作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-元柳二公-原文
元和初，有元彻、柳实者，居于衡山，二公俱有从父，为官浙右。
李庶人连累，各窜于爱州，二公共结行李而往省焉。
至于廉州合浦县。
登舟而欲越海，将抵交趾，舣舟于合浦岸。
夜有村人飨神，箫鼓喧哗，舟人与二公仆吏齐往看焉。
夜将午，俄飓风欻起，断缆漂舟，入于大海，莫知所适。
冒长鲸之髻，抢巨鳌之背；浪浮雪峤，日涌火轮；触鲛室而梭停，撞蜃楼而瓦解。
摆簸数四，几欲倾沉，然后抵孤岛而风止。
二公愁闷而陟焉。
见天王尊像，莹然于岭所，有金炉香烬，而别无一物。
二公周览之次，忽睹海面上有巨兽，出首四顾，若有察听，牙森剑戟，目闪电光，良久而没。
逡巡，复有紫云自海面涌出，漫衍数百步，中有五色大芙蓉，高百余尺，叶叶而绽，内有帐幄，若绮绣错杂，耀夺人眼。
又见虹桥忽展，直抵于岛上，俄有双鬟侍女，捧玉合，持金炉，自莲叶而来天尊所，易其残烬，炷以异香。
二公见之，前告叩头，辞理哀酸，求返人世。
双鬟不答。
二公请益良久，女曰：‘子是何人，而遽至此？’
二公具以实白之，女曰：‘少顷有玉虚尊师当降此岛，与南溟夫人会约，子但坚请之，当有所遂。’
言讫，有道士乘白鹿；驭彩霞，直降于岛上。
二公并拜而位告。
尊师悯之，曰：‘子可随此女而谒南溟夫人，当有归期，可无碍矣。’
尊师语双鬟曰：‘余暂修真，毕，当诣彼。’
二子受教，至帐前，行拜谒之礼。
见一女，未笄，衣五色文彩；皓玉凝肌，红流腻艳，神澄沆瀣，气肃沧溟。
二子告以姓字，夫子晒之曰：‘昔时天台有刘晨，今有柳实；昔有阮肇，今有元彻；昔时有刘、阮，今有元、柳，莫非天也！’
设二榻而坐。
俄顷，尊师至，夫人迎拜，遂还坐。
有仙娥数辈，奏笙簧萧笛，旁列鸾凤之歌舞，雅合节奏；二子恍惚若梦于钧天，即人世罕闻见矣。
遂命飞觞。
忽有玄鹤，衔彩笺，自空而至，曰：‘安期生知尊师赴南溟会，暂请枉驾。’
尊师读之，谓玄鹤曰‘寻当至彼。’
尊师语夫人曰：‘与安期生间阔千年，不值南游，无因访话。’
夫人遂命侍女进馔，玉器光洁；夫人对食，而二子不得饷。
尊师曰：‘二子虽未合饷，然为求人间之食而饷之。’
夫人曰：‘然。’
即别进馔，乃人间味也。
尊师食毕，怀中出丹篆一卷而授夫人，夫人拜而受之，遂告去。
回顾二子曰：‘子有道骨，归乃不难，然邂逅相遇，合有灵药相贶。但子宿分自有师，吾不当为子师耳。’
二子拜，尊师遂去。
俄海上有武夫，长数丈，衣金甲，仗剑而进，曰：‘奉使天真，清道不谨，法当显戮，今已行刑。’
遂趋而没。
夫人命侍女紫衣凤冠者曰：‘可送客去，而所乘者何？’
侍女曰：‘有百花桥，可驭二子。’
二子感谢拜别。
夫人赠以玉壶一枚，高尺余。
夫人命笔题玉壶诗赠曰：‘来从一叶舟中来，去向百花桥上去，若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。’
俄有桥长数百步，栏槛之上，皆有异花。
二子于花间潜窥，见千龙万蛇，递相交绕，为桥之柱；又见前海上之兽，已身首异处，浮于波上。
二子因诘使者，使者曰：‘此兽为不知二君故也。’
使者曰：‘我不当为使而送子，盖有深意欲奉托，强为此行。’
