作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-资产部-卷一-原文
○田
《释名》曰：土已耕者曰田。田，填也，五稼填满其中心也。
《尚书·禹贡》曰：冀州厥田惟中中，(孔安国曰：田之高下肥瘠，九州之中为第五。)兖州厥田惟中下，(第六。)青州厥田惟上下，(第三。)徐州厥田惟上中，(第二。)扬州厥田惟下下，(第九。)荆州厥田惟下中，(第八。)豫州厥田惟中上，(第四。)梁州厥田惟下上，(第七。)雍州厥田惟上上，(第一。)
《周礼·春官下·籥章》曰：凡国祈年於田祖，歌豳雅，击土鼓，以乐田畯。(祁年，祁丰年也。田祖，始耕田者，谓神农也。田畯，古先教田者。《尔雅》曰：畯，农夫也。)
又《地官·司徒之职》曰：均土地，以稽其人众而周知其数。上地，家七人。可任者家三人；中地，家六人，可任者家二人；下地，家五人，可任者家一人。(郑玄曰：均，平也。周，犹遍也。一家男女七人以上，则授上地，所养者众也。男女五人以下，则授之以下地，所养者寡也。正以七人、六人、五人为率者，有夫有妇然后为家，二人以至於十人，为九等。)乃经土地，而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。(此谓造都鄙也。采地制井田，异於乡遂也，重立国。小司徒为经之，立其五沟五途之畀。其制似’井’之字，因取名焉。)
又曰：载师，掌任土之法，以物地事，授地职，而待其政令。(任土者，任其力势所能生育，旦以制贡赋也。物，物色之，以知其所宜之事，而授农牧衡虞，使职之也。)以廛里任国中之地，以场圃任园地，以宅田、土田、贾田任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任县地，以大都之田任疆地。(谓廛里者，若今邑里居之田矣。廛，人居之区域也。里，居也。园，树果蓏之属也。蓏音力果反。季秋，於中为场樊，圃谓之园。宅田者，致仕者家所授之田也。《孟子》曰：卿以下，必有圭田五十亩。贾田，在市，贾人其家所受田也。官田，庶人在官者其家所受田也。牛田、牧田，蓄牧者之家所受田也。赏田者，赏赐之田也。公邑，谓六遂馀地也，天子使大夫治之。自此以外，餘地皆然。)
《礼记·月令·季夏》后五曰：大雨时行，乃烧薙行水，利以杀草。可以粪田畴，可以美土疆。(薙，谓迫地芟草也。此谓欲耕菜田，先薙其草，草乾烧之，此月大雨，流水潦蓄其中，则草死不复生，面地美可耕稼也。)
又《王制》曰：方一里者，为田九百亩；(一里方三百步。)方十里者，为方一里者百，为田九万亩；方百里者，为方十里者百，为田九十亿亩；(亿，今十万。)方千里者，为方百里者百，为田九万亿亩。(万亿，今万万也。)自恒山至於南河，千里而近；(冀州域。)自南河至於江，千里而近；(豫州域。)自江至於衡山，千里而遥；(徐州域。)自东河至於东海，千里而遥；(荆州域。)自东河至於西河，千里而近；(亦冀州域。)自西河至於流沙，千里而遥；(雍州域。)西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山，凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿亩；(九州之大计;)方百里者，为田九十亿亩。山陵、林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、涂巷，三分去一，其馀六十亿亩。(以一大国为率，其餘所以授民也。)
又曰：古者公田籍而不税。(籍之言借也。借民力治公田，美恶取於此，不税民之所自始也。古者谓殷时。)
《左传·僖公三十一年》曰：春，取济西田，分曹地也。(二十八年，晋文讨曹，分其地，境界未定。至是，乃以赐诸侯。)使臧文仲往，宿於重馆，(高平方与县西北有重乡城。)重馆人告曰：’晋新得诸侯，必亲其共。不速行，将无及也。’从之，分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。(文仲不书请田而已，非聘享会同也。)襄仲如晋，拜曹田也。
又《宣公下十五年》曰：初税亩，非礼也。谷出不过籍，(周法：民耕百亩，公田十亩，借民力而治之，税不过此。)以丰财也。
又《襄公六》曰：子产治郑，使田有封洫。(封，界。洫，沟。)从政一年，舆人诵曰：’取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！’及三年，民又诵之曰：’我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产辟之。子产而死，谁其嗣之？’
