作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-王燧-原文
河东孝子王燧家，
猫犬互乳其子。
州县上言，
遂蒙旌表。
乃是猫犬同时产子，
取猫儿置犬窠中，
取犬子置猫窠内，
饮惯其乳，
遂以为常，
殆不可以异论也。
自知连理木。
合欢瓜。
麦分岐。
禾同穗，
触类而长，
实繁其徒，
并是人作，
不足怪焉。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-王燧-译文
河东地区的孝子王燧家里，猫和狗互相哺乳它们的孩子。州县官员上报了这个情况，于是王燧家被表彰。原来是因为猫和狗同时生了孩子，把猫的孩子放在狗的窝里，把狗的孩子放在猫的窝里，它们习惯了喝对方的奶，于是就这样成了习惯，几乎无法用常规来评价。
自己知道连理树、合欢瓜、麦子分叉、稻穗同根的情况，都是因为类似的原因而发生的，结果同类的事物就变得繁多，这些都是人为的，并不值得奇怪。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-王燧-注解
河东孝子王燧家：指位于黄河以东地区的孝子王燧的家中。在中国古代，‘孝’是一种非常重要的美德，指子女对父母的尊敬和照顾。
猫犬互乳其子：指猫和狗共同哺乳王燧的孩子。这在自然界中极为罕见，反映了王燧家庭的和谐与动物的异常行为。
州县上言：指州县的官员向上级报告这一不寻常的事件。
遂蒙旌表：‘旌表’意为表彰，这里指王燧的家庭因为这一事件而得到了官方的表彰。
连理木：指两棵树的主干相连，象征着夫妻恩爱或朋友间的深厚情谊。
合欢瓜：指两瓜并蒂生长，常用来比喻夫妻恩爱。
麦分岐：指麦子生长过程中分叉，象征着分支发展或多样性的存在。
禾同穗：指稻穗生长在一起，常用来比喻团结一致。
触类而长：指通过类比或模仿来增长知识或技能。
实繁其徒：‘实’指果实，‘徒’指后辈或学生，这里指通过触类而长的方式，使得知识或技能得以传承和繁衍。
并是人作：指这些现象都是人为造成的，即人们通过智慧和努力创造了这些不寻常的现象。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-王燧-评注
此段古文描绘了一个孝子王燧家中猫犬互助哺乳的奇特现象，体现了人与动物和谐共处的美好画面。首先，‘河东孝子王燧家’点明了故事发生的地点和主人公，‘孝子’二字凸显了王燧的品德，为后续的‘猫犬互乳’这一现象提供了道德上的合理性。
‘猫犬互乳其子’是本文的核心内容，‘互乳’一词既表达了猫犬之间的互助之情，又暗示了王燧家庭和睦、仁爱互助的氛围。‘其子’则指明了这种互助行为发生在王燧的子女身上，进一步突出了王燧的教子有方。
‘州县上言，遂蒙旌表’表明了这一现象得到了官方的认可和表彰，体现了古代社会对道德行为的重视。‘旌表’一词则是对王燧家庭美德的一种肯定和赞扬。
‘乃是猫犬同时产子，取猫儿置犬窠中，取犬子置猫窠内，饮惯其乳，遂以为常’这一句详细描述了猫犬互乳的过程，‘同时产子’和‘取猫儿置犬窠中，取犬子置猫窠内’说明了这一现象并非偶然，而是人为干预的结果。‘饮惯其乳，遂以为常’则体现了猫犬之间相互适应、和谐共处的特点。
‘殆不可以异论也’表明这一现象已经成为了常态，不可用常理来解释，进一步强调了人与动物和谐共处的主题。
‘自知连理木’、‘合欢瓜’、‘麦分岐’、‘禾同穗’这四句通过自然现象的描述，进一步阐述了和谐共处的理念。‘连理木’、‘合欢瓜’象征着夫妻恩爱，‘麦分岐’、‘禾同穗’则寓意着团结一致。
‘触类而长，实繁其徒’说明这些自然现象并非孤立存在，而是相互关联、相互促进的。‘并是人作，不足怪焉’则表明这些现象并非不可解释，而是人为创造的结果，进一步强调了和谐共处的理念。
整段古文语言简洁而富有哲理，通过对猫犬互乳、自然现象的描述，表达了人与自然、人与动物和谐共处的美好愿景，具有很高的文学价值和道德意义。
