作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴全素-原文
吴全素，苏州人，举孝廉，五上下第。
元和十二年寓居长安永兴里。
十二月十三日夜既臥，见二人白衣执简，若贡院引榜来召者。
全素曰：‘礼闱引试分甲有期，何烦夜引。’
使者固邀，不得已而下床随行。
不觉过子城，出开远门二百步，正北行，有路阔二尺已来此外尽目深泥。
见丈夫妇人捽之者，拽倒者，杻枷者，锁身者，连裾者，僧者，道者，囊盛其头者，面缚者，散驱行者，数百辈皆行泥中，独全素行平路。
约数里入城郭，见官府同列者千余人。
军吏佩刀者，部分其人，率五十人为一引。
引过，全素在第三引中。
其正衙有大殿，当中设床几，一人衣绯而坐，左右立吏数十人。
衙吏点名，便判付司狱者，付碨狱者，付矿狱者，付汤狱者，付火狱者，付案者。
闻其付狱者，方悟身死。
见四十九人皆点付讫，独全素在，因问其人曰：‘当衙者何官？’
曰：‘判官也。’
遂诉曰：‘全素忝履儒道，年禄未终，不合死。’
判官曰：‘冥官案犊，一一分明，据籍帖追，岂合妄诉？’
全素曰：‘审知年命未尽，今请对验命籍。’
乃命取吴郡户籍到，捡得吴全素，元和十三年明经出身，其后三年衣食，亦无官禄。
判官曰：‘人世三年，才同瞬息，且无荣禄，何必却回；既去即来，徒烦案犊！’
全素曰：‘辞亲五载，得归即荣；何况成名，尚余三载，伏乞哀察。’
判官曰：‘任归。’
仍诫引者曰：‘此人命薄，宜令速去，稍似延迟，即突明矣。’
引者受命，即与同行。
出门外，羡而泣者不可胜纪。
既出城，不复见泥矣。
复至开远门，二吏谓全素曰：‘科命甚薄，突明即归，得不见判官之命乎？我皆贫，各惠钱五十万，即无虑矣。’
全素曰：‘远客又贫，如何可致？’
吏曰：‘从母之夫，居宣阳为户部吏者，甚富，一言可致也。’
既同诣其家，二吏不肯上阶，令全素入告。
其家方食煎饼。
全素至灯前拱曰：‘阿姨万福。’不应。
又曰：‘姨夫安和。’又不应。
乃以手笼灯，满堂皆暗。
姨夫曰：‘何不抛少物？夜食香物，鬼神便合恼人。’
全素既憾其不应，又目为鬼神，意颇忍之。
青衣有执食者，其面正当，因以手掌之，应手而倒。
家人竞来拔发喷水，呼唤良久方悟。
全素既言情不得，下阶问二吏。
吏曰：‘固然，君未还生，非鬼而何？鬼语而人不闻，笼灯行掌，诚足以骇之。’
曰：‘然则何以言事？’
曰：‘以吾唾，涂人大门，一家睡；涂人中门，门内人睡；涂堂门，满堂人睡。
可以手承吾唾而涂之。’
全素掬手，二吏交唾，逡巡掬手以涂堂门。
才毕，满堂欠伸，促去食器，遂入寝。
二吏曰：‘君入，去床三尺，立言之，慎勿近床；以手摇动，则魇不寤矣。’
全素依其言言之。
其姨惊起，泣谓夫曰：‘全素晚来归宿，何忽致死？今者见梦求钱，言有所遗如何？’
其夫曰：‘忧念外甥，偶为热梦，何足遽信？’
又寝，又梦，惊起而泣；求纸于柜，适有二百幅，乃令遽剪焚之。
火绝，则千缗宛然在地矣。
二吏曰：‘钱数多，某固不能胜。
而君之力，生人之力也，可以尽举。
请负以致寄之。’
全素初以为难，试以两手上承，自肩挑之，巍巍然极高，其实甚轻。
乃引行寄介公庙。
主人者紫衣腰金，敕吏受之。
寄毕，二吏曰：‘君之还生必矣。
且思便归，为亦有所见邪？今欲取一人送之受生，能略观否？’
全素曰：‘固所愿也。’
乃相引入西市绢行南尽人家灯火荧煌，呜呜而泣。
数僧当门读经，香烟满户。
二吏不敢近，乃从堂后檐上，计当寝床，有抽瓦拆椽，开一大穴。
穴中下视，一老人，气息奄然，相向而泣者周其床。
一吏出怀中绳，大如指，长二丈余，令全素安坐执之，一头垂于穴中。
