作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十-原文
○鲸鲵鱼
《春秋考异邮》曰：鲸鱼死而彗星出。
《左传·宣下》曰：古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。(鲸鲵，大鱼，以喻不义之人。)
《春秋后语》曰：楚威王问宋玉曰：”先生其有遗行欤？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：”夫鸟有凤而鱼有鲸。凤皇上击九千里，翱翔乎窈冥之上。夫藩篱之鷃，岂能与料天地之高哉？鲸鱼朝发於昆仑之虚，暮宿於孟津。赤泽之鲵岂能与量江汉之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲸，士亦有之。”
《唐书》曰：开玄七年，大拂涅靺羯献鲸鲵睛。
《淮南子》曰：麒麟斗则日月食，鲸鱼死而彗星出。(鲸，海中鱼之王也。)
《邓析书》曰：猎猛虎者不于后园，钓鲸鲵者不于清池。何则？园非虎处，池非鲸渊。
《说苑》曰：昔南瑕子过程本子，程本子为之烹鲵鱼。南瑕子曰：”吾闻君子不食鲵鱼。”程本子曰：”乃君子不食，子何事焉？”南瑕子曰：”吾闻上比所以广德也，下比所以狭行也。陛甓善，自进之阶也；陛甓恶，自退之源也。
《魏武四时食制》曰：东海有大鱼如山，长五量蕊，谓之鲸鲵。次有如屋者，时死岸上，膏流九顷，其须长一丈，广三尺，厚六寸，瞳子如三升碗大，骨可为矛矜。
《广志》曰：鲵鱼，声如小儿，有四足，形如鳢，出伊水也。司马迁谓之人鱼，故其着《史记》曰：”始皇帝之葬也，以人鱼之膏为其烛也。”徐广曰：”人鱼似鲇而四足。即鲵鱼也。
崔豹《古今注》曰：鲸，海鱼也。大者长千里，小者数千丈。一生数万子，常以五月、六月就岸边生子，至七、八月导引其子还入海中，鼓浪成雷，喷沫成雨。水族惊畏之，皆逃匿，莫敢当。其雌曰鲵，大者亦长千里，眼晴为明月珠。
任昉《述异记》曰：南海有珠，即鲸鱼目瞳。夜可以鉴，谓之夜光。
潘岳《沧海赋》曰：鱼则吞舟鲸鲵。
左思《吴都赋》曰：长鲸吞航，修鲵吐浪。
木玄《虚海赋》曰：其鱼则横海之鲸，突兀孤游，巨鳞刺云，洪鳍卜觎，颅骨成岳，流膏为渊。
曹毗《观涛赋》曰：於是神鲸来往，乘波跃鳞，喷气雾合，噫水成津。骸丧成岛屿之虚，目落为明月掷觊。
○鲮(音陵)鱼
《山海经》曰：鲮鱼吞舟。
《临海水土记》曰：鲮鱼背腹皆有刺，如三角菱。
○〈鱼昔〉鱼
《南越记》曰：〈鱼昔〉鱼，南越谓为瑰雷鱼，长一丈。子朝出食，暮还母腹，常从脐中入，口中出。腹内有两洞，腹贮水以养子，腹容二子，两腹则四子也。其〈鱼思〉鳞皮有珠文，可以饰刀剑口。
孙绰《望海赋》曰：劲〈鱼昔〉扬鳍以排流。
○槌额鱼
《临海水土记》曰：槌额，似〈鱼昔〉鱼，长四尺。
○海鱼
《临海水土记》曰：海长丈馀。
《金楼子》曰：鲸鲵，一名海，穴居海底。鲸入穴则水溢，溢为潮来。鲸既出入有节，故潮水有期也。
《岭表录异》曰：海鱼，即海上最伟者也，其小者亦千馀尺。每岁，广州常发〈舟同〉舡过南安货易，路经调黎(地名，海心有山，阻东海，涛崄而急，亦黄河之三门也。)深阔处，或见十馀山或出或没。稿工曰：”非山岛，鳅鱼背也。”双目熌烁，鳍鬛若箕。朱旗日中，忽雨霡霖。舟子曰：”杆鳅鱼喷气，水散於空，风势吹来，若雨耳，”近鱼，鱼即鼓舡而噪，倏尔而没。(鱼畏鼓，物类相伏耳。)
