作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十五-原文
○拥剑
《广志》：拥剑，似蟹，色黄，方二寸。其一螯偏长，如足大指，长三寸馀，有光，其短细者如簪。
《异物志》云：拥剑，状如蟹，但一螯偏大耳。何逊诗云：”跃鱼拥剑”，是不分鱼蟹也。
崔豹《古今注》曰：蟚螖，(音滑。)小蟹也。生海边途中，食土，一名”长卿”。其有螯偏大者，名”拥剑”，一名”执火”。其螯赤，故谓之”执火”也。俗谓之”越王剑”。
杜宝《大业拾遗录》曰：吴都献蜜蟹二千头，作如糖蟹法，蜜拥剑四瓮。拥剑，似蟹而小，一螯偏大。《吴都赋》所谓”乌贼拥剑”是也。
○鳅蝥
祖台之《志怪》曰：会稽山阴东郭氏女，先与县人私通。此人贾还於县东灵慈桥，女往入舡就之，因共寝。为设食，食鳅蝥。食毕，女将两鳅蝥上岸去。舡还来至郭，逢人，语此女已死。乃往省之，尚未殡也。发衾视之，两手各把一鳅蝥。
《岭表录异》曰：鳅蛑，乃蟹之巨者。异者，蟹两螯上有细毛如苔，身有八足；鳅蛑则螯足无毛，后两小足薄而阔，(俗谓之脖贼之。)与蟹有殊，其大如升。南人皆呼为蟹。(有大如小楪子者。八月，此物与人斗，往往夹杀人也。)
○彭螖
《尔雅》曰：螖蠌，小者蟧。(螺属，见《埤苍》。或曰即彭螖也，似蟹而小。滑泽二音。)
《晋书》曰：夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦於兄弟。每彩捃求食，星行夜归，或至海边拘蟛〈虫越〉以资养。
《搜神记》曰：晋太康四年，会稽彭螖化为鼠，食稻为灾。
崔豹《古今注》曰：彭螖，小蟹也，一名长卿。
《岭表录异》曰：彭螖，吴呼为越，盖语讹也。足上无毛，堪食。吴越间多以盐藏，货於市。
○竭朴
《临海异物记》曰：竭朴，大於彭螖，壳黑班，有文章，螯正赤。常以大螯彰目，屈小螯以取食。
《岭表录异》曰：竭朴，乃大彭蜞也。壳有黑班，双螯一大一小。常以大螯捉食，小螯分以自食。
○沙狗
《临海异物志》曰：沙狗，似彭螖，壤沙为穴。见人则走，曲折易道，不可得也。
○招潮
《临海异物志》曰：招潮，小如彭螖，壳白。依潮长，背坎外向，举螯不失常期，俗言招潮水也。
《岭表录异》曰：招潮钟，亦蟛蜞之属，壳带白色。海畔多潮，潮欲来，皆出坎举螯如望，故俗呼招潮也。
○倚望
《临海水土物志》曰：倚望，常起顾晲西东，其形如彭螖大。行途上，四五进殁晻两螯八足起望。行常如此，惟入穴中乃止。
○石蜠(巨陨切)
《临海水土物志》曰：石蜠，大於蟹，八足，壳通赤，状鸭卵。
○蜂江
《临海水土物志》曰：蜂江，如小蟹大，有足，两螯，壳牢如石蜠同，不中食也。
○芦虎
《临海水土物志》曰：芦虎，似彭蜞，两螯正赤，不中食。
○石华
《临海水土物志》曰：石华附石，肉淡。
《会稽地理记》曰：鄮县滨多石华。
○〈虫勾〉〈虫辟>(上古侯切，下并亦切)
刘欣期《交州记》曰：〈虫勾〉〈虫辟〉，似玳瑁，龟头鳖身虾尾，色班似锦文，大如笠，四足漫湖，无指甲，前有黑珠，可以饰物。
《临海水土物志》曰：{勾黾}〈虫辟〉，其状龟形，如笠，味如鼋，可食。卵大如鸭卵，正圆，中生啖，味美於诸鸟卵。其甲黄点注之，广七八寸、长二三尺，有光色。
左思《吴都赋》曰：{勾黾}鼊鲭鳄。
○鲎(胡遘切)
《广志》曰：鲎，似便面，负雌而行，失雄则不能独活。出交趾南海中。