又《哀公上》曰：季孙欲以田赋，(兵赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头；今欲别其田及家财，各为一赋，故言田赋。)使冉有访诸仲尼。仲尼曰：’丘不识也。’三发，(三发问。)卒曰：(卒，终也。)’子为国老，待子而行，若之何子之不言也？’仲尼不对，(不公答。)而私於冉有曰：’君子之行也，(行政事。)度於礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄，如是，则以丘亦足矣。(丘，十六井，出戎马一匹，牛三头，是赋之常法。)若不度於礼而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？’弗听。(为明年用田赋传。)
又《哀公上》曰：子胥曰：’得志於齐，犹获石田也，无所用之。'(石田不可耕。)
《谷梁传·宣公五年》曰：初税亩，(宣公履亩而税之也。)古者田什一而籍。(言借民力，十井而为公耕一，谓之什一而税也。)初税，非正也。
《毛诗·小雅·白华》曰：滮池北流，浸彼稻田。(滮流貌。《笺》云：池泽浸润稻田，使之生殖。)
又《甫田》曰：倬彼甫田，岁取十千。(倬，明貌。甫田，谓天下田也。十千，言多也。)
又《大雅·崧高》曰：王命召伯，彻申伯土田。(彻，治也。《笺》云：治者，正其井牧，定其赋税。)
《尔雅》曰：田一岁曰菑，(今江东呼初耕地反草为菑。)二岁曰新田，(《诗》曰：于彼新田。)三岁曰畬。(《易》曰：不菑畬。)
《史记》曰：魏文侯使李悝作尽地力之教，(悝，苦回反。)以为地方百里，提封九万亩，理田勤谨，则亩益三斗；不勤，则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万硕矣。必杂五种以备灾害，力耕数耘，收获如寇盗之至。(谓促遽之甚，恐为风雨损也。)
又曰：秦孝公任商鞅，鞅以三晋地狭人贫，(三晋，谓韩、魏、赵三卿，今河东道之地。)秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。於是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事，而务本於内，而使秦人应敌於外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。其后韩闻秦之好兴事，欲疲之，乃使水工郑国间说秦，令凿泾水，自中山西抵瓠口为渠，并北山东注洛三百馀里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀国，国曰：”始臣为间，然渠成，亦秦之利也.”秦以为然，卒使就渠，用注填阏之水，溉泽卤之地，四万顷收皆亩一钟。 於是关中为沃野，无凶年，命曰郑国渠。(阏，音於据切。)
又曰：王翦将行，请善田宅园池甚众，始皇曰：”将行矣，何忧贫乎？”
《战国策》曰：魏叔座为将，攻韩、赵，胜之。魏王赏田百万，座曰：”使士卒不崩、直而不倚、挠拣不辟者，此吴起馀教也；鼓之不敢怠倦者，臣也。王特为臣右手之倦赏臣，可也；若以有功，臣何力之有焉？”王曰：”善”。 於是索吴起之后，赏田二十万；以座不掩士之迹，又与田二十万。
《汉书》曰：晁错奏曰：”古者税民不过什一，至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制。一岁屯戍万计，力役三十倍於古，田租口赋盐铁之利二十倍於古。(如淳曰：秦卖盐铁贵，故下民受其困。)或耕豪民之田，税十五。(如淳曰：税其五。)故贫民常衣马牛衣，而食犬彘之食。”
又曰：董仲舒说上曰：”秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，人得卖买，富者田连阡陌，贫无立锥之地。汉兴，循而未改。古井田法虽难猝行，宜少近古，限人占田，以赡不足，塞兼并之路，然后可善治也.”上不能用。
又曰：是时，富豪皆争匿财，惟卜式尤欲助费。 於是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以讽百姓。
又曰：贡禹上书曰：”臣禹年老贫穷，家赀不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完，有田百三十亩。陛下过意征臣，臣卖田十亩，以供车马。”
又曰：杨惲免官，常不得志，乃歌曰：”田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？”
