作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-道部-卷十六-原文
《五岳山名图》曰：性命魂神之所属，皆有理所。
《神异经》曰：昆仑有铜柱，其高凌云，所谓天柱。围三千里，员曲如削，下有仙曹九府治所。
又曰：昆仑三角，其一角正北干辰星，名曰阆风巅。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正东，名曰昆仑宫。上有玉楼十二，景云映日，朱霞九光，西王母之治所，真官仙灵之所宗。
《登真隐诀》曰：上清之境，九天之门，上皇太皇，帝君玉尊，集群神於其中，以定天下万民之罪福。
又曰：西华堂在上清，王母所居。
又曰：文德宫，张叔隐处之。
又曰：八景城在上清，玉晨道君所。
又曰：赤城，太元真人所居。
又曰：上清有杨寥殿，上皇大帝王尊集群於真内。
又曰：希琳殿在上清东海八停山上，太帝君所居。
又曰：琅玕殿在上清，金阙圣君所居也。
又曰：上清之境有丹城紫台，上皇大帝君玉尊集处。
又曰：七灵台在上清境，玉晨道君所居。
又曰：明真台在上清境东海八停，太山上帝所居。
又曰：那弗台在上清境方诸东华山上，青童君所居。
又曰：上清境有希林台，大帝道君居之。
东方朔《十州记》曰：有光碧堂，西王母所处也。
《三九素语》曰：兰台宫，亦柱玉女处之。玉房宫，黄帝之女处之。
《十洲记》曰：沧浪海岛上有积石室，多石象、八石、脑石、桂英也。
又曰：紫石宫室，九老仙都治处也。
又曰：昆仑山，一名昆陵山，一名玄圃台。上有积石圃、大冶井，西母宴会之所也。
又曰：昆仑有琼华室，西王母处之。
又曰：玄洲在北海亥地，有太玄仙都，伯真公所治也。
又曰：聚窟洲在西海中，北接昆仑，上多真仙，宫弟有辟邪天鹿之兽。洲上有大树，与枫木相似，而芳华闻数里。
又曰：神仙岛有紫石宫室，九老仙都治处，仙官数万人。
又曰：方丈在东海中，三天司命所居处，群仙皆往来其上。
《大洞真经》曰：太素三元山，有中黄太一上帝之馆。
又曰：玉晨大道君治蕊珠贝阙。
又曰：玉皇道君居青云之城，玉阶文陛。
又曰：玉容堂者，虚无真人之逸宅，亦真气之明堂。
又曰：玉容堂者，太上之明堂也，得道符籍之所在。
又曰：万华宫在小有玉真之天，小有先生之所治。
又曰：绝空之宫在玄洲之北，九真仙上帝司禁君会仙处也。
又曰：圆华宫，黄老之所处。
又曰：大霞之中，太虚元君之所处也。
又曰：秀华山，太极真人呼曰圆明丹室，五灵真君处之。
又曰：青精君登紫空之山，化玉室之内。
又曰：昆仑山有金丹流云之堂，上接璇玑之轮，下在太室之中，西王母所治，真仙之女所处也。
又曰：玉室，青精君之所处。
又曰：玉华三元君处流逸之室。
又曰：太虚有太霞之室，合九云而立宇，大虚元君之所处也。
又曰：青华之室，青童君乘玉雕之軿，御圆珠之气而入山室。
又曰：太老之室在上清，八皇老君乘广琅车而入。
又曰：流刚山上有晖景之室，西王母治所也。
《金根经》曰：青要帝君在丘玉国，黄金紫殿，青要帝君所处。
又曰：八阙，天人散香其间，阙上有金台九层，台上玉晨镇君所进居也。有金晖紫殿，后圣金阙帝君所居处也。
《上清经》曰：上清南极长生司命君，藏瑶台丹灵宫，又在兰庭云台，又登绝空之中紫碧玄台。
又曰：有紫微玄琳殿，中央黄老君居之。
又曰：协晨虚观{山陵}层之室，太上大道君闲居处也。
又曰：元始居紫云之阙，碧霞为城。
又曰：有黄房之室，一石玉容之堂，真晨道君治其中。太真科崇玄台，天师朝礼处。
又曰：有燕仙室，天师教化处也。
《南真说》曰：西王母女媚兰，字申林，治沧浪山，授书为云林天人。
又曰：北元中玄道君李庆宾女，授书为东雇灵昭文人，治方丈台弟十三朱馆中。
又曰：阆野者，阆风之府是也。昆仑上有九府，是为九宫，太极为太宫，诸仙皆是九宫之官僚耳。至於真人，乃九宫之公卿也。
又曰：大方诸宫，青君常治处也。其上人皆天真高仙，太极，公卿诸司命所处。有服日月芒法，虽己得道为真，犹故服之，霍山赤城亦为司命之府，惟太元真人南岳夫人宰缮。李仲甫在西方，韩众在南方，馀三十二司命皆当在东华。东华青童为太司命总统也。杨君亦去东轸执事，不知当在弟几耳。
又曰：句曲山，汉三茅君治其上，各乘一白鹄，集於处所，时人互有见者。山生黄金，汉灵帝时，诏敕郡县彩句曲之金，以充武库。至孙权时，又遣宿卫人彩金，常输於官。
又曰：方丈西北有阴城大山，沧浪西南有阳长大山其，山真仙之所处，是阳九百六应数之标揭也。秀华山有玉堂，乃五灵真君所处也。
又曰：金华山上有五宫，太一所处。
又曰：玄洲之上有景晖之室，西母之治所。
