作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴保安-原文
吴保安，字永固，河北人，任遂州方义尉。
其乡人郭仲翔，即元振从侄也。
仲翔有才学，元振将成其名宦。
会南蛮作乱，以李蒙为姚州都督，帅师讨焉。
蒙临行，辞元振。
元振乃见仲翔，谓蒙曰：
“弟之孤子，未有名宦，子姑将行，如破贼立功，某在政事，当接引之，仰其康薄俸也。”
蒙诺之。
仲翔颇有干用，乃以为判官，委之军事。
至蜀。
保安寓书于仲翔曰：
“幸共乡里，籍甚凤猷，虽旷不展拜，而心常禀仰。
吾子国相犹子，慕府硕才，果以良能，而受委寄。
李将军秉文兼武。
受命专征，亲绾大兵，将平小寇。
以将军英勇，兼足下才能，师之克殄，功在旦夕。
保安幼而嗜学，长而专经，才乏兼人，官从一尉。
僻在剑外，地迩蛮陬，乡国数千，关河阻隔，况此官已满，后任难期。
以保安之不才，厄选曹之格限更思微禄，岂有望焉。
将归老邱园，转死沟壑。
侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽垂特达之眷，使保安得执鞭弭，以奉周旋。
录及细微，薄沾功效。
承兹凯入，得预末班。
是吾子邱山之恩，即保安铭镂之日。
非敢望也，愿为图之。
唯照其款诚而宽其造次。
专策驽蹇，以望抬携。”
仲翔得书，深感之。
即言于乍将军，召为管记。
未至而蛮贼转逼。
李将军全姚州，与战破之。
乘胜深入蛮，覆而败之。
李身死军没，仲翔为虏。
蛮夷利汉财物，其没落者，皆通音耗，令其家赎之，人二十匹。
保安既至姚州，适值军设，迟留未返。
而仲翔于蛮中间关致书于保安曰：
“永固无恙。
顷辱书未报，值大军已发，深入贼庭，果逢挠败。
李公战没，吾为囚俘。
假息偷生，天涯地角，顾身世己矣，念乡国窅然。
才谢钟仪，居然受挚；身非箕子，日见为奴。
海畔牧羊，有类于苏武；宫中射雁，宁期于李陵。
吾自陷蛮夷，备尝艰苦，肌肤毁剔，血泪满池。
生人至艰，吾身尽受。
以中华世族，为绝域穷囚。
日居月诸，暑退寒袭，思老亲于旧国，望松槚于先茔，忽忽发狂，膈臆流恸，不知涕之无从！
行路见吾，犹为伤愍。
吾与永固，虽未披款，而乡里先达，风味相亲；想睹光仪，不离梦寐。
昨蒙枉问，承间便言。
李公素知足下才名，则请为管记。
大军去远，足下来迟。
乃足下自后于戎行，非仆遗于乡曲也。
足下门传余庆，天祚积善，果事期不入，而声名并全。
向若早事麾下，同参幕府。
则绝域之人，与仆何异。
吾今在厄，力屈计穷；而蛮俗没留，许亲族往赎。
以吾国相之侄，不同众人，仍苦相邀，求绢千匹。
此信通闻，仍索百谦。
愿足下早附白书，报吾伯父。
宜以时到，得赎吾还。
使亡魂复归，死骨更肉。
唯望足下耳。
今日之事，请不辞劳苦。
吾伯父已去庙堂，难可咨启。
即愿足下亲脱石父，解夷吾之骖；往赎华元，类宋人之事。
济物之道，古人犹难。
以足下道义素高，名节特著，故有斯请，而不生疑。
若足下不见哀矜，猥同流俗。
则仆生为俘囚之竖，死则蛮夷之鬼耳。
更何望哉！已矣，吴君，无落吾事！”
保安得书，甚伤之。
时元振已卒，保安乃为报，许赎仲翔。
乃倾其家，得绢二百匹，往，因住高州，十年不归。
经营财物，前后得绢七百匹，数犹未至。
保安素贫篓。
妻子犹在遂州。
贪赎仲翔，遂与家绝。
每于人有得，虽尺布升粟，皆渐而积之。