又曰：张禹为人谦愿，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾渭溉灌，极膏腴，上价。
又曰：宁成曰：”仕不至二千石，贾不至千万，安可比於人乎？”乃贳贷陂田千馀顷假贫民，役使数千家，致产数千万。为任侠，持吏长短，从数十骑。其使民，威重於郡守。
又《沟洫志》曰：太始三年，赵中大夫白公复奏穿渠引泾水，首起谷口，尾入栎阳，泾渭中溉四千五百馀顷田，名曰白渠。民歌曰：”田於河许？池阳谷口。郑国在前，白渠起后，举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我稷黍。”
《后汉书》曰：光武时，天下垦田多不以实。又户口年纪，互有增减。十五年，诏下州郡检覆其事，而刺史、太守多不平均，或优饶豪右，侵刻羸弱，百姓嗟愁，遮道号呼。时诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之，云：”颍川、弘农可问，河南、南阳不可问.”帝诘吏田趣，吏不肯服，抵言长寿街上得之。(抵，欺也。)帝怒。时显宗为东海公，年十二在幄后言曰：”吏受郡敕，当欲以垦田相方耳.”帝曰：”即如此，何故言河南、南阳不可问？”对曰：”河南，帝城，多近臣；南阳，帝乡，多近亲。田宅逾制，不可为准.”帝令虎贲将诘问吏，吏乃实首服如显宗对。 於是遣谒者考实，具知奸状。
又曰：樊重开广田土三百馀顷，其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注，赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田贰顷解其忿讼。县中称美，推为三老。
又曰：马援辞兄况，欲就边郡田牧。(《东观记》曰：援以况出为河南太守，次两兄为吏京师。见家用不足，乃辞况欲就边郡畜牧也。)况曰：”汝大才，当晚成。良工不示人以朴，旦从所好.”后援辞隗嚣归洛阳，居数月而无他职。任援。以三辅，地旷土沃，而所将宾客猥多，乃上书求屯田上林苑中，帝许之。
《东观汉记》曰：司隶校尉梁松奏特进防光廖、廖子豫兄弟父子并受爵土，荣显冠世，多买京师膏腴美田，作大庐、近带城郭，妨困小民。
又曰：郭丹，字少卿，南阳人，累世千石，父稚为丹买田宅居业。丹为司徒，视事五年薨。诏问丹家，时宗正刘匡对曰：’郭丹为三公，典牧州郡，田亩不增。’
张璠《汉记》曰：郑泰，字公业，少有才略，多谋。家富於财，有田四百顷，而食常不足，名闻山东。
华峤《后汉书》曰：范迁为司徒，在公辅有宅数亩，田不过一顷，推与兄子。
又曰：周燮专精《礼》、《易》，不读非圣之书，不修贺问之好。有先人草庐结于岗畔，下有陂田，常肆力自勤以给。非身所耕渔则不食。
《魏志》曰：夫定国之术，在於强兵足食。秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先世之良式也。(是岁乃募民屯田於许，得谷数百万斛。)由是州郡例置田官，所在积谷。征伐四方，无军粮之患。遂得以兼灭群凶，克平天下。
又曰：邓艾迁尚书郎。时欲广田畜谷，为灭贼资，使艾行陈、项已东至寿春。艾以为：’田良水少，不足以尽地利。宜开河渠，可以大积军粮，又通运漕之道。’乃著《济河论》，以喻其指。又以为：’昔破黄巾，因为屯田，积谷许都，以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并水东下。今淮北二万人，淮南三万人，十二分休，常有四万人，且田且守，水丰常收三倍於西。计除众费，岁完五百万斛，以为军资，六七年间，可积三千万斛於淮上。此则十万之众五年食也。以此乘吴，无不克矣。’宣王善之，事皆施行。正始二年，乃开广漕渠。每东南有事，大军兴众，泛舟而下，达于江、淮，资食有储而无水害，艾所建也。
又曰：司马郎为丞相主簿，以为’宜复井田。往者以民各有累世之业，难中夺之。是以至今承大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。’
又曰：郑浑迁阳平、沛郡太守。郡界下湿，患水涝，百姓饥之。浑於萧、相二县界兴陂堨，开稻田。郡人皆以为不便，浑曰：’地势洿下宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。’遂躬率吏民，兴立功夫，一冬间皆成。比年大收，顷亩岁增，租入倍常，民赖其利。刻石颂之，号曰郑陂。
又曰：刘靖都督河北诸军事，又修广戾渠陵，大遏水，溉灌蓟南北三百里，使种稻，边民利之。