《神洲七转粕变经》曰：西陇濛汜之滨紫微玉堂，王母请诰灵素章之处也。
《飞龙隐诀》曰：北极真公治於北极广虚之室。大洞雌一篇曰：三元君在元虚之室。元始序曰：寒灵丹殿在上清太玄，王都道君请真文之处。又有玉宝殿，帝尊所处也。
《王君内传》曰：紫清太素琼阙，太素三元道君之所治也。
《洞玄经》曰：太极紫瑶之阙，太极玄光真君所治之处。自天地己来，人之生死簿籍在其中。
《玉清书》曰：玉户琼门，九皇上在其中。
《茅君内传》曰：玉清天中有散华台，是四斗七晨道君之所治也。
《列仙传》曰：太空琼台，太平道君处之。
《上清八景飞经》曰：玉宝台，三元君所登处也。
《三元真一经》曰：黄〈门卦〉紫户玄精之室，身中三一尊君常栖息之所。
《神祝经》曰：太上玄堂，天人所止。
《本行经》曰：有三元洞室，妙真人所处也。
《道学传》曰：茅山燕口洞，女冠钱妙真登坛处也。
《定志经》曰：天尊静处玄都元阳粕宝紫微官。
《太一洞真经》曰：有太极紫房宫，天帝宝神所处也。
《玉清经》曰：玉清宫，高真玉皇出入处。
《洞冥记》曰：宜都崇堂，在紫泥之海，东方朔宴息之所也。
《洞真经》曰：太老寝堂，八皇老君居处也。
《三元玉检经》曰：广灵之堂，太素三元君处之，在上清天。
《玄母按逝经》曰：五通仙堂者，五通帝君在其内。
又曰：散花玉室，三素元君在其内。
《玉清隐书》曰：琼琳堂，上皇玉帝寝宴处也。
《道学传》曰：沿室中有太阴堂，龙威丈人所见真文之所处也。
《龟山元录》曰：文龟洞室，上元君坐之处也。
葛洪《神仙传》曰：金华山有石室一所，丹溪人皇初平之隐处也。
《清虚真人王君内传》曰：委羽山洞周回万里，名曰大有空明天，司马季主在其中。
又曰：西域玉山洞周回三千里，名太玄总真天，司命君之所处也。
《名山记》曰：益州西南青城山，一名青城郡山，形似城。其山有崖舍亦壁，张天师所治处。南连峨嵋山，山遥望惟见两青岭。山如蚕蛾之眉，赤有洞天，诸灵书所藏不知当是弟几洞天也。
又曰：赤城丹山洞周三百里，名曰上玉清平天。此山下同台方二百里，司命君之府也。
《玉京经》曰：玄都玉京山有粕宝城，太上无极大道虚皇君之所治也，高仙之玄都焉。
《大有经》曰：太清极玄宫在元景之上，太上君居之。
《三元布经》曰：上清玉景宫，珮三元布人在其中。
《道迹经》曰：秀华玉堂，五灵真之所处也。
又曰：洞真堂，元始天王太一高圣君说观身太戒之所也。
《昇玄经》曰：玉清台，仙圣游衍之所。
《七星移度经》曰：帝君上登太极琼台。
《上原经》曰：眉竺仙公住南岳。
《五符经》曰：皇人在峨嵋山北绝岩之下，苍玉为屋。
《龟山元录》曰：紫閤，西华玉女居之。
《神祝经》曰：九合之室，太上在其内。
《玉晨明镜经》曰：有太玄玉宠囵华之室，三素元君处之。
《真诰》曰：大茅山西南有四平山，俗呼为方山，其下有洞室，名曰方台洞，与华阳通，号为别宇幽馆，得道者处之。
又曰：方偶山下有洞室，名曰方源馆，幽人居之。
又曰：包山下有石室银户，方圆百里。
又曰：有天市坛，范丘林授口诀处。
又曰：存方台，仙人蔡天生隐其内。
又曰：清虚宫，司马季主隐处也。
又曰：积石台，朱孺子居之。
又曰：寝静之室，涓子处之。
又曰：蓬莱仙公洛广休治蓬莱山。
又曰：许玉斧居方山洞，为上清仙公。
又曰：羡门，今在蒙山，大洞黄金之庭，授书为中元仙卿。
又曰：广汉郡绵竹县东九里有山，昔韩众於上得仙。有大石铜为志，治应箕宿。
又曰：广汉郡新都县，去成都一百五十里，山有芝草神药，前有池，水中有神鱼五头。昔王方平於此与太上相见，治应斗宿。
又曰：越隽郡邛都县有小山大山，名蒙治山，其高无逾。伊尹於此学道。上芝英金液草，服之度世，治应奎宿。
又曰：云台山有桃一树，三年一花，五年一实，悬绝无底之谷。惟赵昇乃自掷取得桃子，馀者无能取之，治应胃宿。
又曰：天柱山有女玉乘白鹤，仙人乘白鹿，在云台，治前有两碑。
又曰：玉局治在成都南，永寿元年正月七日，太上乘白鹿，张天师乘白鹤，来至此坐局脚玉床，即名玉局，治应鬼宿。
又曰：锺山在北海子，地隔弱水，自生神草，仙家种芝，课计顷亩，如稻状。亦有玉石泉，上有九源丈人宫，主领天下水神。
又曰：扶桑在碧海中，大帝宫，太真东王所治处也。
又曰：蓬莱山上有九天真宫，盖大真仙人所居。
《玉凉仙山经》曰：方诸宫，青童君治之；大丹宫，南极元君治之；白山宫，大素真君治之；西城宫，总真王君治之。
《太真科》曰：有无央宫，高上太真居之。
《龟山元录》曰：金华宫，西华玉女处之。
《上清经》曰：启金宫，玉宝九霄丈人居之；
七映宫，紫映九霄真人居之；
玉清元宝宫，高上虚皇君居之；