遂襟带间解一琥珀合子，中有物，隐隐若蜘蛛形状，谓二子曰：‘吾辈，水仙也。水仙，阴也，而无男子。吾昔遇番禹少年，情之至而有子，未三岁，合弃之；夫人命与南岳神为子，其来久矣。闻南岳回雁峰使者有事于水府，返日，凭寄吾子所弄玉环往，而使者隐之，吾颇为恨。望二君子为持此合子，至回雁峰下，访使者庙而投之，当有异变。倘得玉环，为送吾子，吾子亦自当有报效耳。慎勿启之！’
二子受之，谓使者曰：‘夫人诗云：‘若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。’何谓也？’
曰：‘子归，有事，但扣玉壶，当有鸳鸯应之，事无不从矣。’
又曰：‘玉虚尊师云：“吾辈自有师”，师复是谁？’
曰：‘南岳太极先生耳，当自遇之。’
遂与使者告别。
桥之尽所，即昔日合浦之维舟处；回视，已无桥矣。
二子询之，时已二十二年，、爱二州亲属，已殒谢矣。
问道将归衡山，中途因馁而扣壶，遂有鸳鸯语曰：‘若欲饮食，前行自遇耳。’
俄而道左有盘馔丰备，二子食之，而数日不思他味。
寻即达家，昔日童稚，已弱冠矣。
然二子妻各谢世已三昼。
家人辈悲喜不胜，曰：‘人云郎君亡没大海，服阕已九秋矣。’
二子厌人世，体以清虚，睹妻子丧，不甚悲戚。
遂相与直抵回雁蜂，访使者庙，以合子投之，修有黑龙，长数丈，激风喷电，折树揭屋，霹雳一声，而庙立碎。
二子战栗，不敢熟视。
空中乃有掷玉环者，二子取之而送南岳庙。
及归，有黄衣少年，持二金合子，各到二子家，曰：‘郎君令持此药曰还魂膏，而报二君子，家有毙者，虽一甲子，犹能涂顶而活。’
受之，而使者不见。
二子遂以活妻室。
后共寻云水，访太极先生，而曾无影响，闷却归。
因大雪，见老叟负樵而鬻，二子哀其衰迈，饮之以酒。
睹樵担上有太极字，遂礼之为师，以玉壶告之。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-元柳二公-译文
元和初年，有两位名叫元彻和柳实的人，住在衡山，两位都有同父异母的兄弟，在浙江右部做官。因为李庶人的牵连，他们各自被流放到爱州，两位就一起收拾行李前往探望。
他们到了廉州合浦县，上了船准备渡海，目的地是交趾，船停泊在合浦岸边。夜晚，有村民祭祀神灵，吹箫击鼓，喧闹非凡，船夫和两位官员一起去看。夜将午时，突然刮起飓风，缆绳被切断，船漂流到大海中，不知道该往哪里去。他们冒过了长鲸的头顶，翻过了巨龟的背，波浪如同雪峰，太阳像是火轮，触碰到鲛人的居所，梭子停止了转动，撞击到海市蜃楼的瓦解。船摇晃了四次，几乎要倾覆，然后才抵达一个孤岛，风才停了下来。两位官员愁闷地登上岛屿，看到天王的尊像，在山岭上闪闪发光，有金炉的香灰，别无他物。
他们四处查看时，忽然看到海面上有巨大的生物，露出头来四处张望，好像在观察什么，牙齿如同剑戟，眼睛像闪电一样明亮，过了一会儿又消失了。不久，又有紫色的云从海面涌出，蔓延数百步，中间有一朵五色的大荷花，高约百余尺，一片片地绽放，里面有一顶帐篷，像绣花一样错落有致，光彩夺目。
又看到一座彩虹桥突然展开，直通岛屿，不久，有两个双髻的侍女，手持玉盒和金炉，从荷叶上飘然而至，将金炉中的香灰换掉，点燃了异香。两位官员见到这一幕，上前告辞并叩头，哀求返回人间。侍女没有回答。