《蜀志》曰：初，诸葛亮自来成都，有田十五顷，子弟食自馀饶。
《晋要事》曰：安帝义熙九年，右丞张须元议：琅琊及湖熟界有皇后脂泽田四十馀顷，参详悉以借食民。
《南史》曰：宋王惠兄鉴颇好聚敛。惠意不同，谓曰：’何用田为？’鉴怒曰：’无田何由得食？’惠又曰：’何用食为？’
《齐书》曰：王骞历黄门郎、司徒右长史，不事产业。有旧田在锺山八十顷，与诸宅及故旧共佃之。常谓人曰：’我不如郑公业，有田四百顷而食常不周。’以此为愧。
《梁书》曰：夏侯夔为豫州刺史，率军人於苍陵立堨溉田千馀顷，岁收谷百馀万石，以充储备，兼赡贫人，境内赖之也。
又曰：邓元起少时，尝至西沮田舍，有沙门造之乞。元起有稻几二千斛，悉以施之。时人称其有大度。
《后魏书》曰：高允为著作郎，太武引见，因问允：’万机何者为先？’时多禁封良田，又京师游食者众，允因曰：’臣少也贱，所知惟田，请言农事。古人云：地方一里，则为田三顷七十亩；万里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三升；不勤，则亩损亦如之。损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？’帝善之，除田禁，悉以授百姓。
又曰：裴延俊迁幽州刺史。范阳郡有旧督亢渠，经五十里；渔阳燕郡有故戾陵诸堨，广袤三十里。皆废毁多时，水旱不调。延俊乃表求营造，遂躬自履行，相度形势，随力分督。未几而就，溉田百万馀亩，为利十倍，百姓赖之。
《北齐书》曰：帝赐穆提婆晋阳之田，斛律光言於朝曰：’此田，神武帝以来常种禾，饲马数千匹，以拟寇难。今赐提婆，无乃阙军务也？’由是提婆怨光。
《唐书》曰：贞元十六年，卢群为义成军节度、郑滑观察营田使。群先寄寓郑州，典质得良田数顷。及授节度，各以本地契书分付所管令长，令召还本主，时人称美。
又曰：起居郎崔觐隐居城固山，所有良田分给奴婢，令递日供饮食之费。觐与妻家事一不以问，但水石自娱而已。
又曰：温造为河阳节度观察使，复怀州古素渠，三县弃地悉为良田。后造左迁，出为朗州刺史。至则开后乡渠九十七里，溉田二千顷。郡人名其渠曰：’右史渠’。
《范子计然》曰：’请问，九田随世盛衰，有水旱贵贱，愿闻其情。’计然曰：’诸田各有名，其从一官始，以终九官，所以设诸田差高下，始进退也。假令一直钱百金、一直钱九百，此略可知。从一亩至百亩直，是大贵之极也。’
《孟子》曰：’百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。’
又曰：’易其田畴，薄其税敛，民可使富也。’
《傅子》曰：’陆田者，命悬於天也。人力虽修，水旱不时，则一年功弃矣。田制之由人，人力苟修，则地利可尽。天时不如地利，地利不如人事。’
《吕氏春秋》曰：魏襄王与群臣饮酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。
史起对曰：’群臣不肖者得志则不可。’
王曰：’如西门豹之为人臣也。’
史起对曰：’魏氏之田也，漳水存其傍。西门豹不知用，是过也。’
明日，召史起问：’漳水犹可以灌邺田乎？’
对曰：’臣为之，民必大怨臣。臣虽死，愿王使他人遂之。’
王使之为邺令。
史起因往为之，邺民大怨，欲籍史起，史起不敢出，避之，乃使他人遂为之。
水已行，民大得其利，相与歌之曰：’邺有圣令，号为史公。决漳水兮灌邺旁，终古斥卤生稻粱。’
《春秋后语》曰：赵列侯谓其相公仲建曰：’寡人所爱，可以贵之乎？’
曰：’富可也，贵之则不。’
列侯乃命以田万亩赐善歌者二人，公仲建许诺而不与。
居一月，列侯之代还，问曰：’与之乎？’
曰：’未有可者。’
《家语》曰：虞、芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：’西伯仁人，盍往质焉？’
入其境，则耕者让畔，行者让路；入其朝，则士让为大夫，大夫让为卿。
虞、芮之君曰：’嘻！吾侪小人，不可以入君子之朝。’
遂自相与成，以其所争为闲田。
萧广济《孝子传》曰：郭原平墓下有数十亩田，不属原平。
每至农月，耕者恒裸袒。
原平不欲使慢其坟墓，乃货家资买此田。
三农之月，辄束带垂泣，躬自耕垦之。
《汜胜之书》曰：昔汤有旱灾，伊尹为区田，教民粪种，负水浇稼，收至亩百石。
胜之试为之，收至亩四十石。
《越绝书》曰：吴北野禺栎东所舍大疁者，吴王田也。
又曰：富中大塘者，勾践治以为义田也。肥饶，谓之富中。
盛弘之《荆州记》曰：桂阳郡界有温泉，其下流有田，恒资以浸灌。
常十二月种，至明年三月新谷便登。
温液所周，正可数亩。
过此，水气辄冷，不复生苗。