金灵宫，紫虚高上元皇道君居之；
朱灵宫，上皇虚君居之；
洞云宫，皇上帝君居之；
金辉宫，紫皇君居之；
灵映宫，高亭君居之；
变化宫，玉皇先生居之；
玉宝宫，紫精君居之；
飞玄宫，玄一君居之；
玄上宫，玉皇先生居之；
变云宫，太帝君居之；
金门宫，皇上帝居之；
阳明宫，洞真君居之；
元景宫，太素君居之；
紫瑶宫，北玄君居之；
纳灵宫，南朱君居之；
音光宫，西华君居之；
灵金宫，中元君居之；
紫微宫，东明君居之；
凤生宫，高上君居之；
朗范宫，元辰君居之；
七瑶宫，九元君居之；
郁森宫，大明君居之；
云森宫，元灵君居之；
洞霄宫，三元君居之；
返香宫，元昭君居之；
长命宫，太极元君居之；
高虚宫，紫元君居之；
飞玄宫，上真老君居之；
琼容宫，洞景君居之；
耀琼宫，太阳君居之；
明真宫，景元君居之；
紫曜宫，司命君居之；
通妙宫，天皇君居之；
金华宫，黄房君居之；
天皇宫，太一君居之；
闲清府，九天丈人居之；
又有丹府，三天玉童居之，
又有重冥府，玉堂九霄丈人居之；
凤生府，九霄真人居之；
金府，灵皇君居之；
丹神府，上皇元道君居之；
生真府，玉虚君居之；
金魂府，万始先生居之；
务虚府，皇帝君居之；
紫曜府，紫皇君居之；
神变府，中元君居之；
九合府，玉皇先生居之。
又曰：有{山陵}层之室，玉晨道君处之。
又曰：帏缘之室，太元真人处之。
《汉武内传》曰：有紫桂宫，太上丈人居之。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-道部-卷十六-译文
《五岳山名图》说：人的性命、魂魄、精神，都归属于一定的理。
《神异经》说：昆仑山有一根铜柱，高耸入云，被称为天柱。它的周长有三千里，形状圆滑如削，下面有九个仙府，是治理的地方。
又记载：昆仑山有三个角落，其中一个角落正北对着天干中的辰星，名叫阆风巅。另一个角落正西，名叫玄圃台。还有一个角落正东，名叫昆仑宫。上面有十二座玉楼，景色如画，云彩映日，朱红色的霞光有九道光芒，这里是西王母居住的地方，也是真官和仙灵的信仰中心。
《登真隐诀》说：上清境界，九天之门，上皇太皇，帝君玉尊，在这里聚集了众多神灵，以决定天下万民的罪福。
又记载：西华堂位于上清，是王母居住的地方。
又记载：文德宫，是张叔隐居的地方。
又记载：八景城位于上清，是玉晨道君居住的地方。
又记载：赤城，是太元真人居住的地方。
又记载：上清有杨寥殿，上皇大帝王尊在这里聚集。
又记载：希琳殿位于上清东海八停山上，是太帝君居住的地方。
又记载：琅玕殿位于上清，是金阙圣君居住的地方。
又记载：上清之境有丹城紫台，上皇大帝君玉尊在这里聚集。
又记载：七灵台位于上清境，是玉晨道君居住的地方。
又记载：明真台位于上清境东海八停，是太山上帝居住的地方。
又记载：那弗台位于上清境方诸东华山上，是青童君居住的地方。
又记载：上清境有希林台，大帝道君居住在这里。
东方朔的《十州记》说：有光碧堂，是西王母居住的地方。
《三九素语》说：兰台宫，也是玉女居住的地方。玉房宫，是黄帝的女儿居住的地方。
《十洲记》说：沧浪海岛上有积石室，里面有很多石象、八石、脑石、桂英。
又记载：紫石宫室，是九老仙都治理的地方。
又记载：昆仑山，又名昆陵山，又名玄圃台。上面有积石圃、大冶井，是西母宴请的地方。
又记载：昆仑山有琼华室，是西王母居住的地方。
又记载：玄洲位于北海亥地，有太玄仙都，是伯真公治理的地方。
又记载：聚窟洲位于西海中，北接昆仑，上面有很多真仙，宫弟中有辟邪天鹿这种神兽。洲上有大树，和枫木相似，香气可以飘散数里。
又记载：神仙岛有紫石宫室，是九老仙都治理的地方，有数万仙官。
又记载：方丈位于东海中，是三天司命居住的地方，众仙都往来于此。
《大洞真经》说：太素三元山，有中黄太一上帝的馆。
又记载：玉晨大道君治理蕊珠贝阙。
又记载：玉皇道君居住在青云之城，玉阶文陛。
又记载：玉容堂，是虚无真人的别宅，也是真气之明堂。
又记载：玉容堂，是太上之明堂，是得到道符和籍贯的地方。
又记载：万华宫位于小有玉真之天，是小有先生治理的地方。
又记载：绝空之宫位于玄洲之北，是九真仙上帝司禁君会仙的地方。
又记载：圆华宫，是黄老居住的地方。
又记载：大霞之中，是太虚元君居住的地方。
又记载：秀华山，太极真人称之为圆明丹室，是五灵真君居住的地方。
又记载：青精君登上紫空之山，居住在玉室之内。
又记载：昆仑山有金丹流云之堂，上接璇玑之轮，下在太室之中，是西王母治理的地方，也是真仙之女居住的地方。
