作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十一-原文
○牛鱼
《博物志》曰：东海中有牛鱼，形如牛。剥其皮悬之，潮死炅则毛起，潮去则伏。
《临海异物志》曰：牛鱼，形如犊子，毛色青黄。好眠卧，人临其上，及觉，声如大牛，闻一里。
《魏武四时食制》曰：海牛鱼皮、生毛可以饰物，出扬州。
○天牛鱼
《南越记》曰：天牛鱼，方圆三丈，眼大如升，在脾头，口在胁中，露齿无唇，两肉角如臂，两翼长六尺，尾长五尺。
○死覯鱼
《南方草物状》曰：死覯鱼，随海潮搏岸边食人，人乘舡刺之。大者围九尺，长二三尺，似猪形。
○鹿鱼
《临海异物志》曰：鹿鱼，长二尺馀，头上有角，腹下有脚，如人足。
《岭表录异》曰：鹿子鱼，赪其尾鬛，皆有鹿班，赤黄色。余曾览《罗州图》云：”州南海中有洲。每春夏，此鱼跳出洲，化而为鹿。”曾有人拾得一鱼，头已化鹿，尾犹是鱼。南人云：”鱼化为肉，腥不堪食。”
郭璞《江赋》曰：或鹿像鼻。(鹿，头角如鹿。)
○虾鱼
《尔雅》曰：鲵大者谓之虾。(今鲵鱼似鮉，四脚，前似猕猴，后似狗。声如小儿啼。大者长八九尺。)
《异物志》曰：鲵鱼，有四足，如龟而行疾。有鱼之体，而以足行，故曰虾鱼。含水仰天不动，小鸟就饮，因而吞之。
《异物记》曰：虾实四足，而有鱼名，头尾类鳀，歧岐而行。生长山涧，出入深坑。顶上有光，迎风濆流。云是懒妇，怨勤自投。
○鳐鱼
《吕氏春秋》曰：灌死之鱼名曰鳐，状如鲤，有翼。
左思《吴都赋》曰：文鳐夜飞而触纶。
○珠鳖鱼
《山海经》曰：葛山，澧水出焉。中多珠鳖之鱼，如肺而有六足，目有珠。其味酸甘，食之不厉。
《山海经图赞》曰：澧死戤鳞，状如浮肺，体兼三才，以货贾客。
《吕氏春秋》曰：鱼之美者，澧死戤鱼，名曰珠鳖，六足，有珠。(澧水，在苍梧九疑之西。)
○赤〈鱼耎〉鱼
《山海经》曰：青丘之山，英水出焉。中多赤〈鱼耎〉，(音需。)其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
《经图赞》曰：赤〈鱼耎〉之状，鱼身人头。
○何罗鱼
《山海经》曰：谯明之山，谯水出焉。其中多何罗之鱼，一首十身，其音如吠犬，食之已痈。
○鳛鳛鱼
《山海经》曰：涿光之山，嚣水出焉，而西流。其中多鳛鳛之鱼，(音褶。)其状如鹊而十翼，鳞皆在遇狞怗，其音如鹊，可以御火。
又《经图赞》曰：鼓翮一运，十翼翩翻，厥鸣如鹊，鳞在遇狞怗。
《雒书》曰：鳛鳛鱼，状如鹊，食之不瘴，出涿光山。
○〈鱼巢〉鱼
《山海经》曰：狱法之山，瀤泽之水出焉。(音怀。)其中多〈鱼巢〉鱼，(音藻。)状如鲤，鸡足。食之已疣。
又《图赞经》曰：〈鱼巢〉之为状，半鸟半鳞。
○鮨鱼
《山海经》曰：北狱之山，诸怀之水出焉。其中多鮨鱼，(音诣。)鱼身犬首，音如婴儿，食之已狂。
○鳙鳙鱼
《山海经》曰：樕蛛之山，食水出焉。中多鳙鳙之鱼，(音容。)状如犁牛，其音如彘鸣。
《山海经图赞》曰：鱼号鳙鳙，如牛虎驳。
○箴鱼
《山海经》曰：狗状之山，氵只(音枳。)水出焉，中多箴鱼，状如鯈，喙如箴，食者尾鼛。(《南越记》长针鱼，口四寸。)
○鱄鱼
《山海经》曰：鸡山，暴水出焉，其中有鱄鱼，(音团。)状如鲋，彘毛，其音如豚。见则天大旱。
又《图·鱄鱼并颙鸟赞》曰：颙鸟栖林，鱄鱼处川，俱为旱徵。灾延普天，测之无像，厥类惟玄。
《吕氏春秋》曰：鱼之美者，洞庭之鱄。
○鯥鱼