后妻子饥寒，不能自立。
其妻乃率弱子，驾一驴自往沪南，求保安所在。
于途中粮尽，犹专姚州数百。
其妻计无所出，因哭于路左，哀感行人。
时姚州都督杨安居乘驿赴郡，见保女妻哭，异而访之。
妻曰：
“妾夫遂州方义尉吴保安，以友人没著，丐而往赎。
因住姚州，弃妾母子，十年不通音问。
妾今贫苦，往寻保安。
粮乏路长，是以悲泣。”
安居大奇之，谓曰：
“吾前至驿，当候夫人，济其所乏。”
既至驿，安居赐保安妻钱数千，给乘令进。
安居驰至郡。
先求保安，见之。
执其手升堂，谓保安曰：
“吾常读古人书，见古人行事，不谓今日亲睹于公。
何分义情深，妻子意浅，捐弃家室，求赎友朋，而至是乎！
合见公妻来，思公道义，乃心勤伫，愿见颜色。
吾今初到，无物助公，且于库中假官绢四百匹，济公此用。
待友人到后，吾方徐为填还。”
保安喜。
取其绢，令蛮中通信者，待往；向二百日，而仲翔至姚州。
形状憔悴，殆非人也。
方与保安相识，语相位也。
安居曾事郭尚书，则为仲翔洗沐赐衣装，引与同坐宴乐之。
安居重保安行事，甚宠之。
于是令仲翔摄治下尉。
仲翔久于蛮中，且知其款曲，则使人于蛮洞市女口十人，皆有姿色。
既至，因辞安居归北，且以蛮口赠之。
安居不受，曰：
“吾非市井之人，岂待报耶！钦吴生分义，故因人成事耳。
公有老亲在北，且充甘膳之资。”
仲翔谢曰：
“鄙身得还，公之恩也；微命得全，公之赐也。
翔虽瞑目，敢忘大造。
但此蛮口，故为公求来。
公今见辞，翔以死请。”
安居难违，乃见其小女曰：
“公既频繁有言，不敢违公稚意。
此女最小，常所钟爱。
今为此女受公一小口耳。”
因辞其几人。
而保安亦为安居厚遇，大获资粮而去。
仲翔到家，辞亲凡十五年矣。
却至京，以功授蔚州录事参军。
则迎亲到官。
两岁，又以优授代州户曹参军。
秩满，内忧，葬毕，因行服墓次，乃曰：
“吾赖吴公见赎，故能拜职养亲。
今亲殁服除，可以行吾志矣。”
乃行求保安。
而保安自方义尉选授眉州彭山丞。
仲翔遂至蜀访之。
保安秩满，不能归，与其妻皆卒于彼，权窆寺内。
仲翔闻之，哭甚哀。
因制缞麻，环绖加杖，自蜀郡徒跣，哭不绝声。
至彭山，设祭酹毕，乃出其骨，每节皆墨记之。
墨记骨节，书其次第，恐葬敛时有失之也。
盛于练囊。
又出其妻骨，亦墨记，贮于竹笼，而徒跌亲负之，徒行数千里，至魏郡。
保安有一子，仲翔爱之如弟。
于是尽以家财二十万厚葬保安，仍刻石颂美。
仲翔亲庐其恻，行服三年。
既而为岚州长史，又加朝散大夫。
携保安子之官，为娶妻，恩养甚至。
仲翔德保安不已，天宝十二年，诣阙，让朱绂及官于保安之子，以报。
时人甚高之。
初仲翔之没也，赐蛮首为奴，其主爱之，饮食与其主等。
经岁，仲翔思北，因逃归，追而得之，转卖于南洞。
洞主严恶，得仲翔苦役之，鞭笞甚至。
仲翔弃而走，又被逐得，更卖南洞中，其洞号菩萨蛮。
仲翔居中，经岁，困厄复走。
蛮又追而得之。
复卖他洞。
洞主得仲翔，怒曰：‘奴好走，难禁止邪？’
乃取两板，各长数尺，令仲翔立于板，以钉其足背钉之，钉达于木。
每役使常带二木行。
夜则纳地槛中，亲自锁闭。
仲翔二足，经数年，疮方愈。
木锁地槛，如此七年。
仲翔初不堪其忧。
保安之使人往赎也，初得仲翔之首主。
展转为取之。
故仲翔得归焉。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴保安-译文