《吴录·地理志》曰：交趾龙编县有鲎，形如惠文冠，青黑色。十二足似蟹，长五寸。腹中有子如麻子，取以作酱，尤美。
裴渊《广州记》曰：鲎，广尺馀，形如熨斗，头如蜣螂，腹下有十二足。南人重之，以为鲊。
《南越志》曰：张海口有鲎，每过海辄相积於背，高尺馀，如帆乘风而游。
《岭表录异》曰：鲎鱼，其壳莹净，滑如青瓷碗，傲背，眼在背上，口在腹下，青黑色，腹两旁为六脚，有尾长尺馀，三棱，如梭茎。常雌附雄而行，捕者必艘之。若摘去雄者，雌者即自止，背负之方行。腹中有子如绿豆，南人取之，碎其脚，和以为酱食之。尾中有珠如粟，色黄。雌者小。置之死晷，即雄者浮，雌者沉。
○瑟〈鱼华>
《临海水土物志》曰：瑟〈鱼华〉，与鼌相似。
○海{抗鱼}
《临海水土物志》曰：海{抗鱼}，如鼌，狭后广前，其肉中食，亦又多膏。
○鼌类(上音朝)
《临海水土物志》曰：鼌类，似{勾黾}〈虫辟〉，肠如羊胃，中啖。
○越王算
《临海水土物志》曰：越王算，如笄大，正白，长尺馀。生海边沙中，见乃取之，可必得；心中存来取，即入土中。
○石蚑(去鼓切)
《临海水土物志》曰：石蚑生附石，长三寸，如小竹大，有甲，正黑，中食。
○阳遂足
《临海水土物志》曰：阳遂足，此物形状：背青黑，腹下黄白，有五足，长短大小皆等，不知头尾所在。生时体软，死即乾脆。
○{皃黾}{麻黾}(上音迷，下音麻)
《临海水土物志》曰：{皃黾}{麻黾}、{勾黾}〈虫辟〉相似，形大如{艹废}，生渤海边沙中，肉极好啖，一枚有三斛膏。
○土肉
《临海水土物志》曰：土肉，正黑，如小儿臂大，长五寸，中有腹，无口目，有三十足，如钗，股大，中食。
○虾
《尔雅》曰：鰝，大吓也。(虾大者。出海中，长二三丈，须长数尺。今青州呼虾鱼为鰝，音鄗。)
《东观汉记》曰：马棱，字伯威，为广陵太守，奏罢盐官，赈贫羸，薄赋税。蝗虫飞入海，化为鱼虾。
王隐《晋书》曰：吴后置广州，以南阳滕修为刺史。或语修虾长一丈，修不信。其人后故至东海取虾须，长四五尺，封以示修，修乃服。(《广州记》亦云。)
《金楼子》曰：舜摄天子，有援耳贯胸之民来献珠虾。
《世说》曰：虞啸父为孝武帝侍中，帝从容谓曰：’卿在阁下，初不闻有献替。’虞家富近海，谓帝望其意，对曰：’天时尚暖，鱼鳖虾鲜未可致，寻有所献。’帝抚掌大笑。
《异物志》曰：虾种多，〈鱼庭〉最大，中作脯。
《南越志》曰：南海以虾头为杯，须长数尺，金银镂之，晋简文以盛酒，未及饮，酒跃於外。筮之，曰：’三旬当后庭有告变者。’果有生子，人面犬身。
《博物志》曰：东海有物，状如凝血，纵广数丈，正方圆，名曰鲊鱼，无头目，内无腹藏。其所处众虾附之，随其东西。越人煮食之。
《岭南异物志》曰：南海有虾，须长四五十尺。
《岭表录异》曰：海虾，皮壳嫩红色，就中脑与前双脚有钳者，其色如朱。余常登海〈舟同〉，忽见窗版悬二巨虾壳，头尾钳足具全，各七八尺，首占其一，分刺尖利如锋刃，刺上有须如红筋，各长二三尺，前双脚上有钳，(云以此捉食。)钳粗如人大指，长三尺馀，上有芒刺如蔷薇枝，赤而銛硬，手不可触。脑壳烘透，弯环尺馀，何止於杯盂也！
《北户录》云：滕修为广州刺史。有客语修曰：’虾须一丈者，堪为柱杖。’修不之信。故去东海取须，长四丈、以示修，方服其异。宁虾，大者亦首尾尺馀。闽越率取其肉脔而为炙，又浑以盐藏，自然红色，谓之红虾，贡送。白虾，肉薄而白，莹如水精，广人偏食之，盖美而毒。恂於闽川、吴中，悉无此类。