○石蟊鱼
《临海水土记》曰：石蟊(音矛。)附石以锯错。
○鳄鱼
《吴时外国传》曰：鳄鱼大者长二三丈，有四足，似守宫，常吞食人。扶南王范寻敕捕取置沟堑中，寻有所忿者，缚以食鳄。若罪当死，鳄便食之；如其不食，便解放，以为无罪。
《梁书》曰：扶南国于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽。有罪者辄以喂猛兽及鳄，不食为无罪，三日乃放之。鳄大者长二丈馀，状如鼍，有四足，喙长六七尺，两边有齿如刀剑。常食鱼，遇得獐鹿，及人亦啖之。苍梧以南及外国皆有。
《唐书》曰：韩愈为潮州刺史。既视事，恂吏民疾苦，皆曰：”郡西湫水有鳄鱼，卵而化，其长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊投之湫，咒之曰：”今潮州，大海在其南，鲸鹏之大、虾蟹之细无不容，鳄鱼朝发而夕至。今与鳄鱼约：三日乃至七日，如顽而不徙，须为物害，则刺史选材伎壮夫操劲弓毒矢，与鳄鱼从事矣！”咒之夕，有暴风雷起於湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。
虞喜《志林》曰：方有鳄鱼，喙长八尺，秋时诸甚。人在舟边者，鱼或出头食人。故人持戈於舡侧而御之。
《博物志》曰：南海有鱷鱼，状如龟。斩其头而乾之，断喙去齿而更生，如此三乃止。
《交州记》曰：鳄好出沙上，卵大如鹅卵，可食。
《广州异物志》曰：鳄鱼，长者二丈馀，有四足，喙长七尺，齿甚利。虎及鹿渡水，鳄击之，皆断喙去齿，旬日更生。
《岭表录异》曰：鳄鱼，其身土黄色，有四足，修尾，形状如鼍，而举止矫疾，口生锯齿，往往害人。南中鹿多，最惧此物。鹿走崖岸之上，群鳄嗥叫其下，鹿必怖惧落崖，多为鳄鱼所得，亦物之相摄伏也。故李太尉贬官潮州，经鳄鱼滩，沉损舟船平生宝玩、古书图画一时沉失。遂召舶工昆仑取之，但枷醟咢鱼极多，不敢辄近，乃是鳄鱼窟宅也。
○鲛鱼
《说文》曰：鲛，鱼也，皮可以饰刀。
《山海经》曰：燕山，漳水出焉，其中多鲛鱼。(郭璞注曰：鲛，背上有甲，朱文，尾长三四尺，皮可以饰刀剑口。)
《西京杂记》曰：尉陀，高祖时献鲛鱼、荔枝，高祖报以蒲萄锦四匹。
《博物志》曰：东海中有鲛鯖鱼，既生子，子惊，还入母腹，寻复出。
任昉《述异记》曰：虎鱼老则为鲛。
○鱕(音藩)鱼
《南越记》曰：鱕鱼，鼻有横骨如轓。海中波浪为之涌，海舡逢植地断。
○石首鱼
《临海异物志》曰：石首，小者名水，其次名春来。石首异种又有石头，长七八寸，与石首同。
《岭表录异》曰：石头鱼，状如鳙鱼，随其大小，胆中有一石子，如乔麦粒，莹白如玉。有好奇者，多市鱼之小者，贮於竹器，任其坏烂，即淘之，取其鱼胫石子，以植酒筹。
○黄灵鱼
《临海水土记》曰：黄灵鱼，小文，正黄，似石首。
○乌贼鱼
《南越记》曰：乌贼鱼有矴，遇风浪便虬前一须下矴而住。腹中血及胆正黑，中以书也，世谓’乌贼怀墨而知礼’。故俗云:’是海若白事小吏。’或曰:’古掷觐生常自浮水，乌见以为死，便往啄之，乃卷取乌，故谓乌贼。今乌化为鱼。’
