作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-兰亭始未记-原文
《兰亭》者，晋右将军会稽内史瑯琊王羲之逸少所书之诗序也。
右军蝉联美胄，萧散旨名贤，雅好山水，尤善草隶。
以晋穆帝永和九年三月三日，宦游山阴—，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郄昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等，四十有二人，修祓楔之礼é。
挥毫制序，兴乐而书。用蚕茧纸，鼠须笔，遒美劲健，绝代特出。
凡二十八行，三百二十四字，字有重者，皆构别体。
其中“之”字最多，乃有二十许字，变转悉异，遂无同者，是时殆有神助。
及醒后，他日更书数十本，终无及者。
右军亦自爱重此书，留付子孙。
传至七代孙智永，即右军第五子徽之之后，安西成王谘议彦祖之孙，卢陵王胄曹昱之子，陈郡谢少卿之外甥也。
与兄孝宾俱舍家人道，俗号永禅师。
禅师克嗣良裘！
精勤此艺。
尝居永欣寺阁上临书，所退笔头，置之于大竹簏，簏受一石馀，而五簏皆满。
凡三十年，于阁上临真草《千字文》八百余本，浙江东诸寺各施一本。
今有存者，犹直钱数万。
孝宾改名惠欣。
兄弟初落发时，住会稽嘉祥寺，寺即右军之旧宅也。
后以每年拜墓便近，因移此寺。
自右军之坟，及右军叔荟以下茔域，并置山阴县西南三十一里，兰渚山下。
梁武帝以欣、永二人，皆能崇释教，故号所居之寺为水欣焉。
事见《会稽志》。
其临书之阁，至今尚在。
禅师年近百岁乃终，其遗书并付与弟子辨才。
辨才姓袁氏，梁司空昂之玄孙，博学工文，琴棋书画，皆臻其妙。
每临禅师之书，逼真乱本，辨才尝于寝房伏梁上，凿为暗槛，以贮《兰亭》，宝惜贵重，甚于禅师在日。
至贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。
寻知此书，知在辨才之所，乃降敕追师入内道场供养，恩赍优洽。
数日后，因言次，乃问及《兰亭》，方便善诱，无所不至。
辨才确称：“往日侍奉先师，实常获见。自禅师丧后，游经丧乱，坠失不知所在。”
既而不获，遂放归赵中。
后更推究，不离辨才之处。
又敕追辨才入内，重问《兰亭》。如此者三度，竟靳固不出。
上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。此僧暮年，又无所用，若得一智略之士，设谋计取之，必获。”
尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。‘太宗遂召见翼。
翼奏曰：“若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖，三数通。”
太宗依给。
翼遂改冠微服，至洛阳，随商人船，下至越州。
又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。
日暮入寺，巡廊以观壁画。
过辨才院，止于门前。
辨才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”
翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”
寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。
乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”
便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。
江东三缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。
酣乐之后，请宾赋诗。
辨才探得来字韵，其诗曰：“初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不燃灰。”
萧翼探得招字韵，诗曰：“邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁自调。谁怜失群翼，长若叶空飘。”