吴保安，字永固，是河北人，担任遂州方义尉。他的同乡郭仲翔，是元振的侄子。郭仲翔有才学，元振打算让他成名成家。
当时南蛮发生叛乱，任命李蒙为姚州都督，率军讨伐。李蒙临行前，向元振辞行。元振于是见到郭仲翔，对李蒙说：‘你的孩子还没有成名，你现在即将出发，如果能在战场上立功，我在朝中会帮你，让你得到一份优厚的俸禄。’
李蒙答应了。郭仲翔很有才能，于是被任命为判官，负责军事事务。他们到了蜀地。吴保安给郭仲翔写信说：‘幸亏我们同乡，你的才华非常出众，虽然很久没有见面，但心中一直敬仰你。我的儿子国相就像是我的孩子，仰慕你的才华，果然以你的能力，受到了重任。李将军文武双全，受命专征，亲自统领大军，准备平定小寇。凭借将军的英勇和你的才能，军队一定能够取得胜利，功绩就在眼前。
我从小好学，长大后专攻经书，才能有限，官职从一名尉开始。我被派到剑外，地处偏远，距离家乡千里之遥，关河阻隔，何况这个官职已经满了，下一任很难等。以我这样的无才之人，面对官场的竞争和限制，更渴望一份微薄的俸禄，这难道还有希望吗？我将归老田园，转死沟壑。听说你急于帮助他人，不忘记乡里的情谊，突然得到你的特别关照，让我能够跟随你，为你效力。虽然只是做一些小事，但也能得到一些成效。现在战争胜利，我能够参与其中，这是你的恩惠，也是我铭记在心的一天。我不敢奢望，但愿意为此努力。希望你能够理解我的诚意，宽容我的急躁。我会尽力而为，希望得到你的提拔。”
郭仲翔收到信后，深感感动。于是对李将军说，召他为管记。但还没到任，蛮贼就逼近了。李将军全守姚州，与敌人作战并击败了他们。乘胜深入蛮地，再次击败敌人。李将军战死，军队覆灭，郭仲翔被俘。
蛮夷贪图汉人的财物，那些被俘虏的人，都互通消息，让他们家里拿钱赎回，每人二十匹绢。
吴保安到了姚州，正赶上军队设宴，暂时停留未返回。而郭仲翔在蛮地中间写信给吴保安说：‘永固无恙。最近收到你的信还没有回复，正巧大军已经出发，深入敌营，果然遇到了挫折。李公战死，我被俘虏。在这里苟延残喘，生不如死，想到家乡和国家，已经无望。虽然才华不及钟仪，但居然受到你的关爱；虽然不是箕子，但每天都被当作奴隶对待。在海边牧羊，就像苏武一样；在宫中射雁，怎能期望像李陵一样。自从我陷落在蛮夷之地，经历了无数的艰苦，身体和精神都受到摧残，血泪满地。人生如此艰难，我已经全部承受。作为一个中华世族，成为边远地区的囚犯。日复一日，暑去寒来，思念故乡的老父母，怀念祖先的坟墓，忽然发狂，悲从中来，不知泪水从何而来！行路之人看到我，都会感到同情。我和永固，虽然未曾深谈，但作为同乡，感情深厚；想到你的风采，仿佛就在梦中。昨天承蒙你的问候，我趁机说出心里话。李公一直知道你的才华，所以请我担任管记。大军已经远去，你来得晚了一些。你之所以晚来，不是因为我遗弃了同乡，而是你自己的选择。你门第显赫，天赐好运，果然事情没有发生，你的名声却保全了。如果你早点加入麾下，共同参与幕府的事务，那么边远地区的人和我就没有什么区别了。我现在处于困境，力量和计谋都用尽了；而蛮族的风俗不允许留下，允许亲族来赎回。因为我国相的侄子与众不同，仍然苦苦相求，要求一千匹绢。这封信已经传出去，还要求一百匹。希望你早日写信给我伯父，告诉他应该及时到达，能够赎回我。让我亡魂得以回归，死骨得以复生。只希望你能这样做。今天的事情，请你不要辞劳苦。我的伯父已经离开了朝廷，难以咨询。我希望你能亲自解救我，就像解救华元一样。帮助他人的道路，古人也难以做到。因为你道德高尚，名节显著，所以我才提出这个请求，请你不要怀疑。如果你不怜悯我，与我同流合污，那么我生为俘虏，死为蛮夷之鬼，还有什么希望呢！算了吧，吴君，不要让我的事情落空！’
