作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴堪-原文
常州义兴县，有鳏夫吴堪，少孤，无兄弟。
为县吏。
性恭顺。
其家临荆溪，常于门前，以物遮护溪水，不曾秽污。
每县归，则临水看玩，敬而爱之。
积数年，忽于水滨得一白螺，遂拾归，以水养。
自县归，见家中饮食已备，乃食之。
如是十余日。
然堪为邻母怜其寡独，故为之执炊，乃卑谢邻母。
母曰：‘何必辞？君近得佳丽修事，何谢老身？’
堪曰：‘无。’
因问其母。
母曰：‘子每入县后，便见一女子，可十七、八，容貌端丽，衣服轻艳；具馔讫，即却入房。’
堪意疑白螺所为，乃密言于母曰：‘堪明日当称入县，请于母家自隙窥之，可乎？’
母曰：‘可。’
明旦诈出，乃见女自堪房出，入厨理炊。
堪自门而入，其女遂归房不得。
堪拜之。
女曰：‘天知君敬护泉源，力勤小职，哀君鳏独，敕余以奉媲。幸君垂悉，无致疑阻。’
堪敬而谢之，自此弥将敬洽。
闾里传之，颇增骇异。
时县宰豪士，闻堪美妻，因欲图之。
堪为吏恭谨，不犯笞责。
宰谓堪曰：‘君熟于吏能久矣。今要虾蟆毛及鬼臂二物，晚衙须纳；不应此物，罪责非轻！’
堪唯而走出。
度人间无此物，求不可得。
颜色惨沮，归述于妻，乃曰：‘吾今夕殒矣！’
妻笑曰：‘君忧余物，不敢闻命；二物之求，妾能致矣。’
堪闻言，忧色稍解。
妻曰：‘辞出取之。’
少顷而到。
堪得以纳令。
令视二物，微笑曰：‘且出。’
然终欲害之。
后一日，又召堪曰：‘我要蜗斗一枚，君宜速觅此；若不致，祸在君矣！’
堪承命奔归，又以告妻。
妻曰：‘吾家有之，取不难也。’
乃为取之。
良久，牵一兽至，大如犬，状亦类之。
曰：‘此蜗斗也。’
堪曰：‘何能？’
妻曰：‘能食火，奇兽也。君速送。’
堪将此兽上宰。
宰见之，怒曰：‘吾索蜗斗，此乃犬也！’
又曰：‘必何所能？’
曰：‘食火。其粪火。’
宰遂索炭烧之，遣食；食讫，粪之于地，皆火也。
宰怒曰：‘用此物奚为！’
令除火扫粪。
方欲害堪，吏以物及粪，应手洞然，火飚暴起，焚爇墙宇，烟焰四合，弥亘城门，宰身及一家，皆为煨烬。
乃失吴堪及妻。
其县遂迁于西数步，今之城是也。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴堪-译文
常州义兴县有一个叫吴堪的鳏夫，从小就成了孤儿，没有兄弟。他是一名县吏，性格谦恭有礼。他家靠近荆溪，常常在门前用东西遮盖溪水，从不让它被污染。每次他从县里回来，都会到溪边观赏，对它充满敬意和喜爱。
过了几年，他在溪边发现了一个白螺，就把它捡了回来，用水养着。从县里回来后，看到家里已经准备好了饭菜，就吃了。就这样过了十多天。然而，吴堪因为邻居的母亲同情他孤独，所以帮她做饭，他就谦卑地向邻居的母亲道谢。
邻居的母亲说：“何必客套呢？你最近得到了一位佳人，还来谢我老太婆？”
吴堪说：“没有。”
于是他问邻居的母亲。邻居的母亲说：“你每次去县里后，就会看到一个十七八岁的女子，容貌端庄美丽，穿着轻便艳丽；吃完饭后，她就回到房间。”
吴堪怀疑是白螺的魔力，就悄悄地对母亲说：“我明天要去县里，请你让我在你家缝隙处偷看，可以吗？”
母亲说：“可以。”
第二天他假装出去，就看到那个女子从他的房间出来，进入厨房做饭。吴堪从门口进去，那个女子就回不了房间了。吴堪向她下拜。女子说：“天知道你尊敬和保护水源，勤勤恳恳地工作，同情你孤独，命令我来陪伴你。希望你明白，不要怀疑和阻碍。”
吴堪恭敬地感谢她，从此更加尊敬和亲近。