两位官员请求了很久，侍女问：“你们是什么人，怎么会突然来到这里？”两位官员如实告诉了她，侍女说：“不久，玉虚尊师将降临此岛，与南溟夫人会面，你们只需坚决请求，一定会有所成就。”
话音刚落，一位道士骑着白鹿，驾驭着彩霞，直接降临到岛上。两位官员一起跪拜并请教。尊师同情他们，说：“你们可以随这位侍女去拜见南溟夫人，会有归期，不会有阻碍。”
尊师对侍女说：“我暂时修炼成仙，完成后将去那里。”
两位官员接受教导，来到帐篷前，行拜见之礼。看到一位未成年的女子，穿着五彩斑斓的衣服；肌肤如玉，红润细腻，神态清澈，气息庄严。两位官员告诉她自己的姓名，夫人微笑着说：“以前天台山有刘晨，现在有柳实；以前有阮肇，现在有元彻；以前有刘、阮，现在有元、柳，都是天意啊！”
夫人安排了两张床，让他们坐下。
不久，尊师到了，夫人迎接并跪拜，然后又坐下。有几位仙女演奏笙箫笛子，旁边排列着鸾凤之舞，非常和谐；两位官员仿佛置身于仙境，这是人世间很少能见到的。夫人于是命令他们举杯畅饮。
突然，一只玄鹤嘴里衔着彩笺，从空中飞来，说：“安期生知道尊师要参加南溟夫人的聚会，特地来邀请。”
尊师读了信，对玄鹤说：“我马上就去。”
尊师对夫人说：“我和安期生已经有一千年没有见面了，不值得南游，没有机会交谈。”
夫人于是命令侍女上菜，玉器光洁；夫人自己吃饭，两位官员却不能享用。
尊师说：“两位虽然不能一起吃饭，但因为是来求人间食物的，所以也要给他们。”
夫人说：“是的。”
于是又上了菜，是人间味道。尊师吃完后，从怀中拿出卷丹篆，交给夫人，夫人跪拜接受了，然后告别。回头对两位官员说：“你们有仙骨，回去并不难，但偶然相遇，合该有灵药赠予。但你们宿命中有自己的师傅，我不应该成为你们的师傅。”
两位官员跪拜，尊师就离开了。不久，海面上出现了一位身穿金甲、手持宝剑的武夫，他说：“我是奉命的天神，清道不慎，按照法律应当处死，现在已经被执行了。”
说完，他就消失了。夫人命令穿紫衣戴凤冠的侍女说：“可以送客离开，他们乘坐的是什么？”
侍女说：“有百花桥，可以载他们过去。”
两位官员感谢并告别。夫人赠给他们一个玉壶，高约一尺。夫人题诗在玉壶上赠给他们，诗曰：“来从一叶舟中来，去向百花桥上去，若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。”
不久，出现了一座数百步长的桥，栏杆上都是奇异的花朵。两位官员在花丛中偷偷观察，看到千龙万蛇，相互缠绕，作为桥的柱子；又看到之前海面上的那头兽，已经身首异处，漂浮在波浪上。
两位官员因此询问使者，使者说：“这头兽是因为不知道二位君子的原因。”
使者说：“我不应该作为使者送你们，但有一件深意的事情要托付给你们，所以我勉强来了这一趟。”
他从衣带中解下一个琥珀盒子，里面有一件东西，隐约像蜘蛛的形状，对两位官员说：“我们都是水仙，阴间的生物，没有男性。我以前遇到一个番禹的少年，感情深厚，生了一个孩子，不到三岁就抛弃了；夫人命令我与南岳神为子，时间已经很久了。听说南岳回雁峰的使者有事在水中，返回时，托我带一个玉环给他的孩子，但使者把它藏了起来，我非常遗憾。希望二位君子帮我把这个盒子带到回雁峰下，找到使者庙，把盒子投进去，会有奇迹发生。如果得到玉环，就帮我送给孩子，我的孩子也会有所回报。千万不要打开它！”