吴保安收到信后，非常伤心。当时元振已经去世，吴保安于是写信答应赎回郭仲翔。他倾家荡产，得到二百匹绢，前往赎回郭仲翔，于是住在高州，十年没有回家。他经营财物，前后得到七百匹绢，但还远远不够。吴保安原本就很贫穷。他的妻子和孩子还在遂州。为了赎回郭仲翔，他与家人断绝了关系。每次有收入，即使是很少的东西，也都逐渐积攒起来。后来妻子和孩子饥寒交迫，无法自立。他的妻子带领弱小的孩子，骑着一头驴去沪南寻找吴保安。在路上粮食吃尽，仍然坚持要到达姚州。他的妻子无计可施，于是在路边哭泣，感动了行人。当时姚州都督杨安居乘坐驿马去郡城，看到吴保安的妻子在哭泣，感到奇怪，就去询问。他的妻子说：‘我的丈夫是遂州方义尉吴保安，因为朋友被俘，请求赎回。因此住在姚州，抛弃我和孩子，十年没有音信。我现在贫困潦倒，去寻找保安。粮食吃尽，路途遥远，所以悲伤哭泣。’
杨安居对此感到非常惊讶，对她说：‘我之前去驿站，应该等待夫人，帮助她解决困难。’
到了驿站后，杨安居给了吴保安的妻子几千钱，让她乘车前进。
杨安居快马加鞭赶到郡城。首先寻找吴保安，见到他后，握着他的手上了堂，对他说：‘我经常读古人的书，看到古人的行为，没想到今天能亲眼看到你。你的义气如此深厚，而你的妻子却如此薄情，抛弃家庭，为了朋友而做到这种地步！我打算见一见你的妻子，想到你的道义，她非常渴望见到你。我现在刚到，没有什么东西可以帮助你，而且我从仓库中借了四百匹官绢，帮助你解决这个问题。等你朋友到了之后，我会慢慢地偿还。’
吴保安很高兴。他拿着绢，让在蛮地传递信息的人等待；过了两百天，郭仲翔到了姚州。他形容憔悴，几乎不成人形。他刚与吴保安相识，就谈论起相位的事。杨安居曾经侍奉过郭尚书，于是为郭仲翔洗漱、赐予衣装，与他同坐宴乐。
杨安居非常尊重吴保安的行为，对他非常宠爱。于是让郭仲翔代理下尉。郭仲翔在蛮地待了很长时间，也了解那里的情况，于是派人到蛮洞买来十个有姿色的女子。到了之后，他因为要离开杨安居，就把蛮族女子作为礼物送给他。杨安居不接受，说：‘我并不是市井小民，怎么会期待回报！我敬佩吴先生的义气，所以借此机会成全你。你还有老父母在北方，而且可以成为你家的食物。’
郭仲翔感谢说：‘我能够回家，是你的恩惠；我的生命得以保全，是你的赐予。我虽然已经闭上眼睛，但不敢忘记你的大恩。但这些蛮族女子，是我特意为你求来的。你现在要离开，我愿意以死相请。’
杨安居无法拒绝，于是见他的小女儿说：‘既然你多次提到，我不敢违背你的意愿。这个女孩最小，是我最宠爱的。现在为了你，我愿意用这个女孩换回一匹马。’
于是他辞别了其他人。而吴保安也得到了杨安居的厚待，带着丰富的物资离开了。
郭仲翔回到家，离家已经十五年了。他回到京城，因为功绩被任命为蔚州录事参军。他迎接妻子到官府。两年后，他又因为优秀被任命为代州户曹参军。任期满了，家里有丧事，葬礼结束后，他在墓旁服丧，于是说：‘我依靠吴先生才得以赎回，因此能够担任官职养活父母。现在父母去世，丧期已过，我可以实现我的愿望了。’
