作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-板桥三娘子-原文
唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者，不知何从来。
寡居，年三十余，无男女，亦无亲属。
有舍数间，以鬻餐为业，然而家甚富厚，多有驴畜。
往来公私车乘，有不逮者，辄贱其估以济之。
人皆谓之有道，故远近行旅多归之。
元和中，许州客赵季和，将诣东都，过是宿焉。
客有先至者六七人，皆据便榻。
季和后至，最得深处一榻，榻邻比主人房壁。
既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致酒，与诸客会饮极欢。
季和素不饮酒，亦预言笑。
至二更许，诸客醉倦，各就寝。
三娘子归室，闭关息烛。
人皆熟睡，独季和展转不寐。
隔壁闻三娘子悉窣，若动物之声。
偶然隙中窥之，即见三娘子向覆器下，取烛挑明之。
后于中箱中，取出一副耒，并一木牛，一木偶人，各大六七寸。
置于灶前，含水噀之，二物便行走。
木人则牵牛驾耒，遂耕床前一席地，来去数出。
又于箱中取出一裹荞麦子，授于木人种之。
须臾生，花发麦熟。
令木人收割待践，可得七八升。
又安置小磨子，硬成面讫，却收木人子于箱中。
即取面作烧饼数枚。
有顷鸡鸣，诸客欲发。
三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与诸客点心。
季和心动遽辞，开门而去，即潜于户外窥之。
乃见诸客围床，食烧饼未尽，忽一时踣地作驴鸣，须臾皆变驴矣。
三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。
季和亦不告于人，私有慕其术者。
后月余日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。
既至，复寓宿焉。
三娘子欢悦如初。
其夕更无他客，主人供待愈厚。
夜深，殷勤问所欲。
季和曰：‘明晨发，请随事点心。’
三娘子曰：‘此事无疑，但请稳便。’
半夜后，季和窥见之，一依前所为。
天明，三娘子具盘食，果实烧饼数枚于盘中讫，更取他物。
季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也，季和将发，就食，谓三娘子曰：‘适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。’
即取已者食之，方饮次，三娘子送茶出来。
季和曰：‘请主人尝客一片烧饼。’
乃拣所易者与啖之。
才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。
季和即乘之发，兼尽收木人、木牛子等。
然不得其术，试之不成。
季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失，日行百里。
后四年，乘入关，至华岳庙东五六里。
路旁忽见一老人，拍手大笑曰：‘板桥三娘子，何得作此形骸？’
因捉驴谓季和曰：‘彼虽有过，然遭君亦甚矣，可怜许，请从此放之。’
老人乃从驴口鼻边，以两手擘开。
三娘子自皮中跳出，宛复旧身，向老人拜讫，走去，更不知所之。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-板桥三娘子-译文
唐朝汴州西边有一个叫板桥店的地方，店里有个叫三娘子的女子，不知道她从哪里来。她是个寡妇，三十多岁，没有子女，也没有亲属。她有几间房子，以卖饭为生，但家境非常富裕，有很多驴子。
来往的公私车辆，如果有人不够钱，她就会降低价格来帮助他们。人们都说她有道德，所以远近的旅行者都喜欢去她那里。元和年间，许州的客人赵季和，要去东都，路过这里就住下了。
有六七个客人先到了，都占据了方便的床铺。赵季和后来到，只得到了最深处的一张床，床靠近主人的房间墙壁。后来三娘子给客人们提供了丰盛的食物，深夜时分端上酒，和客人们一起畅饮。
赵季和不喝酒，也跟着大家说说笑笑。到了二更左右，客人们喝醉了，都去睡觉了。
三娘子回到自己的房间，关上门熄了灯。大家都睡着了，只有赵季和辗转反侧睡不着。他偶然从缝隙中窥见，看到三娘子在倒下的器具下取蜡烛点燃。
后来她在箱子中拿出一副犁具，还有一个木牛和一个木偶人，大小都有六七寸。她把它们放在灶前，含水喷洒，这两个东西就开始走动了。木人牵着木牛，用犁耕床前的席子，来回走动。
她又从箱子里拿出一包麦子，交给木人种下。不久麦子发芽，开花，麦子熟了。她让木人收割，可以得到七八升麦子。然后她放了一个小磨子，磨成面后，把木人放回箱子。
接着她做了几个烧饼。不久鸡鸣，客人们要出发了。三娘子先点亮灯，把新做的烧饼放在餐桌上，给客人们吃。赵季和心慌意乱地告辞，开门离开了，然后在户外偷看。