崔豹《古今注》曰：乌贼鱼，名河伯从事小吏。
《岭表录异》曰：乌贼鱼，只有骨一片，如龙骨而轻虚，以指甲刮之即为末。亦无鳞而肉翼，前有四足。每潮来，即以二长足捉石，浮身水上。有小虾鱼过其前，即吐涎惹之，取以为食。广州边海人往往探得大者，率如蒲扇，炸熟，以姜醋食之，极脆美。或入盐浑腌为乾，槌如脯，亦美。吴中好食之。
左思《吴都赋》曰：乌贼拥剑。
○{佶鱼}(音佶)鱼
《临海异物志》曰：{佶鱼}似乌贼而肥，炙食甘美。
○{制鱼}(音制)鱼
《临海异物志》曰：{制鱼}鱼至肥，炙食甘美。谚曰:’宁去累世田宅，不去鱼额。’
○鳆(步角反)鱼
《汉书》曰：王莽以关东兵起，忧懑不食，但饮酒食鳆鱼。
《东观汉记》曰：吴良，字大仪，齐人，为郡仪卜靧。正旦，入贺太守，门下掾王望前上言寿，皆称万岁。良跪曰:’门下掾谄，明府无受其觞。盗贼未弭，人民困乏。’太守曰:’生言是。’遂不举觞，赐鳆鱼百枚，教署功曹。良耻以言受官，遂不肯谒。
《后汉书》曰：张步遣使伏隆诣阙上书，献鳆鱼。(郭璞症《三苍》云：鳆似蛤，偏着石。《广志》曰：鳆无鳞，有一面附石决明，细孔杂杂，或七或九。《本草》云：石决明，一名鳆鱼。音步角切。)
《魏志》曰：倭国人入海捕鳆鱼，水无深浅，皆沉没取之。
《齐书》曰：褚彦回，时淮北属魏，江南无鳆鱼，或有间关得至者，一枚直数千钱。有饷彦回鳆鱼三十枚，彦回时虽贵而贫过甚，门生献计卖之，云可得十万钱。彦回变色曰:’我谓此是食物，非曰财货，且不知堪钱，聊尔受之？虽复俭乏，宁可卖饷取钱？’悉与亲游啖之，少日便尽。
陈思王《求祭先主表》曰：先主喜食鳆鱼，前已表徐州臧霸送鳆鱼二百，足自供事。
魏文帝《与孙权书》曰：今因赵咨致鳆鱼千枚。
○比目鱼
《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之〈鱼枼〉。(郭璞症曰：状如牛脾。一眼，两片相合乃行。江东呼王余鱼。)
《史记》曰：管仲谏桓公:’古者封禅，东海有比目之鱼。’
《搜神记》曰：东海名馀腹者，昔越王为脍，割而未切，堕半於水，化为鱼。
《临海异物志》曰：两片特立，合体俱行，比目鱼也。
《岭表录异》曰：比目鱼，南人谓之鞋屉鱼，江淮为之拖沙鱼。
左思《三都赋》曰：双则比目，片则王馀。
孙绰《望海赋》曰：王馀孤逝，比目双游。
○人鱼
《山海经》曰：龙侯之山，决水出焉。其中多人鱼，状如〈鱼帝〉鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
《史记》曰：秦始皇冢中，以人鱼膏为灯烛。
《临海异物志》曰：人鱼，似人，长三尺馀，不可食。
○虎鱼
《范子》曰：虎鱼出东海。
郭璞《江赋》曰：或虎状类人。(虎鱼，头似虎，腹背皆有刺。)
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十-译文
《春秋考异邮》说：鲸鱼死后，彗星就会出现。
《左传·宣下》说：古时候贤明的君王惩罚不敬的人，会捕捉鲸鱼并将它们封印，作为极大的惩罚。（鲸鲵，指大鱼，用来比喻不义之人。）