于是仲翔就去找保安。保安当时正在方义尉那里被选授为眉州彭山的县丞。仲翔就前往蜀地寻找他。保安任期满了却不能回去，他和妻子都在那里去世了，尸体被暂时安葬在寺庙里。仲翔听说了这个消息，非常悲痛。于是他穿上丧服，系上腰带，赤脚从蜀地出发，一路上哭声不断。到了彭山，举行了祭祀仪式，祭拜完毕后，他取出保安的遗骨，每一节都用墨水做记号。他记下每一节的顺序，以防在安葬时有所遗漏。然后把遗骨装在布袋里。接着他又取出了保安妻子的遗骨，也做了记号，放在竹笼里，亲自背着，徒步走了几千里，才到达魏郡。保安有一个儿子，仲翔对他像亲弟弟一样疼爱。于是他用家中的全部财产二十万为保安厚葬，并在墓碑上刻字赞美他。仲翔亲自守丧，服丧三年。后来他被任命为岚州长史，又晋升为朝散大夫。他带着保安的儿子去上任，为他娶妻，对他的恩养非常周到。仲翔对保安的恩情始终不忘，天宝十二年，他到朝廷去，把朱红色的官袍和官职让给了保安的儿子，以此来报答。当时的人们都非常敬佩他。
最初仲翔去世时，他被赐给了蛮族首领做奴隶，但他的主人对他很好，给他吃同样的食物。过了一年，仲翔想回到北方，于是逃跑回家，但被追捕回来，又被卖到了南洞。洞主非常严厉和残忍，对仲翔施加了残酷的劳役，鞭打甚至到了极点。仲翔逃跑，但又被抓回来，又被卖到了南洞中，那个洞被称为菩萨蛮。仲翔在那里住了整整一年，又因为困苦再次逃跑。蛮族再次追捕并抓住了他，又把他卖给了别的洞。洞主抓到仲翔后，愤怒地说：“这个奴隶喜欢逃跑，难道难以阻止吗？”
于是他拿出两块木板，每块都有几尺长，让仲翔站在板上，用钉子把他的脚背钉在木板上，钉子一直穿透到木头里。每次劳役时，仲翔都带着这两块木板。晚上就把他关在地牢里，亲自锁上。仲翔的双脚，经过几年，伤口才痊愈。木锁和地牢，就这样持续了七年。仲翔最初无法忍受这种痛苦。保安派人来赎他时，最初是赎回了他最初的主人。经过辗转，终于赎回了仲翔。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴保安-注解
吴保安：吴保安，字永固，河北人，曾任遂州方义尉。在文中是主人公，以重情重义、不惜牺牲家庭和个人利益来赎回友人郭仲翔。
郭仲翔：郭仲翔，字永固，吴保安的乡人，元振的侄子。有才学，被元振赏识，后因战乱被俘。
元振：元振，郭仲翔的伯父，有政治才能，曾任高官。在此文中，他对郭仲翔寄予厚望，并希望他能成为名宦。
南蛮作乱：指南方的少数民族发生叛乱，文中提到元振派遣李蒙前往平定。
姚州都督：姚州都督是唐朝时期的一个地方军事行政长官，负责管理姚州地区的军事和行政事务。
判官：古代官职，负责处理地方政务。
军事：指军事事务，此处指郭仲翔被委以军事职责。
剑外：指剑南道，即今四川省一带，因其位于剑门关之外而得名。
关河阻隔：指道路险阻，难以通行。
国相：古代官职，相当于宰相，负责国家政务。
管记：古代官职，负责文书工作。
蛮贼：指南方的少数民族叛军。
赎：赎是指用钱物或其他方式将人从束缚或困境中解救出来。
没落者：指被俘的人。
通音耗：互通消息。
关河：指山川险阻，难以通行的地方。
邱园：指墓地。
周旋：交往，交际。
戎行：军队。
蛮洞：指南方的少数民族居住的地方。
市女口：购买女奴。
蔚州录事参军：古代官职，负责地方行政事务。
代州户曹参军：古代官职，负责户籍和税收事务。
