作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-宣慈寺门子-原文
宣慈寺门子，不记姓氏，酌其人，义侠之徒也。
唐乾符二年，韦昭范登宏词科，昭范乃度支使杨严懿亲。
及宴席，帟幕器皿之类，假于计司，严复遣以使库供借。
其年三月，宴于曲江亭子，供帐之盛，罕有伦拟。
时进士同日有宴，都人观者甚众。
饮兴方酣，俄睹一少年，跨驴而至，骄悖之状，傍若无人。
于是俯逼筵席，张目引颈及肩，复以巨塞振筑佐酒，谑浪之词，所不能听。
诸君子骇愕之际，忽有于众中批其颊者，随手而堕。
于是连加殴击，又夺所执塞箠之百余。
众皆致怒，瓦砾乱下，殆将毙矣。
当此之际，紫云楼门，轧然而开，有紫衣从人数辈驰告曰：‘莫打，莫打！’
传呼之声相续。
又一中贵，驱殿甚盛，驰马来救。
门子复操箠迎击，中者无下面仆于地，敕使亦为所菱。
既而奔马而反，左右从而俱入门，门亦随闭而已。
坐内甚忻愧，然不恻其来，又虑事连宫禁，祸不旋踵，乃以缗钱束素，召行殴者讯之曰：‘尔何人？与诸郎君阿谁有素，而能相为如此？’
对曰：‘某是宣慈寺门子，亦与诸郎君无素，第不平其下人无礼耳。’
众皆嘉叹，悉以钱帛遗之。
复相谓曰：‘此人必须亡去，不然当为擒矣。’
后旬朔，座中宾客多有假途宣慈寺门者，门子皆能识之，靡不加敬，竟不闻有追问之者。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-宣慈寺门子-译文
宣慈寺的门卫，不知道他的姓氏，但是根据他的为人，可以看出他是个仗义助人的侠客。在唐乾符二年，韦昭范考中了宏词科，韦昭范是度支使杨严懿的亲戚。在宴席上，用的帏幕、器皿等东西都是从计司借来的，杨严懿派人去仓库借取。
那一年三月，在曲江亭子举办了宴会，场面非常豪华，很少有能与之相比的。当时同一天还有进士的宴会，观看的人很多。酒兴正浓的时候，突然看到一个年轻人骑驴而来，态度傲慢，好像身边没有人一样。
于是他低头靠近酒席，睁大眼睛，伸长脖子到肩膀的高度，还用大塞子敲打酒杯助兴，说的笑话太过分，让人无法忍受。在场的各位都感到惊讶和愤怒，突然有一个人在人群中打了他一巴掌，他立刻跌倒。
于是大家纷纷上前殴打他，还夺走了他手中的塞子。大家都很愤怒，纷纷扔下瓦砾，几乎要打死他。就在这个时候，紫云楼的大门突然打开，有几个穿紫衣的随从飞奔而来，大声喊道：‘不要打，不要打！’
呼喊声此起彼伏。又有一个地位显赫的中贵之人，带着很多随从，骑马赶来救援。门卫再次拿起竹棍迎击，被打中的随从摔倒在地，使者也被打伤了。随后他骑马回来，左右随从跟着他一起进门，门也随即关闭。
在场的宾客都感到欣慰和惭愧，但又不忍心他受到伤害，又担心事情会牵连到皇宫，灾祸会接踵而至，于是用绳子绑着白布，召集打人的行凶者询问：‘你是谁？和这些公子们有什么关系，竟然能这样做？’
行凶者回答说：‘我是宣慈寺的门卫，和这些公子们也没有什么关系，只是看不惯他手下人的无礼行为。’
大家都很赞赏他，纷纷给他钱和布。又说：‘这个人必须离开这里，不然我们会被抓的。’
后来一个月的初旬，有很多宾客通过宣慈寺的门卫来拜访，门卫都能认出他们，对他们都很尊敬，竟然没有人再追问这件事。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-宣慈寺门子-注解
宣慈寺：宣慈寺是指位于中国古代的一座寺庙，寺庙在佛教文化中是修行和供奉佛祖的地方，具有宗教和文化意义。
门子：门子指的是古代守门人的意思，这里指宣慈寺的守门人。
姓氏：姓氏是指家族的名称，古代中国重视家族和姓氏，认为姓氏是家族的象征。
义侠之徒：义侠之徒指的是有正义感和侠义精神的人，他们通常乐于助人，见义勇为。
唐乾符二年：唐乾符二年是指唐朝的一个年份，具体为公元875年。
宏词科：宏词科是唐代科举制度中的一种考试科目，考试内容涉及文学、历史、哲学等方面。
度支使：度支使是唐代官职，负责财政收支和物资调配。
帟幕：帟幕是指古代宴席中用来遮蔽的帷幕，用于装饰和分隔空间。
计司：计司是指负责计算和记录的官署。
库供借：库供借指的是从官府仓库中借用物品。
曲江亭子：曲江亭子是指位于曲江的一座亭子，曲江是唐代长安城内的一处名胜。