《岭表录异》曰：南人多买虾之细者，生切，绰菜兰、香蓼等，用浓酱醋先泼活虾，盖以生菜，然以热饮复其上，就沮跑之，亦有跳出醋楪者，谓之虾生。鄙里重之，以为异馔也。
王朗《答魏文表》曰：夫张大网以漉鳅虾，辱九鼎以烹蛙鼌。
应璩《百一诗》曰：大龟承哀敝，复欲密其罗。蚍蜉犹见得，何鳅蝤与虾！
葛龚与张季景书曰：夜从刘伯宣舍西垂过龚家，无饭，啖炒虾。
○海月
《临海水土物志》曰：海月，大如镜，白色，正圆，常死海边，其指如搔，头大，中食。
○玉〈虫兆〉(余招切)
《临海水土物志》曰：玉〈虫兆〉，似蚌，长二寸，广五寸，上大下小。其壳中柱，炙之，味似酒。
○陵龙
《临海水土物志》曰：陵龙之体黄，身四足，形短尾长，有鳞无角。南越嘉羞，见之竟逐。
○石矩
《岭表录异》曰：石矩，亦章举之类，身小而足长。入盐为乾，烧食极美。又有小者，两足如带，曝乾后似射踏子，故南中呼为射踏子也。
○玳瑁
《岭表录异》曰：玳瑁，形状如龟，惟腹背甲有烘点。其大者悉似盘盖。《本草经》云：’玳瑁解毒，兼云辟邪。’余寄居广南，日见卢亭(海岛夷人。)获活玳瑁龟一枚，以献连帅嗣薛王。王令生取背甲小者二片，带於左臂上，以辟毒。龟被生揭其甲，亦甚苦楚。后养於使宅后北池，伺其揭处渐生，复遣卢亭送於海畔。或云：’玳瑁，若生带之，有蛊毒，玳瑁甲即自摇动；若死，无此验。’
○蟕蠵(上遵为切，下音俊)
《岭表录异》曰：蟕蠵，俗谓之滋夷，乃山龟之巨者。人立蒲俺，可负而行。产潮循山中，乡人彩之，取壳以货。要全其壳，须以木楔其肉，龟吼如牛，声响山谷。广州有巧匠，取其甲以为梳篦杯器之属。
○水母
《广志》曰：水母，如羊胃，在海中常浮，闻人声沉水底。可生切食。
沉怀远《南越志》曰：海岸间育水母，东海谓之〈虫宅〉。
张茂先《博物志》曰：东海有物，状如凝血，广数尺，正方圆，名曰十母，无头目。所处则众虾附之，随其东西南北。可煮食之。
《异物志》曰：水母在海，泛泛常浮。(其体正白，常在水上浮也。)
《岭表录异》曰：水母，广州谓之水母，闽人谓之〈虫宅〉(痴驾切。)其形乃浑然凝结一物。有淡紫色者，大如复帽，小者如碗。腹下有物如悬絮，俗谓之足，而无口眼。常有数十虾寄腹下，咂食其涎。浮泛水上，捕者或遇之，即倏然而没，乃是虾有所见耳。(《越绝书》云：海镜，蟹为腹；十母，即虾为目也。)南中好食之。
○海镜
《岭表录异》曰：海镜，广人呼为膏叶盘。两片合以成形，壳圆，中甚莹滑，日照如云母光。内有少肉如蚌胎，腹中有小蟹子，其小如豆黄，而螯足具备。海镜饥则蟹出拾食，蟹饱归腹，海镜亦饱。余曾市得数个，验之，或迫之以火，即蟹子走出，离肠腹立毙；或生剖之，有蟹子活在腹中，逡巡亦毙。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十五-译文
《广志》记载：拥剑，形状像蟹，颜色是黄色，大小为方圆二寸。其中一只螯特别长，像脚的大拇指，长度超过三寸，有光泽，另一只短而细的螯像簪子。
《异物志》说：拥剑，形状像蟹，只是其中一只螯特别大。何逊的诗中提到‘跃鱼拥剑’，说明鱼和蟹在这里是区分不开的。