又记载：玉室，是青精君居住的地方。
又记载：玉华三元君居住在流逸之室。
又记载：太虚有太霞之室，合并九云而立宇，是大虚元君居住的地方。
又记载：青华之室，青童君乘坐玉雕的车，驾驭圆珠之气进入山室。
又记载：太老之室位于上清，八皇老君乘坐广琅车进入。
又记载：流刚山上有晖景之室，是西王母治理的地方。
《金根经》说：青要帝君居住在丘玉国，黄金紫殿，是青要帝君居住的地方。
又记载：八阙，天人散香其间，阙上有金台九层，台上是玉晨镇君居住的地方。有金晖紫殿，是后圣金阙帝君居住的地方。
《上清经》说：上清南极长生司命君，藏身于瑶台丹灵宫，又在兰庭云台，还登临绝空之中的紫碧玄台。
又记载：有紫微玄琳殿，中央是黄老君居住的地方。
又记载：协晨虚观层之室，是太上大道君闲居的地方。
又记载：元始居住在紫云之阙，碧霞为城。
又记载：有黄房之室，是一石玉容之堂，是真晨道君治理的地方。太真科崇玄台，是天师朝拜的地方。
又记载：有燕仙室，是天师教化的地方。
《南真说》说：西王母女媚兰，字申林，治理沧浪山，传授书籍成为云林天人。
又记载：北元中玄道君李庆宾女，传授书籍成为东雇灵昭文人，治理方丈台弟十三朱馆中。
又记载：阆野，是阆风之府。
又记载：昆仑山上有九府，称为九宫，太极是太宫，众仙都是九宫的官僚。至于真人，是九宫的公卿。
又记载：大方诸宫，是青君常居住的地方。上面的人都是天真高仙，太极、公卿和司命居住在这里。他们虽然已经得道成为真人，但仍然穿着日月芒法，霍山赤城也是司命之府，只有太元真人南岳夫人负责管理。李仲甫在西方，韩众在南方，其余三十二个司命都应在东华。东华青童是太司命的总统。杨君也离开东轸执事，不知道应该在哪个位置。
又记载：句曲山，是汉三茅君治理的地方，他们各自乘坐一只白鹤，聚集在这里，当时的人都有所见到。山上生长着黄金，汉灵帝时，下令郡县采集句曲山的黄金，以充实武库。到孙权时，又派遣宿卫人采集黄金，经常输送给官府。
又记载：方丈西北有阴城大山，沧浪西南有阳长大山，是真仙居住的地方，是阳九百六应数之标揭。
又记载：秀华山有玉堂，是五灵真君居住的地方。
又记载：金华山上有五宫，是太一所居住的地方。
又记载：玄洲之上有景晖之室，是西母治理的地方。
《神洲七转粕变经》说：西陇濛汜之滨紫微玉堂，是王母请诰灵素章的地方。
《飞龙隐诀》说：北极真公居住在北极广虚之室。
《大洞雌一篇》说：三元君居住在元虚之室。
《元始序》说：寒灵丹殿在上清太玄，是王都道君请真文的地方。还有玉宝殿，是帝尊居住的地方。
《王君内传》说：紫清太素琼阙，是太素三元道君居住的地方。
《洞玄经》说：太极紫瑶之阙，是太极玄光真君居住的地方。自从天地以来，人的生死簿籍都在这里。
《玉清书》说：玉户琼门，九皇上在其中。
《茅君内传》说：玉清天中有散华台，这是四斗七晨道君治理的地方。
《列仙传》说：太空琼台，是太平道君居住的地方。
《上清八景飞经》说：玉宝台，是三元君登临的地方。
《三元真一经》说：黄门卦紫户玄精之室，是身中三一尊君常居住的地方。
《神祝经》说：太上玄堂，是天人所停留的地方。
《本行经》说：有三元洞室，是妙真人居住的地方。
《道学传》说：茅山燕口洞，是女冠钱妙真登坛的地方。
《定志经》说：天尊静处玄都元阳粕宝紫微官。
《太一洞真经》说：有太极紫房宫，是天帝宝神居住的地方。
《玉清经》说：玉清宫，是高真玉皇出入的地方。
《洞冥记》说：宜都崇堂，位于紫泥之海，是东方朔宴息的地方。
《洞真经》说：太老寝堂，是八皇老君居住的地方。
《三元玉检经》说：广灵之堂，是太素三元君在上清天居住的地方。
《玄母按逝经》说：五通仙堂，是五通帝君居住的地方。
又曰：散花玉室，是三素元君居住的地方。
《玉清隐书》说：琼琳堂，是上皇玉帝寝宴的地方。
《道学传》说：沿室中有太阴堂，是龙威丈人所见真文的地方。
《龟山元录》说：文龟洞室，是上元君坐的地方。
葛洪《神仙传》说：金华山有一座石室，是丹溪人皇初平隐居的地方。
《清虚真人王君内传》说：委羽山洞周回万里，名叫大有空明天，司马季主在其中。
又曰：西域玉山洞周回三千里，名叫太玄总真天，是司命君居住的地方。
《名山记》说：益州西南青城山，又名青城郡山，形状像城。山上有一处崖舍，是张天师治理的地方。南边连着峨眉山，从远处看只见两座青色的山岭。山形像蚕蛾的眉毛，红色有洞天，不知道是第几洞天，那里藏有众多灵书。
又曰：赤城丹山洞周三百里，名叫上玉清平天。此山下同台方圆二百里，是司命君的府邸。
