作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-叶限-原文
南人相传秦、汉前有洞主吴氏，士人呼为吴洞，娶两妻。
一妻卒，有女名叶限，少惠，善陶金，父爱之。
末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目。
遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。
女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。
其母知之，每伺之，鱼未尝见也；因诈女曰：‘尔无劳乎，吾为尔新其襦。’
乃易其弊衣。
后令汲于他泉，计里数百也。
母徐衣其女衣，袖利刃，行向池，呼鱼，鱼即出首，因斤杀之。
鱼已长丈余。
膳其肉，味倍常鱼。
藏其骨干郁栖娥之下。
逾日女至，向池，不复见鱼矣。
乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：‘尔无哭，尔母杀尔鱼矣。骨在粪下，尔归可取鱼骨藏于室。所须第祈之，当随尔也。’
女用其言，金玑衣食，随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。
女伺母行远，亦往。
衣翠纺上衣，蹑金履。
母所生女认之，谓母曰：‘此甚似姊也。’
母亦疑之。
女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，乓强，三数十岛，水界数千里。
洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。
乃令一国妇人履之，竟无一称者。
其轻如毛，履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之同，遂禁锢而拷掠之。
竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁。
即遍历人家捕之。
若叶有女履者，捕之以告。
陀汗王怪之。
乃搜其室，得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。
始具事于王。
载鱼骨与叶限俱还国。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋在石坑，命曰‘懊女冢’。
洞人以为媒祀，求女必应。
陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求祈于鱼骨，宝玉无限。
逾年不复应，王乃葬鱼骨干海岸，用珠百斛藏之，以金为际。
至征卒叛时，将发以赡军。
一夕，为海潮所沦。
成式旧家人李士元所说，士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-叶限-译文
南方的人们相传在秦朝和汉朝之前，有一个姓吴的洞主，士人们称呼他为吴洞主，他娶了两个妻子。其中一个妻子去世后，留下了一个女儿名叫叶限，她聪明伶俐，擅长炼金术，父亲非常疼爱她。到了晚年，父亲去世了，叶限被继母虐待，经常被迫去砍柴和打水。
有一天，她得到了一片鱼鳞，大约两寸长，红色的鳍和金色的眼睛。她把它偷偷养在盆里的水里，鱼鳞一天天长大，换了好几个盆，盆都装不下它了，于是她把它放到了后花园的池塘里。叶限得到的剩余食物，她都会沉到池塘里喂鱼。每次叶限到池塘边，鱼都会露出头来靠在岸边，别人来的时候，鱼就不会出来了。
继母知道了这件事，每次都暗中观察，但鱼从未出现过；于是她假装对叶限说：“你不用这么辛苦，我给你换一件新衣服。”
于是她给叶限换上了破旧的衣服。后来她让叶限去打别的泉水，那泉水距离这里几百里。继母慢慢地穿上叶限的衣服，袖子里藏着锋利的刀子，走到池塘边，叫鱼出来，鱼立刻露出头来，继母趁机用刀杀了它。鱼已经长到一丈多长。她吃了鱼的肉，味道比普通的鱼好很多，把鱼的骨头藏在了石头下面。
过了几天，叶限来到池塘边，却没看到鱼了。她在野外哭泣，突然有一个人披散着头发，穿着粗布衣服，从天而降，安慰她说：“你不要哭了，你妈妈已经杀了你的鱼。鱼的骨头在粪堆下面，你回家可以把鱼骨头藏在屋子里。你需要什么，只要祈求，都会得到。”叶限按照他的话做了，金玉、衣服、食物，她想要的都有了。