《山海经》曰：柢山多水，有鱼出焉，状如牛，陵居，蛇尾，有翼在魼(祛、榻二音。)下，其音如留牛，其名曰鯥，(音六。)冬死夏生，(蛰类也。)食之无肿疾。
《山海经图赞》曰：鱼号曰鯥，处不在水。厥状如牛，鸟翼蛇尾。
○〈鱼半〉(音畔)鱼
《山海经》曰：英山，禺水出焉，北流注于招水。其中多〈鱼半〉鱼，状如鳖，其音如羊。
○〈鱼胃〉(音谓)鱼
《山海经》曰：乐游之山，桃水出焉。其中多〈鱼胃〉鱼，其状如蛇而四足。
《汉书·地理志》曰：子桐之水，其中泽多〈鱼胃〉鱼。
○尾簜鱼
《山海经》曰：英鞮之山，氵冤水出焉。是多尾簜之鱼，鱼身蛇首，六足，目如马耳。食之使人不昧，可以御凶。
○鳋鱼
《山海经》曰：鸟鼠同穴之山，渭水出焉。其中多鳋鱼，(音骚。)其状如鳣鱼，动则其邑大兵。
《山海经图赞》曰：物以感应，亦有数动。壮士挺剑，气激江涌。鳋鱼潜渊，出则民悚。
○{如鱼}{比鱼}鱼
《山海经》曰：鸟鼠同穴之山，滥(音槛。)水出於其西，多{如鱼}{比鱼}之鱼。(如玭二音。)其状如复銚，鸟首而鱼翼鱼尾，其声如磬，是生珠玉。(珠母，蚌类。)
《山海经图赞》曰：形如复銚，包玉含珠。有而不积，泄以尾闾。暗与道会，可谓奇鱼。
○蠃鱼
《山海经》曰：邽(音圭。)山，濛水出焉。其中多蠃鱼，鱼身而鸟翼，声如鸳鸯。见，其国大水。
○〈鱼巿〉〈鱼巿〉鱼
《山海经》曰：少咸之山，雁门之水，其中多〈鱼巿〉〈鱼巿〉之鱼，(音沛。)食之杀人。
○〈鱼此〉鱼
《山海经》曰：悬瓮之山，晋水出焉。其中多〈鱼此〉鱼，(音紫。)其状如鯈而赤鳞，其音如吒，食之不骄。(或作慅。)
《山海经图赞》曰：微哉〈鱼此〉鱼！食则不骄。物有所感，其用无摽。
○鱽父鱼
<山海经>曰：阳山，留水出焉。其中有〈鱼舀〉(音滔。)父之鱼，其状如鲋，鱼首，如彘身，食之已欧。
<山海经图赞>曰：〈鱼舀〉父鱼首，厥体如豚。
○师鱼
<山海经>曰：饶山，历号之水出焉。中有师鱼，食之杀人。
○文鱼
<山海经>曰：景山，睢(音蛆。)水出焉。中多丹粟文鱼。(有班彩也。)
○鯩鱼
<山海经>曰：半石之山，来需之水出焉。其中多鯩(音纶。)鱼，黑文，状如鲋，食者不肿。
○鱼
<山海经>曰：半石之山，合水出其阴，是多(音腾。)鱼，其状如〈鱼厥〉，居逵，(逵，死昀晷穴，相交通。)苍文赤尾。食者不痈，可以已瘘。
<临海水土记>曰：鱼似鱦，长二尺。
○飞鱼
<王子年拾遗录>曰：仙人宁封食飞鱼而死，死百年生。故《宁仙游涉七言颂》云：’菁藻灼烁钦簇舒，万龄渐死饵飞鱼。’
<山海经>曰：騩(音槐。)山，正回之水出焉而北流，注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。
郭璞《山海经图·飞鱼赞》曰：飞鱼如豚，赤文无羽。
<山海经>曰：牛首之山，劳水出焉。是多飞鱼，其状如鲋。食之可以已痔。(又曰：飞鱼如豚，赤文，无羽。)
张骏《山海经飞鱼赞》曰：飞鱼如鲋，登云游波。
<林邑国记>曰：飞鱼，身圆，长丈馀，羽重沓，翼如胡蝉。出入群飞，游翔翳薈，而沉则泳海底。
○豪鱼
<山海经>曰：渠猪之山，渠猪之水出焉。是多豪鱼，其状如鲔，而赤喙、尾，赤羽。食之，可以已白疥。
○鯸鲐鱼
左思《吴都赋》曰：王鲔鯸鲐。(刘逵曰：鯸鲐，状如科斗虫。大者长尺馀。腹白，背青，有黄文。性有毒，虽小，獭、犬、鱼不敢啖也。蒸煮肥美。)
○鯸〈鱼霸〉鱼
潘岳《沧海赋》曰：〈鱼客〉鱼鯸〈鱼霸〉。
○鮠(午回切)鱼
<广志>曰：鮠鱼，一名河豚。
○丹鱼
<抱朴子>曰：南阳丹水有丹鱼。先夏至十日夜，伺之，鱼夜浮水，侧有赤光，割取血，以途足，可以步行水上。