乡里的人们听到这件事，都很惊讶。当时县里的官员是一个豪爽的人，听说吴堪有一个美丽的妻子，就想占为己有。吴堪作为县吏，非常恭敬谨慎，从不违反鞭打的规定。官员对吴堪说：“你精通吏职已经很久了。现在我要你晚上衙门时交上虾蟆毛和鬼臂这两样东西；如果没有这些，罪责可不轻！”吴堪无奈地走出去。他想到人间没有这些东西，根本无法找到。他脸色惨淡，回家告诉妻子，说：“我今天晚上就要死了！”妻子笑着说：“你担心这些物品，不敢听我的话；这两样东西，我能弄到。”吴堪听后，忧色稍解。妻子说：“我去取。”不久就回来了。吴堪得以交上令状。官员看了这两样东西，微笑着说：“出去吧。”但他最终还是想害死吴堪。
后来一天，他又召见吴堪说：“我要一枚蜗牛战斗，你最好快点找到这个；如果找不到，你的麻烦就大了！”吴堪接受了命令，急忙回家，又把这件事告诉了妻子。妻子说：“我家有这个，取来不难。”于是她取来了。过了一会儿，她牵来一只像狗一样大的野兽，形状也像狗。她说：“这就是蜗牛战斗。”吴堪问：“它有什么能力？”妻子说：“它能吃火，是一种奇特的野兽。你快把它送去。”吴堪带着这只野兽去见官员。官员看到它，生气地说：“我要的是蜗牛战斗，这分明是狗！”又说：“它有什么能力？”吴堪说：“它能吃火，它的粪便也是火。”官员于是取来炭火烧它，让它吃；吃完后，它在地上排泄，都是火。官员生气地说：“用这个有什么用！”命令清理火和粪便。
正当他想害死吴堪的时候，官员的手一接触到东西和粪便，火焰瞬间爆发，火焰猛地升起，烧毁了墙壁和房屋，烟雾和火焰弥漫了城门，官员和他的家人都被烧成了灰烬。于是吴堪和他的妻子消失了。那个县随后迁到了西边几步远的地方，现在的城就是那个地方。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴堪-注解
常州义兴县：常州，古称常武，位于中国江苏省中部；义兴县，即今江苏省宜兴市，古时属常州管辖。
鳏夫：指丧偶的男子。
吴堪：古时人物，故事中的主人公。
县吏：指在县衙工作的官吏。
荆溪：古时地名，位于今江苏省宜兴市。
白螺：一种贝类，常用于比喻珍贵之物。
邻母：邻居中的母亲。
佳丽：指美女。
修事：指精心准备的事务。
闾里：指乡里、邻里。
县宰：指县令，一县的最高行政长官。
虾蟆毛：古代传说中的一种宝物，用以比喻难以找到或得到的东西。
鬼臂：古代传说中的一种宝物，同样难以找到或得到。
蜗斗：古代传说中的一种宝物，具体指代不详。
食火：指能吃火，古代传说中具有特殊能力的动物。
煨烬：指被火烧焦后的残余物，比喻毁灭或毁灭后的景象。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴堪-评注
常州义兴县，有鳏夫吴堪，少孤，无兄弟。为县吏。性恭顺。
此段开篇点明了故事的主人公吴堪的背景。吴堪是一个鳏夫，自幼丧父，无兄弟，独自一人生活。他担任县吏，性格恭顺，这为后文他获得白螺仙女的帮助奠定了基础。
其家临荆溪，常于门前，以物遮护溪水，不曾秽污。
吴堪的家靠近荆溪，他经常在门前用物品保护溪水，使之不被污染。这体现了吴堪的环保意识和尊重自然的态度，也为他后来得到白螺仙女的青睐埋下了伏笔。
每县归，则临水看玩，敬而爱之。
吴堪每次从县里回来，都会到溪边欣赏游玩，对溪水充满了敬意和爱慕。这种对自然的亲近和尊重，使得白螺仙女对他产生了好感。
积数年，忽于水滨得一白螺，遂拾归，以水养。
经过数年的积累，吴堪在溪边得到了一只白螺，并将其带回家中养着。这只白螺成为了吴堪与仙女之间联系的重要媒介。
自县归，见家中饮食已备，乃食之。
吴堪每次从县里回来，都会发现家中已经准备好了饮食，这让他感到十分温暖。这也暗示了他与邻母之间的和谐关系。
然堪为邻母怜其寡独，故为之执炊，乃卑谢邻母。
吴堪因为邻母对他的怜悯，让她为自己做饭。他对此表示感激，并谦卑地向邻母道谢。
母曰：‘何必辞？君近得佳丽修事，何谢老身？’
邻母安慰吴堪，认为他最近得到了一位美丽的女子，不需要再对她道谢。这里暗示了白螺仙女的身份。
堪曰：‘无。’
吴堪回答邻母，表示自己并没有得到什么佳丽。
因问其母。母曰：‘子每入县后，便见一女子，可十七、八，容貌端丽，衣服轻艳；具馔讫，即却入房。’