妍媸略同，彼此讽咏，恨相知之晚。
通宵尽欢，明日乃去。
辨才曰：“檀越间即更来。”
翼乃载酒赴之，兴后作诗，如是者数次。
于是诗酒为务，僧俗混然。
遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。
因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦有数帖自随。”
辨才欣然曰：“明日来，可把此看。”
翼依期而往，出其书以示辨才。
辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也。
贫僧有一真迹，颇是殊常。”
翼曰：“何帖？”
辨才曰：“《兰亭》。”
翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在，必是响拓，伪作耳。”
辨才曰：“禅师在日保惜，临亡之际，亲付于吾。付授有绪，那得参差？可明日来看！”
及翼到，师自于屋梁上槛内出之。
翼见讫，故驳瑕指颣！
曰：“果是响拓书也。”
纷竞不定。
自示翼之后，更不复安于伏槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。
辨才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。
自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。
后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子在床上。”
童子即为开门。
翼遂于案上取得兰亭，及御府二王书帖，便赴永安驿，告驿长凌愬曰：“我是御史，奉敕来此，今有墨敕，可报汝都督知。”
都督齐善行闻之，驰来拜谒。
萧翼因宣示敕旨，具告所由。
善行走使人召辨才。
辨才仍在严迁家，未回寺，遽见追呼，不知所以。
又遣散直云：“侍御史须见。”
及才来，见御史，乃是房中萧生也，萧翼报云：“奉敕遣来取兰亭，兰亭今已得矣，故唤师来作别！”
辨才闻语便绝，良久始苏。
翼便驰驿而发，至都奏御。
太宗大悦，以玄龄举得其人，赏锦彩千段。
招拜翼为员外郎，加五品，赐银瓶一，金缕瓶一；玛瑙碗一，并实以珠；内厩良马两匹，兼宝装鞍辔；庄宅各一区。
太宗初怒老僧之祕吝，俄以其年耄，不忍加刑。
数月后，仍赐物三千段，谷三千石，便敕越州支给。
辨才不敢将入己用，乃造三层宝塔，塔甚精丽，至今犹存，老僧因悸病，不能强饭，惟啜粥，岁余乃卒。
帝命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。
贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。
临崩，谓高宗曰：‘吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶，汝意何如？’
高宗哽咽流涕，引耳而听受制命。
太宗曰：‘吾所欲得《兰亭》，可与我将去。’
后随仙驾人玄宫矣。
今赵模等所拓在者，一本尚直钱数万也。
人间本亦稀少，绝代之珍宝，难可再见。
吾尝为左千牛将军时，随牒适越，汛巨海，登会稽，探禹穴，访奇书，名僧处士，犹倍诸郡。
固知虞预之著《会稽典录》，人物不绝，信而有征。
其辨才弟子元素，俗姓杨氏，华阴人也，汉太尉之后。
六代祖佺期为桓玄所害，子孙避难，流窜江东。
后遂编贯山阴，即吾之外氏近属，今殿中侍御史瑒之族。
长安三年，素师已年九十三，视听不衰，犹居永欣寺永禅师故房，亲向吾说。
聊以退食之暇，略疏始末，庶将来君子，知吾心之所存，付之永、明、温、起等兄弟，其有好事同志者，亦无隐焉。
于时岁在甲寅季春之月，上巳之日，感前修而撰此记。
主上每暇隙，留神艺术，迹逾笔圣，偏重《兰亭》。
仆开元十年四月二十六日，任筠州刺史，蒙恩许拜扫，至都寻访，所得委曲，缘病不获诣阙，遣男昭成皇太后挽郎！
吏部常选骑都尉永写本进。
其日奉日曜门司宣敕，内出绢三十匹赐永。
于是负恩荷泽，手舞足蹈，捧戴周旋，光骇闾里。