两位官员接受了盒子，问使者：“夫人诗中说‘若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语’，这是什么意思？”
使者说：“你们回去后，如果遇到事情，只需敲击玉壶，就会有鸳鸯回应，事情都会顺利解决。”
又问：“玉虚尊师说‘我们自有师傅’，那师傅又是谁？”
使者说：“南岳太极先生。”
于是与使者告别。桥的尽头就是他们以前在合浦停船的地方；回头看，桥已经不见了。两位官员询问，这时已经过去了二十二年，爱州和衡山的亲属都已经去世。
他们问道将返回衡山，中途因为饥饿而敲击玉壶，于是有鸳鸯的声音说：‘如果想要饮食，往前走自然会遇到。’
不久，道路左边就有丰盛的酒菜，两位官员吃了，几天都不想吃其他东西。不久就到家了，以前的小孩已经成年。然而两位官员的妻子都已经去世三天。
家人悲喜交加，说：‘人们都说二位公子在大海中失踪，服丧已经九个月了。’
两位官员对人间生活感到厌倦，身体变得清瘦，看到妻子去世，并不十分悲伤。于是他们一起直接前往回雁峰，寻找使者庙，把盒子投进去，出现了一条黑龙，长数丈，刮风喷电，折树掀屋，一声霹雳，庙宇倒塌。两位官员战栗，不敢仔细看。
空中有人抛下玉环，两位官员拾起并送到南岳庙。回到家中，有穿着黄衣的少年，手持两个金盒子，分别来到两位官员的家，说：‘公子让我拿着这药膏‘还魂膏’，来报答二位君子，家中有人去世，即使过了六十年，也能涂抹头顶而复活。’
他们接受了药膏，使者却不见了。两位官员于是用这药膏救活了妻子。
后来他们一起寻找云水，拜访太极先生，但始终没有找到，感到郁闷，于是返回。因为大雪，看到一位老者背着柴火卖，两位官员同情他的衰老，给他酒喝。看到他的柴火担子上写着太极两个字，于是拜他为师，把玉壶告诉他。
故事到此结束。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-元柳二公-注解
元和初：元和是唐宪宗的年号，元和初指的是唐宪宗元和年间的初期。
元彻、柳实：元彻和柳实是文中的人物名字。
衡山：衡山是中国五岳之一，位于湖南省。
浙右：浙右指的是浙江省的西部地区。
李庶人：李庶人指的是李姓的庶民。
爱州：爱州是古代的一个地名，位于今天的越南。
廉州合浦县：廉州和合浦县是古代的两个地名，合浦县位于今天的广东省。
飨神：飨神是指祭祀神灵。
箫鼓：箫和鼓是古代的乐器。
飓风：飓风是一种强烈的风暴。
鲸之髻：鲸的髻指的是鲸鱼的头。
巨鳌：巨鳌是一种传说中的大龟。
雪峤：雪峤指的是雪山。
火轮：火轮可能指的是太阳或火球。
鲛室：鲛室指的是鲛人的住所。
蜃楼：蜃楼是一种海市蜃楼现象。
天王尊像：天王尊像指的是天王的雕像。
金炉香烬：金炉香烬指的是香炉中的香灰。
紫云：紫云是一种祥云，常用来比喻吉祥的事情。
五色大芙蓉：五色大芙蓉是一种色彩斑斓的荷花。
帐幄：帐幄是指帐篷。
绮绣：绮绣是指精美的织物。
金炉：金炉是指用金制成的香炉。
玉合：玉合是指用玉制成的盒子。
