作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-张藏用-原文
唐青州临朐丞张藏用，性既鲁钝，又弱于神。
尝召一木匠，十召不至。
藏用大怒，使擒之。
匠既到，适会邻县令使人送书遗藏用。
藏用方怒解，木匠又走，读书毕，便令剥送书者，答之至十。
送书人谢杖，请曰：‘某为明府送书，纵书人之意忤明府，使音何罪？’
藏用乃知其误，谢曰：‘适怒匠人，不意误笞君耳。’
命里正取饮一器，以饮送书人，而别更视事；
忽见里正，指酒问曰：‘此中何物？’
里正曰：‘酒。’
藏用曰：‘何妨饮之。’
里正拜而饮之，藏用遂入户。
送书者竟不得酒，扶杖而归。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-张藏用-译文
唐朝时青州临朐县的小官张藏用，性格既愚笨又胆小怕事。曾经召见一个木匠，连续十次都没来。张藏用非常生气，派人去抓他。木匠终于来了，恰巧邻县的县令派人送信给张藏用。张藏用正在气头上，木匠又离开了。他读完信后，立刻命令剥去送信人的衣服，鞭打他直到十下。送信的人请求说：‘我替您送信，即使信的内容冒犯了您，我这个人有什么罪呢？’
张藏用这才明白自己误会了，道歉说：‘刚才我生气打木匠，没想到误打了您。’
他命令里正拿出一杯酒，给送信的人喝，然后自己去处理其他事务；突然看到里正，指着酒杯问：‘这里面是什么东西？’
里正回答：‘是酒。’
张藏用说：‘有什么关系，喝吧。’
里正跪下喝了酒，张藏用这才进屋。送信的人最终没拿到酒，拄着拐杖回家了。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-张藏用-注解
唐青州临朐丞张藏用：唐青州临朐丞是指唐朝时期青州（今山东省东部）临朐县（今山东省临朐县）的县丞，张藏用是当时的官员名字。
鲁钝：鲁钝是形容人愚笨、迟钝的意思，这里指张藏用性格上的特点。
神：神在这里指的是精神、精力，张藏用弱于神可能是指他精力不足或者精神状态不佳。
木匠：木匠是指从事木工手艺的人。
邻县令：邻县令是指与临朐县相邻的县份的县令，即该县的行政长官。
遗：遗在此处是动词，意为赠送、送给。
明府：明府是对地方官的一种尊称，相当于现代的“领导”或“长官”。
笞：笞是指用鞭子或竹板打人的刑罚，这里指张藏用用鞭子打人。
谢杖：谢杖是指用杖子作为谢罪的工具，这里指送书人用杖子作为谢罪的表示。
命：命是指命令、吩咐。
里正：里正是古代乡里基层组织中的负责人，相当于现代的村长或居民小组长。
饮：饮是指喝，这里指喝酒。
视事：视事是指官员开始履行职务，处理公务。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-张藏用-评注
唐青州临朐丞张藏用，性既鲁钝，又弱于神。尝召一木匠，十召不至。藏用大怒，使擒之。
此段描述了张藏用的性格特点，‘鲁钝’和‘弱于神’揭示了其性格中的木讷和缺乏决断力。‘十召不至’则表现出张藏用对待工作的认真态度，同时也反映出木匠的不守时。这一段为后续情节的发展埋下了伏笔。
匠既到，适会邻县令使人送书遗藏用。藏用方怒解，木匠又走，读书毕，便令剥送书者，答之至十。
这一段描绘了张藏用在怒气中遇到送书人的情节。‘怒解’表明张藏用原本的怒气已经消散，但木匠的再次离开又激起了他的怒火。送书人的出现，使得张藏用将怒火转移到了送书人身上，这一转变体现了张藏用性格中的急躁和易怒。
送书人谢杖，请曰：‘某为明府送书，纵书人之意忤明府，使音何罪？’
送书人的这一番话体现了古代官场中的一种礼仪和规矩，即即使是在受到责罚时，也要保持尊重和谦卑。送书人的请求也反映出他对自己行为的辩解和对张藏用宽容的期待。
藏用乃知其误，谢曰：‘适怒匠人，不意误笞君耳。’
张藏用在这一段中认识到了自己的错误，并对此表示了歉意。‘适怒匠人’表明他之前的怒火是因为木匠，而非送书人。这一转变再次体现了张藏用性格中的急躁和易怒，同时也展现了他知错能改的一面。
命里正取饮一器，以饮送书人，而别更视事；忽见里正，指酒问曰：‘此中何物？’
这一段描写了张藏用对送书人的宽容态度。他不仅没有责罚送书人，反而赐予他酒水，并询问酒中的成分。这一行为既体现了张藏用对人的尊重，也反映了他对酒的喜爱。
里正拜而饮之，藏用遂入户。
里正的行为是对张藏用宽容的回应，他接受了赐予的酒水。张藏用随后进入屋内，这一段展现了张藏用与里正之间的和谐关系。
送书者竟不得酒，扶杖而归。
送书人最终没有喝到酒，这一情节既是对送书人的一种讽刺，也暗示了张藏用性格中的矛盾和复杂。送书人扶杖而归，可能是带着失望和无奈，也可能是带着对张藏用性格的深刻认识。