《豫章记》曰：郡江之西岸有盘石，下多良田，极膏腴者一亩二十斛。
稻米之精者，如玉暎澈於器中。
《续搜神记》曰：阳人姓何，忘其名，隐遁养志。
常至田舍，人收获在场上。
忽有一人长一丈，黄疏单衣，角巾，来诣之，翩翻举其两手，并儛而来，语何云：’君常见韶舞，不足舞也！’
便去。
何寻逐，遥向一山，山有一穴，裁容人。
其人即入穴，何亦随之。
初入甚急，前辄开广，便失人。
见良田数十顷，何遂垦作，以为世业。
子孙于今赖之。
崔寔《政论》曰：’昔者圣王立井田之制，分口耦地，各相副适，使人饥饱不偏，劳逸齐均，富者不足僣差，贫者无所企慕。’
王郎《上求赈贷民表》曰：’昔在西京，有鄠杜膏腴之饶，池阳谷口之利，泾渭二川之水，郑国、白渠之溉，云雨年成，粪与灌并，亩货一金，号为陆海。’
《应璩书》曰：’是以忽此，苏子带郭之业，求彼孙叔寝丘之地。故求远田，在关之西，南临洛水，北据芒山。’
曹植《表》曰：’乞城内田及城边好田，尽所赐百年力者。臣虽生自至尊，然心甘田野，性乐稼穑。’
又《籍藉田论》曰：’营畴万亩，厥田上上，经以大陌，带以横阡，奇柳夹路，名里被园，宰农实掌，是谓公田。’
《唐明皇杂录》曰：’上命宇文融为拓田使。融方恣睢，稍不己附者，必加诬谮。密奏以为：’卢从愿广致田园，有地数百顷。上素器重，亦倚为相者数矣；而又族望官婚，鼎盛於一时。’故上亦重言其罪，但目从愿为多田翁。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-资产部-卷一-译文
《释名》说：土地经过耕种的叫做田。田，意味着填充，五谷填满了它的中心。
《尚书·禹贡》说：冀州的田地属于中等，(孔安国解释说：田地的高低肥瘦，在九州中排名第五。)兖州的田地属于中下等，(第六。)青州的田地属于上下等，(第三。)徐州的田地属于上中等，(第二。)扬州的田地属于下下等，(第九。)荆州的田地属于下中等，(第八。)豫州的田地属于中上等，(第四。)梁州的田地属于下上等，(第七。)雍州的田地属于上上等，(第一。)
《周礼·春官下·籥章》说：国家祈求丰收时向田祖祈愿，唱《豳雅》之歌，敲击土鼓，以取悦田畯。(祈年，就是祈求丰收。田祖，指开始耕种田地的人，即神农。田畯，古代教导耕种的人。《尔雅》说：畯，农夫。)
又《地官·司徒之职》说：平均分配土地，以检查人口数量并全面了解其数量。上等土地，每家七人。可承担的人家三人；中等土地，每家六人，可承担的人家二人；下等土地，每家五人，可承担的人家一人。(郑玄解释说：均，就是平均。周，就是全面。一家男女七人以上，就分配上等土地，因为要养活的人多。男女五人以下，就分配下等土地，因为要养活的人少。按照七人、六人、五人为标准，是因为有丈夫有妻子才能成为家，从二人到十人，分为九等。)然后测量土地，将田野划分为井田。九夫为一井，四井为一邑，四邑为一丘，四丘为一甸，四甸为一县，四县为一都，以负责土地事务并征收贡赋，所有税收的事情。(这就是所说的建立都鄙。采集土地制度井田，与乡遂不同，重视国家建设。小司徒负责规划，设立五沟五途的分配。其制度像‘井’的字样，因此取名。)
又《载师》说：负责土地的分配，根据土地的实际情况，分配土地职务，并等待他们的政令。(负责土地的人，根据他们的力量和潜力来分配，早上用来制定贡赋。物，就是分类，以了解适合的事情，并分配农牧、衡虞等职务，让他们负责。)用廛里来分配国中的土地，用场圃来分配园地，用宅田、土田、贾田来分配近郊的土地，用官田、牛田、赏田、牧田来分配远郊的土地，用公邑之田来分配甸地，用家邑之田来分配稍地，用小都之田来分配县地，用大都之田来分配疆地。(所说的廛里，就像现在的邑里居住的土地。廛，是人居住的区域。里，就是居住。园，是种植果树、蔬菜的地方。季秋时，在中为场樊，园被称为园。宅田，是退休者家所分配的土地。《孟子》说：卿以下，必须有五十亩的圭田。贾田，在市场上，商人的家所分配的土地。官田，官职人员家所分配的土地。牛田、牧田，是放牧者家所分配的土地。赏田，是赏赐的土地。公邑，是指六遂的剩余土地，天子派大夫治理。从这以外，其余的土地都如此。)
《礼记·月令·季夏》后五日：大雨时行，就烧草以排水，有利于杀草。可以施肥田地，可以美化土地。(薙，就是贴近地面割草。这是指想要耕种菜田，先割草，然后草干后烧掉，这个月大雨，积水潦草，草就会死去不再生长，土地变得肥沃可以耕种。)