仆跼天闻命，伏枕怀欣，殊恩忽临，沈疴顿减，辄题卷未，以示后代。
朝议郎行职方员外郎上柱国何延之记。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-兰亭始未记-译文
《兰亭》这篇文章，是晋朝右将军、会稽内史、琅琊王羲之，字逸少所写的诗序。
右军是连绵不绝的美貌世家，性格萧散，名声显赫，是名贤，喜欢山水，尤其擅长草书和隶书。
在晋穆帝永和九年三月三日，他到山阴宦游，与太原的孙统承公、孙绰兴公、广汉的王彬之道生、陈郡的谢安安石、高平的郄昙重熙、太原的王蕴叔仁、释支遁道林，以及他们的儿子凝之、徽之、操之等共四十二人，举行修祓楔的仪式。
他挥毫写下了这篇序文，一边欣赏音乐一边书写。使用的是蚕茧纸和鼠须笔，笔力遒劲，非常出色。总共二十八行，三百二十四字，有些字重复了，但都构造了不同的字体。其中‘之’字最多，大约有二十个，每个都变化多样，没有重复的，当时似乎有神助。
醒来后，他又在其他日子写了数十本，但都没有达到这个水平。右军自己也非常珍爱这篇作品，留给了子孙。
传到第七代孙智永，即右军第五子徽之的后代，安西成王谘议彦祖的孙子，卢陵王胄曹昱的儿子，陈郡谢少卿的外甥。
他和哥哥孝宾一起出家修行，俗号永禅师。禅师继承了优良的家传。
他勤奋地学习书法。曾经住在永欣寺的阁楼上练习书法，用过的笔头放在大竹簏里，簏能装下一石多，五个簏都装满了。
三十年间，他在阁楼上临摹了八百余本真草《千字文》，分送给浙江东部的各个寺庙。现在存活的，价值数万钱。
孝宾改名为惠欣。兄弟最初出家时，住在会稽嘉祥寺，那座寺就是右军的旧宅。
后来因为每年拜墓方便，所以迁到了这里。
从右军的坟墓，到右军的叔叔荟以下的墓地，都安置在山阴县西南三十一里，兰渚山下。
梁武帝因为欣、永二人都能推崇佛教，所以把所住的寺庙称为水欣寺。这件事在《会稽志》中有记载。
临摹书法的阁楼至今仍然存在。禅师近百岁时去世，他的遗书都交给了弟子辨才。
辨才姓袁，是梁司空昂之的玄孙，博学多才，擅长文学，琴棋书画都达到了很高的水平。
他每次临摹禅师的书作，都逼真到让人分辨不出真假，辨才曾经在卧室的梁上凿了一个暗格，用来存放《兰亭》，非常珍视。
到贞观年间，唐太宗在处理政事之余，热衷于玩书法，临摹右军的真草书帖，搜集了所有的版本，但唯独没有《兰亭》。
后来得知这本书在辨才那里，于是下旨召辨才进宫供养，恩赐优厚。
过了几天，唐太宗趁机询问《兰亭》的事情，用尽各种方法诱导，但辨才坚决不说。
最终没有得到，于是放辨才回赵中。后来进一步调查，发现《兰亭》仍然在辨才那里。
又下旨召辨才进宫，再次询问《兰亭》。这样一共三次，辨才仍然坚决不说。
唐太宗对侍臣说：‘右军的书法，是我特别珍爱的，其中逸少的笔迹，没有比《兰亭》更好的了。我一直在寻找这本书，梦寐以求。这个老僧晚年，又没有什么用处，如果有一个智谋之士，想出一个计策取回它，一定能得到。’
尚书右仆射房玄龄上奏说：‘我听说监察御史萧翼，是梁元帝的曾孙，现在住在魏州莘县。他才华横溢，多权谋，可以派他去，一定能取回。’
唐太宗召见了萧翼。萧翼上奏说：‘如果作为公使，按照道义是没有理由得到的。我请求私自前往，必须得到二王杂帖几封。’
唐太宗同意了他的请求。萧翼于是换上便装，到了洛阳，跟着商人乘船，下到越州。
他又穿上宽大的黄衫，装成山东书生的样子。傍晚时分进入寺庙，沿着走廊观看壁画。
经过辨才的院子，停在门前。辨才远远地看到萧翼，问道：‘哪里来的施主？’
萧翼趁机上前行礼说：‘弟子是北方人，带来一些蚕种来卖，在寺庙里到处看，有幸遇到禅师。’
寒暄之后，交谈甚欢，于是邀请他进房间，一起下围棋、弹琴、投壶、玩槊，谈论文史，彼此都感到非常愉快。
于是说：‘白发如新，倾盖如旧，今后不再有任何痕迹。’
于是留宿一晚，准备了酒菜、茶果等。江东的三缸面，就像河北的瓮头，是指刚酿造好的酒。
畅饮之后，请客人赋诗。辨才抽到‘来’字韵，他的诗是：‘初酿一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不燃灰。’
萧翼抽到‘招’字韵，他的诗是：‘邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁自调。谁怜失群翼，长若叶空飘。’
