作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-妙女传-原文
唐贞元元年五月，宣州旌德县崔氏婢女。
名妙女，年可十三四。
夕汲庭中，忽见一僧，以锡杖连击三下，惊怖而倒，便言心痛。
须臾迷乱，针灸莫能知。
数日稍间，而吐痢不息。
及瘥，不复食，食辄呕吐，唯饵蜀葵花及盐茶。
既而清瘦爽彻，颜色鲜华，方说初迷乱之际，见一人引乘白雾，至一处，宫殿甚严，悉如释门西方部。
其中天仙，多是少女之族。
言本是提头赖咤天王小女，为泄天门间事，故谪堕人间，已两生矣。
赖咤王姓韦名宽，弟大，号上尊。
夫人姓李，号善伦。
东王公是其季父，名括，第八。
妙女自称小娘，言父与姻族同游世间寻索，今于此方得见。
前所见僧打腰上，欲女吐泄藏中秽恶俗气，然后得升天。
天上居处华盛，各有姻戚及奴婢，与人间不殊。
所使奴名群角，婢名金霄、偏条、凤楼。
其前生有一子，名遥，见并依然相识。
昨来之日，于金桥上与儿别，赋诗，唯记两居句曰：‘手攀桥柱立，滴泪天河满。’
时自吟咏，悲不自胜。
如此五六日病卧，叙先世事。
一旦，忽言上尊及阿母并诸天仙及仆隶等，悉来参谢，即托灵而言曰：‘小女愚昧，落在人间，久蒙存恤，相媿无极。’
其家初甚惊惶，良久乃相与问答，仙者悉凭之叙言。
又曰：‘暂借小女子之宅，与世人言语。’
其上尊语，即是丈夫声气；善伦阿母语，即是妇人声，各变其语。
如此或来或往，日月见久，谈谐戏谑，一如平人。
每来即香气满室，时有酒气，有时莲花香气。
后妙女本状如故。
忽一日，妙女吟唱。
是时晴朗，空中忽有云片如席，徘徊其上。
俄而云中有笙声，声调清锵。
举家仰听，感动精神。
妙女呼大郎复唱，其声转厉。
妙女讴歌，神色自若，音韵奇妙清畅不可言。
又曲名《桑柳条》。
又言阿母适在云中。
如此竟日方散。
旬时，忽言：‘家中二人欲有肿疾，吾代其患之。’
数日后，妙女果背上肋下，各染一肿，并大如杯，楚痛异常。
经日，其主母见此痛苦，令求免之，妙女遂冥冥如卧。
忽语令添香，于钟楼上呼天仙忏念，其声清亮，悉与西方相应。
如此移时，醒悟肿消，须臾平复。
后有一婢卒染病甚困，妙女曰：‘我为尔白大郎请兵救。’
女即如睡状。
须臾却醒，言兵已到，急令洒扫，添香静室，遂起支分兵马，匹配几人于某处检校，几人于病人身上束缚邪鬼。
其婢即瘥如故，言见兵马形象，如壁画神王，头上着胡帽子，悉金钿也。
其家小女子见，良久乃灭。
大将军姓许名光，小将曰陈万。
每呼之驱使，部位甚多，往来如风雨声。
更旬时，忽言织女欲嫁，须往看之。
又睡醒而说：‘婚嫁礼一如人间。’
言女名垂陵子，嫁薛氏，事多不备纪。
其家常令妙女绣，忽言个要暂去，请婢凤楼代绣，如此竟日，便作凤楼姿容。
精神时异，绣作巧妙，疾倍常时，而不与人言，时时俛首笑。
久之言却回，即复本态，无凤楼状也。
言大郎欲与僧伽和尚来看娘子，即扫室添香，煎茶待之。
须臾遂至，传语问讯，妙女忽笑曰：‘大郎何为与上人相扑？’
此时举家俱闻床上踏蹴声甚厉，良久乃去。
有时言向西方饮去，回遂吐酒，竟日醉卧。
一夕，言将娘子一魂小娘子一魂游看去，使与善伦友言笑。
是夕，娘子等并梦向一处，与众人游乐。
妙女至天明，便问小娘子梦中事，一一皆同。
如此月余绝食。
忽一日悲咽而言：‘大郎阿母唤某归。’
甚凄怆。
苦言：‘久在世间，恋慕娘子，不忍舍去。’
如此数日涕泣。
又言：‘不合与世人往来，汝意须往，如之奈何？’
便向空中辞别，词颇郑重，从此渐无言语。
告娘子曰：‘某相恋不去，既在人间，还须饮食。虽时说未来事，皆无应。其有繁细，不能具录。其家纪事状尽如此，不知其婢后复如何。’
