作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-古岳渎经-原文
贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘苍梧。
偶遇征南从事弘农！”
杨衡，泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征异话奇。
杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。
其钓因物所制，不复出。
渔者健水，疾沉于下五十丈。
见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。
遂告汤。
汤命渔人及能水者数十，获其锁。
力莫能制，加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。
时无风涛，惊浪翻涌。
观者大骇。
锁之未见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。
高五丈许，蹲踞之状若猿猴。
但两目不能开，兀若昏昧。
目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。
久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。
顾视人焉，欲发狂怒。
观者奔走。
兽亦徐徐引锁拽牛入水去，竟不复出。
时楚多知名士，与汤相顾愣栗，不知其由尔。
乃渔者时知锁所，其兽竟不复见。
公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟简至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。
时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会谈终夕焉。
公佐复说前事，如杨所言。
至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭、登包山，宿道者周焦君庐。
入灵洞，探仙书。
石穴间得古《岳渎经》第八卷，文字古奇，编次蠢毁，不能解。
公佐与焦君共详读之：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，不能兴。
禹怒，召集百灵，搜命夔龙。
桐柏千君长稽首请命。
禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。
乃获淮涡水神，名无支祁。
善应对言语，辨江淮之浅深，原隔之远近。
形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。
颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。
禹授之章律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。
鸱脾桓、木魅、水灵、山妖、石怪、奔号聚绕，以数千载，庚辰以战逐去。
颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。
俾淮水永安流注海也。
庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。
即李汤之见，与杨衡之说，与《岳渎经》符矣。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-古岳渎经-译文
贞元丁丑年，陇西的李公佐在泛舟潇湘和苍梧地区时，偶遇了征南从事弘农杨衡。
杨衡停船在古岸，留宿在佛寺中，江面上空，月亮漂浮，听到了一些奇异的故事。杨衡告诉李公佐说：‘永泰年间，李汤担任楚州刺史时，有一个渔夫，在龟山下面夜钓。他的钓具被某种东西困住，再也拉不上来。渔夫水性很好，下沉了五十丈深。他看到了一条大铁链，绕着山脚盘绕，找不到尽头。于是他告诉了李汤。李汤命令渔夫和几十个会水的人去取那条铁链。大家用力也无法解开，后来加上五十多头牛，铁链才开始晃动，逐渐靠近岸边。当时没有风浪，惊涛骇浪。观看的人都非常害怕。铁链上没有看到任何野兽，但有一个形状像猿的怪物，白头发长鬃毛，雪白的牙齿，金色的爪子，突然上岸。它大约五丈高，蹲坐的姿态像猿猴。但是它的眼睛无法睁开，看起来有些昏暗。眼睛和鼻子流出的水像泉水一样，口水腥臭，人们无法靠近。过了一会儿，它伸长脖子打了个哈欠，双眼突然睁开，光彩照人。它环顾四周，看起来要发怒。观看的人纷纷逃跑。怪物也慢慢地拉着铁链，拖着牛下水，再也没有上来。当时楚地有很多知名人士，和李汤一起愣住了，不知道这是怎么回事。而那个渔夫当时知道铁链的位置，那个怪物却再也没有出现过。
李公佐在元和八年冬天，从常州送别送事中孟简到朱方，廉使薛公苹接待了他，礼遇周到。