诗的优劣大致相同，彼此吟诵，只恨相识太晚。整夜欢聚，第二天才离开。
辨才说：‘施主如果再来，就方便了。’
萧翼于是带着酒去，之后又多次这样做。于是诗酒成了他们的主要活动，僧人和俗人混在一起。
经过十天，萧翼向辨才展示了梁元帝自己画的《职贡图》，辨才赞叹不已。
于是谈论起书法，萧翼说：‘我祖先都传习二王的楷书法，我从小就喜欢玩弄书法，现在也有几封信件随身携带。’
辨才高兴地说：‘明天来，可以带来看看。’
萧翼按照约定去了，辨才拿出他的书法作品给辨才看。辨才仔细看了，说：‘这些是二王的书法，但是还不够好。我有一本真迹，非常不同寻常。’
萧翼问：‘哪一本？’
辨才说：‘《兰亭》。’
萧翼假装笑着说：‘经历了多次战乱，真迹怎么可能还在，一定是响拓，伪造的。’
辨才说：‘禅师在世时非常珍视，临终之际，亲自交给了我。传授有序，怎么会错乱？明天可以来看。’
等到萧翼到了，辨才亲自从屋梁上的暗格里取出《兰亭》。萧翼看完后，故意挑剔它的瑕疵。
说：‘果然是响拓书。’
双方争论不休。自从给萧翼看过之后，辨才就不再把《兰亭》放在暗格里，连同萧翼带来的二王书法，都放在桌案之间。
辨才当时已经八十多岁，每天在窗下临摹书法几遍，他的老而好学就是这样。
从此萧翼来往多次，童子和弟子们也不再怀疑。后来辨才出门去参加邑汜桥南严迁家的斋会，萧翼于是悄悄来到房前，对弟子说：‘我遗忘了一块布在床上。’
童子马上开门。萧翼于是从桌上取走了《兰亭》和御府的二王书法，前往永安驿，告诉驿长凌愬说：‘我是御史，奉敕来此，现在有墨敕，可以告诉你的都督。’
都督齐善行听说了，急忙前来拜见。萧翼于是宣读了敕旨，详细告诉了来由。
齐善行派人召辨才。辨才还在严迁家，没有回寺，突然被追呼，不知道发生了什么事。
又派人传话：‘侍御史要见。’
等到辨才来了，见到御史，原来是房中的萧翼，萧翼说：‘奉敕来取《兰亭》，《兰亭》现在已经取到了，所以叫您来告别！’
辨才听到这话，立刻昏倒，过了很久才苏醒过来。
萧翼于是骑马出发，前往京城奏报。
太宗非常高兴，认为玄龄推荐的确实是人才，于是赏赐给他一千段锦彩。
太宗召见翼，任命他为员外郎，提升为五品官，赐予他一个银瓶和一个金缕瓶；还有一个玛瑙碗，里面装满了珍珠；另外还有两匹良马，配备了宝装的鞍辔；还赐予他一处庄宅。
太宗最初对老僧的吝啬感到愤怒，但后来因为老僧年纪已大，不忍心对他施以刑罚。几个月后，太宗还是赐给了他三千段布匹和三千石粮食，并下令越州供应。
辨才不敢将这些赏赐占为己有，于是建造了一座三层宝塔，塔非常精美，至今仍然存在。老僧因为惊恐生病，无法强忍饥饿，只能喝粥，一年多后去世。
皇帝命令供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各自拓印几本，赐给皇太子、诸王和近臣。
贞观二十三年，皇帝身体不适，前往玉华宫含风殿。临终前，他对高宗说：‘我想向你请求一样东西，你既然孝顺，难道会违背我的心意吗？你的想法是什么？’
高宗哽咽流泪，侧耳倾听皇帝的命令。太宗说：‘我想要《兰亭》这本书，你可以帮我拿走。’
后来《兰亭》随着皇帝的仙驾进入了玄宫。现在赵模等人拓印的版本中，有一本还值几万钱。人间的版本也很稀少，这样的绝世珍宝难以再次见到。
我曾经担任左千牛将军时，跟随文书去越州，航行在大海上，登上会稽山，探访禹穴，寻找奇书，拜访名僧和隐士，这些地方的名士比其他郡县还要多。因此我知道虞预所著的《会稽典录》中记载的人物络绎不绝，是真实可信的。
辨才的弟子元素，俗姓杨，是华阴人，是汉太尉的后代。他的六代祖佺期被桓玄杀害，子孙为了避难，流亡到江东。后来定居在山阴，即我的外戚近亲，现在殿中侍御史瑒的家族。
长安三年，素师已经九十三岁，视听仍然清晰，他仍然住在永欣寺永禅师原来的房子里，亲自向我讲述。我在闲暇时，简要地记录了这些事情，希望未来的君子能够了解我的心情，我将这些记录交给永、明、温、起等兄弟，如果有好事者，也不要隐瞒。
当时是甲寅季春的上巳日，我感慨前人的事迹，撰写了这篇记。皇帝每次有空闲时间，都会关注艺术，他的书法甚至超过了书法家，特别重视《兰亭》。
我在开元十年四月二十六日被任命为筠州刺史，皇帝恩准我拜扫，我来到都城寻找，但因为疾病无法前往朝廷，派我的儿子昭成作为皇太后的挽郎。