崔豹的《古今注》说：蟚螖，(音滑。)是小蟹。它们生活在海边，吃土，又称为‘长卿’。那些螯特别大的，称为‘拥剑’，又称为‘执火’。因为它们的螯是红色的，所以被称为‘执火’。俗语中又称为‘越王剑’。
杜宝的《大业拾遗录》说：吴都献上蜜蟹二千只，按照制作糖蟹的方法，制作了四瓮蜜拥剑。拥剑，形状像蟹但较小，一只螯特别大。《吴都赋》中提到的‘乌贼拥剑’就是指这种。
祖台之的《志怪》说：会稽山阴东郭氏的女儿，之前与县人私通。这个人从县东的灵慈桥回来，女儿上船去找他，两人就一起睡觉。他们设宴，吃了鳅蝥。吃完后，女儿带着两只鳅蝥上岸。船回到郭家，遇到人说女儿已经死了。去看她时，尸体还没有入殓。掀开被子一看，她的两只手各抓着一只鳅蝥。
《岭表录异》说：鳅蛑，是螃蟹中较大的种类。不同之处在于，螃蟹的两只螯上有细毛像苔藓，身体有八只脚；而鳅蛑的螯和脚上没有毛，后两只小脚又薄又宽，(俗称为脖贼之。)与螃蟹不同，大小如升。南方人都称之为蟹。(有的比小盆子还大。八月份，这种东西与人争斗，常常夹死人。)
《尔雅》说：螖蠌，小的称为蟧。(属于螺类，见《埤苍》。有人说就是彭螖，形状像蟹但较小。滑泽二音。)
《晋书》说：夏统，字仲御，是会稽永兴人。他小时候丧父贫穷，以孝顺父母而闻名，与兄弟和睦。他常常采集食物，夜晚行走，有时到海边捉蟛〈虫越〉来养家。
《搜神记》说：晋太康四年，会稽的彭螖变成了老鼠，吃稻谷造成灾害。
崔豹的《古今注》说：彭螖，是小蟹，又称为长卿。
《岭表录异》说：彭螖，在吴地称为越，可能是语言误传。它们的脚上没有毛，可以食用。吴越之间的人们常常用盐腌制成食品，拿到市场上卖。
《临海异物记》说：竭朴，比彭螖大，壳是黑色的，有花纹，螯是正红色的。它们常常用大螯来吸引注意，用小螯来取食。
《岭表录异》说：竭朴，是大的彭螖。壳上有黑色斑点，有两只大小不一的螯。它们常常用大螯捉食，小螯用来分食。
《临海异物志》说：沙狗，形状像彭螖，在沙土中挖洞。见到人就会逃跑，路线曲折，难以捉到。
《临海异物志》说：招潮，大小像彭螖，壳是白色的。随着潮水涨落，背部朝外，举起螯的动作不按时辰，俗语称为招潮水。
《岭表录异》说：招潮钟，也是蟛蜞的一种，壳带有白色。海边多潮水，潮水要来时，它们都会出来，举起螯像是在等待，所以俗称为招潮。
《临海水土物志》说：倚望，常常抬头向西东张望，形状像彭螖大。在行走的路上，四五步就会抬头用两螯八脚望一望。行走时总是这样，只有进入洞穴才会停止。
《临海水土物志》说：石蜠，比螃蟹大，有八只脚，壳是通红的，形状像鸭蛋。
《临海水土物志》说：蜂江，大小像小螃蟹，有脚，两只螯，壳像石蜠一样坚固，不能食用。
《临海水土物志》说：芦虎，形状像彭螖，两只螯是正红色的，不能食用。
《临海水土物志》说：石华附着在石头上，肉质淡而无味。
《会稽地理记》说：鄮县海滨有很多石华。
刘欣期的《交州记》说：〈虫勾〉〈虫辟〉，形状像玳瑁，龟头鳖身虾尾，颜色斑斓像锦文，大小如斗笠，四只脚在湖中漫步，没有指甲，前面有黑色的珠子，可以用来装饰。
《临海水土物志》说：{勾黾}〈虫辟〉，形状像龟，像斗笠一样，味道像鼋，可以食用。卵的大小像鸭蛋，非常圆，从中食用，味道比其他鸟蛋都要美味。它们的甲壳上有黄色的斑点，直径七八寸、长度二三尺，有光泽。
左思的《吴都赋》说：{勾黾}鼊鲭鳄。
《广志》说：鲎，形状像便面，背着雌性行走，失去雄性就不能独立生存。它们生活在交趾南海中。