当时扶风的马植、范阳的卢简能、河东的裴蘧都和他们同住一个馆舍，围着炉子整夜谈话。李公佐又说了之前的事情，就像杨衡所说的。到了九年春天，李公佐访问古东吴，跟随太守元公锡泛舟洞庭湖、登包山，住在道士周焦君的家中。他们进入灵洞，寻找仙书。在石穴间找到了古《岳渎经》的第八卷，文字古老奇特，编排混乱，无法理解。李公佐和周焦君一起仔细阅读：‘大禹治理水患，三次来到桐柏山，惊风走雷，山石号叫，树木鸣响，五伯拥川，天老肃兵，都不能成功。大禹愤怒，召集百灵，搜捕夔龙。桐柏千君长跪下请求帮助。大禹于是囚禁了鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。于是他捕获了淮涡水神，名叫无支祁。他善于应对言语，能辨别江淮的深浅，原隔的远近。他的形状像猿猴，鼻子短，额头高，身体青色，头发白色，眼睛金色，牙齿雪白。脖子伸长百尺，力量超过九象，搏击跳跃，快速奔跑，轻快敏捷，难以长时间观察。大禹授予他章律，无法制服；授予他乌木由，无法制服；授予他庚辰，才能制服。鸱脾桓、木魅、水灵、山妖、石怪、奔号聚绕，已经数千年，庚辰通过战斗驱逐了它们。用大索锁住它的脖子，用金铃穿透它的鼻子，将它迁徙到淮阴的龟山脚下，让它淮水永远安全地流入大海。庚辰之后，所有画这种形状的人，都免除了淮涛风雨的灾难。
李汤所见，杨衡所说，与《岳渎经》上的记载相符。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-古岳渎经-注解
贞元丁丑岁：贞元是唐德宗的年号，丁丑岁指的是具体年份，贞元丁丑岁即贞元三年（787年）。
陇西李公佐：陇西是古代的一个郡名，李公佐是唐代文学家，此指李公佐这个人。
泛潇湘苍梧：泛指在江河上航行，潇湘是湖南的代称，苍梧是广西的代称，这里指李公佐在湖南和广西一带航行。
征南从事：征南从事是古代官职，指负责征讨南方事务的官员。
弘农：弘农是古代的一个郡名，此指弘农人。
泊舟：泊舟指停船靠岸。
淹留：淹留指停留，逗留。
佛寺：佛教寺院。
江空月浮：江空指江面空旷，月浮指月亮在江面上漂浮。
征异话奇：征异指寻找奇异的事物，话奇指讲述奇异的故事。
永泰中：永泰是唐代的年号，指永泰年间。
楚州刺史：楚州是古代的一个州名，刺史是地方行政长官。
龟山：龟山是楚州的一座山。
铁锁：指用铁制成的锁。
牛：指用来拉铁锁的牛。
风涛：风浪，指海上的风浪。
兽：指上文提到的像猿猴的奇异生物。
猿猴：一种灵长类动物，此指上文提到的奇异生物。
白首长鬐：白首指白色的头部，长鬐指长而飘逸的鬃毛。
雪牙金爪：雪牙指洁白的牙齿，金爪指金色的爪子。
顾视：环顾四周。
奔走：奔跑逃离。
淮涡水神：淮涡水神是指淮河涡流中的水神。
无支祁：无支祁是淮涡水神的名字。
章律：法度，规章。
乌木由：一种能够制住无支祁的神秘力量。
庚辰：古代干支纪年法中的一个干支组合，此处指庚辰年。
鸱脾桓：古代神话中的神兽。
木魅：指树木中的妖怪。
水灵：指水中的精灵。
山妖：指山中的妖怪。
石怪：指石头中的怪物。
淮阴：淮阴是古代的一个县名，此处指淮阴地区。
龟山之足下：指龟山的脚下。
免淮涛风雨之难：指避免淮河的水灾和风雨灾害。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-古岳渎经-评注
贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘苍梧。偶遇征南从事弘农！
此句开篇点明了故事发生的时间和地点，贞元丁丑岁指的是唐德宗贞元三年，陇西李公佐泛舟于潇湘苍梧之间，偶遇征南从事弘农。这一开篇就营造了一种神秘、奇幻的氛围，为后续的故事发展奠定了基调。
杨衡，泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征异话奇。
杨衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，这一句描绘了一个宁静而神秘的夜晚，江空月浮则暗示了夜晚的宁静与美丽。征异话奇，点明了故事的主题，即讲述一个奇异的故事。
杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。
杨衡向李公佐讲述了一个发生在永泰年间，楚州刺史李汤任内的一个故事。渔人在夜晚在龟山之下钓鱼，这一情节设置了一个神秘的开端，引发了读者的好奇心。
其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈。
渔人钓鱼时，钓钩被某种未知物体所制，无法拉出。渔者水性健壮，下沉至五十丈深的水下，这一描述增强了故事的奇幻色彩，也展示了渔人的勇敢和决心。
见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。
渔人在水下发现了一根大铁锁，盘绕在山脚下，不知道延伸到何处，这一情节进一步加深了故事的神秘感。
遂告汤。汤命渔人及能水者数十，获其锁。
渔人将此事报告给李汤，李汤命令渔人和其他会水的人去取回铁锁，这一行动体现了李汤的果断和解决问题的能力。
力莫能制，加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。
尽管众人用力，但无法制服铁锁，最后用五十多头牛的力量才使铁锁振动，逐渐靠近岸边，这一情节展示了力量的巨大和人类对自然力量的敬畏。
时无风涛，惊浪翻涌。观者大骇。
在无风无浪的情况下，突然惊浪翻涌，观者惊骇，这一描写增强了故事的紧张气氛，也反映了人们对未知事物的恐惧。
锁之未见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。
铁锁中出现了一只奇异的野兽，状如猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，这一描述充满了奇幻色彩，也体现了古人对奇异生物的想象。
高五丈许，蹲踞之状若猿猴。但两目不能开，兀若昏昧。
野兽身高五丈，蹲踞的姿态像猿猴，但双眼无法睁开，显得昏昧不明，这一描写增加了野兽的神秘感和恐怖感。