《春秋后语》说：楚威王问宋玉说：‘先生是不是有什么不良行为？为什么士人和民众都不赞扬你呢？’宋玉回答说：‘鸟有凤凰，鱼有鲸鱼。凤凰能飞上九千里，在幽深的天空中翱翔。那篱笆边的鹁鸪，怎么能与测量天地的高度相比呢？鲸鱼早上从昆仑山出发，晚上宿在孟津。赤泽的鲵鱼怎么能与衡量江汉的大小相比呢？所以不仅鸟有凤凰，鱼有鲸鱼，士人也有优秀者。’
《唐书》说：开元七年，大拂涅靺羯国献上鲸鱼的眼睛。
《淮南子》说：麒麟相斗时会出现日食月食，鲸鱼死后会出现彗星。（鲸，海中的鱼王。)
《邓析书》说：捕猎猛虎的人不会在后园，钓鱼的人不会在清澈的池塘。为什么？因为园子不是老虎的栖息地，池塘不是鲸鱼的深渊。
《说苑》说：从前南瑕子过程本子，程本子为他烹煮鲵鱼。南瑕子说：‘我听说君子不吃鲵鱼。’程本子说：‘既然君子不吃，你为什么还要吃呢？’南瑕子说：‘我听说向上比较是为了推广德行，向下比较是为了约束行为。台阶好，是上升的阶梯；台阶坏，是退步的源头。’
《魏武四时食制》说：东海有一条大鱼像山一样，长五丈，叫做鲸鲵。次一级的有像房屋那么大的，有时死在岸上，油脂流淌九顷，它的须长一丈，宽三尺，厚六寸，眼睛像三升的碗那么大，骨头可以用来做矛和盾。
《广志》说：鲵鱼，声音像小孩，有四条腿，形状像鳢鱼，出产于伊水。司马迁称它为人鱼，所以他在《史记》中说：‘秦始皇的葬礼上，用人鱼的油脂做蜡烛。’徐广说：‘人鱼像鲇鱼但长有四条腿。就是鲵鱼。’
崔豹《古今注》说：鲸，海中的鱼。大的长千里，小的也有数千丈。一生能生数万子，常在五月、六月到岸边生子，到七、八月引导它们的子嗣回到海中，激起巨浪如雷，喷出泡沫如雨。水族都害怕它，都逃避，不敢抵挡。它的雌性叫做鲵，大的也长千里，眼睛里的珠子是明月珠。
任昉《述异记》说：南海有珠，就是鲸鱼眼睛里的珠子。夜晚可以用来照镜子，叫做夜光。
潘岳《沧海赋》说：鱼有能吞舟的鲸鲵。
左思《吴都赋》说：长鲸吞没航船，修鲵吐出波浪。
木玄《虚海赋》说：那里的鱼是横海的鲸鱼，独自游玩，巨大的鳞片刺破云层，宽大的鳍摆动如雷，头骨能做成山岳，流出的油脂能形成深渊。
曹毗《观涛赋》说：于是神鲸往来，乘风跃起，喷出的气雾汇合，喷出的水形成河流。它的尸体变成岛屿的空虚，眼睛掉落成为明亮的珠子。
《山海经》说：鲮鱼能吞没大船。
《临海水土记》说：鲮鱼背和腹都有刺，像三角菱。
《南越记》说：〈鱼昔〉鱼，南越人称之为瑰雷鱼，长一丈。它的子嗣早上出来觅食，晚上回到母体，经常从肚脐进入，从口中出来。腹内有两个洞，腹中储存水来养育子嗣，一个腹中可以容纳两个子嗣，两个腹中就有四个子嗣了。它的〈鱼思〉鳞皮上有珠纹，可以用来装饰刀剑。
孙绰《望海赋》说：强健的〈鱼昔〉鱼扬起鳍，推动水流。
《临海水土记》说：槌额鱼，像〈鱼昔〉鱼，长四尺。
《临海水土记》说：海鱼，长一丈多。
《金楼子》说：鲸鲵，又名海，住在海底的洞穴中。鲸鱼进入洞穴时水会溢出，溢出的水形成潮水。鲸鱼出入有规律，所以潮水也有定期。
《岭表录异》说：海鱼，是海上最巨大的鱼，小的也有千余尺。每年，广州都会派船到南安进行贸易，路经调黎（地名，海心有山，阻挡东海，波涛汹涌而急，也像黄河的三门。），在深阔的地方，有时能看到十几个山，有时露出水面，有时没入水中。船工说：‘这不是山岛，是鱼背。’它的眼睛明亮，鳍毛像簸箕。太阳中，忽然下起雨。船夫说：‘鱼喷出的气，水散在空中，风势吹来，就像雨一样。’靠近鱼，鱼就鼓动船桨并喧闹，然后迅速潜入水中。（鱼害怕鼓声，同类相互躲避。)
