿出母亲送来的文书，却是一张空纸。母亲又说：“我之所以来，是因为前个月收到你的信，说最近得到了一个官职，让我把江东的产业全部卖掉，准备进京。现在我无处可归了！”
当母亲拿出王生寄来的书时，也是一张空纸。
王生于是派人去京城，把所有的丧葬用品都毁掉，然后召集剩余的资金，从淮河一带开始，扶持着回到江东。他只剩下了十之二三的财产，只得到了几间屋，勉强可以遮风挡雨。
有一个弟弟，已经分开好几年了，突然来到这里，看到家里这么破败，就问原因。王生把事情的原委都告诉了他，又讲述了妖狐的事情，说：“这应该是祸害的来源。”他的弟弟惊讶地叹息。
王生于是拿出妖狐的书给他看。他的弟弟一拿到书，就退后把它放在怀里说：“今天我要把天书还给你！”说完，他就变成了一只狐狸消失了。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-王生-注解
上国：指古代中国，尤其是指京城，即今天的北京，因为古代中国以国都为中心，所以将国都称为上国。
旧业：指原来的职业或事业，这里可能指王生的家庭产业。
亲知：指亲戚和朋友，这里指王生要投靠的人。
官：指官职，即古代的政府职务。
圃田：指种植蔬菜、瓜果的园地。
外家旧庄：指王生的外祖父母家，这里指外家留下的旧宅。
柏林：指柏林寺，古代寺庙名。
野狐：指狐狸，这里可能指有灵性的狐狸。
黄纸文书：指古代用黄纸书写的正式文书。
梵书：指梵文书写，梵文是古代印度的一种文字，这里可能指文书上的文字与梵文相似。
缄：指封存，密封。
书袋：指装书的袋子。
圃田下道：指在圃田下面的道路。
前店：指王生住宿的店铺。
患眼者：指眼睛有疾病的人。
尾垂下床：指人的尾巴垂到床下，这里指患眼者像狐狸一样有尾巴。
一更：指古代时间单位，一更相当于现在的两个时辰，即大约四小时。
典贴：指典当，即以物抵押换取资金。
田宅：指田地和住宅。
凶讣：指丧事的通知，讣告。
丁家难：指家中遭遇不幸，如丧事。
江东：指长江以东地区，这里指王生的家乡。
涂刍：指涂饰和草料，这里指为丧事准备的物品。
灵舆：指灵柩，即装殓死者遗体的车。
货：指出售。
货之：指出售这些财产。
彩服：指华丽的服装。
缞绖：指丧服，这里指王生穿的丧服。
礼东下：指前往东方的礼仪。
淮：指淮河，中国的一条重要河流。
鸠集：指聚集。
妖狐：指有妖术的狐狸，这里指故事中的狐狸精。
天书：指神书或仙书，这里可能指狐狸精所赠的神秘文书。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-王生-评注
杭州王生者，建中初，辞亲之上国，收拾旧业，将投于亲知，求一官耳。
此句开篇点明故事的主人公王生，以及他的背景和目的。‘建中初’指唐朝建中年间，‘上国’指京城，‘收拾旧业’表明王生带着对未来的憧憬和对过往事业的整理，准备在京城寻找新的机遇。‘求一官耳’则点明了王生的最终目标，即追求官职。
行至圃田下道，寻访外家旧庄。
‘行至’二字，描绘了王生旅途的艰辛与坚持，‘寻访外家旧庄’则是对王生内心情感的一种抒发，表明他对家族历史的尊重和对故乡的眷恋。