○〈虫豕〉鱼
<广志>曰：〈虫豕〉鱼，一名鮦。(直垄切。)
○〈鱼舀〉鱼
刘敬叔《异苑》曰：〈鱼舀〉鱼，凡诸鱼欲产，〈鱼舀〉辄以头冲其腹。〈鱼舀〉鱼自欲生者，亦更相撞触。故世人谓为众鱼之生母也。
<岭表录异>曰：〈鱼舀〉，南人云：鱼之欲产子者须此鱼，以头触其腹而产。俗呼为生母鱼。
○望鱼
<魏武四时食制>曰：望鱼侧如刀，可以刈草，出豫章明都泽。
○班文鱼
鱼豢《魏略》曰：濊国出班鱼皮，汉时恒献之。
郭义恭《广志》曰：班文鱼出东夷，濊献其皮。
○萧拆鱼
<魏武四时食制>曰：萧拆鱼，海之乾鱼也。
○〈鱼孚〉〈鱼市〉鱼(上孚下沛)
<魏武四时食制>曰：〈鱼孚〉〈鱼市〉鱼，黑色，大如百斤猪，黄肥，不可食。数枚相随，一浮一沉。一名敷。常见首。出淮及五湖。
<三十六国春秋>曰：吴人夏丞为孝廉，高士夏仲御以母疾，将市药于京师，随丞入洛。时值禊饮，贾充见而放之。仲曰：’我，会稽夏仲御也。’充问：’卿居海滨，能献舡不？’仲曰：’能之。’充因命焉。仲御即登舡鼓拽，容止可观，为〈鱼孚〉〈鱼市〉之形，俄然云雾杳冥，白鱼跃入其舟，充甚异之。
○蕃逾鱼
<魏武四时食制>曰：蕃逾鱼，如鳖，大如箕，甲上边有髯，无头，口在腹下，尾长数尺，有节，有毒螫人。
○龙鱼
<山海经>曰：龙鱼，陵居。其状如狸，(或曰龙鱼似狸一角也。)一曰虾鱼。(音遐。)即有神圣乘此，而行九野。一曰鳖鱼。
郭璞《山海经图赞》曰：龙鱼一角，似狸居陵。俟时而出，神圣攸乘。飞骛九域，乘云上升。
<括地图>曰：龙鱼，一名虾鱼，状如龙，而有神圣乘此以行九野。
郭璞《江赋》曰：或虎状龙颜。(龙鱼亦似鱼。)
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十一-译文
《博物志》说：东海中有一种牛鱼，形状像牛。剥下它的皮悬挂起来，如果潮水退去，皮毛就会竖起来；潮水来时，皮毛就平伏下去。
《临海异物志》说：牛鱼，形状像小牛，毛色青黄。它喜欢睡觉，有人走到它上面，它醒来时，叫声像大牛，能听到一里之外。
《魏武四时食制》说：海牛鱼的皮，有生毛的可以用来装饰物品，出自扬州。
《南越记》说：天牛鱼，直径有三丈，眼睛大得像升，在头部的侧面，嘴巴在身体的侧面，露出牙齿没有嘴唇，两个肉角像手臂，两个翅膀长六尺，尾巴长五尺。
《南方草物状》说：死覯鱼，随着海潮冲到岸边捕食人，人乘船刺它。大的周长九尺，长二三尺，形状像猪。
《临海异物志》说：鹿鱼，长两尺多，头上长角，腹部下面有脚，像人的脚。
《岭表录异》说：鹿子鱼，尾巴和背上的斑纹像鹿，都是赤黄色。我曾看到《罗州图》说：‘州南海中有一个岛。每年春夏，这种鱼跳出岛，变成鹿。’曾经有人捡到一条鱼，头已经变成了鹿，尾巴还是鱼的形状。南方人说：‘鱼变成了肉，腥味难以食用。’郭璞在《江赋》中说：有的鹿像鼻。（鹿，头部和角像鹿。）
《尔雅》说：大鲵鱼叫做虾。（现在的鲵鱼像鲇鱼，有四条腿，前面像猴子，后面像狗。声音像小孩哭。大的有八九尺长。）《异物志》说：鲵鱼，有四条腿，行动像乌龟但速度很快。有鱼的身体，却用腿行走，所以叫做虾鱼。它含着水仰天不动，小鸟来饮水，因此被它吞掉。《异物记》说：虾实有四条腿，但有鱼的名字，头部和尾部像鳀鱼，行走时摇摇摆摆。它们生长在山涧，出入深潭。头顶上有光，迎着风激流。说是懒妇，抱怨勤劳而自己投水。
《吕氏春秋》说：被灌死的鱼叫做鳐，形状像鲤鱼，有翅膀。
左思在《吴都赋》中说：文鳐在夜间飞行时撞到钓鱼线。