供帐：供帐是指为宴会准备的用品和设施。
进士：进士是唐代科举制度中的一种考试及格者，是当时社会的精英。
骄悖：骄悖是指傲慢无礼的态度。
批其颊：批其颊是指用手掌打人脸颊。
塞箠：塞箠是指用竹制的鞭子。
紫衣从人：紫衣从人是指穿着紫色衣服的随从人员，紫色在古代中国是尊贵的颜色，通常与高官显贵相关。
敕使：敕使是指皇帝派遣的使者，代表皇帝执行命令。
菱：菱在这里是指被打倒的意思。
缗钱：缗钱是指古代的一种货币单位，一缗等于一千文。
素：素在这里是指白色的布料，用来包裹或包裹礼物。
旬朔：旬朔是指一个月的时间，古代以月亮的盈亏来计算时间。
假途：假途是指借道或利用某种途径。
靡不加敬：靡不加敬是指没有不表示尊敬的，表示对某人或某事极端尊重。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-宣慈寺门子-评注
宣慈寺门子，不记姓氏，酌其人，义侠之徒也。
此句开篇点明宣慈寺门子的身份，虽无名姓，但其人品德高尚，具有侠义精神。‘酌’字用得巧妙，不仅指评价，还含有观察、品评之意，突显门子的形象。
唐乾符二年，韦昭范登宏词科，昭范乃度支使杨严懿亲。
此句介绍了故事发生的背景，唐乾符二年，韦昭范考取宏词科，与度支使杨严懿有亲。‘乃’字用得恰到好处，表明韦昭范与杨严懿的关系紧密。
及宴席，帟幕器皿之类，假于计司，严复遣以使库供借。
此句描述了宴席的准备工作，帟幕器皿等物品由计司借用，杨严懿派人去库中取借。‘使’字用得巧妙，既表示派遣，又含有使唤之意，突显了杨严懿的权势。
其年三月，宴于曲江亭子，供帐之盛，罕有伦拟。
此句描绘了宴席的盛况，三月于曲江亭子举行宴会，供帐之盛，无与伦比。‘罕’字用得精准，凸显了宴席的奢华。
时进士同日有宴，都人观者甚众。
此句说明了宴会的盛况，进士同日举行宴会，吸引了众多市民前来观看。
饮兴方酣，俄睹一少年，跨驴而至，骄悖之状，傍若无人。
此句描绘了宴席中的一幕，一位少年骑驴而至，态度傲慢，旁若无人。‘俄’字用得生动，表现了少年到来的突然。
于是俯逼筵席，张目引颈及肩，复以巨塞振筑佐酒，谑浪之词，所不能听。
此句进一步描绘了少年的行为，他俯身靠近筵席，张目引颈，甚至用巨塞击打酒杯，言语粗俗，令人难以忍受。
诸君子骇愕之际，忽有于众中批其颊者，随手而堕。
此句描述了宣慈寺门子的反应，他在众人惊愕之际，突然出手打掉了少年的脸颊。
于是连加殴击，又夺所执塞箠之百余。
此句说明了宣慈寺门子对少年的打击，他连续出手，夺下了少年手中的塞箠。
众皆致怒，瓦砾乱下，殆将毙矣。
此句描绘了宴席上众人的愤怒，他们纷纷投掷瓦砾，几乎要将少年打死。
当此之际，紫云楼门，轧然而开，有紫衣从人数辈驰告曰：‘莫打，莫打！’
此句表现了紫云楼门突然打开，紫衣从人急忙驰来制止打斗。
传呼之声相续。又一中贵，驱殿甚盛，驰马来救。
此句说明了传呼声不断，又有一位贵族驱车前来救援。
门子复操箠迎击，中者无下面仆于地，敕使亦为所菱。
此句描述了宣慈寺门子再次挥舞竹杖反击，击倒了中贵和敕使。
既而奔马而反，左右从而俱入门，门亦随闭而已。
此句说明了宣慈寺门子等人骑马返回，门子等人进入门内，门随即关闭。
坐内甚忻愧，然不恻其来，又虑事连宫禁，祸不旋踵，乃以缗钱束素，召行殴者讯之曰：‘尔何人？与诸郎君阿谁有素，而能相为如此？’
此句表现了宴席上众人的心理活动，他们对宣慈寺门子的行为感到既欣慰又愧疚，担心事情牵连到宫禁，于是用钱帛安抚行殴者。
对曰：‘某是宣慈寺门子，亦与诸郎君无素，第不平其下人无礼耳。’
此句是宣慈寺门子的回答，他直言自己只是宣慈寺的门子，与宴席上的郎君并无交情，只是看不惯下人的无礼。
众皆嘉叹，悉以钱帛遗之。
此句说明了宴席上众人对宣慈寺门子的赞赏，纷纷赠送钱帛。
复相谓曰：‘此人必须亡去，不然当为擒矣。’
此句表达了宴席上众人的担忧，认为宣慈寺门子必须离开，否则将会被擒获。
后旬朔，座中宾客多有假途宣慈寺门者，门子皆能识之，靡不加敬，竟不闻有追问之者。
此句说明了宣慈寺门子离开后，仍有宾客前往宣慈寺，门子都能认出他们，并给予尊敬，没有人再追问此事。‘旬朔’指的是一个月的时间，‘靡’字用得恰当，表示没有人。