《吴录·地理志》说：交趾龙编县有鲎，形状像惠文冠，青黑色。有十二只脚像螃蟹，长度五寸。腹中有像麻子的子，可以用来做酱，非常美味。
裴渊的《广州记》说：鲎，宽度超过一尺，形状像熨斗，头部像屎壳郎，腹部下面有十二只脚。南方人很重视它，用来做鲊。
《南越志》说：张海口有鲎，每次过海都会在背上堆积起来，高度超过一尺，像帆一样乘风游行。
《岭表录异》说：鲎鱼，它的壳晶莹剔透，光滑如青瓷碗，背部隆起，眼睛在背上，嘴巴在腹部下面，青黑色，腹部两侧有六只脚，有尾巴，长度超过一尺，三棱形，像梭子。它们常常雌性跟随雄性行走，捕捞者必须跟随。如果摘掉雄性，雌性就会停止，背着雄性行走。它们的腹中有像绿豆一样的子，南方人取出来，捣碎脚部，和在一起做成酱食用。尾巴中有像小米一样的珠子，颜色是黄色。雌性较小。如果死了，雄性会浮起来，雌性会沉下去。
《临海水土物志》说：瑟〈鱼华〉，与鼌相似。
《临海水土物志》说：海{抗鱼}，像鼌，后部狭窄，前部宽大，肉质可以食用，而且有很多油脂。
《临海水土物志》说：鼌类，像{勾黾}〈虫辟〉，肠子像羊胃，从中食用。
《临海水土物志》说：越王算，像簪子一样大，颜色纯白，长度超过一尺。它们生长在海边沙中，见到就可以取出来，一定可以找到；如果心中想着去取，它们就会钻入土中。
《临海水土物志》说：石蚑，生长在石头上，长度三寸，像小竹子一样大，有甲壳，颜色纯黑，可以食用。
《临海水土物志》说：阳遂足，这种东西的形状是：背部青黑色，腹部下面黄白色，有五只脚，长短大小都一样，不知道头尾在哪里。活着时身体柔软，死了就会变得干硬。
《临海水土物志》说：{皃黾}{麻黾}、{勾黾}〈虫辟〉相似，形状像{艹废}，生长在渤海边沙中，肉质极好，一枚有三斛油脂。
《临海水土物志》说：土肉，颜色纯黑，像小孩手臂一样大，长度五寸，中间有肚子，没有口和眼睛，有三十只脚，像钗子，股部粗大，可以食用。
《临海水土物志》没有提到虾，所以这里没有翻译。
《尔雅》说：鰝，就是大的吓人东西。（指大的虾。生活在海中，长二三丈，须长数尺。现在青州人把虾鱼称为鰝，读音是鄗。）
《东观汉记》说：马棱，字伯威，担任广陵太守，上奏废除盐官，救济贫困，减轻赋税。蝗虫飞入海中，变成了鱼虾。
王隐《晋书》说：吴国之后设立了广州，让南阳的滕修担任刺史。有人告诉滕修虾可以长一丈，滕修不相信。这个人后来到东海去取虾须，长四五尺，封好后给滕修看，滕修这才信服。（《广州记》也有这样的记载。）
《金楼子》说：舜代理天子时，有穿耳贯胸的人来进献珠虾。
《世说》说：虞啸父担任孝武帝的侍中，皇帝轻松地对他说：‘你在宫中，我从没听说有人向你进言献策。’虞家靠近海，以为皇帝是希望他有所表示，就回答说：‘现在天气还暖和，鱼鳖虾鲜还不可能送到，很快就会有所进献。’皇帝拍手大笑。
《异物志》说：虾的种类很多，其中〈鱼庭〉的虾最大，中间可以做干肉。
《南越志》说：南海人用虾头做酒杯，须长数尺，用金银雕刻，晋简文帝用它来盛酒，还没来得及喝，酒就溢出了杯外。占卜后说：‘三十天后后宫将有变故。’果然有孩子出生，长得像人面狗身。
《博物志》说：东海有一种东西，形状像凝固的血，纵横数丈，正方圆，名叫鲊鱼，没有头和眼睛，内部没有内脏。那里聚集了很多虾，跟着它四处游动。越人煮了它来吃。