《山海经》说：葛山，澧水从这里流出。水中有很多珠鳖鱼，形状像肺，有六条腿，眼睛里有珍珠。味道酸甜，吃了不会生病。
《山海经图赞》说：澧水中的鱼，鳞片像浮肺，身体兼具天地人三才，是商人所追求的宝贝。
《吕氏春秋》说：鱼中美味的是澧水中的珠鳖鱼，有六条腿，有珍珠。（澧水，在苍梧九疑的西边。）
《山海经》说：青丘山，英水从这里流出。水中有很多赤〈鱼耎〉，形状像鱼但人脸，声音像鸳鸯，吃了不会长疥疮。
《经图赞》说：赤〈鱼耎〉的形状，鱼的身体但有人头。
《山海经》说：谯明山，谯水从这里流出。水中有很多何罗鱼，一个头十个身体，声音像狗叫，吃了可以治疗痈肿。
《山海经》说：涿光山，嚣水从这里流出，向西流去。水中有很多鳛鳛鱼，形状像喜鹊而长有十个翅膀，鳞片都集中在背部的突起处，声音像喜鹊，可以用来抵御火灾。
《经图赞》说：鳛鳛鱼，形状像喜鹊，吃了不会中毒，出自涿光山。
《山海经》说：狱法山，瀤泽水从这里流出。水中有很多〈鱼巢〉鱼，形状像鲤鱼，有鸡的脚。吃了可以治疗疣。
《图赞经》说：〈鱼巢〉的形状，一半像鸟一半像鱼。
《山海经》说：北狱山，诸怀水从这里流出。水中有很多鮨鱼，鱼的身体狗的头，声音像婴儿，吃了可以治疗疯狂。
《山海经》说：樕蛛山，食水从这里流出。水中有很多鳙鳙鱼，形状像犁牛，声音像猪叫。
《山海经图赞》说：鱼叫做鳙鳙，像牛又像虎。
《山海经》说：狗状山，氵只水从这里流出，向西流去。水中有很多箴鱼，形状像鲢鱼，嘴巴像针，吃了可以治疗尾部的肿痛。（《南越记》中的长针鱼，嘴巴有四寸长。）
《山海经》说：鸡山，暴水从这里流出，其中有鱄鱼，形状像鲋鱼，有猪的毛，声音像猪。它出现时，天会大旱。
《图·鱄鱼并颙鸟赞》说：颙鸟栖息在林中，鱄鱼生活在水中，都是旱灾的征兆。灾害蔓延到全国，无法预测，它们的种类只有黑色。
《吕氏春秋》说：鱼中美味的是洞庭湖的鱄。
《山海经》说：柢山有很多水，有一种鱼从这里出来，形状像牛，生活在陆地上，尾巴像蛇，在腹下有翅膀，声音像牛，名字叫做鯥，冬天死去夏天出生，是冬眠的鱼类。吃了它可以治疗浮肿。
《山海经图赞》说：鱼叫做鯥，不生活在水中。它的形状像牛，有鸟的翅膀蛇的尾巴。
《山海经》说：英山，禺水从这里流出，向北流注入招水。水中有很多〈鱼半〉鱼，形状像鳖，声音像羊。
《山海经》说：乐游山，桃水从这里流出。水中有很多〈鱼胃〉鱼，形状像蛇，有四条腿。
《汉书·地理志》说：子桐水，其中的湖泊有很多〈鱼胃〉鱼。
《山海经》说：英鞮山，氵冤水从这里流出。水中有很多尾簜鱼，鱼的身体蛇的头，有六条腿，眼睛像马耳朵。吃了它可以使人不昏迷，可以用来抵御凶邪。
《山海经》说：鸟鼠同穴山，渭水从这里流出。水中有很多鳋鱼，形状像鳣鱼，动作起来，它的领地就会发生战争。
《山海经图赞》说：事物之间有感应，也有动作。勇士挥剑，气冲江水。鳋鱼潜入深渊，出现时，民众感到惊恐。
《山海经》说：鸟鼠同穴山，滥水从它的西边流出，水中有很多{如鱼}{比鱼}鱼。它们的形状像复销，有鸟的头鱼的翅膀和尾巴，声音像磬，能生出珍珠。（珍珠母，属于蚌类。）
《山海经图赞》说：形状像复销，包含着珍珠。不积聚财富，通过尾巴排出。与道相合，可以说是奇特的鱼。
《山海经》说：邽山，濛水从这里流出。水中有很多蠃鱼，鱼的身体鸟的翅膀，声音像鸳鸯。它出现时，国家会发大水。
《山海经》说：少咸山，雁门水，水中有很多〈鱼巿〉〈鱼巿〉鱼，吃了会致命。
《山海经》说：悬瓮山，晋水从这里流出。水中有很多〈鱼此〉鱼，形状像鲢鱼，有红色的鳞片，声音像吒，吃了不会骄傲。（或作慅。）