《玉京经》说：玄都玉京山有宝城，是太上无极大道虚皇君治理的地方，是高仙的玄都。
《大有经》说：太清极玄宫在元景之上，是太上君居住的地方。
《三元布经》说：上清玉景宫，是珮三元布人居住的地方。
《道迹经》说：秀华玉堂，是五灵真居住的地方。
又曰：洞真堂，是元始天王太一高圣君说观身太戒的地方。
《昇玄经》说：玉清台，是仙圣游历的地方。
《七星移度经》说：帝君上登太极琼台。
《上原经》说：眉竺仙公住在南岳。
《五符经》说：皇人在峨眉山北绝岩之下，以苍玉为屋。
《龟山元录》说：紫閤，是西华玉女居住的地方。
《神祝经》说：九合之室，是太上居住的地方。
《玉晨明镜经》说：有太玄玉宠囵华之室，是三素元君居住的地方。
《真诰》说：大茅山西南有四平山，俗称方山，山下有洞室，名叫方台洞，与华阳相通，被称为别宇幽馆，是得道者居住的地方。
又曰：方偶山下有洞室，名叫方源馆，是幽人居住的地方。
又曰：包山下有石室银户，方圆百里。
又曰：有天市坛，是范丘林传授口诀的地方。
又曰：存方台，是仙人蔡天生隐居的地方。
又曰：清虚宫，是司马季主隐居的地方。
又曰：积石台，是朱孺子居住的地方。
又曰：寝静之室，是涓子居住的地方。
又曰：蓬莱仙公洛广休治理蓬莱山。
又曰：许玉斧居住在方山洞，是上清仙公。
又曰：羡门，现在在蒙山，有大洞黄金之庭，是授书为中元仙卿的地方。
又曰：广汉郡绵竹县东九里有山，昔日韩众在这里得道。有大石铜为志，治理应箕宿。
又曰：广汉郡新都县，距离成都一百五十里，山中有芝草神药，前面有池塘，水中有一头神鱼。昔日王方平在这里与太上相见，治理应斗宿。
又曰：越隽郡邛都县有小山大山，名叫蒙治山，其高无逾。伊尹在这里学道。服用上芝英金液草，可以度世，治理应奎宿。
又曰：云台山有一棵桃树，三年开花，五年结果，悬挂在无底之谷。只有赵昇能够自己掷取桃子，其他人无法取到，治理应胃宿。
又曰：天柱山有女玉乘白鹤，仙人乘白鹿，在云台，治前有两碑。
又曰：玉局治在成都南，永寿元年正月七日，太上乘白鹿，张天师乘白鹤，来到这里坐在玉床，即名为玉局，治理应鬼宿。
又曰：锺山在北海子，地隔弱水，自生神草，仙家种芝，课计顷亩，如稻状。也有玉石泉，上面有九源丈人宫，主管天下水神。
又曰：扶桑在碧海中，是大帝宫，太真东王治理的地方。
又曰：蓬莱山上有九天真宫，是大真仙人居住的地方。
《玉凉仙山经》说：方诸宫，是青童君治理的；大丹宫，是南极元君治理的；白山宫，是大素真君治理的；西城宫，是总真王君治理的。
《太真科》说：有无央宫，是高上太真居住的地方。
《龟山元录》说：金华宫，是西华玉女居住的地方。
《上清经》说：金宫开启，玉宝九霄的丈人居住其中；七映宫，紫映九霄真人居住其中；玉清元宝宫，高上虚皇君居住其中；金灵宫，紫虚高上元皇道君居住其中；朱灵宫，上皇虚君居住其中；洞云宫，皇上帝君居住其中；金辉宫，紫皇君居住其中；灵映宫，高亭君居住其中；变化宫，玉皇先生居住其中；玉宝宫，紫精君居住其中；飞玄宫，玄一君居住其中；玄上宫，玉皇先生居住其中；变云宫，太帝君居住其中；金门宫，皇上帝居住其中；阳明宫，洞真君居住其中；元景宫，太素君居住其中；紫瑶宫，北玄君居住其中；纳灵宫，南朱君居住其中；音光宫，西华君居住其中；灵金宫，中元君居住其中；紫微宫，东明君居住其中；凤生宫，高上君居住其中；朗范宫，元辰君居住其中；七瑶宫，九元君居住其中；郁森宫，大明君居住其中；云森宫，元灵君居住其中；洞霄宫，三元君居住其中；返香宫，元昭君居住其中；长命宫，太极元君居住其中；高虚宫，紫元君居住其中；飞玄宫，上真老君居住其中；琼容宫，洞景君居住其中；耀琼宫，太阳君居住其中；明真宫，景元君居住其中；紫曜宫，司命君居住其中；通妙宫，天皇君居住其中；金华宫，黄房君居住其中；天皇宫，太一君居住其中；闲清府，九天丈人居住其中；又有丹府，三天玉童居住其中，又有重冥府，玉堂九霄丈人居住其中；凤生府，九霄真人居住其中；金府，灵皇君居住其中；丹神府，上皇元道君居住其中；生真府，玉虚君居住其中；金魂府，万始先生居住其中；务虚府，皇帝君居住其中；紫曜府，紫皇君居住其中；神变府，中元君居住其中；九合府，玉皇先生居住其中。
《上清经》又说：有层层叠叠的山陵之室，玉晨道君居住在那里。
《上清经》又说：帏缘之室，太元真人居住在那里。
《汉武内传》说：有紫桂宫，太上丈人居住在那里。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-道部-卷十六-注解
性命魂神：指人的生命、灵魂和神智，是中国古代哲学中重要的概念，涉及人的生死、道德、精神等方面。