日晚，柏林中见二野狐，倚树如人立，手执王生一黄纸文书，相对笑语，傍若无人。
此句描绘了一个超现实的场景，‘日晚’、‘柏林中’为读者营造了一种神秘而宁静的氛围。‘二野狐’的形象既诡异又生动，‘手执王生一黄纸文书’则暗示了文书的重要性，‘相对笑语’和‘傍若无人’则表现了狐妖的傲慢与神秘。
生乃叱之，不为变动。
‘生乃叱之’展现了王生的勇敢和果断，‘不为变动’则凸显了狐妖的傲慢和不可一世。
生乃取弹，因引满弹子，且中其执书者之目。
此句表现了王生的机智和果敢，他利用弹弓制服了狐妖，‘因引满弹子’和‘且中其执书者之目’则是对王生动作的生动描绘。
二狐遗书而走。
‘遗书而走’描绘了狐妖逃离的情景，也暗示了王生得到了重要的线索。
王生遽往，得其书，才一两纸，文字类梵书，而莫究识，遂缄于书袋中而去。
‘遽往’表现了王生的果断，‘得其书’则是对重要物品的获得，‘文字类梵书’则增加了故事的神秘色彩，‘莫究识’则表明王生无法解读文书的内容。
其夕，宿于前店，因话于主人，方讶其事。
‘其夕’点明了时间，‘宿于前店’和‘因话于主人’则展现了王生的谨慎和对当地人的信任。
忽有一人携装来宿，眼疾之甚，若不可忍，而语言分明。
此句描绘了一个神秘的人物，‘眼疾之甚’和‘若不可忍’表现了他的痛苦，‘语言分明’则表明他的身份可能非同寻常。
闻王生之言，曰：‘大是异事，如何得见其书？’
此句进一步揭示了神秘人物的关心和好奇，也暗示了他与王生之间可能存在的某种联系。
王生方将出书，主人见患眼者一尾垂下床，因谓生曰：‘此狐也！’
‘此狐也’是对神秘人物真实身份的揭示，‘一尾垂下床’则是对狐妖形象的具体描绘。
王生遽收书于怀中，以手摸刀逐之，则化为狐而走。
‘遽收书’和‘以手摸刀逐之’表现了王生的反应迅速和决心坚定，‘化为狐而走’则是对狐妖逃逸的生动描绘。
一更后，复有人扣门。
‘一更后’表明了时间的推移，‘复有人扣门’则暗示了故事情节的继续发展。
王生心动，曰：‘此度更来，当以刀箭敌汝矣！’
‘心动’和‘当以刀箭敌汝矣’表现了王生的紧张和准备应对的态度。
其人隔门曰：‘尔若不还我文书，后无悔也！’
此句表现了神秘人物的威胁，也凸显了文书的珍贵。
自是更无消息。
‘自是’表明了时间的变化，‘更无消息’则暗示了故事的暂时中断。
王生秘其书，缄縢甚密。
‘秘其书’和‘缄縢甚密’表现了王生的谨慎和对文书的重视。
行至都下，以求官伺谒之事，期方赊缓，即乃典贴旧业田园，卜居近坊，为生生之计。
此句描述了王生在京城的生活状态，‘典贴旧业田园’和‘卜居近坊’则表明他在等待机会的同时，也在为生活做准备。
月余，有一僮自杭州而至，缞裳入门，手执凶讣，王生迎而问之，则生已丁家难矣，闻之恸哭。
‘月余’表明了时间的推移，‘凶讣’则是对不幸消息的描述，‘丁家难’则是对王生家庭遭遇的描绘。
生因视其书，则母之手字云：‘吾本家秦，不愿葬于外地，今江东田地物业，不可分毫破除，但都下业可一切处置，以资丧事。备具皆毕，然后自来迎接。’
此句通过王生母亲的书信，展现了家族的坚持和对王生的关心，‘吾本家秦’和‘不愿葬于外地’则是对家族传统的尊重。
王生乃尽货田宅，不候善价，得其资，备涂刍之礼和，无所欠少。