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-妙女传-译文
唐贞元元年五月，宣州旌德县崔氏家的一个婢女，名叫妙女，大约十三四岁。一天晚上她在庭院里打水，突然看到一个僧人用锡杖连续击打地面三次，她被吓倒了，倒在地上，并说自己的心痛。过了一会儿，她变得混乱不清，针灸也无法治愈。几天后，她开始不停地呕吐和腹泻。等病好了，她不再吃东西，一吃就呕吐，只能吃蜀葵花和盐茶。之后，她变得清瘦而精神焕发，脸色红润。她才说，在最初迷乱的时候，她看到一个人带着她乘着白雾到了一个地方，那里有庄严的宫殿，一切都像是佛教中西方极乐世界的样子。那里的天仙大多是少女。她说是提头赖咤天王的小女儿，因为泄露了天门之间的事情，所以被贬到人间，已经转世两次了。赖咤王姓韦名宽，弟弟叫大，号上尊。他的妻子姓李，号善伦。东王公是她的季父，名叫括，排行第八。妙女自称小娘，说她父亲和姻亲在世间游玩寻找，现在在这里见到了他们。之前她看到的那个打她腰上的僧人，是想让她吐出体内的污秽俗气，然后才能升天。天上的住所非常华丽，各有亲戚和仆婢，和人间没什么两样。他们用的仆人名叫群角，婢女名叫金霄、偏条、凤楼。她的前生有一个儿子，名叫遥，见到他依然相识。昨天在金桥上和他告别，作诗，只记得两句：‘手攀桥柱立，滴泪天河满。’
她时常吟咏，悲伤得不能自己。这样病了五六天，卧床不起，讲述前世的往事。有一天，她突然说上尊、母亲以及所有天仙和仆隶等都来参拜感谢，她托灵气说话：‘小女无知，降临人间，长时间受到你们的关爱，感激之情无法言表。’
她家一开始非常惊慌，过了一会儿才开始互相问答，天仙们都是通过她来传达话语。又说：‘暂时借用小女子的住宅，和世人交流。’
上尊的声音就像是丈夫的语气；善伦母亲的声音就像是妇女的语气，各自变换了说话的语调。这样来来往往，日复一日，他们的谈话幽默风趣，就像普通人一样。每次来的时候，屋子里都充满了香气，有时有酒香，有时有莲花的香气。妙女的外貌始终如故。有一天，妙女开始吟唱。当时天气晴朗，空中突然有云片像席子一样，在上面徘徊。不久，云中传来了笙声，声音清脆悦耳。全家人仰头倾听，精神为之感动。妙女叫大郎再唱，声音变得更加响亮。妙女唱歌时神色自如，音韵美妙，清脆流畅得难以言表。又唱了一首《桑柳条》。她说母亲正好在云中。就这样，一整天过去了。
十天后，她突然说家里有两个人要得肿病，她要代替他们承受病痛。几天后，妙女果然在背上和肋下各长了一个大如杯的肿块，非常痛苦。经过一天，她的主人看到她的痛苦，让她请求免除病痛，妙女于是昏昏欲睡。她突然说让点上香，在钟楼上呼唤天仙忏悔，她的声音清亮，和西方的声音相应。过了一会儿，她醒来，肿块消失了，很快恢复了正常。
后来有一个婢女突然生病非常严重，妙女说：‘我为你们向大郎请求军队来救助。’
那个婢女就假装睡觉。过了一会儿又醒了，说她已经看到了军队，让她赶紧打扫，点上香，清理静室，于是她起身分配兵马，派人去某个地方检校，派人把邪鬼束缚在病人身上。那个婢女立刻恢复了健康，说她看到了军队的形象，就像壁画上的神王，头上戴着胡帽子，都是金色的装饰。她家的小女子看到后，过了很久才消失。大将军姓许名光，小将是陈万。每次呼唤他们，他们的位置变化很多，来去如风雨声。
十天后，她突然说织女要嫁人，要去看看。醒来后又说：‘婚嫁的礼仪和人间一样。’
她说女名叫垂陵子，嫁给薛家，事情很多，没有详细记载。她家经常让妙女绣花，突然说她要去一下，让婢女凤楼代替她绣花，就这样一整天，妙女就变成了凤楼的模样。她的精神状态时常变化，绣花技艺巧妙，速度比平时快很多，但从不和别人说话，时常低头微笑。过了一段时间，她才说回来，又恢复了原来的样子，没有凤楼的模样。她说大郎想和僧伽和尚来看娘子，于是打扫房间，点上香，煮茶等待他们。不一会儿，他们就到了，传达问候，妙女突然笑着说：‘大郎为什么要和上人打架？’