莲叶：莲叶是指莲花的叶子。
玉虚尊师：玉虚尊师是一种道教术语，指的是高道的尊称。
南溟夫人：南溟夫人是道教中的一个神祇。
安期生：安期生是古代传说中的仙人。
丹篆：丹篆是指道教中的丹书。
金甲：金甲是指用金制成的铠甲。
清道：清道是指清静的道路，这里可能指的是天路。
琥珀合子：琥珀合子是一种用琥珀制成的盒子。
水仙：水仙在这里指的是水中的神仙。
番禹少年：番禹少年指的是来自番禹的年轻人，番禹是古代的一个地名。
南岳太极先生：南岳太极先生是指南岳山上的太极先生，太极是道教的术语，代表宇宙的根本原理。
回雁峰：回雁峰是南岳衡山的一个山峰。
还魂膏：还魂膏是一种能够复活人的药物。
云水：云水是指隐居山林的生活。
太极：太极是道教的术语，代表宇宙的根本原理。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-元柳二公-评注
元和初，有元彻、柳实者，居于衡山，二公俱有从父，为官浙右》。
此句开篇点明了故事发生的时代背景和主要人物。元和初指的是唐宪宗元和年间，这是一个文化繁荣、社会稳定的时期。元彻和柳实两位主人公，居住在衡山，说明他们与自然山水有着深厚的联系，也暗示了他们性格中的清高与超脱。
李庶人连累，各窜于爱州，二公共结行李而往省焉。
此句描绘了两位主人公因李庶人的牵连而被迫流放到爱州，但他们并没有因此消沉，而是结伴同行，体现了他们之间的深厚友谊和对生活的积极态度。
至于廉州合浦县。登舟而欲越海，将抵交趾，舣舟于合浦岸。
此句通过地点的转换，展现了两位主人公的旅程，从衡山到合浦，再到交趾，展现了他们面对困境时的勇敢和坚定。
夜有村人飨神，箫鼓喧哗，舟人与二公仆吏齐往看焉，夜将午，俄飓风欻起，断缆漂舟，入于大海，莫知所适。
此句通过飓风的描写，营造出一种神秘和惊险的氛围，同时也暗示了主人公们即将面临未知的命运。
冒长鲸之髻，抢巨鳌之背；浪浮雪峤，日涌火轮；触鲛室而梭停，撞蜃楼而瓦解。
这一连串的比喻和夸张，形象地描绘了主人公们在海上的遭遇，展现了他们面对困境时的勇敢和坚韧。
摆簸数四，几欲倾沉，然后抵孤岛而风止。
此句通过摆簸的描写，展现了主人公们在海上的颠簸和挣扎，最终抵达孤岛，预示着他们命运的转折。
二公愁闷而陟焉。见天王尊像，莹然于岭所，有金炉香烬，而别无一物。
此句通过主人公们对天王尊像的描写，展现了他们在孤岛上的孤独和困惑，同时也暗示了他们即将遇到的神异之事。
二公周览之次，忽睹海面上有巨兽，出首四顾，若有察听，牙森剑戟，目闪电光，良久而没。
此句通过巨兽的描写，营造出一种神秘和恐怖的氛围，同时也暗示了主人公们即将面临的神异力量。
逡巡，复有紫云自海面涌出，漫衍数百步，中有五色大芙蓉，高百余尺，叶叶而绽，内有帐幄，若绮绣错杂，耀夺人眼。
此句通过紫云和五色大芙蓉的描写，展现了主人公们遇到的仙境，体现了中国传统文化中对于神秘和超凡脱俗的追求。
又见虹桥忽展，直抵于岛上，俄有双鬟侍女，捧玉合，持金炉，自莲叶而来天尊所，易其残烬，炷以异香。
此句通过虹桥和侍女的描写，进一步展现了主人公们遇到的仙境，同时也暗示了他们即将得到帮助。
二公见之，前告叩头，辞理哀酸，求返人世。