‘尽货田宅’和‘不候善价’表现了王生的果断和对家事的重视，‘备涂刍之礼和’则是对丧事准备的详细描述。
既而复篮舁礼东下，以迎灵舆。
‘既而’表明了时间的推移，‘复篮舁礼东下’则是对王生迎接灵柩的生动描绘。
及至扬州，遇见一船子，上有数人，皆喜笑歌唱。
‘及至’表明了时间的推移，‘遇见一船子’和‘皆喜笑歌唱’则是对王生遇到家族成员的描述。
渐近视之，则皆王生之家人也。
‘渐近视之’表现了王生的惊讶和好奇，‘皆王生之家人也’则是对现实与想象的对比。
意尚谓其家货之，今属他人矣。
‘意尚谓’表明了王生的猜测和怀疑，‘今属他人矣’则是对家族财产变化的描述。
须臾，又有小弟妹搴帘而出，皆彩服笑语。
‘须臾’表明了时间的短暂，‘小弟妹搴帘而出’和‘皆彩服笑语’则是对家族成员的生动描绘。
惊怪之际，则其家人船上惊呼曰：‘郎君来矣，是何服饰之异也！’
‘惊怪之际’和‘郎君来矣’表现了王生的惊讶和家人的激动，‘是何服饰之异也’则是对王生变化的关注。
王生潜令人问之，乃见其母惊出。
‘潜令人问之’表现了王生的谨慎，‘乃见其母惊出’则是对王生与母亲重逢的描述。
生遽毁其缞绖，行拜而前。
‘生遽毁其缞绖’和‘行拜而前’表现了王生的悲痛和对母亲的尊敬。
母迎而问之。其母骇曰：‘安得此理！’
‘母迎而问之’和‘其母骇曰’表现了母亲对王生的关切和惊讶。
王生乃出母送遗书，乃一张空纸耳。
‘王生乃出母送遗书’和‘乃一张空纸耳’揭示了王生母亲的遗书实际上是一张空纸，增加了故事的神秘色彩。
母又曰：‘吾所以来此者，前月得汝书云，近得一官，令吾尽货江东之产，为入京之计。今无可归矣！’
此句通过母亲的话语，揭示了王生母亲的担忧和对王生未来的期望。
及母出王生所寄之书，又一空纸耳。
‘及母出王生所寄之书’和‘又一空纸耳’再次强调了王生寄出的书也是一张空纸，加深了故事的悬疑感。
王生遂发使入京，尽毁其凶丧之具，因鸠集余资，自淮却扶持，且往江东。
‘遂发使入京’和‘尽毁其凶丧之具’表现了王生的果断和对家事的处理，‘自淮却扶持’和‘且往江东’则表明了他的决心。
所有十无一二，才得数间屋，仅以庇风雨而已。
‘所有十无一二’和‘才得数间屋’表现了王生家境的破败，‘仅以庇风雨而已’则是对他生活现状的描述。
有弟一人，别且数岁，一旦忽至，见其家道败落，因徵其由。
‘有弟一人’和‘见其家道败落’表现了王生家庭的困境，‘因徵其由’则是对原因的探究。
王生具话本末，又述妖狐事，曰：‘但应以此为祸耳。’
‘王生具话本末’和‘又述妖狐事’表现了王生的坦诚和对家族遭遇的解释，‘但应以此为祸耳’则是对妖狐事件的判断。
其弟惊嗟。
‘其弟惊嗟’表现了王生弟弟的惊讶和悲痛。
因出妖狐之书以示之。
‘因出妖狐之书以示之’表明了王生弟弟对妖狐之书的兴趣。
其弟才执其书，退而置诸怀中曰：‘今日还我天书！’言毕，乃化作一狐而去。
‘其弟才执其书’和‘化作一狐而去’揭示了王生弟弟的真实身份，‘今日还我天书’则是对妖狐之书的最终揭示。整个故事以狐妖之书为核心，通过王生的经历，展现了人与妖的斗争，以及命运的无常。故事中充满了神秘、悬疑和奇幻元素，同时也反映了人性的复杂和社会的变迁。