昆仑：在中国神话和传说中，昆仑山是世界的中心，是神话中的神山，也是许多仙人和神祇的居所。
铜柱：传说中的天柱，位于昆仑山，象征天地之间的联系。
仙曹九府：古代神话中的九个仙府，是神仙居住和治理的地方。
阆风巅：昆仑山的一角，位于正北，是神话中的圣地。
玄圃台：昆仑山的一角，位于正西，是神仙居住的地方。
昆仑宫：昆仑山的一角，位于正东，是神仙居住的地方。
玉楼十二：指昆仑宫中的十二座玉楼，是神仙居住的地方。
西王母：中国古代神话中的女神，居住在昆仑山，掌管长生不老之术。
上清：道教中的一个境界，是神仙居住的地方。
帝君：指神仙或高贵的统治者。
玉尊：指神仙中的尊贵者。
集群神：指聚集众多神仙。
罪福：指人的善恶行为所导致的后果。
西华堂：上清中的一个宫殿，是西王母居住的地方。
文德宫：是张叔隐居住的地方。
八景城：是玉晨道君居住的地方。
赤城：是太元真人居住的地方。
杨寥殿：是上皇大帝王尊聚集的地方。
希琳殿：是太帝君居住的地方。
琅玕殿：是金阙圣君居住的地方。
丹城紫台：是上皇大帝君玉尊聚集的地方。
七灵台：是玉晨道君居住的地方。
明真台：是太山上帝居住的地方。
那弗台：是青童君居住的地方。
东方朔：西汉时期著名的文学家、政治家，有《十洲记》等作品。
光碧堂：是西王母居住的地方。
兰台宫：是玉女居住的地方。
玉房宫：是黄帝之女居住的地方。
积石室：是昆仑山中的一个石室，内有各种珍宝。
紫石宫室：是九老仙都治理的地方。
昆陵山：昆仑山的别称。
积石圃：昆仑山上的一个石园。
大冶井：昆仑山上的一个冶炼之地。
西母：西王母的别称。
琼华室：是西王母居住的地方。
玄洲：道教中的一个仙境。
伯真公：玄洲的统治者。
聚窟洲：古代神话中的仙境之一。
辟邪天鹿：一种传说中的神兽。
方丈：古代神话中的仙境之一，位于东海中。
三天司命：掌管生死的天神。
太素三元山：道教中的一个仙境。
蕊珠贝阙：道教中的一个仙境。
青云之城：道教中的一个仙境。
玉容堂：是虚无真人居住的地方。
万华宫：是小有玉真之天中的一个宫殿。
绝空之宫：玄洲北方的宫殿。
圆华宫：黄老居住的地方。
大霞：道教中的一个仙境。
秀华山：道教中的一个仙境。
青精君：道教中的一个神仙。
璇玑之轮：古代神话中的天轮。
太室：昆仑山中的一个大山洞。
丘玉国：道教中的一个仙境。
八阙：道教中的一个仙境。
金台九层：八阙之上的九层金台。
紫微玄琳殿：中央黄老君居住的地方。
协晨虚观：太上大道君闲居的地方。
紫云之阙：元始居住的地方。
黄房之室：真晨道君治理的地方。
燕仙室：天师教化的地方。
西王母女媚兰：西王母的女儿。
阆野：阆风之府的别称。
句曲山：道教中的一个仙境。
阴城大山：道教中的一个仙境。
阳长大山：道教中的一个仙境。
玉堂：道教中的一个仙境。
金华山：道教名山，有石室，是皇初平的隐居地。
景晖之室：西王母治理的地方。
青要帝君：道教中的一个神仙。
金晖紫殿：后圣金阙帝君居住的地方。
南极长生司命君：道教中的一个神仙。
兰庭云台：道教中的一个仙境。
紫碧玄台：道教中的一个仙境。
元始：道教中的一个神仙。
碧霞：道教中的一个仙境。
太真科崇玄台：天师朝礼的地方。
西陇濛汜：道教中的一个仙境。
北极真公：道教中的一个神仙。
大洞雌一篇：道教中的一个经文。
三元君：道教中的神祇，掌管三元。
元始序：道教中的一个经文。
寒灵丹殿：道教中的一个仙境。
玉宝殿：道教中的一个仙境。
紫清太素琼阙：道教中的一个仙境。
太极紫瑶之阙：道教中的一个仙境。
玉户琼门：道教中的一个仙境。
九皇上：道教中的一个仙境。
玉清天：道教中的最高天界，是诸神居住的地方。
散华台：玉清天中的台名，是道君居住的地方。
四斗七晨道君：道教中的神祇，掌管四斗七晨。
太空琼台：位于太空中的琼台，是太平道君的居所。
太平道君：道教中的神祇，代表和平与安宁。
黄〈门卦〉紫户玄精之室：指道君居住的神秘之室。
身中三一尊君：道教中的神祇，代表三一。
太上玄堂：道教中的神秘殿堂，天人所居。
三元洞室：三元君居住的洞室。
妙真人：道教中的得道真人。
茅山燕口洞：位于茅山的洞府，是女冠钱妙真登坛的地方。
天尊：道教中的神祇，指至高无上的神。
玄都元阳粕宝紫微官：道教中的神秘官职。
太极紫房宫：道教中的神秘宫殿，天帝宝神居住之处。
玉清宫：玉清天的宫殿，高真玉皇出入之处。
宜都崇堂：位于紫泥之海的宫殿，东方朔宴息之所。
太老寝堂：八皇老君居住的宫殿。
广灵之堂：太素三元君居住的宫殿。