《岭南异物志》说：南海有一种虾，须长四五十尺。
《岭表录异》说：海虾，皮壳是嫩红色，其中脑和前双脚有钳的，颜色像朱砂。我常乘船出海，忽然看到窗户上挂着两个大虾壳，头尾和钳足都齐全，各有七八尺长，头部占据了一个，分刺尖利像锋刃，刺上有须像红筋，各长二三尺，前双脚上有钳，（说是用这个捉食的。）钳粗像人的大拇指，长三尺多，上面有像蔷薇枝一样的刺，红而尖锐，手不能触碰。脑壳烤透后，弯曲一尺多，哪里只是杯子那么大！
《北户录》说：滕修担任广州刺史。有客人对他说：‘一丈长的虾须可以当拐杖。’滕修不相信。所以去了东海取虾须，长四丈，拿给滕修看，他才信服。宁虾，大的也有头尾一尺多长。闽越人经常取它的肉切成块做成烤肉，又用盐腌起来，自然变成红色，叫做红虾，进贡送出。白虾，肉薄而白，晶莹像水晶，广东人特别喜欢吃，因为美味但有毒性。在闽川、吴中，都没有这种东西。
《岭表录异》说：南方人喜欢买细虾，生切，配上菜兰、香蓼等，用浓酱醋先浇活虾，然后盖上生菜，再用热饮料覆盖在上面，就着热饮吃，有的虾会跳出醋坛，叫做虾生。乡里人重视它，认为是一种奇特的美食。
王朗《答魏文表》说：用大网捕捞泥鳅和虾，侮辱了九鼎来煮青蛙和蛤蟆。
应璩《百一诗》说：大龟承受了哀伤，还想密密麻麻地布置网罗。即使蜉蝣还能被捕获，那泥鳅和虾岂不是更易得？
葛龚给张季景写信说：晚上从刘伯宣的家西边经过，到龚家，没有饭吃，就吃炒虾。
《临海水土物志》说：海月，大小像镜子，白色，正圆，经常死在海边，它的指头像在挠，头大，中间可以吃。
《临海水土物志》说：玉〈虫兆〉，像蚌，长二寸，宽五寸，上面大下面小。它的壳中有一根柱子，烤了吃，味道像酒。
《临海水土物志》说：陵龙的身体是黄色的，有四足，身体短尾巴长，有鳞没有角。南越人把它当作美食，见到它就追逐。
《岭表录异》说：石矩，也是章举之类，身体小而脚长。晒干后可以烧着吃，非常美味。还有小的，两只脚像带子，晒干后像射踏子，所以南方人叫它射踏子。
《岭表录异》说：玳瑁，形状像龟，只是腹背甲上有烤过的点。大的像盘子盖。《本草经》说：‘玳瑁可以解毒，还可以辟邪。’我在广南寄居时，看到卢亭（海岛上的夷人）得到一只活玳瑁龟，献给了连帅嗣薛王。王让人取下背甲小的两片，戴在左臂上，用来避毒。龟被揭甲时，也非常痛苦。后来养在使者住宅后北池，等揭处慢慢长好，又让卢亭送到海边。有人说：‘玳瑁，如果活着戴它，会有蛊毒，玳瑁甲就会自己摇动；如果是死的，就没有这个现象。’
《岭表录异》说：蟕蠵，俗名叫滋夷，是山龟中最大的。人可以背在背上走路。产在潮循山中，当地人把它染成红色，取壳来卖。要保全壳的完整，必须用木楔子把肉楔住，龟会发出像牛一样的吼声，声音响彻山谷。广州有巧匠，取它的甲来做梳子、篦子、酒杯等。
《广志》说：水母，像羊的胃，在海中经常漂浮，听到人的声音就沉到水底。可以生切了吃。
沉怀远《南越志》说：海岸之间有水母生长，东海人叫它〈虫宅〉。
张茂先《博物志》说：东海有一种东西，形状像凝固的血，广数尺，正方圆，名叫十母，没有头和眼睛。它所在的地方，虾会附着它，跟着它东西南北游动。可以煮了吃。
《异物志》说：水母在海中，常常漂浮。（它的身体正白，常常在水上漂浮。）