《临海水土记》说：石蟊鱼，附着在石头上用牙齿咬。
《吴时外国传》说：鳄鱼大的有二三丈长，有四条腿，像壁虎，经常吞食人。扶南王范寻命令捕捉后放在沟渠中，如果有人有怨气，就用绳子绑起来喂鳄鱼。如果罪该死，鳄鱼就会吃掉它；如果不吃，就释放，认为它是无罪的。
《梁书》说：扶南国在城沟中养鳄鱼，门外圈养猛兽。有罪的人就喂给猛兽和鳄鱼，不吃的人被认为是无罪的，三天后释放。
《唐书》说：韩愈担任潮州刺史。上任后，关心官吏和民众的疾苦，大家都说：‘郡西的湫水有鳄鱼，卵孵化成鱼，它的长度有几丈，吃掉了民间的牲畜，导致民众贫穷。’过了几天，韩愈去视察，让判官秦济把一头猪和一只羊扔进湫水，念咒语说：‘现在潮州，大海在其南，无论鲸鹏大小、虾蟹细小，都不容忽视，鳄鱼早上出发，晚上就能到达。现在与鳄鱼约定：三天到七天，如果它顽皮不离开，必须成为害人的东西，那么刺史将挑选强壮的弓箭手，与鳄鱼战斗！’咒语念完的那天晚上，湫水中突然刮起暴风雨。几天后，湫水干涸，鳄鱼迁移到原来的湫水西边六十里。从此潮州人没有鳄鱼的困扰。
虞喜《志林》说：有一种鳄鱼，嘴巴长八尺，秋天特别凶猛。人在船边时，鳄鱼可能会伸出头来吃人。所以人们拿着武器在船边防御。
《博物志》说：南海有一种鳄鱼，形状像龟。割掉它的头晒干，割掉它的嘴和牙齿，它就会再生，这样反复三次。
《交州记》说：鳄鱼喜欢出没在沙滩上，卵像鹅蛋一样大，可以吃。
《广州异物志》说：鳄鱼，长的有两丈多，有四条腿，嘴巴长七尺，牙齿非常锋利。老虎和鹿过河时，鳄鱼会攻击它们，咬断它们的嘴巴和牙齿，十天后就会再生。
《岭表录异》说：鳄鱼，身体呈土黄色，有四条腿，长尾巴，形状像鼍，行动敏捷，嘴巴长有锯齿，经常伤害人。南方的鹿很多，最害怕这种动物。鹿在岸边奔跑时，一群鳄鱼在下面吼叫，鹿一定会害怕地从悬崖上掉下来，很多都被鳄鱼捕获，这也是同类相互威慑的例子。所以李太尉被贬官到潮州，经过鳄鱼滩时，沉没了船上所有的宝物、古书和图画，一时全部丢失。于是他召唤船工昆仑去取，但只能看到很多枷锁和鱼，不敢靠近，那其实是鳄鱼的巢穴。
《说文》说：鲛是一种鱼，它的皮可以用来装饰刀剑。
《山海经》记载：燕山，漳水从这里流出，那里有很多鲛鱼。（郭璞注解：鲛的背上长有甲壳，有红色花纹，尾巴长三四尺，皮可以用来装饰刀剑的口部。）
《西京杂记》记载：尉陀在高祖时期献上鲛鱼和荔枝，高祖回报他四匹葡萄锦。
《博物志》记载：东海中有鲛鯖鱼，鱼生子后，子因惊吓，回到母腹中，不久又出来。
任昉的《述异记》记载：虎鱼年老就会变成鲛。
○鱕鱼
《南越记》记载：鱕鱼，鼻子上有横骨像车辕。海中的波浪因此涌动，海船遇到它就会触礁。
○石首鱼
《临海异物志》记载：石首鱼，小的叫水，稍大的叫春来。石首鱼还有一种叫石头，长七八寸，和石首鱼一样。
《岭表录异》记载：石头鱼，形状像鳙鱼，无论大小，胆中都有一个像高粱粒大小的石头，晶莹洁白如玉。有好奇的人，常常买小的鱼，放在竹器里，任其腐烂，然后淘洗，取出鱼腿上的石头，用来做酒筹。
○黄灵鱼
《临海水土记》记载：黄灵鱼，颜色纯黄，像石首鱼。
○乌贼鱼