《山海经图赞》说：微小的鱼啊，鱼！它吃东西时不骄傲。它对事物有所感应，它的用途无可限量。
《山海经》说：阳山，留水从这里流出。其中有一种鱼叫做父鱼，它的形状像鲋鱼，有鱼头，像猪的身体，吃了它可以治愈呕吐。
《山海经图赞》说：父鱼的头像鱼，它的身体像猪。
《山海经》说：饶山，历号水从这里流出。其中有一种师鱼，吃了它会杀人。
《山海经》说：景山，睢水从这里流出。水中有很多丹粟文鱼。（有彩色斑点。）
《山海经》说：半石山，来需水从这里流出。其中有很多鯩鱼，黑色有花纹，形状像鲋鱼，吃了它不会肿。
《山海经》说：半石山，合水从山的北面流出，这里有很多腾鱼，形状像鱼，生活在路上，身体青色，尾巴红色。吃了它不会生疮，可以治愈瘘。
《临海水土记》说：腾鱼像鳜鱼，长两尺。
《王子年拾遗录》说：仙人宁封吃了飞鱼而死去，死后一百年又复活。所以《宁仙游涉七言颂》中说：‘青藻闪烁钦簇舒，万龄渐死饵飞鱼。’
《山海经》说：騩山，正回水从这里流出，向北流去，注入黄河。水中有很多飞鱼，形状像猪，有红色花纹，吃了它不怕雷，可以躲避兵器。
郭璞《山海经图·飞鱼赞》说：飞鱼像猪，有红色花纹，没有羽毛。
《山海经》说：牛首山，劳水从这里流出。这里有很多飞鱼，形状像鲋鱼。吃了它可以治愈痔疮。（又说：飞鱼像猪，有红色花纹，没有羽毛。）
张骏《山海经飞鱼赞》说：飞鱼像鲋鱼，能登云游波。
《林邑国记》说：飞鱼，身体圆形，长一丈多，羽毛厚重，翅膀像胡蝉。出入群飞，游翔在茂密的树林中，而沉下去时则游在海底。
《山海经》说：渠猪山，渠猪水从这里流出。这里有很多豪鱼，形状像鲔鱼，有红色的嘴和尾巴，红色的羽毛。吃了它可以治愈白疥。
左思《吴都赋》说：王鲔鯸鲐。（刘逵说：鯸鲐，形状像蝌蚪虫。大的有一尺多长。腹部白色，背部青色，有黄色花纹。有毒，即使小，獭、狗、鱼也不敢吃。蒸煮后味道鲜美。）
潘岳《沧海赋》说：鱼鯸鱼。
《广志》说：鮠鱼，又名河豚。
《抱朴子》说：南阳丹水有丹鱼。在夏至前十天的夜晚，观察它，鱼在夜晚浮出水面，旁边有红光，割取它的血，涂在脚上，可以步行在水上。
《广志》说：虫豕鱼，又名鮦。（直龙切。）
刘敬叔《异苑》说：鱼，所有鱼类要产卵时，鱼就会用头冲进它们的腹部。鱼自己要产卵时，也会互相碰撞。所以人们称它为众鱼之母。
《岭表录异》说：鱼，南方人叫它鱼，说鱼要产卵时需要这种鱼，用头触其腹部就能产卵。俗称为生母鱼。
《魏武四时食制》说：望鱼侧边像刀，可以割草，出产于豫章明都泽。
鱼豢《魏略》说：濊国出产班鱼皮，汉朝时常常献上。
郭义恭《广志》说：班文鱼出产于东夷，濊国献上它的皮。
《魏武四时食制》说：萧拆鱼，是海里的干鱼。
《魏武四时食制》说：鱼孚鱼市鱼，黑色，大小像一百斤的猪，黄色肥美，但不能吃。几条鱼一起，一浮一沉。又名敷。常见头部。出产于淮河和五湖。
《三十六国春秋》说：吴人夏丞担任孝廉，高士夏仲御因为母亲生病，要去京城买药，跟着夏丞进入洛阳。当时正值禊饮，贾充见到他就放过了他。仲御说：‘我是会稽的夏仲御。’充问：‘你住在海滨，能献上船吗？’仲御说：‘能。’充就命令他这么做。仲御立即登上船，鼓掌拽船，举止优雅，就像鱼孚鱼市的形状，突然间云雾弥漫，一条白鱼跃入他的船中，充非常惊讶。
《魏武四时食制》说：蕃逾鱼，像鳖，大小像簸箕，甲壳上有胡子，没有头，嘴巴在腹部下面，尾巴长几尺，有节，有毒可以螫人。
