作者： 唐传奇是指唐代的一种文学体裁，结合了历史、浪漫、神话与现实元素，着重描述唐代的宫廷、民间以及爱情故事。许多唐代著名文学家如白居易、元稹等人也创作了传奇作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《唐传奇》是唐代流行的文学形式之一，内容通常包括了爱情、历史、神话和奇异故事。它以诗歌、故事情节和人物形象为基础，展现了唐代丰富多彩的社会面貌，既有现实题材的描述，又充满了浪漫的情感和虚构的奇幻成分。唐传奇为后世的小说创作奠定了基础，影响了中国古代小说的发展。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-京都儒士-原文
近者，京都有数生会宴，
因说人有勇怯，必由胆气；胆气若盛，自无所惧，可谓丈夫。
座中有一儒士自媒曰：‘若言胆气，余实有之。’
众人笑曰：‘必须试，然可信之。’
或曰：‘某亲故有宅，昔大凶，而今已空锁。君能独宿于此宅，一宵不惧者，我等酬君一局。’
此人曰：‘唯命。’
明日便往。实非凶宅，但暂空耳。
遂为置酒果灯烛，送于此宅中。
众曰：‘公更要何物？’
曰：‘仆有一剑，可以自卫，请无忧也。’
众乃出宅，锁门却归。
此人实怯懦者。
时已向夜，系所乘驴别屋，奴客并不得随，遂向阁宿，了不敢睡，唯灭灯抱剑而坐，惊怖不已。
至三更，有月上，斜照窗隙，见衣架头有物如鸟鼓翼，翻翻而动。
此人凛然强起，把剑一挥，应手落壁，磕然有声。
后寂无音响。
恐惧既甚，亦不敢寻究，但把剑坐。
及五更，忽有一物，上阶推门；门不开，于狗窦中出头，气休休然。
此人大怕，把剑前斫，不觉自倒，剑失手抛落。
又不敢觅剑，恐此物入来，床下跧伏ū，更不敢动。
忽然困睡，不觉天明。
诸奴客已开关，至阖子间，但见狗窦中，血淋漓狼籍。
众大惊呼，儒士方悟，开门尚自战栗，具说昨宵与物战争之状。
众大骇异。
遂于此壁下寻，惟见席帽，半破在地，即夜所斫之鸟也：乃故帽破弊，为风所吹，如鸟动翼耳。
剑在狗窦侧。
众又绕堂寻血踪，乃是所乘驴，已斫口喙，唇齿缺破：乃是向晓因解。
头入狗门，遂遭一剑。
众大笑绝倒，扶持而归。
士人惊悸，旬日方愈。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-京都儒士-译文
最近，京都有个叫数生会的宴会，大家谈论到人的勇敢和胆怯，认为这都是因为胆气；如果胆气旺盛，自然就不会害怕，这可以称得上是真正的男子汉。席间有一位儒士自告奋勇地说：“如果说到胆气，我确实有。”
众人笑着说：“那必须得试试，我们才会相信你。”
有人说：“我有个朋友的家，以前发生过很凶的事情，现在已经空着锁着。如果你能一个人在那里住一晚上不害怕，我们就请你玩一局。”
这个人说：“遵命。”
第二天他就去了。其实那并不是什么凶宅，只是暂时没有人住。于是他们为他准备了酒果、灯烛，送他到那座宅子里。众人问：“你还需要什么？”他说：“我有一把剑，可以用来自卫，请你们放心。”众人于是离开宅子，锁上门回去了。
这个人其实很胆小。当时已经快到晚上，他把骑来的驴拴在另一间屋子里，奴仆和宾客都不能跟着，他就上阁楼去住。他不敢睡觉，只是熄了灯拿着剑坐着，非常害怕。到了半夜，月亮升起来了，斜照在窗户的缝隙里，他看到衣架头上有个东西像鸟儿展翅一样，翻翻飞动。
这个人吓得硬撑着站起来，挥舞着剑，剑应声落在墙上，发出一声响。之后就没有声音了。他害怕得不敢再探究，只是拿着剑坐着。到了五更，忽然有个东西上阶推门；门没开，它就从狗洞里探出头来，呼呼地喘着气。