《南越记》记载：乌贼鱼有吸盘，遇到风浪就会伸出前面的一须吸附住。它的肚子里的血和胆都是黑色的，中间可以装墨水，世人说‘乌贼怀墨而知礼’。所以俗语说：‘海若白事小吏。’有人说：‘古代投掷生人常常自己浮在水面上，乌鸦见它以为死了，就飞过去啄它，结果吞下了乌鸦，所以叫乌贼。现在乌鸦变成了鱼。’
崔豹的《古今注》记载：乌贼鱼，名叫河伯从事小吏。
《岭表录异》记载：乌贼鱼，只有一片骨头，像龙骨一样轻而空，用指甲刮它就能变成粉末。它也没有鳞片，有肉质的翅膀，前面有四只脚。每当潮水来时，它就用两只长脚抓住石头，让自己浮在水面上。有小虾鱼经过它前面，它就吐出唾沫引诱它们，吃掉它们。广州沿海的人常常能捕到大的乌贼，大的像蒲扇一样，炸熟后，用姜醋食用，非常脆美。或者用盐腌制成干，敲打成肉脯，也很好吃。吴中的人喜欢吃它。
左思的《吴都赋》记载：乌贼拥剑。
○{佶鱼}鱼
《临海异物志》记载：{佶鱼}像乌贼但更肥，烤着吃很甜美。
○{制鱼}鱼
《临海异物志》记载：{制鱼}鱼非常肥美，烤着吃很甜美。谚语说：‘宁愿放弃几代的田地房产，也不愿放弃鱼额。’
○鳆(步角反)鱼
《汉书》记载：王莽因为关东兵起，忧心忡忡，不吃饭，只喝酒吃鳆鱼。
《东观汉记》记载：吴良，字大仪，齐人，担任郡中卜官。正月初一，去拜见太守，门下掾王望上前上寿，都称万岁。吴良跪下说：‘门下掾谄媚，明府不要接受他们的酒。盗贼未平息，人民困乏。’太守说：‘你说得对。’于是没有举杯，赐给吴良一百枚鳆鱼，让他担任功曹。吴良因为说话而得到官职，感到羞耻，于是不肯去拜见。
《后汉书》记载：张步派人给伏隆送信，到皇宫上书，献上鳆鱼。（郭璞注《三苍》说：鳆鱼像蛤蜊，一边附着在石头上。《广志》说：鳆鱼没有鳞片，一边附着在石头上，有细孔，有的七孔，有的九孔。《本草》说：石决明，又名鳆鱼，音步角切。）
《魏志》记载：倭国人入海捕鳆鱼，不论水有多深，都能沉入水中捕捞。
《齐书》记载：褚彦回，当时淮北属于魏，江南没有鳆鱼，偶尔有人从中间带过来，一枚价值数千钱。有人送给褚彦回三十枚鳆鱼，褚彦回当时虽然地位很高但非常贫穷，门生献计卖掉它们，说可以赚到十万钱。褚彦回脸色变了说：‘我以为这是食物，不是财货，而且不知道它能值多少钱，只是随便接受吧？虽然贫穷，但怎么能卖掉食物来赚钱呢？’于是他全部给了亲近的人吃，不久就吃完了。
陈思王《求祭先主表》记载：先主喜欢食用鳆鱼，之前已经上表徐州臧霸送来二百枚鳆鱼，足够自己食用。
魏文帝《与孙权书》记载：现在趁赵咨的机会送来一千枚鳆鱼。
○比目鱼
《尔雅》记载：东方有一种比目鱼，如果不并排就不能行动，它的名字叫〈鱼枼〉。（郭璞注解：形状像牛脾。只有一只眼睛，两片合在一起才能行动。江东人称它为王余鱼。）
《史记》记载：管仲劝谏齐桓公：‘古代封禅时，东海有比目鱼。’
《搜神记》记载：东海有一个叫余腹的地方，以前越王做鱼脍，割了一半没切开，掉进水里，变成了鱼。
《临海异物志》记载：两片并排，一起行动，这就是比目鱼。
《岭表录异》记载：比目鱼，南方人称它为鞋屉鱼，江淮人称它为拖沙鱼。
左思的《三都赋》记载：一对就是比目鱼，一片就是王余鱼。
孙绰的《望海赋》记载：王余孤独地游动，比目鱼成双成对地游。
○人鱼
《山海经》记载：龙侯之山，决水从这里流出。那里有很多人鱼，形状像〈鱼帝〉鱼，有四只脚，声音像婴儿，吃了它就不会有痴病。