这时全家人都听到了床上激烈踏蹴的声音，过了很久才停止。有时她说要去西方喝酒，回来就呕吐，整天醉卧。有一天晚上，她说要将娘子的魂魄和自己的魂魄一起出游看看，让她和善伦一起说话笑闹。那天晚上，娘子和众人一起做梦，到了一个地方，和大家一起游玩。妙女到天亮时，就问小娘子梦中的事情，一一都相同。就这样，她断食了一个多月。
有一天，她悲伤地哭泣着说：‘大郎、母亲叫我回去。’
她非常凄凉地说：‘在世间这么久，我舍不得离开娘子。’
这样过了几天，她一直在哭泣。又说：‘不应该和世人交往，你想要去，我怎么办呢？’
于是她向空中告别，言辞非常郑重，从此渐渐地不再说话。她告诉娘子：‘我舍不得离开，既然在人间，还必须吃东西。虽然经常说起未来的事情，都没有回应。有些细节，不能详细记录。她家的记载就是这样，不知道她这个婢女后来怎么样了。’
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-妙女传-注解
宣州旌德县：宣州是唐代的一个行政区划，旌德县是宣州下辖的一个县，位于今天的安徽省宣城市旌德县。
崔氏婢女：崔氏是姓氏，婢女是指家中的女仆。
锡杖：锡杖是佛教僧侣常用的法器，由锡制成，代表僧侣的威严和戒律。
心痛：指身体或心灵上的痛苦。
针灸：中医的一种治疗方法，通过在人体特定穴位上施以针刺或艾灸来调整人体的气血。
吐痢：呕吐和腹泻，是身体不适的症状。
蜀葵花：一种植物，其花可食用，也有药用价值。
盐茶：一种用盐和茶叶混合的饮品。
提头赖咤天王：佛教中的神祇，是保护佛法的天王。
东王公：道教中的神祇，是东方七宿之首的神。
上尊：对长辈或尊贵者的尊称。
善伦：对母亲或尊贵女性的尊称。
姻戚：亲戚，姻亲。
群角：名字，可能是某个奴仆的名字。
金霄、偏条、凤楼：名字，可能是某个婢女的名字。
上尊及阿母：对长辈或尊贵者的尊称。
参谢：拜访并表示感谢。
香烟：指香烟缭绕的香气，常用于宗教仪式。
忏念：佛教中的忏悔和念诵。
邪鬼：道教和民间信仰中的邪恶鬼魂。
织女：中国神话中的仙女，常与牛郎相恋。
薛氏：姓氏，指织女的夫家。
绣：指刺绣，一种手工艺。
僧伽和尚：佛教中的僧人，可能是某位高僧。
踏蹴声：脚步声，这里可能指打斗声。
吐酒：呕吐酒水，表示醉酒。
娘子：对已婚女性的尊称，这里可能指妙女的恋人。
小娘子：对年轻女性的尊称，这里可能指织女。
相恋：相爱。
辞别：告别。
郑重：严肃认真。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-妙女传-评注
唐贞元元年五月，宣州旌德县崔氏婢女。名妙女，年可十三四。
此句开篇点明了故事发生的时间和地点，同时也介绍了主人公妙女的年龄和身份，为后续的情节发展奠定了基础。
夕汲庭中，忽见一僧，以锡杖连击三下，惊怖而倒，便言心痛。
此句描绘了妙女在夜晚打水时突然遭遇僧人锡杖击打，从而引发心痛的情景，为故事增添了神秘色彩。
须臾迷乱，针灸莫能知。数日稍间，而吐痢不息。
妙女在僧人击打后陷入迷乱，无法用针灸治疗，接着出现了吐痢等症状，表现了主人公的痛苦和无奈。
及瘥，不复食，食辄呕吐，唯饵蜀葵花及盐茶。
妙女病情好转后，却不再进食，只吃蜀葵花和盐茶，这种特殊的饮食方式暗示了她的身体状况和内心世界的转变。
既而清瘦爽彻，颜色鲜华，方说初迷乱之际，见一人引乘白雾，至一处，宫殿甚严，悉如释门西方部。