诫全素曰：‘吾寻取彼人，人来当掣绳。’
遂出绳下之，而以右手椊老人，左手掣绳。
全素遽掣出之，拽于堂前，以绳缚囚。
二吏更荷而出。
相顾曰：‘何处有屠案最大？’
其一曰：‘布政坊十字街南王家案最大。’
相与往焉。
既到，投老人于案上，脱衣缠身，更上推扑，老人曰苦，其声感人。
全素曰：‘有罪当刑，此亦非法，若无罪责，何以苦之？’
二吏曰：‘讶君之问何迟也？凡人有善功清德，合生天堂者，仙乐彩云，霓旌鹤驾来迎也，某何以见之。
若有重罪及秽恶，合堕地狱，牛头奇鬼铁叉枷杻来取，某又何以见之。
此老人无生天之福，又无入地狱之罪，虽能修身，未离尘俗，但洁其身，静无瑕秽。
既舍此身，只合更受男子之身。
当其上计之时，其母已孕，此命既尽，彼命合生。
今苦不团扑，令彼妇人何以能产？’
又尽力揉扑，实觉渐小。
须臾，其形才如拳大，百骸九窍，莫不依然。
于是依依提行，逾子城大胜业坊西南下，东回第二曲，北壁入第一家。
其家复有灯火，言语切切。
沙门三人当窗读《八阳经》，因此不敢逼。
直上阶，见堂门斜掩，一吏执老人投于堂中，才似到床，新子己啼矣。
二吏曰：‘事毕矣，送君去。’
又偕入永兴里旅舍。
到寝房，房内尚黑，略无所见。
二吏自后乃推全素，大呼曰：‘吴全素！’
若失足而坠，
既苏，头眩苦，良久方定，
而街鼓动。
姨夫者，自宣阳走马来，
则已苏矣。
其仆不知觉也。
乘肩舆，憩于宣阳数日，
复故，
再由子城入胜业生男之家，
历历在眼。
自以明经中第，不足为荣，
思速侍亲。
卜得行日，
或头眩不果去，
或驴来脚损，
或雨雪连日，
或亲故往来。
因循之间，
遂逼试日。
入场而过，
不复以旧日之望为意。
俄而成名，
笑别长安而去。
乃知命当有成，
弃之不可。
时苟未会，
躁亦何为？
举此一端，
足可以诫其知进而不知退者。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴全素-译文
吴全素是苏州人，考中孝廉，五次参加科举考试都名列前茅。元和十二年在长安永兴里居住。十二月十三日夜晚，他躺在床上，看到两个穿着白衣的人拿着简牍，像是贡院来召唤他。
使者坚持邀请，他无奈之下下了床跟随他们。不知不觉中，他们穿过了子城，出了开远门走了两百步，一直往北走，看到路很宽，有两尺宽，除此之外都是深泥。看到有男人和女人被拉扯、被推倒、被锁链束缚、被锁住身体、衣服被撕破、僧人和道士、用袋子装着头、被绑着面朝下、被驱赶着走，几百个人都在泥中行走，只有吴全素走在平坦的路上。大约走了几里路进入城郭，看到有千余个官员。
官府的正堂有一个大殿，中间放了一张床和几案，有一个人穿着红色的衣服坐着，左右站着几十个官吏。衙吏点名，就把人分配给不同的监狱，分配给司狱、碨狱、矿狱、汤狱、火狱、案狱。听到分配给监狱的人，他这才意识到自己将死去。看到四十九个人都被点名分配完毕，只有他还在，于是他问那个人说：“当衙的是哪个官？”那个人说：“是判官。”于是他申诉说：“我吴全素虽然担任儒生，但年禄未满，不应该死去。”判官说：“冥官的案卷，每一件都清楚分明，根据籍帖追捕，怎么能随意申诉？”吴全素说：“既然知道年命未尽，现在请让我对验命籍。”于是让人取来吴郡的户籍，找到了吴全素，他是元和十三年通过明经考试出身的，之后三年他只有衣食，没有官禄。判官说：“人世间的三年，只是瞬息之间，而且没有荣禄，何必拒绝回去；既然去了就会回来，只是浪费了案卷！”吴全素说：“离开家乡五年，能回家就是荣耀；何况我还有三年的名声，恳请哀怜。”判官说：“任你回去。”