此句通过主人公们的请求，展现了他们对于人世的渴望和对于仙境的敬畏。
双鬟不答。二公请益良久，女曰：“子是何人，而遽至此？”
此句通过双鬟的提问，引出了主人公们的身份和来历，为后续的故事发展埋下伏笔。
二公具以实白之，女曰：“少顷有玉虚尊师当降此岛，与南溟夫人会约，子但坚请之，当有所遂。”
此句通过玉虚尊师和南溟夫人的出现，展现了主人公们遇到的神秘力量，同时也暗示了他们命运的转折。
言讫，有道士乘白鹿；驭彩霞，直降于岛上。
此句通过道士的描写，展现了主人公们遇到的神秘力量，同时也暗示了他们命运的转折。
二公并拜而位告。
此句通过主人公们的拜见，展现了他们对于神秘力量的敬畏。
尊师悯之，曰：“子可随此女而谒南溟夫人，当有归期，可无碍矣。”
此句通过尊师的指示，展现了主人公们命运的转折，同时也暗示了他们即将得到帮助。
尊师语双鬟曰：“余暂修真，毕，当诣彼。”
此句通过尊师的话语，展现了他们对于修真的追求和对未来的期许。
二子受教，至帐前，行拜谒之礼。
此句通过主人公们的拜谒，展现了他们对于南溟夫人的尊敬。
见一女，未笄，衣五色文彩；皓玉凝肌，红流腻艳，神澄沆瀣，气肃沧溟。
此句通过南溟夫人的描写，展现了她的神秘和美丽，同时也暗示了她的非凡身份。
二子告以姓字，夫子晒之曰：“昔时天台有刘晨，今有柳实；昔有阮肇，今有元彻；昔时有刘、阮，今有元、柳，莫非天也！”
此句通过夫子的话语，将主人公们与古代传说中的刘晨、阮肇相联系，暗示了他们命运的非凡和神秘。
设二榻而坐。
此句通过设榻的描写，展现了南溟夫人的款待和主人公们的地位。
俄顷，尊师至，夫人迎拜，遂还坐。
此句通过尊师的到来，展现了主人公们受到的尊重和重视。
有仙娥数辈，奏笙簧萧笛，旁列鸾凤之歌舞，雅合节奏；二子恍惚若梦于钧天，即人世罕闻见矣。
此句通过仙娥和歌舞的描写，展现了主人公们遇到的仙境，同时也暗示了他们对于人世的向往。
遂命飞觞。
此句通过飞觞的描写，展现了主人公们与南溟夫人的交流，同时也暗示了他们命运的转折。
忽有玄鹤，衔彩笺，自空而至，曰：“安期生知尊师赴南溟会，暂请枉驾。”
此句通过玄鹤的出现，展现了主人公们遇到的神秘力量，同时也暗示了他们命运的转折。
尊师读之，谓玄鹤曰”寻当至彼。”
此句通过尊师的话语，展现了他们对于安期生的期待和对于未来的期许。
尊师语夫人曰：“与安期生间阔千年，不值南游，无因访话。”
此句通过尊师的话语，展现了他们对于安期生的尊敬和对于人世的向往。
夫人遂命侍女进馔，玉器光洁；夫人对食，而二子不得饷。
此句通过夫人的进馔和对食的描写，展现了主人公们受到的款待，同时也暗示了他们对于人世的向往。
尊师曰：“二子虽未合饷，然为求人间之食而饷之。”
此句通过尊师的话语，展现了他们对于主人公们的关心和对于人世的尊重。
夫人曰：“然。”
此句通过夫人的回答，展现了他们对于主人公们的接纳和对于人世的向往。
即别进馔，乃人间味也。
此句通过进馔的描写，展现了主人公们对于人间的向往和对于仙境的留恋。
尊师食毕，怀中出丹篆一卷而授夫人，夫人拜而受之，遂告去。
此句通过尊师和夫人的互动，展现了他们之间的尊重和信任，同时也暗示了他们命运的转折。