妙女在病情好转后，开始讲述她在迷乱中看到的景象，描绘了一个如释门西方部的宫殿，表现了主人公对神秘世界的向往。
其中天仙，多是少女之族。言本是提头赖咤天王小女，为泄天门间事，故谪堕人间，已两生矣。
妙女所见的宫殿中居住的天仙，多数是少女，她自称是提头赖咤天王的小女，因泄露天门间事而被贬人间，展现了主人公非凡的身世。
赖咤王姓韦名宽，弟大，号上尊。夫人姓李，号善伦。
妙女介绍了赖咤王一家的姓氏和称谓，为后续的故事发展提供了背景信息。
东王公是其季父，名括，第八。
妙女提到了赖咤王的季父东王公，为故事增添了家族关系和人物关系的复杂性。
妙女自称小娘，言父与姻族同游世间寻索，今于此方得见。
妙女自称小娘，并讲述了她与父亲和姻族在世间的寻索之旅，为故事增添了浪漫色彩。
前所见僧打腰上，欲女吐泄藏中秽恶俗气，然后得升天。
妙女提到了之前遇到的僧人，以及僧人帮助她吐泄秽恶俗气的过程，暗示了主人公的修行之路。
天上居处华盛，各有姻戚及奴婢，与人间不殊。
妙女描述了天上的生活场景，与人间并无太大差别，展现了主人公对天界的向往。
所使奴名群角，婢名金霄、偏条、凤楼。
妙女介绍了天上的奴婢，为故事增添了神秘感。
其前生有一子，名遥，见并依然相识。
妙女提到了她的前世之子遥，以及与他的相识，为故事增添了情感元素。
昨来之日，于金桥上与儿别，赋诗，唯记两居句曰：‘手攀桥柱立，滴泪天河满。’
妙女回忆起与儿子在金桥上分别的情景，并赋诗留念，展现了主人公的深情。
时自吟咏，悲不自胜。
妙女在病中吟咏，表现出她的悲伤和无助。
如此五六日病卧，叙先世事。
妙女在病中回忆起前世的事情，为故事增添了神秘色彩。
一旦，忽言上尊及阿母并诸天仙及仆隶等，悉来参谢，即托灵而言曰：‘小女愚昧，落在人间，久蒙存恤，相媿无极。’
妙女在病中突然说出上尊、阿母等天仙和仆隶前来参谢，并表达了自己的感激之情，展现了主人公的谦逊和感恩之心。
其家初甚惊惶，良久乃相与问答，仙者悉凭之叙言。
妙女的家人们对她的言论感到惊慌，经过一番问答后，开始相信她的故事。
又曰：‘暂借小女子之宅，与世人言语。’
妙女请求借用自己的住宅与世人交流，展现了主人公的开放和包容。
其上尊语，即是丈夫声气；善伦阿母语，即是妇人声，各变其语。
妙女所见到的人物，他们的语言和声音各不相同，展现了天界的神秘和奇特。
如此或来或往，日月见久，谈谐戏谑，一如平人。
妙女与天仙们的交流，充满了谈谐和戏谑，展现了主人公的活泼和开朗。
每来即香气满室，时有酒气，有时莲花香气。
妙女与天仙们的交流中，充满了香气和酒气，为故事增添了浪漫色彩。
后妙女本状如故。
妙女在与天仙交流后，恢复了原本的状态。
忽一日，妙女吟唱。是时晴朗，空中忽有云片如席，徘徊其上。
妙女在一天突然吟唱，此时天空出现云片，为故事增添了神秘感。
俄而云中有笙声，声调清锵。
云中的笙声清脆动听，为故事增添了音乐元素。
举家仰听，感动精神。
妙女的吟唱和笙声感动了全家人，展现了主人公的才华和魅力。
妙女呼大郎复唱，其声转厉。
妙女邀请大郎一起唱，声音变得更加激昂。
妙女讴歌，神色自若，音韵奇妙清畅不可言。
妙女的歌声神色自若，音韵奇妙，令人陶醉。
又曲名《桑柳条》。又言阿母适在云中。
妙女唱的曲目名为《桑柳条》，并提到阿母在云中。
如此竟日方散。
妙女的歌唱一直持续到天黑。
旬时，忽言：‘家中二人欲有肿疾，吾代其患之。’
妙女突然说出家中二人将患肿疾，并表示自己愿意代为承受。
数日后，妙女果背上肋下，各染一肿，并大如杯，楚痛异常。
妙女果然背上了肿疾，痛苦不堪。
经日，其主母见此痛苦，令求免之，妙女遂冥冥如卧。