还告诫引路人说：“这个人命薄，应该让他赶快走，稍微延迟，就会立刻明白。引路人接受了命令，就和他一起走。出门外，羡慕哭泣的人不计其数。出了城，就不再看到泥了。又到了开远门，两个官吏对吴全素说：“你的科举命运很薄，一旦明白就回去，能看到判官的命令吗？我们两个都很贫穷，各给你五十万钱，就没有忧虑了。”吴全素说：“我是远客又贫穷，怎么能得到这些钱？”官吏说：“你母亲的丈夫，住在宣阳，是户部的小官，很富有，一句话就能得到。”于是他们一起到了那家，两个官吏不愿意上台阶，让吴全素进去告诉。
那家人正在吃煎饼。吴全素走到灯前鞠躬说：“阿姨万福。”没有人回应。他又说：“姨夫安好。”还是没有回应，于是他用手挡住灯，整个房间都暗了下来。姨夫说：“为什么不扔点东西？夜间的食物香气，鬼神会生气。”
吴全素对他们的无动于衷感到怨恨，又把他们看作是鬼神，心里很是不满。有个穿青衣的人拿着食物，他的面容正常，吴全素用掌心碰了碰他，他应声倒下。家人都跑来拔他的头发、喷水、呼唤他，过了很久他才醒悟。
吴全素既然无法表达自己的情感，就下台阶问两个官吏。官吏说：“当然，你还没有复活，不是鬼是什么？鬼说话人听不到，用手挡灯，确实足以吓人。”
吴全素问：“那么怎么说话呢？”
官吏说：“用我的唾沫，涂在大门上，一家人都会睡觉；涂在中门上，门内的人会睡觉；涂在堂门上，满堂的人都会睡觉。你可以用手承接我的唾沫去涂堂门。”
吴全素用手捧着，两个官吏交给他唾沫，他小心翼翼地用手涂在堂门上。涂完之后，满堂的人都打起了哈欠，催促他们拿走餐具，然后他进入卧室。两个官吏说：“你进去后，离床三尺远，站着说话，千万不要靠近床；用手摇动，那样魇魔就不会醒来了。”
吴全素按照他们的话去做。他的姨母惊醒，哭着对丈夫说：“全素晚上回来住宿，怎么突然就死了？现在他托梦来要钱，说有所遗留，怎么办？”
他丈夫说：“担忧外甥，偶尔做了个热梦，哪里值得立刻相信？”
他们又睡觉，又做梦，惊醒后哭泣；从柜子里要纸，恰好有二百张，就立刻剪了烧掉。火灭了，就有一千缗钱在地上。两个官吏说：“钱数很多，我本来就不能全部搬走。但是你的力量，是活人的力量，可以全部搬走。请让我背起来寄出去。”
吴全素一开始以为很难，试着用两只手承接，从肩膀挑起来，看起来很高，实际上很轻，于是他引着他们走到介公庙。主人穿着紫色的衣服，腰间挂着金饰，命令官吏接受。寄完之后，两个官吏说：“你复活是必然的。你想想看，是不是也有所看见？现在想带一个人送你去投胎，你能稍微看看吗？”
吴全素说：“当然愿意。”
于是他们带他到了西市绢行南边的人家，灯火通明，呜呜地哭泣。有几个僧人在门口念经，香烟弥漫。两个官吏不敢靠近，就从堂后的屋檐上，计算着当睡觉的床的位置，有抽掉瓦片、拆掉椽子，打开一个大洞，从洞中向下看，看到一个老人，气息奄奄，周围的人都在他的床边哭泣。一个官吏从怀里拿出一条粗如手指、长两丈多的绳子，让吴全素坐下握住，一头垂入洞中。官吏告诫吴全素说：“我找到那个人，人来了就拉绳子。”
于是他把绳子放下去，用右手推老人，左手拉绳子。吴全素猛地拉出老人，把他拉到堂前，用绳子绑起来。两个官吏换着背着他出去。他们互相看了看，问：“哪里有最大的屠案？”
其中一个说：“布政坊十字街南边的王家案最大。”
他们一起去了那里。到了之后，把老人放在案上，脱掉他的衣服缠在身上，再往上推搡，老人喊痛，声音感人。吴全素说：“有罪应当受刑，这也不是合法的，如果没有罪责，为什么要让他痛苦？”