吴堪询问邻母，得知每次他离开后，都会有一位年轻貌美的女子出现，她为他准备饮食，然后回到房间。
堪意疑白螺所为，乃密言于母曰：‘堪明日当称入县，请于母家自隙窥之，可乎？’
吴堪怀疑是白螺仙女的魔法所致，于是秘密地向邻母请求，想要在邻母家窥视这位女子。
母曰：‘可。’
邻母同意了吴堪的请求。
明旦诈出，乃见女自堪房出，入厨理炊。
第二天，吴堪假装出门，看到那位女子从他的房间出来，进入厨房准备食物。
堪自门而入，其女遂归房不得。
吴堪从门进入，那位女子无法回到房间。
堪拜之。女曰：‘天知君敬护泉源，力勤小职，哀君鳏独，敕余以奉媲。幸君垂悉，无致疑阻。’
吴堪向女子行礼，女子告诉他，是因为天知道他尊敬和保护水源，勤劳地工作，同情他的孤独，所以派她来陪伴他。她希望吴堪不要怀疑。
堪敬而谢之，自此弥将敬洽。
吴堪对此表示敬意和感谢，从此以后，他对溪水的敬爱更加深厚。
闾里传之，颇增骇异。
这个消息在乡里传开，引起了人们的惊讶。
时县宰豪士，闻堪美妻，因欲图之。
当时的县令是一位豪爽之士，听说吴堪有一位美丽的妻子，便想要占有她。
堪为吏恭谨，不犯笞责。
吴堪作为县吏，非常谨慎，从不犯错误。
宰谓堪曰：‘君熟于吏能久矣。今要虾蟆毛及鬼臂二物，晚衙须纳；不应此物，罪责非轻！’
县令对吴堪说，他需要两只特殊的物品，否则吴堪将面临严厉的惩罚。
堪唯而走出。
吴堪无奈地离开了。
度人间无此物，求不可得。
吴堪认为人间没有这样的物品，无法找到。
颜色惨沮，归述于妻。
吴堪心情沉重地回家，将事情告诉了他的妻子。
乃曰：‘吾今夕殒矣！’
吴堪绝望地说，他今晚就要死了。
妻笑曰：‘君忧余物，不敢闻命；二物之求，妾能致矣。’
妻子笑着安慰吴堪，表示她可以找到这两样物品。
堪闻言，忧色稍解。
吴堪听后，忧虑的表情稍微缓解了。
妻曰：‘辞出取之。’
妻子说，她出去取物品。
少顷而到。
不久，妻子就回来了。
堪得以纳令。
吴堪得以将物品交给县令。
令视二物，微笑曰：‘且出。’
县令看了这两样物品后，微笑着说，暂时放一放。
然终欲害之。
但县令最终还是想要害死吴堪。
后一日，又召堪曰：‘我要蜗斗一枚，君宜速觅此；若不致，祸在君矣！’
第二天，县令又召见吴堪，要求他找到一只蜗斗，否则他将面临灾祸。
堪承命奔归，又以告妻。
吴堪接受了命令，急忙回家，并将事情告诉了他的妻子。
妻曰：‘吾家有之，取不难也。’
妻子说，她家里有这种东西，取来不难。
乃为取之。
妻子去取来了。
良久，牵一兽至，大如犬，状亦类之。
过了一段时间，她牵来了一只像狗一样大的动物。
曰：‘此蜗斗也。’
妻子说，这就是蜗斗。
堪曰：‘何能？’
吴堪问，这东西有什么能力。
妻曰：‘能食火，奇兽也。君速送。’
妻子说，这种动物可以吃火，是一种奇特的生物，让他赶紧送过去。
堪将此兽上宰。
吴堪将这只动物带到了县令那里。
宰见之，怒曰：‘吾索蜗斗，此乃犬也！’
县令看到这只动物，愤怒地说，他要的是蜗斗，这只是一只狗。
又曰：‘必何所能？’
他又问，这东西有什么能力。
曰：‘食火。其粪火。’
妻子回答说，这种动物可以吃火，它的粪便也是火。
宰遂索炭烧之，遣食；食讫，粪之于地，皆火也。
县令于是要了一些炭火，让这只动物吃，吃完后，它的粪便都变成了火。
宰怒曰：‘用此物奚为！’
县令愤怒地说，用这样的东西有什么用！
令除火扫粪。
他命令清理掉火和粪便。
方欲害堪，吏以物及粪，应手洞然，火飚暴起，焚爇墙宇，烟焰四合，弥亘城门，宰身及一家，皆为煨烬。
正当县令想要害死吴堪的时候，那只动物用物品和粪便点燃了火，火焰瞬间爆发，烧毁了房屋，烟雾弥漫，整个城门都被火光笼罩，县令和他的家人都化为灰烬。
乃失吴堪及妻。
吴堪和他的妻子也随之消失了。
其县遂迁于西数步，今之城是也。
那个县随后迁到了西边几步远的地方，现在的城市就是那个位置。