目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。
野兽的眼鼻流出如泉的水流，涎沫腥秽，令人不敢靠近，这一描写进一步渲染了野兽的恐怖形象。
久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。
经过一段时间，野兽引颈伸欠，双眼突然睁开，光彩如电，这一变化突兀而震撼，也展现了野兽的强大力量。
顾视人焉，欲发狂怒。
野兽环视四周，似乎要发狂般地攻击人类，这一情节增加了故事的紧张和危险感。
观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛入水去，竟不复出。
观众纷纷奔逃，野兽则慢慢拉着铁锁和牛入水，再也没有出来，这一情节为故事留下了悬念，也暗示了野兽的神秘力量。
时楚多知名士，与汤相顾愣栗，不知其由尔。
当时楚地有许多知名士人，与李汤一起面对这一奇异事件，都感到惊愕和恐惧，不知道这是为什么，这一情节反映了古人对奇异现象的无知和敬畏。
乃渔者时知锁所，其兽竟不复见。
原来渔人知道铁锁的位置，但野兽却再也没有出现，这一结尾既揭示了故事的真相，也留下了无尽的遐想。
公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟简至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。
李公佐在元和八年冬天，从常州出发，前往朱方，为送别送事中孟简，廉使薛公苹设宴款待，这一情节为故事增添了历史背景。
时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会谈终夕焉。
李公佐在旅途中结识了扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧等人，他们围炉夜谈，直至深夜，这一情节展示了古人旅途中的人际交往和文化交流。
公佐复说前事，如杨所言。
李公佐再次讲述了之前的故事，与杨衡所说一致，这一情节体现了故事的真实性和可信度。
至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭、登包山，宿道者周焦君庐。
李公佐在第二年春天访问古东吴，与太守元公锡泛舟洞庭，登包山，夜宿道者周焦君庐，这一情节展示了李公佐的旅行经历和对古代文化的探索。
入灵洞，探仙书。石穴间得古《岳渎经》第八卷，文字古奇，编次蠢毁，不能解。
李公佐进入灵洞，寻找仙书，在石穴间发现了一卷古《岳渎经》，文字古怪，难以理解，这一情节增加了故事的神秘性和文化内涵。
公佐与焦君共详读之：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，不能兴。
李公佐与周焦君一起仔细阅读《岳渎经》，书中记载了大禹治水的传说，描述了惊风走雷、石号木鸣等奇异景象，这一情节展示了古代神话传说中的奇幻色彩。
禹怒，召集百灵，搜命夔龙。桐柏千君长稽首请命。
大禹愤怒，召集百灵，搜寻夔龙，桐柏山上的千君长都前来请命，这一情节展现了大禹的威严和权威。
禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮涡水神，名无支祁。
大禹因此囚禁了鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏，最终捕获了淮涡水神无支祁，这一情节揭示了故事的核心冲突。
善应对言语，辨江淮之浅深，原隔之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。
无支祁善于应对言语，能辨别江淮的深浅和距离，外形像猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，这一描述进一步丰富了无支祁的形象。
颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。
无支祁颈伸百尺，力量超过九象，能够搏击腾跃，快速奔跑，轻盈迅速，令人难以长时间观察，这一描写展示了无支祁的强大力量和敏捷身手。
禹授之章律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。
大禹授予无支祁章律、乌木由等法器，都无法制服它，最后授予庚辰，才能制服无支祁，这一情节体现了法器的神奇力量。
鸱脾桓、木魅、水灵、山妖、石怪、奔号聚绕，以数千载，庚辰以战逐去。
鸱脾桓、木魅、水灵、山妖、石怪等众多怪物围绕无支祁数千年，最后庚辰通过战斗将其驱逐，这一情节展示了庚辰的英勇和力量。
颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。
无支祁被颈锁大索，鼻穿金铃，被迁徙到淮阴的龟山脚下，这一情节体现了对怪物的制约和惩罚。
俾淮水永安流注海也。
使得淮水永远安宁地流入大海，这一情节反映了古代人们对自然和谐共处的向往。
庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。
自庚辰之后，画此形象的人可以避免淮水波涛风雨的灾难，这一情节体现了古代人们对神秘力量的信仰和敬畏。
即李汤之见，与杨衡之说，与《岳渎经》符矣。
李汤所见、杨衡所述以及《岳渎经》中的记载相符，这一结尾点明了故事的真实性和历史性，也反映了古代文化传承的重要性。