到了洞主的节日，继母出门了，让叶限看守庭院里的果树。叶限等继母走远了，也跟了出去。她穿上绿色的丝绸衣服，脚踩金鞋。继母和她的亲生女儿认出了她，继母对女儿说：“这个人太像姐姐了。”
继母也起了疑心。叶限察觉到了，立刻转身逃跑，结果丢了一只鞋子，被洞里的人捡到了。继母回家，只看到叶限抱着庭院里的树睡觉，也就没有再怀疑。
他们的洞邻接着海岛，岛上有个国家叫陀汗，国力强大，统治着三十多个岛屿，水域范围有数千里。洞里的人就把鞋子卖给了陀汗国，国主得到鞋子后，让他的手下试穿，脚小的只能减少一寸。然后他让全国的妇女试穿，没有一个合适的。鞋子轻得像羽毛，踩在石头上没有声音。陀汗王怀疑这个洞里的人是通过不正当手段得到鞋子的，于是拘禁并拷打他们。但他们也不知道鞋子是从哪里来的，于是就把鞋子扔在了路边。然后他们走遍家家户户去寻找。如果哪家有女孩穿着这双鞋子，就把她们抓起来报告。陀汗王对此感到奇怪。于是他搜查了叶限的家，找到了叶限，让她穿上鞋子，果然合适。叶限因此穿上绿色的丝绸衣服，踩着鞋子进去，美丽得像天仙一样。于是她向国王报告了事情的原委。
国王带着鱼骨头和叶限一起回国。叶限的母亲和她的亲生女儿被飞石击死，洞里的人为他们感到悲伤，把他们埋在石坑里，称为“懊女冢”。洞里的人把这里当作神庙祭祀，求神必应。
陀汗王回到国家后，把叶限立为皇后。一年后，国王贪图祈求鱼骨带来的财富，宝玉源源不断。第二年祈求不再应验，国王就把鱼骨头埋在海岸边，用一百斛珍珠掩埋，用金子作为边界。到了征召士兵叛乱的时候，准备用这些钱来养军。但一夜之间，这些钱被海潮吞没了。
这是成式家旧时的家人李士元说的，李士元原本是邕州洞里的人，记得很多南方的怪事。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-叶限-注解
洞主吴氏：洞主指的是古代一些地区由世袭或传统方式产生的地方首领，吴氏则是这个首领的姓氏。
士人：士人是指古代有文化、有教养的人，通常指的是读书人。
洞：洞在这里指的是一种地理形态，通常指山洞或洞穴，但在这里可能指的是某个地区或部落。
陶金：陶金是一种古代技术，指的是将金属矿石通过高温加热，使金属熔化并提炼出金属。
卒：卒在这里指的是死亡。
后母：后母是指继母，即丈夫与前妻所生子女的继母。
樵险汲深：樵险指的是采集木材，汲深指的是从深井中打水，形容劳作的辛苦。
赪鬐金目：赪鬐指的是红色的鱼鳍，金目指的是金色的眼睛，形容鱼的外貌特征。
潜养：潜养指的是秘密地养育。
盆水：盆水指的是盆中的水。
器：器在这里指的是容器。
末岁：末岁指的是晚年。
易：易在这里指的是更换。
计里数百：计里指的是计算路程，数百指的是数百里，形容距离遥远。
弊衣：弊衣指的是破旧的衣服。
翠纺上衣：翠纺上衣指的是用翠绿色的丝绸制成的衣服。
金履：金履指的是金色的鞋子。
陀汗国：陀汗国是一个虚构的国家，可能是古代传说中的一个国家。
乓强：乓强指的是国力强盛。
水界：水界指的是水域的边界。
禁锢：禁锢指的是限制、囚禁。
拷掠：拷掠指的是拷打和抢夺。
媒祀：媒祀指的是通过某种仪式来祈求或祭祀。
赡军：赡军指的是供给军队费用。
发：发在这里指的是发动、起事。
成式旧家人李士元：成式旧家人李士元指的是一个名叫李士元的成式（可能是指某个时代或地方）的旧家人，这里可能是指作者或传述者。
南中怪事：南中怪事指的是南方地区发生的奇异或神秘的事件。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-叶限-评注
南人相传秦、汉前有洞主吴氏，士人呼为吴洞，娶两妻。一妻卒，有女名叶限，少惠，善陶金，父爱之。
这段古文描绘了一个关于古代洞主吴氏及其女儿叶限的故事。‘南人相传’表明这个故事在南方地区流传已久，具有地方特色。‘洞主吴氏’暗示了故事发生的背景是一个山洞或洞穴，这是古代南方常见的居住形式。‘娶两妻’和‘一妻卒’则揭示了家庭内部的矛盾和纷争，为后续故事的发展埋下伏笔。‘少惠，善陶金，父爱之’则塑造了叶限聪明、勤劳、善良的形象，为她的命运转折奠定了基础。
末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