吏部常选骑都尉永写本进呈。那天，奉日曜门司宣读敕令，皇帝拿出三十匹绢赐给了永。
于是永感激涕零，手舞足蹈，到处炫耀，引起了街坊的轰动。我听到这个命令后，虽然身体不便，但心中充满喜悦，沉疴顿减，于是题写了这篇卷子，以示后代。
朝议郎行职方员外郎上柱国何延之记录。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-兰亭始未记-注解
右将军：指古代武官的职位，晋朝时王羲之曾任此职。
会稽内史：会稽是古代地名，内史是地方行政官员的职位。
瑯琊王羲之：王羲之，字逸少，东晋著名书法家，被尊称为书圣。
宦游：指官员因公事四处游历。
山阴：古县名，位于今浙江省绍兴市。
祓楔之礼：古代春季举行的清洁身体和祭祀祖先的仪式。
蚕茧纸：一种用蚕茧丝制成的纸张，质地细腻，适合书写。
鼠须笔：古代用鼠须制作的毛笔，书写时线条流畅。
遒美劲健：形容书法有力而美观。
构别体：创造新的字体风格。
修祓楔之礼：进行祓楔之礼。
永欣寺：寺庙名。
千字文：古代儿童启蒙读物，由一千个不重复的汉字组成。
会稽志：记载会稽地区历史、地理、风俗等的书籍。
内道场：指皇帝或高僧修行的地方。
太宗：唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，年号贞观，以开明、宽容著称。
听政：指皇帝处理朝政。
二王杂帖：指王羲之和王献之的书法作品。
魏州莘县：今河北省邢台市莘县。
权谋：指权术和谋略。
冠微服：戴帽并穿便服。
三缸面：指初熟酒。
职贡图：古代绘画作品，描绘外国使节进贡的情景。
二王楷书法：指王羲之和王献之的楷书书法风格。
响拓：指临摹书法作品的一种方法，用纸覆盖在原作上，用墨拓印。
凌愬：唐代官员，曾任永安驿长。
都督：古代军事行政长官的职位。
玄龄：房玄龄，唐朝著名政治家、文学家，唐太宗的重要谋士。
举得其人：选拔得到合适的人才。
锦彩千段：锦彩是一种华丽的织物，千段表示数量多。
翼：李翼，唐太宗时期的一位官员。
员外郎：官职名，相当于现在的副部级。
五品：古代官阶制度中的第五品，表示较高的官职。
银瓶：银制的瓶子。
金缕瓶：金线装饰的瓶子。
玛瑙碗：玛瑙制成的碗。
珠：珍珠。
内厩：皇宫内的马厩。
良马：好马。
宝装鞍辔：装饰华丽的马鞍和马辔。
庄宅：庄园和住宅。
老僧：年老的僧人。
祕吝：吝啬，这里指保守秘密。
年耄：年老。
刑：刑罚。
越州：唐朝的一个州名，位于今浙江省东部。
辨才：辩才法师，唐代著名高僧。
宝塔：用宝石装饰的塔。
皇太子：皇帝的儿子，有继承皇位的资格。
诸王：皇帝的兄弟或其他宗室。
近臣：皇帝身边的亲近大臣。
圣躬：对皇帝身体的尊称。
不豫：身体不适。
玉华宫：唐代的宫殿，位于今陕西省西安市。
含风殿：玉华宫中的一座殿宇。
高宗：唐高宗李治，唐太宗的儿子，唐朝第三位皇帝。
制命：皇帝的命令。
兰亭：王羲之的书法作品《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。
玄宫：皇帝的陵墓。
拓书人：专门负责拓印书法作品的人。
赵模：唐代的书法家。
韩道政：唐代的书法家。
冯承素：唐代的书法家。
诸葛贞：唐代的书法家。
直钱数万：价值数万钱。
绝代之珍宝：非常珍贵的宝物。
虞预：东晋时期的文学家、史学家。
会稽典录：虞预所著的关于会稽地区的书籍。
人物不绝：人才辈出。
信而有征：有确凿的证据。
元素：辨才法师的弟子。
杨氏：姓氏。
华阴人：华阴县的人，位于今陕西省东部。
汉太尉：汉代的高级官职。
佺期：人名。
桓玄：东晋时期的权臣。
编贯山阴：编入山阴县籍。
外氏：母亲的家族。
永禅师：寺庙中的禅师。
退食之暇：休息吃饭的空闲时间。
始末：事情的经过。
永、明、温、起等兄弟：作者的兄弟。
上巳之日：古代节日，农历三月初三。
主上：对皇帝的尊称。
艺术：指书法、绘画等艺术。
迹逾笔圣：书法技艺超过笔圣（指王羲之）。
开元：唐玄宗李隆基的年号。
筠州：唐朝的一个州名，位于今江西省。
刺史：州的长官。
日曜门司：官署名。
宣敕：宣布皇帝的命令。
绢：一种丝织品。
负恩荷泽：受到恩惠和恩泽。
捧戴周旋：表示感激之情。