五通仙堂：五通帝君居住的宫殿。
散花玉室：三素元君居住的玉室。
琼琳堂：上皇玉帝寝宴之处。
太阴堂：龙威丈人所见真文之处。
文龟洞室：上元君坐之处。
委羽山洞：司马季主居住的洞府。
太玄总真天：司命君居住的地方。
青城山：道教名山，形似城，有崖舍，是张天师所治之处。
峨嵋山：道教名山，有皇人在绝岩之下居住。
赤城丹山洞：位于赤城丹山的洞府，司命君的府邸。
玄都玉京山：道教中的神秘山峰，有宝城，是太上无极大道虚皇君所治。
太清极玄宫：位于元景之上的神秘宫殿，是太上君居住之处。
上清玉景宫：上清天中的玉景宫，有珮三元布人居住。
秀华玉堂：五灵真居住的玉堂。
洞真堂：元始天王太一高圣君说观身太戒之处。
玉清台：仙圣游衍之处。
太极琼台：帝君上登的琼台。
眉竺仙公：居住在南岳的仙人。
紫閤：西华玉女居住的地方。
九合之室：太上居住的神秘之室。
太玄玉宠囵华之室：三素元君居住的玉室。
大茅山：道教名山，有大洞，是得道者居住的地方。
方山：道教名山，有洞室，是仙人隐居之处。
包山：道教名山，有石室。
天市坛：范丘林授口诀的地方。
存方台：仙人蔡天生隐居的地方。
清虚宫：司马季主隐居的宫殿。
积石台：朱孺子居住的地方。
寝静之室：涓子居住的静室。
蓬莱仙公：居住在蓬莱山的仙人。
方山洞：许玉斧居住的洞府。
蒙山：道教名山，有金庭，是羡门居住的地方。
广汉郡：古代行政区划，包括绵竹县。
韩众：古代仙人，曾在广汉郡得道。
新都县：古代行政区划，位于成都附近。
王方平：古代仙人，曾在新都县与太上相见。
蒙治山：位于越隽郡的小山，伊尹在此学道。
云台山：道教名山，有桃树，是赵昇取得桃子的地方。
天柱山：道教名山，有女玉乘白鹤，仙人乘白鹿。
玉局：位于成都南的玉局，是太上和张天师曾坐的地方。
锺山：位于北海子，有神草和玉石泉。
扶桑：道教中的神山，太真东王所治处。
蓬莱山：道教名山，有九天真宫。
方诸宫：青童君治理的宫殿。
大丹宫：南极元君治理的宫殿。
白山宫：大素真君治理的宫殿。
西城宫：总真王君治理的宫殿。
无央宫：高上太真居住的宫殿。
金华宫：西华玉女居住的宫殿。
启金宫：启金宫是道教中的一种宫殿，指由金玉建造的宫殿，象征着尊贵和神圣。
玉宝九霄丈人：九霄丈人，道教传说中的仙人，居玉宝九霄宫，代表着高深的道行和地位。
七映宫：七映宫，道教中的宫殿之一，由七种颜色的光芒映照，象征着光明和净化。
紫映九霄真人：九霄真人，道教传说中的仙人，居紫映九霄宫，代表着高深的道行和地位。
玉清元宝宫：玉清元宝宫，道教中的宫殿，是高上虚皇君的居所，象征着纯净和宝贵。
高上虚皇君：高上虚皇君，道教传说中的仙人，居玉清元宝宫，代表着至高无上的地位。
金灵宫：金灵宫，道教中的宫殿，是紫虚高上元皇道君的居所，象征着灵性和道力。
紫虚高上元皇道君：紫虚高上元皇道君，道教传说中的仙人，居金灵宫，代表着高深的道行和地位。
朱灵宫：朱灵宫，道教中的宫殿，是上皇虚君的居所，象征着皇权和神秘。
上皇虚君：上皇虚君，道教传说中的仙人，居朱灵宫，代表着皇家的神秘力量。
洞云宫：洞云宫，道教中的宫殿，是皇上帝君的居所，象征着云雾缭绕的神秘之地。
金辉宫：金辉宫，道教中的宫殿，是紫皇君的居所，象征着光辉和尊贵。
灵映宫：灵映宫，道教中的宫殿，是高亭君的居所，象征着灵性和智慧。
变化宫：变化宫，道教中的宫殿，是玉皇先生的居所，象征着变化和无穷。
玉皇先生：玉皇先生，道教传说中的仙人，居九合府，代表着玉皇的智慧。
玉宝宫：玉宝宫，道教中的宫殿，是紫精君的居所，象征着宝物和神秘。
紫精君：紫精君，道教传说中的仙人，居玉宝宫，代表着神秘和精纯。
飞玄宫：飞玄宫，道教中的宫殿，是玄一君的居所，象征着玄妙和超脱。
玄一君：玄一君，道教传说中的仙人，居飞玄宫，代表着玄妙和统一。
玄上宫：玄上宫，道教中的宫殿，是玉皇先生的居所，象征着玄妙和至上。
变云宫：变云宫，道教中的宫殿，是太帝君的居所，象征着变化和帝皇之尊。
金门宫：金门宫，道教中的宫殿，是皇上帝的居所，象征着帝皇之尊。
阳明宫：阳明宫，道教中的宫殿，是洞真君的居所，象征着光明和真实。
元景宫：元景宫，道教中的宫殿，是太素君的居所，象征着原始和朴素。
紫瑶宫：紫瑶宫，道教中的宫殿，是北玄君的居所，象征着北方的神秘和玄妙。
纳灵宫：纳灵宫，道教中的宫殿，是南朱君的居所，象征着南方的灵性和活力。
音光宫：音光宫，道教中的宫殿，是西华君的居所，象征着西方的音乐和光明。
灵金宫：灵金宫，道教中的宫殿，是中元君的居所，象征着中央的灵性和金光。