此句描写了叶限在父亲去世后遭受后母虐待的情景。‘末岁’暗示了故事发生的时代背景，‘父卒’和‘为后母所苦’则揭示了叶限命运的转折点。‘常令樵险汲深’则展现了后母的残忍和对叶限的压迫，为后续故事的发展埋下伏笔。
时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目。遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。
此句讲述了叶限在池中养鱼的故事。‘得鳞’暗示了这条鱼的特殊性，‘赪鬐金目’则描绘了鱼的外貌特征。‘潜养于盆水’表明叶限对鱼的珍视和关爱，‘日日长’和‘易数器’则展现了鱼的生长速度之快。‘投于后池中’则预示着这条鱼将成为故事的关键。
女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。
此句描写了叶限与鱼之间的特殊关系。‘女所得余食，辄沉以食之’表明叶限对鱼的关爱，‘女至池，鱼必露首枕岸’则展现了鱼对叶限的依赖。‘他人至，不复出’则暗示了这条鱼的特殊性，它只对叶限产生好感。
其母知之，每伺之，鱼未尝见也；因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”
此句揭示了后母的狡诈和阴险。‘其母知之’表明后母对叶限和鱼的秘密了如指掌，‘每伺之’则展现了后母的监视和猜疑。‘诈女’则揭示了后母的虚伪，她以关心叶限为借口，企图谋害鱼。
乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。
此句描写了后母的狡诈和残忍。‘乃易其弊衣’表明后母企图改变叶限的装扮，以便在杀害鱼时不易被发现。‘后令汲于他泉，计里数百也’则揭示了后母对叶限的折磨，让她走很远的路去取水。
母徐衣其女衣，袖利刃，行向池，呼鱼，鱼即出首，因斤杀之。
此句描绘了后母杀害鱼的经过。‘母徐衣其女衣’表明后母企图冒充叶限，‘袖利刃’则揭示了她的残忍。‘呼鱼，鱼即出首’则展现了鱼对叶限的信任，‘因斤杀之’则揭示了后母的冷酷。
鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼。藏其骨干郁栖娥之下。
此句描写了鱼的生长和后母对鱼的利用。‘鱼已长丈余’表明鱼的生长速度极快，‘膳其肉，味倍常鱼’则揭示了鱼的珍贵。‘藏其骨干郁栖娥之下’则暗示了鱼骨的神秘力量。
逾日女至，向池，不复见鱼矣。乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣。骨在粪下，尔归可取鱼骨藏于室。所须第祈之，当随尔也。”
此句讲述了叶限得知鱼被杀后的悲痛以及神秘人的出现。‘逾日女至，向池，不复见鱼矣’揭示了叶限的悲痛，‘忽有人被发粗衣，自天而降’则展现了神秘人的神秘身份。‘尔无哭，尔母杀尔鱼矣’则揭示了神秘人对后母的揭露，‘骨在粪下，尔归可取鱼骨藏于室’则暗示了鱼骨的神秘力量。
女用其言，金玑衣食，随欲而具。
此句描写了叶限利用鱼骨实现愿望的情景。‘女用其言’表明叶限相信神秘人的话，‘金玑衣食，随欲而具’则展现了鱼骨的神奇力量。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往。衣翠纺上衣，蹑金履。
此句讲述了叶限在洞节期间的行为。‘及洞节’表明故事发生的时间，‘母往，令女守庭果’则揭示了叶限在家庭中的地位。‘女伺母行远，亦往’则展现了叶限的机智和勇敢，‘衣翠纺上衣，蹑金履’则描绘了叶限的美丽和自信。
母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”
此句揭示了叶限的美丽和神秘。‘母所生女认之’表明叶限的美丽引起了母亲的注意，‘此甚似姊也’则揭示了叶限与母亲女儿之间的相似之处。
母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。
此句讲述了叶限与母亲之间的矛盾。‘母亦疑之’表明母亲对叶限的身份产生了怀疑，‘女觉，遽反’则展现了叶限的机智和果断。‘遗一只履，为洞人所得’则预示着叶限的命运将发生重大变化。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