两个官吏说：“你问得怎么这么晚？凡是人有善行清德，应该生天堂的人，会有仙乐、彩云、霓旌、鹤驾来迎接，我怎么能看到呢？如果有重罪和恶行，应该堕入地狱，会有牛头鬼、铁叉、枷锁来抓取，我又怎么能看到呢？这个老人没有生天堂的福分，也没有入地狱的罪过，虽然能修身，但还没有脱离尘世，只是身体干净，安静无瑕疵，既然舍去了这个身体，只应该再转生为男人。在他上报户籍的时候，他的母亲已经怀孕，这个命已经结束，那个命应该出生。现在他不团圆，让那个女人怎么能够生产？”
他们又尽力揉搓老人，实际上觉得他的身体逐渐变小。不久，他的身体才像拳头大小，百骸九窍，都和原来一样。于是他们依依不舍地提着他走，穿过子城，来到大胜业坊西南边，往东转第二道弯，北壁进入第一家。那家也有灯火，说话声音切切。有三个僧人在窗边念《八阳经》，因此不敢靠近。一直上台阶，看到堂门斜着关着，一个官吏把老人扔进堂中，刚到床边，新生的孩子已经哭了起来。两个官吏说：“事情完成了，送你回去。”
他们又一起回到永兴里的旅舍。到了寝室，房间里还是黑的，什么也看不见。两个官吏从后面推了吴全素一下，大声喊道：“吴全素！”
如果不小心摔倒了，摔倒后醒过来，头昏脑胀非常难受，过了很久才恢复正常，这时候街上的鼓声已经响起。
姨夫从宣阳骑马赶来，这时候他已经醒过来了。他的仆人却还没察觉。
姨夫乘坐轿子，在宣阳休息了几天，恢复了健康，然后再次从子城进入胜业生男之家，那些景象历历在目。
他自己认为考中明经已经足够荣耀，不足以作为骄傲的资本，想要尽快侍奉父母。
占卜得到了出发的日子，但是或者因为头昏没有去，或者因为驴子来时脚受伤，或者因为连续下雨下雪，或者因为亲友往来。
就这样拖延着，转眼就到了考试的日子。进入考场后，他不再以过去的期望为意。
很快他就成名了，笑着告别长安离去。这才明白命运注定会成功，放弃是不可能的。
当时如果还不明白这一点，急躁又有什么用呢？举这个例子，足以警示那些只知道前进而不知道退让的人。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴全素-注解
举孝廉：孝廉是古代科举制度中的一种选拔方式，主要选拔孝顺父母、品德高尚的士人。举孝廉意味着通过这一选拔，成为朝廷的官员。
五上下第：五上下第指的是科举考试中的名次，五上指第五名以上的进士，五下指第五名以下的举人。
元和十二年：元和是唐朝皇帝唐宪宗的年号，元和十二年即公元817年。
长安永兴里：长安是唐朝的都城，永兴里是长安城中的一个里坊。
礼闱引试：礼闱是古代科举考试中的试场，引试指引导应试者进入试场。
分甲有期：分甲是指将应试者按照成绩分为不同的等级，有期指有确定的时间。
子城：子城是指环绕主城的小城，这里可能指某个地方或城池。
开远门：开远门是长安城的一座城门。
杻枷：杻枷是古代的一种刑具，用于束缚犯人。
汤狱：汤狱是指古代的一种监狱，因狱中囚犯需承受酷热，故称汤狱。
案犊：案犊是指案件档案。
明经出身：明经是古代科举考试中的一门科目，通过明经考试的人可以成为官员。
突明：突明是指突然明白，这里指吴全素意识到自己即将死去。
科命：科命是指科举考试中的命运。
宣阳：古代地名，指宣阳城，这里可能是指姨夫所在的地方。
户部吏：户部是古代政府中的一个部门，负责户籍、税收等事务，户部吏即户部官员。
煎饼：煎饼是一种用面粉制成的食品，常见于中国古代。
冥官：冥官是指阴间的官员，负责审判亡魂。
籍帖：籍帖是指户籍文书。
案者：案者是指负责案件的人。
西市绢行：西市绢行是长安城中的一个市场。
布政坊：布政坊是长安城中的一个里坊。
十字街：十字街是指交叉路口的街道。
王家案：王家案是指王家的刑具。