又《王制》说：一平方里的地方，有田九百亩；(一里方圆三百步。)十平方里的地方，有一平方里的百倍，有田九万亩；一百平方里的地方，有一平方里的百倍，有田九十亿亩；(亿，现在是指十万。)一千平方里的地方，有一平方里的百倍，有田九万亿亩。(万亿，现在是指万万。)从恒山到南河，大约一千里的距离；(冀州的区域。)从南河到江，大约一千里的距离；(豫州的区域。)从江到衡山，大约一千里的距离；(徐州的区域。)从东河到东海，大约一千里的距离；(荆州的区域。)从东河到西河，大约一千里的距离；(也是冀州的区域。)从西河到流沙，大约一千里的距离；(雍州的区域。)西边不到流沙，南边不到衡山，东边不到东海，北边不到恒山，四海之内，长度和宽度相加，总共三千里，有田八十万亿一万亿亩；(九州的总体规模。)一百平方里的地方，有田九十亿亩。山陵、林麓、川泽、沟渠、城郭、宫室、街道，每三份去掉一份，剩下的六十亿亩。(以一个大国为标准，剩下的用来分配给民众。)
又《王制》说：古代公田登记而不征税。(籍的意思是借。借民力治理公田，好坏取决于这里，不向民众征税。古代是指商朝时期。)
《左传·僖公三十一年》说：春天，夺取济西的田地，分配给曹国。(二十八年，晋文公讨伐曹国，分配其土地，边界未定。到这时，才把土地赐给诸侯。)让臧文仲前往，住在重馆，(高平方与县西北有重乡城。)重馆的人告诉他说：‘晋国新得到诸侯，一定会亲近他们。如果不快点行动，可能就来不及了。’于是按照分配，从洮水以南，向东靠近济水，直到曹国的边界。(文仲没有记载请求田地的事情，不是访问或享宴会同。)襄仲前往晋国，是为了拜谢曹国的田地。
又《宣公下十五年》说：最初征收亩税，这是不合礼的。谷物产出不超过登记的，(周法：民众耕种一百亩，公田十亩，借民力治理，税收不超过这个数。)是为了增加财富。
又《襄公六》说：子产治理郑国，让田地有界限。(封，是边界。洫，是沟渠。)执政一年后，民众歌颂说：‘剥夺了我的衣冠，剥夺了我的田地。谁杀子产，我就和他一起。’到三年后，民众又歌颂说：‘我有子弟，子产教导他们；我有田地，子产开辟它们。子产死了，谁来继承他？’
又《哀公上》说：季孙想用田地征税，(兵赋的方法，根据田地和家财，通出马一匹，牛三头；现在想分别田地和家财，各自作为一项赋税，所以说是田赋。)让冉有去请教孔子。孔子说：‘我不懂。’问了几次，(问了几次。)最后说：(终，就是最后。)‘你作为国家的老臣，等待你的决定，你怎么不说话呢？’孔子没有公开回答，(没有公开回答。)而是私下对冉有说：‘君子的行为，(行政事务。)要遵循礼制，施舍要丰厚，做事要适中，征税要少，如果这样，那我也就满足了。(我，十六井，出马一匹，牛三头，这是赋税的常规。)如果不遵循礼制而贪婪无度，那么即使用田赋，也将不足。而且，如果你季孙想按照法律行事，那么周公的典章制度就在那里；如果你想草率行事，又何必来请教我呢？’他没有听从。(这就是明年使用田赋的记载。)
又《哀公上》说：子胥说：‘在齐国得志，就像得到一块石头田地一样，没有什么用处。’(石头田地无法耕种。)
《谷梁传·宣公五年》说：最初开始按照田亩征税，（宣公亲自丈量田亩然后征税。）古时候是按照十分之一的田地收税，把十井的田地分配给公家耕种，这就是所谓的十分之一收税。
《毛诗·小雅·白华》说：滮池的北面水流，灌溉着那些稻田。（滮流是水流的样子。《笺》中说：池塘的水浸润着稻田，使其能够繁殖。）
又《小雅·甫田》说：那广阔的田地，每年可以收获十万。（倬是明亮的样子。甫田是指整个国家的田地。十万表示数量很多。）
又《大雅·崧高》说：君王命令召伯，整治申伯的田地。（彻是整治的意思。《笺》中说：整治是指正井牧，确定赋税。）
《尔雅》说：田地第一年叫做菑，（现在江东人把初耕的田地称为菑。）第二年叫做新田，（《诗经》中说：在那新田。）第三年叫做畬。（《易经》中说：不耕种菑畬。）
《史记》说：魏文侯让李悝制定尽地力之教，（悝读作苦回反。）认为方圆一百里的地方，封地有九万亩，如果耕种勤勉，每亩可以增加三斗产量；如果不勤勉，损失也像这样。
《史记》又说：秦孝公任用商鞅，商鞅认为三晋地区土地狭小人口贫瘠，（三晋是指韩、魏、赵三个国家，现在属于河东道地区。）而秦国土地广阔人口稀少，所以草地没有全部开垦，土地的潜力没有完全发挥。于是吸引三晋的人，利用他们的田地房产，恢复三代不知道兵事，而国内致力于农业，让秦国人在外面应对敌人。因此废除井田制，制定阡陌制，让人们随意耕种，不限制多少。
《史记》又说：王翦将要出征，请求赐予很多良田美宅园林池塘，始皇说：‘你要出征了，还担心贫穷吗？’
《战国策》说：魏国的将领魏叔座攻打韩国和赵国，取得了胜利。魏王赏赐给他百万亩田地，叔座说：‘让士兵不崩溃、坚定而不倾斜、不怕挫折的人，这是吴起的遗教；鼓动他们不敢懈怠的人，是我。大王只赏赐我作为右手的力量，就可以了；如果以有功，我有什么能力呢？’魏王说：‘好。’于是寻找吴起的后代，赏赐他们二十万亩田地；因为叔座不掩盖士兵的功绩，又赐给他二十万亩田地。