这个人非常害怕，挥剑向前砍去，不小心自己摔倒，剑也从手中滑落。他又不敢去找剑，担心那个东西进来，于是他躲到床下蜷缩着，不敢动弹。突然他困得睡着了，不知不觉天就亮了。
奴仆和宾客已经打开了门，来到屋子里，只见狗洞里血迹斑斑，一片狼藉。众人惊呼起来，儒士这才明白过来，开门时还在发抖，详细地讲述了昨晚与那个东西战斗的情况。众人都非常惊讶。
于是他们在墙壁下寻找，只看到一顶席帽，半边破了在地上，就是昨晚他砍的那个像鸟的东西：原来那是一顶破旧的帽子，被风吹动，看起来像鸟儿展翅。
剑在狗洞旁边。众人又在院子里寻找血迹，发现是那头驴，嘴巴被砍了，嘴唇和牙齿都破损了：原来是在天亮时驴头伸进狗洞，结果被一剑砍中。
众人大笑，几乎笑倒，扶着儒士回家。儒士受到了极大的惊吓，十天才恢复过来。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-京都儒士-注解
京都有数生会宴：京都，指当时的首都长安；数生会宴，指文人雅士聚集的宴会，数生可能指年轻有才华的人。
勇怯：勇怯，指勇敢和胆怯，形容人的胆量和勇气。
胆气：胆气，指胆量和勇气，是古代对勇气的一种表达方式。
丈夫：丈夫，在此处指有胆识、有气魄的男子。
儒士：儒士，指通晓儒家经典、有学问的士人。
自媒：自媒，指自我推荐，此处指这位儒士自告奋勇。
凶宅：凶宅，指曾经发生过不幸事件、被认为不吉利的地方。
空锁：空锁，指无人居住，门上挂着锁。
酬君一局：酬君一局，指作为奖励给你一局（赌博或游戏）。
剑：剑，古代的一种武器，此处指儒士用来自卫的武器。
狗窦：狗窦，指狗洞，一种小门，此处指狗的出入口。
气休休然：气休休然，形容气息微弱的样子。
跧伏：跧伏，指蜷缩着身体蹲伏。
阖子间：阖子间，指关闭的房间。
狼籍：狼籍，形容非常凌乱的样子。
战栗：战栗，指因恐惧或寒冷而身体发抖。
惊悸：惊悸，指受到惊吓而感到害怕。
故帽破弊：故帽破弊，指破旧的帽子。
唇齿缺破：唇齿缺破，指嘴唇和牙齿破损。
头入狗门：头入狗门，指头部进入狗洞。
扶持而归：扶持而归，指被人搀扶着回家。
泰始明昌国文-古籍-唐传奇-京都儒士-评注
此段古文描绘了一场关于勇气的考验，通过主人公的内心活动和周围人的反应，展现了古代社会对勇气的认知和评价。
文章开篇即点明主题，’近者，京都有数生会宴’，交代了故事发生的背景和场合。’因说人有勇怯，必由胆气；胆气若盛，自无所惧，可谓丈夫’，这句话揭示了古代社会对勇气的理解，即勇气来源于胆气，胆气旺盛则无所畏惧，被视为真正的男子汉。
座中儒士自媒，声称自己有胆气，引发了众人的兴趣和质疑。’必须试，然可信之’，众人决定通过实际考验来验证儒士的胆气。
众人提出的考验是让儒士独宿于空宅，以此考验他的勇气。儒士虽然害怕，但为了面子，还是答应了。
儒士独宿空宅，内心的恐惧和紧张贯穿全文。’了不敢睡，唯灭灯抱剑而坐，惊怖不已’，描绘了他紧张到无法入睡，只能抱着剑坐着。
随着夜幕降临，儒士的恐惧达到了顶点。’至三更，有月上，斜照窗隙，见衣架头有物如鸟鼓翼，翻翻而动’，他误以为看到了怪物，挥剑斩去，却发现是风吹动的破帽。
儒士的恐惧并未因为真相大白而减轻。’至五更，忽有一物，上阶推门；门不开，于狗窦中出头，气休休然’，他再次误以为有怪物入侵，挥剑前斫，却不慎摔倒，剑也失落。
最后，儒士在恐惧中度过了一夜。’忽然困睡，不觉天明’，他终于因为疲惫而入睡。
第二天，众人发现儒士的驴子被斩伤，原来是一场误会。’众大笑绝倒，扶持而归’，儒士的恐惧得以解除，但他的惊悸却需要时间来平复。
整篇文章通过儒士的内心活动和周围人的反应，展现了古代社会对勇气的认知和评价。儒士虽然自称有胆气，但在实际考验面前，却暴露出了自己的怯懦。而众人的反应则体现了他们对勇气的理解和期待。