《史记》记载：秦始皇的陵墓中，用人鱼油做灯烛。
《临海异物志》记载：人鱼，形状像人，长三尺多，不能食用。
○虎鱼
《范子》记载：虎鱼出产于东海。
郭璞的《江赋》记载：有的虎鱼形状像人。（虎鱼，头部像虎，腹部和背部都有刺。）
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十-注解
鲸鲵：鲸鲵在古代文献中常用来比喻大鱼，尤其是指鲸鱼。在《春秋考异邮》中，鲸鱼死亡与彗星出现相联系，可能象征着天象的异常或某种天灾。在《左传·宣下》中，鲸鲵被用来比喻不义之人，表示其庞大且不可忽视的存在。在《淮南子》中，鲸鱼被称为海中鱼之王，象征着力量和神秘。
鲸：鲸鱼，海洋中最大的鱼类之一，被誉为海中鱼之王。在古代文献中，鲸鱼常被用来象征力量、神秘和威严。
鲵：鲵鱼，古代文献中指一种大型的鱼类，有时与鲸鱼相提并论。在《淮南子》中，鲵鱼被称为明月珠的来源，象征着珍贵和神秘。
凤：凤凰，古代传说中的神鸟，象征着吉祥、高贵和美好。
麒麟：麒麟，古代传说中的仁兽，象征着吉祥、仁爱和和平。
日月食：日月食，指日食或月食现象，古人认为这是天象异常的征兆，与国家政治或社会动荡有关。
鲸鲵睛：鲸鲵睛，指鲸鱼的眼睛，在《唐书》中提到大拂涅靺羯献鲸鲵睛，可能用于制作珍贵的饰品或药材。
鲮鱼：鲮鱼，古代文献中提到的一种鱼类，背腹皆有刺，形状类似三角菱。
〈鱼昔〉鱼：〈鱼昔〉鱼，南越地区称为瑰雷鱼，具有特殊的繁殖方式和生活习性。
槌额鱼：槌额鱼，形状类似〈鱼昔〉鱼，但长度较短。
海鱼：海鱼，一种生活在海底的大型鱼类，与潮汐现象有关。
石蟊鱼：石蟊鱼，一种附着在石头上的鱼类，以锯错的方式获取食物。
鳄鱼：鳄鱼，一种生活在水边的爬行动物，以其强大的捕食能力和凶猛的性格著称。
鲛鱼：鲛鱼，古代文献中提到的一种鱼类，常与珍珠有关，有时被认为是神话中的生物。
鲛：鲛鱼，古代传说中的海中生物，背上有甲，皮可以用来装饰刀剑的剑口。
燕山：燕山，即今天的燕山山脉，位于河北省与北京市交界处。
漳水：漳水，古代河流名，流经河北省。
尉陀：尉陀，古代少数民族首领，高祖时曾献鲛鱼、荔枝。
高祖：高祖，指汉高祖刘邦。
蒲萄锦：蒲萄锦，古代一种用葡萄图案装饰的锦缎。
鲛鯖鱼：鲛鯖鱼，古代传说中的海中生物，有特殊繁殖方式。
虎鱼：虎鱼，古代传说中的海中生物，形状像虎。
鱕鱼：鱕鱼，古代鱼类的一种，鼻有横骨。
石首鱼：石首鱼，古代鱼类的一种，体型较小，有石头鱼之称。
黄灵鱼：黄灵鱼，古代鱼类的一种，颜色呈正黄色。
乌贼鱼：乌贼鱼，古代鱼类的一种，有特殊的捕食方式，被称为‘乌贼怀墨而知礼’。
河伯从事小吏：河伯从事小吏，古代传说中的河伯部下的小官。
{佶鱼}：{佶鱼}，古代鱼类的一种，类似乌贼但体型较肥。
{制鱼}：{制鱼}，古代鱼类的一种，肉质肥美。
鳆鱼：鳆鱼，古代鱼类的一种，无鳞，有一面附着在石头上。
比目鱼：比目鱼，古代鱼类的一种，身体扁平，两片鱼合体而行。
人鱼：人鱼，古代传说中的海中生物，形状类似人。
龙侯之山：龙侯之山，古代山名，位于东海。
决水：决水，古代河流名，流经龙侯之山。
〈鱼枼〉：〈鱼枼〉，古代鱼类的一种，即比目鱼。
王余鱼：王余鱼，古代对比目鱼的别称。