《汉书》说：晁错上奏说：‘古时候对百姓的税收不超过十分之一，到了秦国就不是这样了，采用商鞅的法律，改变帝王的制度。一年有上万人的屯戍，劳役是古时候的三十倍，田租、人头税、盐铁的利益是古时候的二十倍。（如淳说：秦国卖盐铁价格高，所以下层百姓受其困扰。）有的耕种豪民的田地，税收达到十五。（如淳说：税收其五。）所以贫民常常穿着马牛的衣服，吃着狗猪的食物。
《汉书》又说：董仲舒对皇帝说：‘秦国采用商鞅的法律，改变帝王的制度，废除井田制，人们可以买卖土地，富人田地连成一片，穷人没有立足之地。汉朝建立后，沿袭而没有改变。古井田法虽然难以立刻实行，但应该稍微接近古代，限制人们占有的田地，以养活不足的人，堵塞兼并的道路，然后才能治理得好。’皇帝没有采纳。
《汉书》又说：那时，富豪们都争相隐藏财富，只有卜式特别想帮助国家。因此，卜式最终成为长者，于是被召见并封为中郎，赐予左庶长的爵位，田地十顷，布告天下，尊贵显赫以讽喻百姓。
《汉书》又说：贡禹上书说：‘我贡禹年老贫穷，家产不足一万钱，妻子和孩子只能吃糠豆，破旧的衣服不完整，有一百三十亩田地。陛下过分征召我，我卖掉十亩田地，以供车马。
《汉书》又说：杨惲被免官，常常不得志，于是唱歌说：‘耕种那南山，荒芜没有治理。种了一顷豆，落下来变成了豆萁。人生行乐罢了，什么时候才能富贵？’
《汉书》又说：张禹为人谦逊，内里积累财富，家里以田地为业。等到富贵了，买了很多田地达到四百顷，都是泾河和渭河灌溉的，非常肥沃，价格很高。
《汉书》又说：宁成说：‘做官不到两千石，经商不到千万，怎么能与人相比呢？’于是借贷款项开垦陂田一千多顷，雇佣几千家贫民，积累财富达到几千万。他做任侠，掌握官吏的短处，带着几十个骑兵。他对待百姓，威严重于郡守。
《汉书》又《沟洫志》说：太始三年，赵国中大夫白公再次上奏请求开凿渠道引泾水，从谷口开始，到栎阳结束，泾河和渭河中间灌溉了四千五百多顷田地，称为白渠。民歌说：‘在河的哪里耕种？在池阳谷口。郑国渠在前，白渠在后，挖土成云，决渠成雨。泾水一石，其泥几斗，既灌溉又施肥，使我的谷子和高粱长得更好。’
《后汉书》说：光武帝时期，天下开垦的田地很多没有按照实际情况统计。又人口和年龄，互相有增减。十五年，皇帝下诏让州郡检查核实这些事情，但是刺史和太守们多不平均，有的优待富裕的豪强，侵害贫弱的百姓，百姓叹息哀愁，拦路呼喊。当时各个郡都派使者上奏事情，皇帝看到陈留的官文书上有字，一看，上面写着：‘颍川、弘农可以询问，河南、南阳不可以询问。’皇帝询问官吏关于田地的事情，官吏不肯承认，反而说是在长寿街上得到的。（抵是欺骗的意思。）皇帝生气。当时显宗是东海公，十二岁在帷幕后面说：‘官吏接受郡的命令，是想用开垦田地来比较。’皇帝说：‘如果是这样，为什么说河南、南阳不可以询问呢？’回答说：‘河南是帝城，有很多近臣；南阳是帝乡，有很多近亲。田地房产超过规定，不能作为标准。’皇帝命令虎贲将审问官吏，官吏才如实承认，就像显宗说的那样。于是派遣谒者核实，完全知道了他们的奸情。
《后汉书》又说：樊重开垦扩大田地三百多顷，他所建造的房屋，都有重重的堂屋和高高的阁楼，池塘渠道灌溉，财富达到几万，他还救济赡养宗族，恩惠加在乡里。他的外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，用两顷田地解决了他们的争端。县中的人都称赞他，推举他为三老。
《后汉书》又说：马援辞别他的哥哥马况，想要去边疆郡县种田放牧。（《东观记》说：马援因为马况出京做河南太守，他的两个哥哥在京城做官。看到家里不富裕，于是辞别马况想要去边疆郡县畜牧。）马况说：‘你才华横溢，应该晚些成就。好的工匠不会把未加工的原材料展示给别人，你现在跟随你的喜好吧。’后来马援辞别隗嚣回到洛阳，住了几个月没有其他职务。他担任了三辅的职务，那里土地广阔肥沃，而他带来的宾客很多，于是上书请求在皇家园林上林苑中屯田，皇帝同意了。
《东观汉记》记载：司隶校尉梁松上奏说特进防光廖、廖子豫父子兄弟都得到了封地和爵位，荣华显赫，世间无人能比。他们大量购买京城附近的肥沃土地，建造了大房子，靠近城墙，这样做妨碍了普通百姓的生活。
又记载：郭丹，字少卿，是南阳人，祖祖辈辈都是千石级的官员，他的父亲郭稚为他购买了田地和房产。郭丹担任司徒五年后去世。皇帝询问郭丹家的情况，当时宗正刘匡回答说：“郭丹作为三公，掌管牧州郡，但他的田地并没有增加。”
张璠的《汉记》记载：郑泰，字公业，年轻时就很有才干和谋略。他家很有钱，有四百顷田地，但常常粮食不足，名声在山东地区传开。