此句揭示了叶限的神秘和母亲的担忧。‘母归，但见女抱庭树眠’表明母亲对叶限的行为感到困惑，‘亦不之虑’则暗示了母亲对叶限的担忧。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，乓强，三数十岛，水界数千里。
此句讲述了叶限所在洞穴的地理位置。‘其洞邻海岛’表明故事发生在一个靠近海岛的洞穴，‘岛中有国名陀汗’则揭示了故事发生的外部环境。
洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。
此句讲述了叶限的鞋子在陀汗国的奇遇。‘洞人遂货其履于陀汗国’表明叶限的鞋子被带到了陀汗国，‘国主得之’则揭示了鞋子的珍贵。‘命其左右履之，足小者履减一寸’则展现了鞋子的神奇之处。
乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。
此句进一步描述了鞋子的神奇之处。‘乃令一国妇人履之，竟无一称者’表明鞋子对陀汗国的女性都适用，‘其轻如毛，履石无声’则展现了鞋子的轻盈和神奇。
陀汗王意其洞人以非道得之同，遂禁锢而拷掠之。
此句揭示了陀汗王对叶限的怀疑和残忍。‘陀汗王意其洞人以非道得之同’表明陀汗王认为叶限的鞋子是通过不正当手段得到的，‘遂禁锢而拷掠之’则揭示了陀汗王的残忍。
竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁。
此句揭示了陀汗王对鞋子的失望和无奈。‘竟不知所从来’表明陀汗王对鞋子的来源感到困惑，‘乃以是履弃之于道旁’则展现了陀汗王对鞋子的放弃。
即遍历人家捕之。若叶有女履者，捕之以告。
此句讲述了陀汗王对鞋子的疯狂追求。‘即遍历人家捕之’表明陀汗王对鞋子的渴望，‘若叶有女履者，捕之以告’则揭示了陀汗王对鞋子的疯狂追求。
陀汗王怪之。乃搜其室，得叶限，令履之而信。
此句揭示了陀汗王对叶限的怀疑和试探。‘陀汗王怪之’表明陀汗王对叶限的身份产生了怀疑，‘乃搜其室，得叶限，令履之而信’则揭示了陀汗王对叶限的试探。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。
此句描绘了叶限的美丽和神秘。‘叶限因衣翠纺衣，蹑履而进’表明叶限穿着翠绿的衣服，踩着神奇的鞋子，‘色若天人也’则展现了叶限的美丽和神秘。
始具事于王。
此句表明叶限终于向陀汗王揭示了真相。
载鱼骨与叶限俱还国。
此句讲述了叶限带着鱼骨回到自己的国家。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋在石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为媒祀，求女必应。
此句揭示了叶限母亲的悲剧和洞人对她的哀悼。‘其母及女即为飞石击死’表明叶限的母亲和妹妹被飞石击中而死，‘洞人哀之，埋在石坑，命曰“懊女冢”’则展现了洞人对她们的哀悼。‘洞人以为媒祀，求女必应’则揭示了叶限的神秘力量。
陀汗王至国，以叶限为上妇。
此句讲述了叶限在陀汗国的地位。‘陀汗王至国，以叶限为上妇’表明叶限成为了陀汗王最宠爱的妻子。
一年，王贪求祈于鱼骨，宝玉无限。
此句揭示了陀汗王对鱼骨的贪婪。‘一年，王贪求祈于鱼骨，宝玉无限’表明陀汗王对鱼骨的贪婪，他希望通过鱼骨获得无尽的财富。
逾年不复应，王乃葬鱼骨干海岸，用珠百斛藏之，以金为际。
此句讲述了陀汗王对鱼骨的失望和无奈。‘逾年不复应’表明陀汗王对鱼骨的祈求不再得到回应，‘王乃葬鱼骨干海岸，用珠百斛藏之，以金为际’则展现了陀汗王对鱼骨的失望和无奈。
至征卒叛时，将发以赡军。
此句讲述了陀汗王在征战中面临的困境。‘至征卒叛时’表明陀汗王在征战中遭遇了叛乱，‘将发以赡军’则揭示了陀汗王为了平息叛乱而采取的措施。
一夕，为海潮所沦。
此句揭示了鱼骨的神秘力量。‘一夕，为海潮所沦’表明鱼骨被海潮淹没，预示着陀汗王的命运将发生重大变化。
成式旧家人李士元所说，士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。
此句表明故事的真实性。‘成式旧家人李士元所说’表明这个故事是由成式旧家人李士元口述的，‘士元本邕州洞中人，多记得南中怪事’则揭示了故事的真实性和地方特色。