回顾二子曰：“子有道骨，归乃不难，然邂逅相遇，合有灵药相贶。但子宿分自有师，吾不当为子师耳。”
此句通过尊师的话语，展现了主人公们命运的非凡和神秘，同时也暗示了他们即将得到的帮助。
二子拜，尊师遂去。
此句通过主人公们的拜见，展现了他们对于尊师的尊敬和对于命运的接受。
俄海上有武夫，长数丈，衣金甲，仗剑而进，曰：“奉使天真，清道不谨，法当显戮，今已行刑。”
此句通过武夫的出现，展现了主人公们遇到的神秘力量，同时也暗示了他们命运的转折。
遂趋而没。
此句通过武夫的消失，展现了主人公们对于神秘力量的敬畏。
夫人命侍女紫衣凤冠者曰：“可送客去，而所乘者何？”
此句通过夫人的话语，展现了主人公们即将离开仙境。
侍女曰：“有百花桥，可驭二子。”
此句通过侍女的回答，展现了主人公们即将离开仙境的方式。
二子感谢拜别。
此句通过主人公们的拜别，展现了他们对于仙境的留恋和对于人世的向往。
夫人赠以玉壶一枚，高尺余。
此句通过夫人的赠礼，展现了主人公们受到的尊重和对于人世的期许。
夫人命笔题玉壶诗赠曰：“来从一叶舟中来，去向百花桥上去，若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。”
此句通过夫人的赠诗，展现了主人公们命运的非凡和神秘，同时也暗示了他们即将得到的帮助。
俄有桥长数百步，栏槛之上，皆有异花。
此句通过桥和花的描写，展现了主人公们即将离开仙境的景象。
二子于花间潜窥，见千龙万蛇，递相交绕，为桥之柱；又见前海上之兽，已身首异处，浮于波上。
此句通过龙蛇和兽的描写，展现了主人公们遇到的神秘力量，同时也暗示了他们命运的转折。
二子因诘使者，使者曰：“此兽为不知二君故也。”
此句通过使者的回答，展现了主人公们对于神秘力量的敬畏。
使者曰：“我不当为使而送子，盖有深意欲奉托，强为此行。”
此句通过使者的话语，展现了主人公们命运的非凡和神秘，同时也暗示了他们即将得到的帮助。
遂襟带间解一琥珀合子，中有物，隐隐若蜘蛛形状，谓二子曰：“吾辈，水仙也。
此句通过使者的介绍，展现了主人公们遇到的神秘力量，同时也暗示了他们命运的转折。
水仙，阴也，而无男子。
此句通过使者的解释，展现了水仙的特性，同时也暗示了主人公们即将得到的帮助。
吾昔遇番禹少年，情之至而有子，未三岁，合弃之；夫人命与南岳神为子，其来久矣。
此句通过使者的回忆，展现了水仙的来历和与南岳神的关系，同时也暗示了主人公们即将得到的帮助。
闻南岳回雁峰使者有事于水府，返日，凭寄吾子所弄玉环往，而使者隐之，吾颇为恨。
此句通过使者的叙述，展现了水仙的遭遇和对于玉环的重视，同时也暗示了主人公们即将得到的帮助。
望二君子为持此合子，至回雁峰下，访使者庙而投之，当有异变。
此句通过使者的请求，展现了主人公们即将得到的帮助，同时也暗示了他们命运的转折。
倘得玉环，为送吾子，吾子亦自当有报效耳。
此句通过使者的承诺，展现了主人公们即将得到的帮助，同时也暗示了他们命运的转折。
慎勿启之！
此句通过使者的警告，展现了主人公们即将得到的帮助，同时也暗示了他们命运的转折。
二子受之，谓使者曰：“夫人诗云：‘若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。’何谓也？”