他看到客人们围着床，吃烧饼还没吃完，突然都倒在地上，发出驴叫声，一会儿都变成了驴。三娘子把驴都赶到店后，没收了他们的财物。赵季和也没有告诉别人，只是私下里羡慕她的法术。
一个月后，赵季和从东都回来，快到板桥店时，他预先做了几个荞麦烧饼，大小和之前一样。到了之后，他又住下了。三娘子像以前一样高兴，那晚没有其他客人，主人招待得更周到。
深夜，三娘子热情地询问他的需求。赵季和说：“明天早上出发，请随便准备点吃的。”
三娘子说：“这件事没问题，只要您觉得方便。”
半夜后，赵季和看到三娘子又像以前一样做了那些事情。天亮时，三娘子准备好了盘子和食物，盘子里有水果和几个烧饼。赵季和趁机走下床，用自己带来的烧饼换走了一个，三娘子没有察觉。
赵季和准备出发，就着食物吃，他对三娘子说：“刚才我自己的烧饼，请把主人的烧饼撤下去，留着给其他客人。”
他吃了换来的烧饼，正在喝酒时，三娘子送茶出来。赵季和说：“请主人尝一块客人的烧饼。”
于是她挑选了赵季和换来的那块烧饼吃。刚一入口，三娘子就趴在地上发出驴叫声，立刻变成了驴，非常健壮。赵季和就骑上它出发了，还带走了所有的木人和木牛。
但他没有学会那个法术，尝试了也不成功。赵季和骑着变成的驴，四处游历，从未遇到阻碍，每天能走一百里。
后来四年，他骑着驴进入关中，到了华岳庙东边五六里处。路旁突然看到一个老人，拍手大笑说：“板桥三娘子，你怎么变成了这个样子？”
老人抓着驴对赵季和说：“她虽然有过错，但遭遇你也是够惨的，可怜她，请让我放了她。”
老人就抓住驴的口鼻，用两手把它撕开。三娘子从皮中跳出来，恢复了原来的样子，向老人行礼后，就走了，从此不知去向。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-板桥三娘子-注解
唐汴州：唐朝时期的汴州，即今天的河南省开封市，是中国古代的重要城市之一。
板桥店：位于汴州西的一处客栈，是故事发生的地点。
三娘子：客栈的女主人，寡居，具有神秘的能力。
鬻餐：出售食物，以餐饮为业。
元和中：唐朝宪宗元和年间，即公元806年至820年。
许州：唐朝的一个州，位于今天的河南省许昌市。
东都：指唐朝的东都洛阳。
耒：古代的一种农具，用于耕作。
木牛：用木头制成的牛，这里指由三娘子控制的木制牛。
木偶人：用木头制成的偶人，这里指由三娘子控制的木偶。
噀：喷洒。
践：踏，这里指收割后踩平。
硬成面：将磨好的面粉做成面团。
烧饼：一种面食，类似于今天的油条或煎饼。
关：关口，边界。
点灯：点亮灯火。
发：出发，离开。
策：鞭打。
华岳庙：位于华山脚下的庙宇。
形骸：身体，形态。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-板桥三娘子-评注
唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者，不知何从来。
此句开篇即设定了神秘氛围，通过‘不知何从来’暗示三娘子来历不明，增加了故事的神秘色彩。
寡居，年三十余，无男女，亦无亲属。
此句描绘了三娘子孤独的生活状态，‘寡居’、‘无男女’、‘无亲属’等词语，突显了她的孤独和寂寞。
有舍数间，以鬻餐为业，然而家甚富厚，多有驴畜。
此句交代了三娘子的生活来源和家境，‘鬻餐’暗示她以经营餐饮为业，‘家甚富厚’则表明她经营有道。
往来公私车乘，有不逮者，辄贱其估以济之。
此句揭示了三娘子的善行，她乐于助人，愿意以低价帮助那些需要帮助的人，体现了她的善良和仁爱。
人皆谓之有道，故远近行旅多归之。
此句进一步强调了三娘子的善行，使得她声名远扬，吸引了众多行旅。
元和中，许州客赵季和，将诣东都，过是宿焉。
此句引入了故事的主人公赵季和，为后续情节的发展奠定了基础。
客有先至者六七人，皆据便榻。季和后至，最得深处一榻，榻邻比主人房壁。
此句描绘了赵季和的住宿环境，通过‘最得深处一榻’暗示了他与三娘子房间相邻的特殊关系。
既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致酒，与诸客会饮极欢。
此句展现了三娘子热情好客的一面，她不仅款待赵季和，还热情款待其他客人，营造了欢乐的氛围。
季和素不饮酒，亦预言笑。
此句说明了赵季和的个性，他虽然不饮酒，但仍然能够享受宴会。
至二更许，诸客醉倦，各就寝。
此句过渡到夜晚，为后续情节的发展埋下伏笔。
三娘子归室，闭关息烛。
此句描写了三娘子的日常生活，她回到自己的房间，熄灭了蜡烛，准备休息。
人皆熟睡，独季和展转不寐。
此句突出了赵季和的警觉性，他在众人熟睡时仍然保持清醒。
隔壁闻三娘子悉窣，若动物之声。
此句描绘了三娘子的神秘行为，她的动作如同动物一般，增加了故事的神秘感。
偶然隙中窥之，即见三娘子向覆器下，取烛挑明之。