跼天：非常高兴。
沈疴：严重的疾病。
朝议郎：官职名。
职方员外郎：官职名。
上柱国：官职名，表示极高的荣誉。
何延之：人名，唐代官员。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-兰亭始未记-评注
太宗大悦，以玄龄举得其人，赏锦彩千段。招拜翼为员外郎，加五品，赐银瓶一，金缕瓶一；玛瑙碗一，并实以珠；内厩良马两匹，兼宝装鞍辔；庄宅各一区。
此段描述了太宗对玄龄举荐之人的赏识和奖赏，体现了唐代皇帝对人才的重视和赏赐的丰厚。锦彩千段、银瓶、金缕瓶、玛瑙碗等宝物，以及良马和庄宅，不仅是对个人的奖赏，也是对其才华的肯定。这一情节展现了唐代皇帝的仁德和对人才的尊重。
太宗初怒老僧之祕吝，俄以其年耄，不忍加刑。数月后，仍赐物三千段，谷三千石，便敕越州支给。
这段文字描绘了太宗对老僧的宽容态度。起初因老僧的吝啬而愤怒，但考虑到其年事已高，最终选择了宽容。之后，太宗又赐予老僧大量财物和粮食，显示了皇帝的仁慈和对老年人的关怀。
辨才不敢将入己用，乃造三层宝塔，塔甚精丽，至今犹存，老僧因悸病，不能强饭，惟啜粥，岁余乃卒。
此段描述了辨才对赐予的财物不敢私用，而是建造了三层宝塔，体现了佛教徒的慈悲和奉献精神。宝塔的精丽和至今犹存，也反映了当时佛教文化的繁荣。老僧因悸病而去世，这一情节增加了故事的悲剧色彩。
帝命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。
这段文字描述了皇帝对书法艺术的重视，命人拓印《兰亭》赐予皇太子、诸王和近臣。这不仅是对书法艺术的推崇，也是对皇室的传承。
贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。临崩，谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶，汝意何如？”
此段描绘了太宗临终前对高宗的托付，希望他能继承自己的遗志。太宗的这句话，既表达了对高宗的信任，也体现了皇位的传承。
后随仙驾人玄宫矣。今赵模等所拓在者，一本尚直钱数万也。人间本亦稀少，绝代之珍宝，难可再见。
这段文字描述了《兰亭》拓本的珍贵和稀少。太宗将《兰亭》带入玄宫，使得拓本更加珍贵。赵模等所拓的拓本，价值连城，反映了《兰亭》在书法艺术中的重要地位。
吾尝为左千牛将军时，随牒适越，汛巨海，登会稽，探禹穴，访奇书，名僧处士，犹倍诸郡。
此段描述了作者在任左千牛将军时的经历，体现了唐代文人的豁达和追求。作者游览名山大川，访求奇书，与名僧处士交往，展现了唐代文人的风采。
长安三年，素师已年九十三，视听不衰，犹居永欣寺永禅师故房，亲向吾说。
这段文字描述了素师的高寿和智慧，以及他与作者的交往。素师的智慧和长寿，体现了佛教文化的深厚底蕴。
聊以退食之暇，略疏始末，庶将来君子，知吾心之所存，付之永、明、温、起等兄弟，其有好事同志者，亦无隐焉。
此段表达了作者撰写此文的初衷，希望将来的人们能够了解自己的心志，并将这份心意传承下去。
于时岁在甲寅季春之月，上巳之日，感前修而撰此记。
这段文字描述了作者撰写此文的背景，即在甲寅季春的上巳之日，感慨前人的修为，从而撰写此文。
主上每暇隙，留神艺术，迹逾笔圣，偏重《兰亭》。仆开元十年四月二十六日，任筠州刺史，蒙恩许拜扫，至都寻访，所得委曲，缘病不获诣阙，遣男昭成皇太后挽郎！
此段描述了作者对艺术的追求和皇帝对艺术的重视。作者在开元十年担任筠州刺史时，蒙恩许拜扫，但因病未能赴京，只能派遣儿子昭成皇太后挽郎。
吏部常选骑都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕，内出绢三十匹赐永。
这段文字描述了吏部常选骑都尉永将《兰亭》写本进献，皇帝因此赐予他三十匹绢。
于是负恩荷泽，手舞足蹈，捧戴周旋，光骇闾里。
此段描述了永得到皇帝赏赐后的喜悦和感激之情，以及他在乡里的盛名。
仆跼天闻命，伏枕怀欣，殊恩忽临，沈疴顿减，辄题卷未，以示后代。
这段文字描述了作者在得到皇帝恩赐后的喜悦和感慨，以及他希望通过自己的作品传承文化。
朝议郎行职方员外郎上柱国何延之记。
此段是文章的结尾，由朝议郎何延之记录。