此句通过主人公们的提问，展现了他们对于夫人的赠诗的困惑，同时也暗示了他们即将得到的帮助。
曰：“子归，有事，但扣玉壶，当有鸳鸯应之，事无不从矣。”
此句通过使者的解释，展现了主人公们即将得到的帮助，同时也暗示了他们命运的转折。
又曰：“玉虚尊师云：“吾辈自有师’，师复是谁？”
此句通过主人公们的提问，展现了他们对于玉虚尊师的困惑，同时也暗示了他们即将得到的帮助。
曰：“南岳太极先生耳，当自遇之。”
此句通过使者的回答，展现了主人公们即将得到的帮助，同时也暗示了他们命运的转折。
遂与使者告别。
此句通过主人公们的告别，展现了他们对于使者的感激和对于人世的向往。
桥之尽所，即昔日合浦之维舟处；回视，已无桥矣。
此句通过桥的消失，展现了主人公们即将离开仙境。
二子询之，时已二十二年，、爱二州亲属，已殒谢矣。
此句通过时间的推移，展现了主人公们离开仙境的时间已经很长，同时也暗示了他们对于人世的向往。
问道将归衡山，中途因馁而扣壶，遂有鸳鸯语曰：“若欲饮食，前行自遇耳。”
此句通过鸳鸯的话语，展现了主人公们即将得到的帮助，同时也暗示了他们命运的转折。
俄而道左有盘馔丰备，二子食之，而数日不思他味。
此句通过盘馔的描写，展现了主人公们得到的帮助，同时也暗示了他们对于人世的向往。
寻即达家，昔日童稚，已弱冠矣。
此句通过时间的推移，展现了主人公们回到人世的时间已经很长，同时也暗示了他们对于人世的适应。
然二子妻各谢世已三昼。
此句通过主人公们妻子的去世，展现了他们对于人世的无奈和对于命运的接受。
家人辈悲喜不胜，曰：“人云郎君亡没大海，服阕已九秋矣。”
此句通过家人的话语，展现了主人公们回到人世后的情景，同时也暗示了他们对于人世的接受。
二子厌人世，体以清虚，睹妻子丧，不甚悲戚。
此句通过主人公们的态度，展现了他们对于人世的超脱和对于命运的接受。
遂相与直抵回雁蜂，访使者庙，以合子投之，修有黑龙，长数丈，激风喷电，折树揭屋，霹雳一声，而庙立碎。
此句通过使者庙的描写，展现了主人公们对于使命的执着和对于命运的接受。
二子战栗，不敢熟视。
此句通过主人公们的反应，展现了他们对于神秘力量的敬畏。
空中乃有掷玉环者，二子取之而送南岳庙。
此句通过玉环的传递，展现了主人公们完成了使命，同时也暗示了他们命运的转折。
及归，有黄衣少年，持二金合子，各到二子家，曰：“郎君令持此药曰还魂膏，而报二君子，家有毙者，虽一甲子，犹能涂顶而活。”
此句通过黄衣少年的出现，展现了主人公们得到了回报，同时也暗示了他们命运的转折。
受之，而使者不见。
此句通过使者的消失，展现了主人公们完成了使命，同时也暗示了他们命运的转折。
二子遂以活妻室。
此句通过主人公们的行动，展现了他们对于使命的完成和对于人世的接受。
后共寻云水，访太极先生，而曾无影响，闷却归。
此句通过主人公们的行动，展现了他们对于人世的超脱和对于命运的接受。
因大雪，见老叟负樵而鬻，二子哀其衰迈，饮之以酒。
此句通过主人公们的行动，展现了他们对于人世的关怀和对于命运的接受。
睹樵担上有太极字，遂礼之为师，以玉壶告之。
此句通过主人公们的行动，展现了他们对于人世的尊重和对于命运的接受。