此句揭示了三娘子的真实身份，她可能是一位拥有神秘法术的人。
后于中箱中，取出一副耒，并一木牛，一木偶人，各大六七寸。
此句进一步揭示了三娘子的神秘能力，她能够从箱子中取出农具和木制的人牛偶。
置于灶前，含水噀之，二物便行走。
此句展现了三娘子的法术，她通过含水噀物的方式，使得木制的人牛偶能够行走。
木人则牵牛驾耒，遂耕床前一席地，来去数出。
此句描绘了三娘子的法术效果，木制人牛偶能够耕作，展现了她的神奇能力。
又于箱中取出一裹荞麦子，授于木人种之。
此句说明了三娘子的法术不仅限于制造木偶，她还能够操纵植物生长。
须臾生，花发麦熟。
此句描绘了荞麦的生长过程，展现了三娘子的法术神奇之处。
令木人收割待践，可得七八升。
此句说明了三娘子的法术不仅能够种植植物，还能够收获粮食。
又安置小磨子，硬成面讫，却收木人子于箱中。
此句描绘了三娘子的法术，她能够将收获的粮食加工成面粉。
即取面作烧饼数枚。
此句说明了三娘子利用面粉制作烧饼，为客人准备早餐。
有顷鸡鸣，诸客欲发。
此句描绘了清晨的景象，客人准备离开。
三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与诸客点心。
此句说明了三娘子为客人准备早餐，并点燃灯火，为客人提供便利。
季和心动遽辞，开门而去，即潜于户外窥之。
此句说明了赵季和对三娘子的行为感到惊讶，他决定离开并暗中观察。
乃见诸客围床，食烧饼未尽，忽一时踣地作驴鸣，须臾皆变驴矣。
此句揭示了三娘子的法术，她能够将人变成驴，增加了故事的奇幻色彩。
三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。
此句说明了三娘子利用法术变驴，将客人的财物全部夺走。
季和亦不告于人，私有慕其术者。
此句说明了赵季和虽然没有举报三娘子，但他对她的法术产生了兴趣。
后月余日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。
此句说明了赵季和为了再次见到三娘子，提前制作了烧饼。
既至，复寓宿焉。
此句说明了赵季和再次在板桥店住宿。
三娘子欢悦如初。
此句说明了三娘子对赵季和的到来感到高兴。
其夕更无他客，主人供待愈厚。
此句说明了三娘子对赵季和的款待更加热情。
夜深，殷勤问所欲。
此句说明了三娘子对赵季和的关心，她询问他的需求。
季和曰：‘明晨发，请随事点心。’
此句说明了赵季和的请求，他希望三娘子为他准备早餐。
三娘子曰：‘此事无疑，但请稳便。’
此句说明了三娘子对赵季和的请求表示同意，但她要求赵季和保持稳定。
半夜后，季和窥见之，一依前所为。
此句说明了赵季和再次观察到三娘子的神秘行为。
天明，三娘子具盘食，果实烧饼数枚于盘中讫，更取他物。
此句说明了三娘子为赵季和准备了早餐。
季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。
此句说明了赵季和暗中更换了烧饼，以测试三娘子的法术。
季和将发，就食，谓三娘子曰：‘适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。’
此句说明了赵季和向三娘子解释他的行为，并请求她将烧饼留给他。
即取已者食之，方饮次，三娘子送茶出来。
此句说明了赵季和开始享用早餐，三娘子为他送茶。
季和曰：‘请主人尝客一片烧饼。’
此句说明了赵季和邀请三娘子尝试他手中的烧饼。
乃拣所易者与啖之。
此句说明了三娘子接受了赵季和的邀请，并开始品尝烧饼。
才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴。
此句揭示了三娘子的法术，她被赵季和的烧饼所迷惑，变成了驴。
季和即乘之发，兼尽收木人、木牛子等。
此句说明了赵季和利用三娘子变驴的机会，将她和其他法术物品一同带走。
然不得其术，试之不成。
此句说明了赵季和虽然得到了三娘子的法术物品，但他无法掌握这些法术。
季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失，日行百里。
此句说明了赵季和利用变驴的法术，自由自在地周游各地。
后四年，乘入关，至华岳庙东五六里。
此句说明了赵季和经过四年的旅行，来到了华岳庙附近。
路旁忽见一老人，拍手大笑曰：‘板桥三娘子，何得作此形骸？’
此句说明了赵季和遇到了一位老人，他对三娘子的变驴行为感到惊讶。
因捉驴谓季和曰：‘彼虽有过，然遭君亦甚矣，可怜许，请从此放之。’
此句说明了老人对赵季和的同情，他请求赵季和释放三娘子。
老人乃从驴口鼻边，以两手擘开。
此句说明了老人通过某种方式，将三娘子从驴的身体中释放出来。
三娘子自皮中跳出，宛复旧身，向老人拜讫，走去，更不知所之。
此句说明了三娘子恢复了原貌，向老人表示感谢，然后离开了。