《山海经》说：龙鱼，住在山上。它的形状像狸，有人说龙鱼像狸，有一只角。又称虾鱼。（音霞。）如果有神圣乘坐它，就可以行九野。又称鳖鱼。
郭璞《山海经图赞》说：龙鱼有一只角，像狸住在山上。等待时机而出，神圣乘坐。飞驰九域，乘云上升。
《括地图》说：龙鱼，又名虾鱼，形状像龙，有神圣乘坐它行九野。
郭璞《江赋》说：有的像虎，有的像龙。（龙鱼也像鱼。）
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十一-注解
牛鱼：牛鱼是一种古代传说中的海洋生物，形似牛，其皮剥下后能随潮汐变化而毛发竖起，具有神秘色彩。
犊子：犊子指小牛，这里用来形容牛鱼的外形。
潮死炅：潮死炅，指潮水退去后的炎热天气，这里形容牛鱼皮随潮汐变化。
天牛鱼：天牛鱼是一种传说中的巨大鱼类，体型巨大，眼睛如斗，有翼，具有神话色彩。
死覯鱼：死覯鱼是一种传说中随潮汐而食人的鱼类，体型巨大，形状似猪。
鹿鱼：鹿鱼是一种传说中的鱼类，外形似鹿，头部有角，腹部有脚，具有神秘色彩。
虾鱼：虾鱼，指《括地图》中提到的龙鱼，状如龙，有神圣乘之。
鳐鱼：鳐鱼是一种有翼的鱼类，古代文献中常用来形容其飞行。
珠鳖鱼：珠鳖鱼是一种传说中的鱼类，生活在澧水中，有六足，眼睛中有珠，味道酸甘。
赤〈鱼耎〉鱼：赤〈鱼耎〉鱼是一种传说中的鱼类，形状如鱼，头部有人面，声音如鸳鸯。
何罗鱼：何罗鱼是一种传说中的鱼类，有一首十身，声音如狗吠。
鳛鳛鱼：鳛鳛鱼是一种传说中的鱼类，形状如鹊，有十翼，鳞片在遇热时膨胀。
〈鱼巢〉鱼：〈鱼巢〉鱼是一种传说中的鱼类，形状如鲤，有鸡足，食用后可治愈疣。
鮨鱼：鮨鱼是一种传说中的鱼类，鱼身犬首，声音如婴儿哭。
鳙鳙鱼：鳙鳙鱼是一种传说中的鱼类，形状如犁牛，声音如猪。
箴鱼：箴鱼是一种传说中的鱼类，形状如鯈，口中有如箴的硬刺。
鱄鱼：鱄鱼是一种传说中的鱼类，形状如鲋，有猪毛，出现时预示天旱。
鯥鱼：鯥鱼是一种传说中的鱼类，形状如牛，有翼，蛇尾，冬天死亡，夏天再生。
〈鱼半〉鱼：〈鱼半〉鱼是一种传说中的鱼类，形状如鳖，声音如羊。
〈鱼胃〉鱼：〈鱼胃〉鱼是一种传说中的鱼类，形状如蛇，有四足。
尾簜鱼：尾簜鱼是一种传说中的鱼类，鱼身蛇首，六足，眼睛如马耳，食用后可避免迷路。
鳋鱼：鳋鱼是一种传说中的鱼类，形状如鳣鱼，活动时预示将有战争。
{如鱼}{比鱼}鱼：{如鱼}{比鱼}鱼是一种传说中的鱼类，形状如复销，有鸟首、鱼翼和鱼尾，能产珠玉。
蠃鱼：蠃鱼是一种传说中的鱼类，鱼身鸟翼，声音如鸳鸯，出现时预示国家将有洪水。
〈鱼巿〉〈鱼巿〉鱼：〈鱼巿〉〈鱼巿〉鱼是一种传说中的鱼类，食用后会杀人。
〈鱼此〉鱼：〈鱼此〉鱼是一种传说中的鱼类，形状如鯈，有赤鳞，声音如吒，食用后不会骄傲。
微哉：微哉，表示赞叹之意，用于形容事物之微小或微小之处所蕴含的伟大。
鱼此：鱼此，指代某种鱼类，具体种类在文中未明确说明。
食则不骄：食则不骄，形容这种鱼在进食时不会表现出骄傲或傲慢的态度。
物有所感，其用无摽：物有所感，其用无摽，意为事物能够感应外界，但其用途却非常广泛且不受限制。
阳山：阳山，指《山海经》中记载的一座山名。
留水：留水，指阳山附近的一条河流。
鱼舀：鱼舀，指《山海经》中记载的一种鱼类，具体形态在文中描述为像鲋鱼，鱼头像猪。
欧：欧，通“呕”，呕吐的意思。
彘身：彘身，指猪的身体。
饶山：饶山，指《山海经》中记载的一座山名。
历号之水：历号之水，指饶山附近的一条河流。
师鱼：师鱼，指《山海经》中记载的一种鱼类，具体描述为食之杀人。