《岭表录异》说：水母，广州人叫它水母，闽人叫它〈虫宅〉（痴驾切）。它的形状是浑然凝结的一团。有淡紫色的，大的像帽子，小的像碗。腹下有一团像悬挂的棉絮，俗名叫足，没有口和眼睛。常常有几十只虾附着在它的腹下，吸食它的唾液。漂浮在水上，捕捞者有时会遇到它，它就会突然沉入水中，这是因为虾看到了它。（《越绝书》说：海镜，蟹是腹部；十母，就是虾是眼睛。）南方人喜欢吃它。
《岭表录异》说：海镜，广东人叫它膏叶盘。两片合起来形成形状，壳是圆的，中间非常光滑，阳光照在上面像云母的光。里面有少量的肉像蚌胎，腹中有小蟹子，小得像豆黄，螯足齐全。海镜饿了，蟹就出来找食物，蟹吃饱了回到腹中，海镜也就吃饱了。我曾买过几个，试验过，如果用火烧，蟹子就会出来，离开肠道和肚子就会立刻死去；如果活着切开，蟹子还活着，不久也会死去。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十五-注解
拥剑：一种小型的蟹类，螯部有一只特别大，因此得名。在民间传说中，拥剑有时被称为越王剑，具有神话色彩。
鳅蝥：一种大型的蟹类，螯足上有细毛，与普通蟹类有所不同。
彭螖：一种小型的蟹类，生活在海边，可以食用。在古代文献中，彭螖有时会化为鼠造成灾害。
竭朴：一种比彭螖更大的蟹类，壳上有黑色斑纹，螯部颜色鲜艳。
沙狗：一种生活在沙地中的蟹类，善于挖掘洞穴。
招潮：一种小型的蟹类，壳色白色，会随着潮汐变化而活动。
倚望：一种类似彭螖的蟹类，行动时会用螯部观察四周。
石蜠：一种比蟹大的甲壳类动物，八足，壳为红色，形状像鸭蛋。
蜂江：一种小型的蟹类，壳硬如石蜠，不可食用。
芦虎：一种类似彭螖的蟹类，螯部颜色鲜艳，不可食用。
石华：一种生长在石头上的肉质生物，味道淡。
〈虫勾〉〈虫辟〉：一种似玳瑁的动物，龟头鳖身虾尾，色彩斑斓，可食用。
鲎：一种生活在南海的甲壳类动物，雌雄相伴，雄性死后雌性会浮出水面。
瑟〈鱼华〉：一种与鼌相似的海洋生物。
海{抗鱼}：一种像鼌的海洋生物，肉质可食用。
鼌类：一种类似〈虫勾〉〈虫辟〉的海洋生物，肠道形状像羊胃。
越王算：一种生长在海边沙中的白色生物，形状像簪子，可以挖取。
石蚑：一种生长在石头上的甲壳类动物，可食用。
阳遂足：一种背部青黑色、腹部黄白色的生物，有五条腿，形状奇特。
{皃黾}{麻黾}：一种与〈虫勾〉〈虫辟〉相似的生物，生活在渤海边的沙中，肉质鲜美。
土肉：一种黑色的生物，形状像小孩的手臂，有三十条腿，可食用。
虾：一种甲壳类海洋生物，广泛分布于海洋中，可食用。
鰝：大虾的意思。在古代文献中，鰝指的是体型较大的虾，尤其是在青州地区，人们将虾鱼统称为鰝。
盐官：古代官职，负责盐的征收和管理的官员。
赈贫羸：赈济贫困和体弱的人。
蝗虫：一种常见的农业害虫，成虫食量大，对农作物造成严重破坏。
虾长一丈：指虾的长度达到一丈，即十尺。
援耳贯胸之民：形容身体特别强壮的人。
珠虾：指珍贵品种的虾。
孝武帝：南朝刘宋的皇帝。
阁下：古代对尊贵者的敬称，此处指皇帝。
〈鱼庭〉：一种大型的虾。
南海：指中国南方的海域。
晋简文：晋朝的皇帝。
虾生：一种以活虾为原料的菜肴。
九鼎：古代象征国家权力的礼器。
鳅虾：一种生活在水底的虾。
蛙鼌：蛙和虾的并称，此处可能指蛙类。
蚍蜉：一种昆虫，比喻微不足道的事物。
鳅蝤：一种小型的虾。
闽越：古代的一个地区，位于今天的福建、广东一带。