妙女的主母看到她的痛苦，请求她免除肿疾，妙女于是昏睡过去。
忽语令添香，于钟楼上呼天仙忏念，其声清亮，悉与西方相应。
妙女醒来后，要求添香并呼唤天仙忏悔，声音清亮，与西方相应。
如此移时，醒悟肿消，须臾平复。
经过一段时间，妙女的肿疾消失了，恢复了健康。
后有一婢卒染病甚困，妙女曰：‘我为尔白大郎请兵救。’
妙女帮助一位生病的婢女请兵救治。
女即如睡状。须臾却醒，言兵已到，急令洒扫，添香静室，遂起支分兵马，匹配几人于某处检校，几人于病人身上束缚邪鬼。
妙女假装睡觉，醒来后表示兵马已经到来，并安排了救治婢女的计划。
其婢即瘥如故，言见兵马形象，如壁画神王，头上着胡帽子，悉金钿也。
婢女康复后，描述了兵马的形象，如壁画神王，展现了主人公的神奇力量。
其家小女子见，良久乃灭。
妙女所请的兵马消失了。
大将军姓许名光，小将曰陈万。
妙女提到了大将军许光和小将陈万的名字。
每呼之驱使，部位甚多，往来如风雨声。
妙女呼唤兵马，他们行动迅速，如同风雨一般。
更旬时，忽言织女欲嫁，须往看之。
妙女突然说出织女欲嫁，并表示要去观看。
又睡醒而说：‘婚嫁礼一如人间。’
妙女醒来后表示，织女的婚嫁礼节与人间无异。
言女名垂陵子，嫁薛氏，事多不备纪。
妙女讲述了织女的名字和婚嫁对象，但具体细节并未详细记载。
其家常令妙女绣，忽言个要暂去，请婢凤楼代绣，如此竟日，便作凤楼姿容。
妙女经常被要求绣花，有一天她表示要暂时离开，让凤楼代为绣花，结果她变成了凤楼的模样。
精神时异，绣作巧妙，疾倍常时，而不与人言，时时俛首笑。
妙女在绣花时，精神状态时好时坏，绣作巧妙，速度比平时快很多，而且不与人交谈，时常低头微笑。
久之言却回，即复本态，无凤楼状也。
过了一段时间，妙女恢复了原本的模样，不再是凤楼的模样。
言大郎欲与僧伽和尚来看娘子，即扫室添香，煎茶待之。
妙女表示大郎和僧伽和尚要来看织女，于是她打扫房间，准备茶水等待。
须臾遂至，传语问讯，妙女忽笑曰：‘大郎何为与上人相扑？’
大郎和僧伽和尚到来后，妙女突然笑问大郎为何与僧伽和尚相扑。
此时举家俱闻床上踏蹴声甚厉，良久乃去。
此时全家人都听到了床上踏蹴声，声音很响，过了一会儿才停止。
有时言向西方饮去，回遂吐酒，竟日醉卧。
妙女有时说要去西方饮酒，回来后吐酒，整天醉卧。
一夕，言将娘子一魂小娘子一魂游看去，使与善伦友言笑。
一天晚上，妙女说要把织女和她的女儿带到善伦友那里去，让他们一起说话笑。
是夕，娘子等并梦向一处，与众人游乐。
那天晚上，织女和她的女儿都梦到了一个地方，与众人一起游乐。
妙女至天明，便问小娘子梦中事，一一皆同。
第二天早上，妙女询问小女儿梦中的事情，发现她们都梦到了相同的事情。
如此月余绝食。
妙女在接下来的一个多月里绝食。
忽一日悲咽而言：‘大郎阿母唤某归。’
有一天，妙女悲伤地表示大郎和阿母叫她回去。
甚凄怆。苦言：‘久在世间，恋慕娘子，不忍舍去。’
妙女表达了自己的凄凉和无奈，表示自己在世间已经很久，恋慕织女，不舍得离开。
如此数日涕泣。
妙女在接下来的几天里一直哭泣。
又言：‘不合与世人往来，汝意须往，如之奈何？’
妙女表示自己不应该与世人交往，但她的心意已决，不知道该怎么办。
便向空中辞别，词颇郑重，从此渐无言语。
妙女向空中告别，言辞郑重，从此不再说话。
告娘子曰：‘某相恋不去，既在人间，还须饮食。虽时说未来事，皆无应。其有繁细，不能具录。其家纪事状尽如此，不知其婢后复如何。’
妙女告诉织女，她恋恋不舍，既然在人间，还需要饮食。虽然她经常说未来会发生的事情，但都没有应验。她无法详细记录所有的事情，她家的故事就是这样，不知道她的婢女后来怎么样了。