保安：保安在此处指的是人名，即仲翔的朋友。在古代，’保安’作为人名并不常见，可能是一个独特的名字。
秩满：秩满指的是官职任期届满。在古代，官员的任期一般有明确规定，任期结束后需要重新选举或任命。
蜀：蜀指的是古代蜀国，即今天的四川省地区。在古代，蜀是一个重要的文化和经济中心。
彭山：彭山是四川省眉山市的一个区，这里可能指的是保安在彭山担任的职务。
丞：丞是古代官职，是县令的副手，负责协助县令处理日常事务。
仲翔：仲翔是人名，此处指的是仲翔，一个对保安有深厚感情的人。
缞麻：缞麻是古代丧服的一种，是丧事中使用的麻布制成的丧服。
绖：绖是古代丧服中的一种装饰，通常用麻绳或丝线制成。
杖：杖是古代丧礼中使用的手杖，表示哀悼。
蜀郡：蜀郡是古代的行政区划，相当于现在的四川省。
徒跣：徒跣指的是赤脚行走，表示极度悲痛。
酹：酹是古代祭祀时的一种仪式，用酒浇在地上或器物上，以示祭奠。
练囊：练囊是用熟丝制成的袋子，此处指用来装骨灰的袋子。
魏郡：魏郡是古代的行政区划，位于今天的河北省地区。
朝散大夫：朝散大夫是古代的官职，属于从三品，是文官中的高级官职。
蛮：蛮是指古代对南方少数民族的称呼，此处可能指的是仲翔被卖到的地方的居民。
南洞：南洞可能是指仲翔被卖到的一个南方部落或地区。
菩萨蛮：菩萨蛮可能是指仲翔被卖到的一个部落或地区的名称。
地槛：地槛是一种古代的锁具，类似于地锁，用于锁住人或物。
朱绂：朱绂是指红色的官服，此处可能指的是官职的象征或荣誉。
让：让在此处指的是辞让，即仲翔将官职让给保安的儿子。
没：没在此处指的是去世。
首主：首主指的是仲翔最初的主人，即最初买下仲翔的人。
展转：展转指的是经过多次辗转，此处指仲翔的赎身过程经历了多次转手。
苦役：苦役指的是艰苦的劳役。
鞭笞：鞭笞是指用鞭子或竹板打人，是一种刑罚或惩罚方式。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-吴保安-评注
乃行求保安。而保安自方义尉选授眉州彭山丞。仲翔遂至蜀访之。
此段文字描绘了仲翔为了寻找保安而远赴蜀地的情景。‘乃行求保安’中的‘乃’字，表达了仲翔的决心和行动力，‘求保安’则体现了对友情的珍视和追求。‘自方义尉选授眉州彭山丞’一句，说明了保安的官职和任职地点，为后文仲翔的寻访提供了背景信息。
保安秩满，不能归，与其妻皆卒于彼，权窆寺内。仲翔闻之，哭甚哀。
此句通过‘秩满’、‘不能归’、‘卒于彼’等词语，展现了保安因官职而无法归乡，最终与妻子一同去世的悲剧。‘权窆寺内’说明了保安夫妇的安葬地点，‘仲翔闻之，哭甚哀’则表达了仲翔对友人的深切哀悼。
因制缞麻，环绖加杖，自蜀郡徒跣，哭不绝声。
此句中的‘制缞麻’、‘环绖加杖’是古代丧葬礼仪中的细节，体现了仲翔对保安的哀悼之情。‘自蜀郡徒跣’描述了仲翔徒步跋涉的艰辛，‘哭不绝声’则强调了仲翔的悲痛之情。
至彭山，设祭酹毕，乃出其骨，每节皆墨记之。
‘至彭山’表明了仲翔寻访保安的具体地点，‘设祭酹毕’则是仲翔对保安的祭祀仪式。‘出其骨，每节皆墨记之’体现了仲翔对保安遗骨的细致关怀，墨记骨节，书其次第，恐葬敛时有失之也，更是对友情的一种珍视。
盛于练囊。又出其妻骨，亦墨记，贮于竹笼，而徒跌亲负之，徒行数千里，至魏郡。