上计：上计是指向上级汇报工作。
八阳经：八阳经是佛教经典之一。
沙门：沙门是指出家为僧的人。
魇：魇是指梦中受到惊吓而醒来。
新子：新子是指新生儿。
子城大胜业坊：子城大胜业坊是长安城中的一个里坊。
失足而坠：指不小心摔倒或从高处坠落，这里可能比喻人生遭遇挫折或失败。
苏：苏醒，从昏迷或沉睡中醒来。
头眩苦：头晕目眩，感到不适。
良久方定：经过一段时间才恢复平静或稳定。
街鼓动：街上的鼓声响起，指时间已晚。
姨夫：妻子的哥哥，即妻子的姨父。
走马：骑马疾行，形容速度很快。
肩舆：古代一种用人肩扛的轿子，这里指乘坐轿子。
憩：休息，暂作停留。
胜业生男之家：指一个富裕且家庭和睦的人家，胜业可能是指事业有成。
历历在眼：清晰地出现在眼前，形容记忆或景象非常清晰。
明经中第：明经是科举考试中的一门科目，中第指考试及格，这里可能指通过科举考试。
不足为荣：不够成为荣耀或骄傲的事情。
思速侍亲：想尽快回家侍奉父母。
卜得行日：通过占卜得到出发的日子。
头眩不果去：因为头晕而没有成行。
驴来脚损：骑驴时脚受伤。
雨雪连日：连续多天下雨或下雪。
亲故往来：亲戚朋友来往频繁。
因循之间：在拖延的时间里。
逼试日：临近考试的日子。
入场而过：进入考场并完成考试。
不复以旧日之望为意：不再把过去的期望当作重要的事情。
俄而成名：很快名声大噪。
笑别长安而去：笑着告别长安城离开。
命当有成：命中注定会成功。
弃之不可：放弃是不可能的。
时苟未会：如果当时还不明白。
躁亦何为：急躁又有什么用呢？
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴全素-评注
此段古文描绘了一位士人在经历了人生起伏后的顿悟与释然。首句‘若失足而坠，既苏，头眩苦，良久方定，而街鼓动’通过生动的比喻和细腻的描写，展现了士人从失足到苏醒的过程，以及在这个过程中所经历的痛苦和挣扎。‘既苏’一词点明了士人虽经历挫折，但并未完全丧失生机，而是顽强地生存下来。
‘姨夫者，自宣阳走马来，则已苏矣’这句话通过姨夫的及时出现，象征着希望和救助，同时也反映了士人内心深处对生命的渴望和对未来的期待。‘其仆不知觉也’则进一步强调了士人苏醒的突然性和意外性。
‘乘肩舆，憩于宣阳数日，复故，再由子城入胜业生男之家，历历在眼’这一段描述了士人在宣阳的休养和恢复，以及他对过去生活的回忆和对未来的憧憬。‘历历在眼’一词生动地描绘了士人内心的清晰和坚定。
‘自以明经中第，不足为荣，思速侍亲’表达了士人对功名利禄的淡泊态度，以及对亲情的重视。这种情感上的转变，体现了士人从追求个人成就到关注家庭责任的转变。
‘卜得行日，或头眩不果去，或驴来脚损，或雨雪连日，或亲故往来’这一句列举了士人在出行前所遇到的种种困难和阻碍，反映了人生道路上的坎坷和不确定性。这些困难既是对士人意志的考验，也是对人生哲理的深刻反思。
‘因循之间，遂逼试日’表明士人在经历了一系列波折后，终于迎来了人生的转折点。‘入场而过，不复以旧日之望为意’则揭示了士人在面对成功时的冷静和从容，不再为功名利禄所累。
‘俄而成名，笑别长安而去’这句话描绘了士人成名后的喜悦和对未来的期待，同时也体现了他的豁达和淡泊。‘乃知命当有成，弃之不可’则是对人生哲理的深刻总结，意味着士人认识到顺应天命的重要性。
‘时苟未会，躁亦何为？举此一端，足可以诫其知进而不知退者’这句话是对士人经历的总结，也是对后人的警示。它告诉我们，在面对人生的起伏时，应该保持冷静和理智，既要懂得进取，也要懂得适时退让，以免陷入盲目追求的误区。