红虾：指红色的虾，肉质鲜美。
白虾：指白色的虾，肉质较薄。
水精：一种宝石，此处形容虾的肉质透明如水。
广人：指广东地区的人。
海月：一种海生生物，形状像月亮。
玉〈虫兆〉：一种类似蚌的贝类。
陵龙：一种生活在陆地上的龙形生物。
石矩：一种生活在水中的生物，形状像矩。
玳瑁：一种珍贵的龟类，甲壳可以入药。
蟕蠵：一种山龟，壳可以用来制作器物。
水母：一种生活在水中的无脊椎动物。
十母：一种类似于水母的生物。
海镜：一种海生生物，形状像镜子。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十五-评注
《尔雅》中提到的‘鰝’是对大虾的别称，‘大吓’意指其体型之大。这种虾出海中，长二三丈，须长数尺，其形象生动地描绘了虾的巨大体型，反映了古人对于海洋生物的观察和认识。‘今青州呼虾鱼为鰝，音鄗’则说明了不同地区对于同一物种的不同命名习惯，体现了地域文化的差异。
《东观汉记》中的马棱故事，通过蝗虫化为鱼虾的神奇传说，展现了古代人们对自然现象的神秘化解释，以及对于自然力量的敬畏。
王隐《晋书》中关于虾须的记载，通过滕修刺史的故事，反映了古代官员对于民间传说的态度，以及他们对于民间智慧的认可。
《金楼子》中舜摄天子时的珠虾献上，体现了古代神话传说中对于神仙世界的想象，以及对于珍奇生物的崇拜。
《世说》中虞啸父与孝武帝的对话，通过轻松幽默的语言，展现了古代士大夫阶层的风趣和机智。
《异物志》中虾种多样的描述，反映了古代对于海洋生物多样性的认识，以及对于珍稀物种的记载。
《南越志》中南海虾头的记载，通过虾头为杯的奇特用法，展现了古代对于海洋资源的利用和创意。
《博物志》中鲊鱼的描述，通过对海洋生物的详细描绘，展现了古代对于海洋生物的观察和记录。
《岭南异物志》中虾须的记载，进一步强调了虾的巨大体型，以及古代对于海洋生物的记录方式。
《北户录》中滕修的故事，通过虾须的长度和用途，展现了古代对于海洋生物的利用和尊重。
《岭表录异》中虾生的制作方法，反映了古代对于海鲜的烹饪技巧和饮食文化。
王朗《答魏文表》中的比喻，通过张大网以漉鳅虾和辱九鼎以烹蛙鼌，展现了古代文学中的比喻手法和修辞技巧。
应璩《百一诗》中的诗句，通过大龟承哀敝和密其罗的意象，反映了古代对于自然现象的感慨和思考。
葛龚与张季景书中的描述，通过夜从刘伯宣舍西垂过龚家，无饭，啖炒虾的情景，展现了古代文人之间的交往和生活方式。
《临海水土物志》中对于海月、玉〈虫兆〉、陵龙、石矩、玳瑁、蟕蠵、水母、海镜的记载，详细描绘了各种海洋生物的特征和用途，反映了古代对于海洋生物的丰富知识和对海洋资源的利用。
《广志》中水母的记载，通过水母如羊胃的形态和可生切食的描述，展现了古代对于海洋生物的食用习惯。
《南越志》中水母的记载，通过水母如凝血的形态和可煮食的描述，进一步丰富了古代对于海洋生物的记录。
《异物志》中水母的记载，通过水母泛泛常浮的形态和其体正白的描述，展现了古代对于海洋生物的观察和记录。
《岭表录异》中水母的记载，通过水母在广州和闽人的不同称呼，以及其形态和食用的描述，展现了地域文化的差异和古代对于海洋生物的利用。
《岭表录异》中海镜的记载，通过海镜的形态和蟹子的描述，展现了古代对于海洋生物的观察和记录。