紫微宫：紫微宫，道教中的宫殿，是东明君的居所，象征着东方的智慧和光明。
凤生宫：凤生宫，道教中的宫殿，是高上君的居所，象征着高贵和再生。
朗范宫：朗范宫，道教中的宫殿，是元辰君的居所，象征着光明和规范。
七瑶宫：七瑶宫，道教中的宫殿，是九元君的居所，象征着九元之尊。
郁森宫：郁森宫，道教中的宫殿，是大明君的居所，象征着繁荣和昌盛。
云森宫：云森宫，道教中的宫殿，是元灵君的居所，象征着云雾和灵性。
洞霄宫：洞霄宫，道教中的宫殿，是三元君的居所，象征着三才之尊。
返香宫：返香宫，道教中的宫殿，是元昭君的居所，象征着昭示和香气。
长命宫：长命宫，道教中的宫殿，是太极元君的居所，象征着长寿和太极之道。
高虚宫：高虚宫，道教中的宫殿，是紫元君的居所，象征着高远和虚寂。
上真老君：上真老君，道教传说中的仙人，居飞玄宫，代表着高深的道行和智慧。
琼容宫：琼容宫，道教中的宫殿，是洞景君的居所，象征着美丽和景象。
太阳君：太阳君，道教传说中的仙人，居耀琼宫，代表着太阳和光明。
景元君：景元君，道教传说中的仙人，居明真宫，代表着景象和元始。
司命君：司命君，道教传说中的仙人，居紫曜宫，代表着命运和命令。
天皇君：天皇君，道教传说中的仙人，居通妙宫，代表着天帝和妙道。
黄房君：黄房君，道教传说中的仙人，居金华宫，代表着黄色和神秘。
太一君：太一君，道教传说中的仙人，居天皇宫，代表着至高无上的存在。
九天丈人：九天丈人，道教传说中的仙人，居闲清府，代表着九天的尊贵。
三天玉童：三天玉童，道教传说中的仙人，居丹府，代表着三天的神秘。
重冥府：重冥府，道教中的宫殿，是玉堂九霄丈人的居所，象征着冥界和神秘。
九霄真人：九霄真人，道教传说中的仙人，居凤生府，代表着九霄之高。
灵皇君：灵皇君，道教传说中的仙人，居金府，代表着灵性和皇权。
上皇元道君：上皇元道君，道教传说中的仙人，居丹神府，代表着皇家的道行。
玉虚君：玉虚君，道教传说中的仙人，居生真府，代表着虚空和道行。
万始先生：万始先生，道教传说中的仙人，居金魂府，代表着万物的起始和灵魂。
皇帝君：皇帝君，道教传说中的仙人，居务虚府，代表着皇帝的虚寂。
紫皇君：紫皇君，道教传说中的仙人，居紫曜府，代表着紫色的皇权。
中元君：中元君，道教传说中的仙人，居神变府，代表着中正和变化。
山陵：山陵，指高大的山丘或坟墓，此处指高大的建筑或宫殿。
玉晨道君：玉晨道君，道教传说中的仙人，居山陵层之室，代表着清晨和道行。
帏缘之室：帏缘之室，道教中的宫殿，是太元真人的居所，象征着帏幔和缘分。
紫桂宫：紫桂宫，道教中的宫殿，是太上丈人的居所，象征着紫桂的神秘和高贵。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-道部-卷十六-评注
《上清经》中的这段文字，描绘了一幅道教仙境的宏伟图景。首先，‘启金宫，玉宝九霄丈人居之’一句，开篇即以‘启金宫’作为仙境的象征，‘玉宝九霄’则点明了仙境的高度与尊贵。‘丈人’一词，在道教中常指仙人，此处指代居住在金宫中的高阶仙人。
‘七映宫，紫映九霄真人居之’中的‘七映’与‘紫映’都是道教中对仙境的描绘，强调了仙境的神秘与光辉。‘真人’则是对居住者的尊称，表明此处居住者亦为仙人。
‘玉清元宝宫，高上虚皇君居之’中的‘玉清元宝宫’是仙境的具体名称，‘高上虚皇君’则是对居住者的尊称，‘虚皇’在道教中有着至高无上的地位。
‘金灵宫，紫虚高上元皇道君居之’与‘朱灵宫，上皇虚君居之’等句，通过‘金灵’、‘紫虚’、‘朱灵’等词汇，进一步丰富了仙境的意象，同时展现了居住者的尊贵。
‘洞云宫，皇上帝君居之’等句，以‘洞云’、‘皇上帝君’等词汇，描绘了仙境的幽深与神秘，同时突出了居住者的至高无上。
《上清经》中的这些宫殿名称，如‘金辉宫’、‘灵映宫’、‘变化宫’等，都充满了道教色彩，体现了道教的宇宙观和宗教理想。
‘又有丹府，三天玉童居之，又有重冥府，玉堂九霄丈人居之’等句，进一步拓展了仙境的范围，‘丹府’、‘重冥府’等名称，都透露出道教中对于生死、宇宙等问题的探讨。
‘有{山陵}层之室，玉晨道君处之’与‘帏缘之室，太元真人处之’两句，则将仙境与自然景观相结合，‘山陵’、‘帏缘’等词汇，使得仙境不再只是虚无缥缈，而是与自然息息相关。
《汉武内传》中的‘紫桂宫，太上丈人居之’一句，则将仙境与现实世界联系起来，‘太上丈人’这一称号，既是对居住者的尊称，也暗示了其与汉武帝之间的联系，体现了道教与现实政治的互动。