鞋屉鱼：鞋屉鱼，古代对比目鱼的别称。
拖沙鱼：拖沙鱼，古代对比目鱼的别称。
王馀：王馀，古代对比目鱼的别称。
孤逝：孤逝，比目鱼中只有一片鱼游动，另一片则逝去。
双游：双游，比目鱼两片鱼合体游动。
虎：虎，古代传说中的鱼类，头似虎，腹背有刺。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-鳞介部-卷十-评注
《说文》中的鲛鱼描述，首先揭示了鲛鱼作为一种鱼的属性，其皮可以用来装饰刀剑，这反映了古人对鲛鱼皮材质的重视，同时也体现了古人对实用美学的追求。
《山海经》中的鲛鱼描述，增加了鲛鱼的形象细节，如背上的甲、朱文、尾长等，这些描述不仅丰富了鲛鱼的文学形象，也为后世的绘画和文学创作提供了素材。
《西京杂记》中提到的鲛鱼与荔枝的贡品，反映了古代的贡品制度，同时也展示了鲛鱼在当时社会中的地位。
《博物志》中的鲛鱼生育现象，如子惊回母腹，展现了古人对生物奇观的好奇心，同时也反映了古人对生命奥秘的探索。
任昉《述异记》中虎鱼变鲛的记载，体现了古人对生物变化的神秘感，这种转变也常常被用来象征生命的轮回。
《南越记》中对鱕鱼的描述，揭示了鱕鱼的特殊之处，如鼻有横骨，海中波浪因之涌动，反映了古人对海洋生物的观察和认识。
《临海异物志》中对石首鱼的描述，详细介绍了石首鱼的不同种类和特点，体现了古人对海洋生物的细致观察。
《岭表录异》中对石头鱼的描述，不仅介绍了其形态，还提到了其胆中的石子可以用来做酒筹，反映了古人对海洋生物的利用。
《临海水土记》中对黄灵鱼的描述，简单勾勒了其形态，体现了古人对海洋生物的记录和分类。
《南越记》中对乌贼鱼的描述，结合了其生活习性和文化寓意，如乌贼怀墨知礼，体现了古人对海洋生物的哲学思考。
崔豹《古今注》中乌贼鱼与河伯从事小吏的关联，反映了古人对神话传说的传承。
《岭表录异》中对乌贼鱼的描述，进一步丰富了其形象，如只有一片骨，前有四足，反映了古人对海洋生物的观察。
左思《吴都赋》中乌贼拥剑的描述，将乌贼与剑结合，展现了古人对海洋生物的想象。
《临海异物志》中对{佶鱼}和{制鱼}的描述，体现了古人对海洋生物的记录和分类，同时也反映了古人对美食的追求。
《汉书》和《东观汉记》中对鳆鱼的描述，反映了鳆鱼在古代社会中的地位和人们对它的食用。
《后汉书》和《魏志》中对鳆鱼的描述，进一步说明了鳆鱼在当时社会中的珍贵程度。
陈思王《求祭先主表》和魏文帝《与孙权书》中对鳆鱼的描述，体现了鳆鱼在古代政治和文化中的象征意义。
《尔雅》中对比目鱼的描述，揭示了其独特的生理特征，如一眼两片相合乃行，反映了古人对生物奥秘的探索。
《搜神记》和《临海异物志》中对比目鱼的描述，进一步丰富了其神话色彩。
《岭表录异》和左思《三都赋》中对比目鱼的描述，展现了古人对海洋生物的想象和文学创作。
孙绰《望海赋》中对比目鱼的描述，反映了古人对海洋生物的审美。
《山海经》中对人鱼的描述，展现了其神秘的形象，如四足、婴儿之声，反映了古人对未知世界的想象。
《史记》和《临海异物志》中对人鱼的描述，进一步说明了人鱼在古代文化中的地位。
郭璞《江赋》中对虎鱼的描述，揭示了其独特的形态，如头似虎、腹背有刺，反映了古人对海洋生物的观察和认识。