景山：景山，指《山海经》中记载的一座山名。
睢水：睢水，指景山附近的一条河流。
丹粟文鱼：丹粟文鱼，指河中多见的红色有斑点的鱼。
半石之山：半石之山，指《山海经》中记载的一座山名。
来需之水：来需之水，指半石之山附近的一条河流。
鯩鱼：鯩鱼，指《山海经》中记载的一种鱼类，具体形态在文中描述为黑文，状如鲋。
逵：逵，指道路。
苍文赤尾：苍文赤尾，指鱼身上的青色花纹和红色尾巴。
痈：痈，指皮肤上的毒疮。
瘘：瘘，指皮肤上的脓肿。
渠猪之山：渠猪之山，指《山海经》中记载的一座山名。
渠猪之水：渠猪之水，指渠猪之山附近的一条河流。
豪鱼：豪鱼，指《山海经》中记载的一种鱼类，具体形态在文中描述为像鲔鱼，有赤喙、尾、赤羽。
白疥：白疥，指皮肤上的白斑。
鯸鲐鱼：鯸鲐鱼，指左思《吴都赋》中提到的鱼类，具体形态在文中描述为像科斗虫。
鯸〈鱼霸〉鱼：鯸〈鱼霸〉鱼，指潘岳《沧海赋》中提到的鱼类。
鮠鱼：鮠鱼，指《广志》中提到的鱼类，一名河豚。
丹鱼：丹鱼，指《抱朴子》中提到的鱼类，产于南阳丹水。
〈虫豕〉鱼：〈虫豕〉鱼，指《广志》中提到的鱼类，一名鮦。
〈鱼舀〉鱼：〈鱼舀〉鱼，指刘敬叔《异苑》中提到的鱼类，被认为是众鱼之生母。
望鱼：望鱼，指《魏武四时食制》中提到的鱼类，侧如刀，可以刈草。
班文鱼：班文鱼，指《魏略》中提到的鱼类，产于濊国。
萧拆鱼：萧拆鱼，指《魏武四时食制》中提到的海之乾鱼。
〈鱼孚〉〈鱼市〉鱼：〈鱼孚〉〈鱼市〉鱼，指《魏武四时食制》中提到的黑色大鱼，不可食。
蕃逾鱼：蕃逾鱼，指《魏武四时食制》中提到的如鳖大的鱼类，有毒。
龙鱼：龙鱼，指《山海经》中记载的一种鱼类，能居陵，状如狸，有神圣乘之。
飞鱼：飞鱼，指《山海经》中记载的一种鱼类，能飞，状如豚而赤文。
牛首之山：牛首之山，指《山海经》中记载的一座山名。
劳水：劳水，指牛首之山附近的一条河流。
痔：痔，指痔疮。
敷：敷，通“浮”，指鱼在水面上漂浮。
箕：箕，指一种农具，形状像簸箕，这里形容鱼的大小。
髯：髯，指胡须。
毒螫人：毒螫人，指有毒并能螫伤人的。
神圣：神圣，指神明或圣贤。
九野：九野，指古代指代九个方位的领域。
骛：骛，通“飞”，指飞翔。
云上升：云上升，指乘云飞翔上升。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十一-评注
《山海经图赞》中‘微哉〈鱼此〉鱼！食则不骄。物有所感，其用无摽。’一句，以‘微哉’开篇，表达了作者对〈鱼此〉鱼的赞叹之情。‘食则不骄’揭示了〈鱼此〉鱼的性格，它虽然能食，但不骄横，体现了古人对自然生物的尊重与理解。‘物有所感，其用无摽’则强调了万物皆有感应，且其用途无穷，这是古人对自然界的深刻认识，反映了古代哲学思想中天人合一的观念。
《山海经》中关于阳山留水出焉，其中有〈鱼舀〉父之鱼，其状如鲋，鱼首，如彘身，食之已欧。这里的〈鱼舀〉父鱼，形象生动，其状如鲋鱼，头部像彘，身形肥大，食之可以治疗呕吐，反映了古人对鱼类药用价值的认识。
《山海经图赞》中对〈鱼舀〉父鱼的描述‘〈鱼舀〉父鱼首，厥体如豚’，进一步描绘了〈鱼舀〉父鱼的形象，首尾分明，体态丰腴，如猪。
师鱼在《山海经》中被描述为食之杀人，这种神秘色彩体现了古人对自然界的敬畏，同时也反映了古人对生物多样性的认识。
景山睢水出焉，中多丹粟文鱼，这里的文鱼具有班彩，即斑斓的色彩，象征着自然之美。