‘盛于练囊’、‘贮于竹笼’等细节描写了仲翔对保安夫妇遗骨的妥善保存。‘徒跌亲负之，徒行数千里’则展现了仲翔对友情的执着和付出，体现了深厚的友情。
保安有一子，仲翔爱之如弟。于是尽以家财二十万厚葬保安，仍刻石颂美。
此句中的‘爱之如弟’表达了仲翔对保安儿子的关爱，‘尽以家财二十万厚葬保安’则体现了仲翔对保安的深厚情谊。‘仍刻石颂美’则是对保安的一种纪念和赞美。
仲翔亲庐其恻，行服三年。
‘亲庐其恻’说明了仲翔对保安的深切怀念，‘行服三年’则是古代丧葬礼仪中的一种表达方式，体现了仲翔对友人的尊重和哀悼。
既而为岚州长史，又加朝散大夫。携保安子之官，为娶妻，恩养甚至。
此段文字展现了仲翔在官场上的成就和对保安儿子的关爱。‘为娶妻，恩养甚至’则体现了仲翔对保安儿子的关爱之情。
仲翔德保安不已，天宝十二年，诣阙，让朱绂及官于保安之子，以报。
‘仲翔德保安不已’说明了仲翔对保安的感激之情，‘诣阙，让朱绂及官于保安之子’则是仲翔对保安儿子的一种报答，体现了仲翔的仁义之心。
时人甚高之。
‘时人甚高之’说明了仲翔的行为受到了当时人们的尊敬和赞扬，也体现了仲翔的高尚品德。
初仲翔之没也，赐蛮首为奴，其主爱之，饮食与其主等。
此段文字描述了仲翔在被奴役时的遭遇。‘赐蛮首为奴’说明了仲翔的悲惨命运，‘其主爱之，饮食与其主等’则展现了仲翔在逆境中的坚韧和善良。
经岁，仲翔思北，因逃归，追而得之，转卖于南洞。
‘经岁’、‘思北’、‘逃归’等词语，描绘了仲翔在异乡的孤独和对故乡的思念，‘转卖于南洞’则再次展现了仲翔的悲惨命运。
洞主严恶，得仲翔苦役之，鞭笞甚至。
此句中的‘严恶’、‘苦役’、‘鞭笞’等词语，描绘了仲翔在南洞中的苦难生活，反映了当时社会的残酷和不公。
仲翔弃而走，又被逐得，更卖南洞中，其洞号菩萨蛮。
‘弃而走’、‘被逐得’、‘更卖’等词语，再次展现了仲翔的艰辛和无奈，‘其洞号菩萨蛮’则是对南洞的一种描述。
仲翔居中，经岁，困厄复走。
‘居中’、‘经岁’、‘困厄复走’等词语，描绘了仲翔在南洞中的艰难生活，以及他不断寻求出路的决心。
蛮又追而得之。复卖他洞。
‘蛮又追而得之’、‘复卖他洞’等词语，再次展现了仲翔的悲惨命运，以及他在异乡的艰难生活。
洞主得仲翔，怒曰：“奴好走，难禁止邪？”
此句中的‘怒曰’、‘奴好走’等词语，描绘了仲翔在南洞中的困境，以及洞主对他的愤怒和无奈。
乃取两板，各长数尺，令仲翔立于板，以钉其足背钉之，钉达于木。
此句中的‘取两板’、‘以钉其足背钉之’等细节，描绘了仲翔在南洞中的残酷遭遇，反映了当时社会的黑暗和不公。
每役使常带二木行。夜则纳地槛中，亲自锁闭。
‘每役使常带二木行’、‘夜则纳地槛中，亲自锁闭’等词语，再次展现了仲翔在南洞中的苦难生活，以及他对自由的渴望。
仲翔二足，经数年，疮方愈。
‘仲翔二足，经数年，疮方愈’说明了仲翔在南洞中的苦难经历，以及他最终获得自由的过程。
木锁地槛，如此七年。
‘木锁地槛，如此七年’再次强调了仲翔在南洞中的苦难生活，以及他在这段岁月中的坚持和忍耐。
仲翔初不堪其忧。保安之使人往赎也，初得仲翔之首主。
‘初不堪其忧’说明了仲翔在南洞中的困境，‘保安之使人往赎也’则展现了保安对仲翔的关心和帮助。
展转为取之。故仲翔得归焉。
‘展转为取之’、‘故仲翔得归焉’等词语，描绘了仲翔最终获得自由的过程，以及他对保安的感激之情。