半石之山，来需之水出焉，其中多鯩鱼，黑文，状如鲋，食者不肿。鯩鱼以其黑色的纹理和食用不引起肿胀的特点，展现了古人对鱼类特性的细致观察。
半石之山，合水出其阴，是多鱼，其状如〈鱼厥〉，居逵，苍文赤尾。食者不痈，可以已瘘。这里的鱼以其独特的形态和食用后不生痈的特点，反映了古人对鱼类药用价值的重视。
《临海水土记》中提到，鱼似鱦，长二尺，这种对比说明，古人对水生生物的描述既有细致的观察，也有相互之间的关联。
《王子年拾遗录》中记载，仙人宁封食飞鱼而死，死百年生，这里的飞鱼被赋予了神奇的生命力，体现了古人对神话传说的喜爱。
《山海经》中关于飞鱼的描述，如‘其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵’，展现了飞鱼的神奇力量，反映了古人对神秘生物的想象。
郭璞《山海经图·飞鱼赞》中‘飞鱼如豚，赤文无羽’，进一步强调了飞鱼的形象特点。
《山海经》中关于牛首之山劳水出焉，是多飞鱼，其状如鲋，食之可以已痔，这里的飞鱼再次体现了其药用价值。
张骏《山海经飞鱼赞》中‘飞鱼如鲋，登云游波’，描绘了飞鱼的生动形象，表现了古人对飞鱼的喜爱。
《林邑国记》中关于飞鱼的描述，如‘身圆，长丈馀，羽重沓，翼如胡蝉’，进一步丰富了飞鱼的形象。
《山海经》中关于豪鱼的描述，如‘其状如鲔，而赤喙、尾，赤羽。食之，可以已白疥’，反映了古人对鱼类药用价值的认识。
左思《吴都赋》中提到的王鲔鯸鲐，以及潘岳《沧海赋》中的〈鱼客〉鱼鯸〈鱼霸〉，都是对海洋生物的描述，展现了古人对海洋生物的观察和研究。
《广志》中关于鮠鱼的描述，如‘一名河豚’，反映了古人对鱼类名称的认识。
《抱朴子》中关于南阳丹水的丹鱼，以及《广志》中关于〈虫豕〉鱼的描述，都是对鱼类药用价值的记载，体现了古人对生物多样性的认识。
刘敬叔《异苑》中关于〈鱼舀〉鱼的描述，如‘凡诸鱼欲产，〈鱼舀〉辄以头冲其腹’，展现了古人对鱼类繁殖行为的观察。
《岭表录异》中关于〈鱼舀〉鱼的描述，如‘鱼之欲产子者须此鱼，以头触其腹而产’，进一步强调了〈鱼舀〉鱼在鱼类繁殖中的重要作用。
《魏武四时食制》中关于望鱼的描述，如‘望鱼侧如刀，可以刈草’，反映了古人对鱼类特性的认识。
鱼豢《魏略》中关于班文鱼的描述，如‘濊国出班鱼皮，汉时恒献之’，展现了古人对鱼类皮毛的认识。
郭义恭《广志》中关于班文鱼的描述，如‘班文鱼出东夷，濊献其皮’，进一步说明了班文鱼的产地和用途。
《魏武四时食制》中关于萧拆鱼的描述，如‘萧拆鱼，海之乾鱼也’，反映了古人对海产品的利用。
《魏武四时食制》中关于〈鱼孚〉〈鱼市〉鱼的描述，如‘黑色，大如百斤猪，黄肥，不可食’，展现了古人对鱼类大小的认识。
《三十六国春秋》中关于夏仲御的描述，如‘为〈鱼孚〉〈鱼市〉之形，俄然云雾杳冥，白鱼跃入其舟’，反映了古人对神话传说的描绘。
《魏武四时食制》中关于蕃逾鱼的描述，如‘如鳖，大如箕，甲上边有髯，无头，口在腹下，尾长数尺，有节，有毒螫人’，展现了古人对稀有生物的描述。
《山海经》中关于龙鱼的描述，如‘其状如狸，一曰虾鱼。即有神圣乘此，而行九野’，反映了古人对神秘生物的想象。
郭璞《山海经图赞》中关于龙鱼的描述，如‘龙鱼一角，似狸居陵。俟时而出，神圣攸乘。飞骛九域，乘云上升’，进一步强调了龙鱼的神秘和神圣。
《括地图》中关于龙鱼的描述，如‘龙鱼，一名虾鱼，状如龙，而有神圣乘此以行九野’，再次强调了龙鱼的神秘特性。
郭璞《江赋》中关于龙鱼的描述，如‘或虎状龙颜’，反映了古人对龙鱼的多样性和神秘性的认识。