华峤的《后汉书》记载：范迁担任司徒，在公辅的家中只有几亩地，田地不超过一顷，他把自己的田地推让给了侄子。
又记载：周燮专心研究《礼》和《易》，不读非圣人之书，也不参与贺问之类的社交活动。他在山岗旁边建了草庐，下面有陂田，他常常亲自劳动以自给自足。如果不是他自己耕种的粮食或捕捞的鱼，他就不会吃。
《魏志》记载：安定国家的方法，在于强大的军队和充足的粮食。秦人因为重视农业而统一了天下，孝武帝通过屯田来安定西域，这是前人的好榜样。这一年，招募民众在许昌屯田，得到了数百万斛粮食。因此，州郡普遍设立田官，储存粮食。征伐四方时，没有军粮的担忧。于是得以消灭群凶，平定天下。
又记载：邓艾被任命为尚书郎。当时想要扩大田地储存粮食，作为消灭敌人的资本，派邓艾前往陈、项以东到寿春。邓艾认为：‘田地肥沃但水源不足，不足以充分利用土地。应该开凿河渠，可以大量储存军粮，同时也可以开通漕运的道路。’于是他写了《济河论》，来说明他的意图。他又认为：‘过去打败黄巾军后，因为屯田，在许昌积存粮食，以控制四方。现在三个方向已经稳定，主要任务在淮南，每次大军出征，运兵的人数超过一半，费用巨大，这是一项大工程。陈、蔡之间，土地肥沃，可以减少许昌左右的稻田，把水引向东边。现在淮北有两万人，淮南有三万人，轮流休息，常年有四万人，既种田又守卫，水多的时候收成常常是西边的三倍。如果除去各种费用，每年可以收获五百万斛粮食，作为军资，六七年间，可以在淮上积存三千万斛粮食。这就可以供应十万人五年的粮食。用这些粮食攻打吴国，没有攻不下的。’宣王认为他的建议很好，所有的事情都按照他的建议去做。正始二年，开通了广漕渠。每次东南方向有事，大军出动，船只可以顺流而下，直达江、淮，粮食有储备而且没有水患，这都是邓艾的功劳。
又记载：司马朗担任丞相主簿，认为‘应该恢复井田制。以前因为百姓都有自己的世袭产业，难以从中夺取。因此，到现在大乱之后，百姓分散，土地无主，都变成了公田，应该趁这个机会恢复井田制。’
又记载：郑浑被任命为阳平、沛郡太守。郡界地势低洼，容易发生水涝，百姓因此饥饿。郑浑在萧、相两县界开凿陂堨，种植稻田。郡里的百姓都认为这样做不方便，但郑浑说：‘地势低洼适合灌溉，最终会有鱼稻长久的利益，这是使百姓富裕的根本。’于是他亲自带领官吏和百姓，建立工程，一个冬天就完成了。近年来，收成大好，田地面积每年增加，税收比以前翻倍，百姓都得益于他的恩惠。人们刻石颂扬他，称他为郑陂。
又记载：刘靖担任都督河北诸军事，又修复了戾渠陵，大坝拦截水源，灌溉蓟南北三百里，使百姓能够种植水稻，边境的百姓因此受益。
《蜀志》记载：最初，诸葛亮来到成都，有十五顷田地，他的子弟自给自足。
《晋要事》记载：安帝义熙九年，右丞张须元提议：在琅琊和湖熟界有皇后脂泽田四十多顷，详细考虑后决定借给百姓。
《南史》记载：宋王惠的兄弟宋鉴很喜欢聚敛财富。宋惠有不同的意见，对宋鉴说：‘为什么要种田呢？’宋鉴生气地说：‘没有田地怎么吃饭？’宋惠又说：‘为什么要吃饭呢？’
《齐书》记载：王骞历任黄门郎、司徒右长史，不从事产业。他有一片在锺山的八十顷旧田，和诸宅及故旧共同耕种。他常常对人说：‘我不如郑公业，他有四百顷田地但常常粮食不足。’以此为羞愧。
《梁书》记载：夏侯夔担任豫州刺史，率领士兵在苍陵修建水坝灌溉田地一千多顷，每年收获粮食一百多万石，用来储备和救济贫民，境内的人们都依赖他。
又记载：邓元起年轻时，曾经到西沮的田舍，有和尚去他那里化缘。邓元起有将近两千斛的稻谷，全部施舍给了和尚。当时的人们都称赞他有宽大的胸怀。
《后魏书》记载：高允担任著作郎，太武帝召见他，问他：‘万机之中哪一件事是最重要的？’当时很多良田被禁止耕种，京城也有很多游手好闲的人，高允因此说：‘我年轻的时候地位低微，只知道农业，请让我谈谈农业。古人说：地方一里，就有田地三顷七十亩；万里就有田地三万七千顷。如果勤于耕作，每亩可以增加三升产量；如果不勤，每亩产量也会减少同样多。产量的增减比率是每亩增加或减少二百二十二万斛，何况是整个天下呢？如果公私都有储备，即使遇到饥荒年景，又有什么可担忧的呢？’皇帝认为他说得很好，取消了田地的禁令，把田地全部赐给了百姓。
又记载：裴延俊被任命为幽州刺史。范阳郡有古老的督亢渠，五十里长；渔阳燕郡有旧的戾陵诸堰，三十里宽。这些设施废弃已久，水旱不调。裴延俊上表请求修复，于是亲自巡视，评估形势，分派人力。不久就完成了，灌溉了百万多亩田地，利益增加了十倍，百姓都得益于他。
《北齐书》记载：皇帝赐给穆提婆晋阳的田地，斛律光在朝会上说：‘这片田地，自神武帝以来一直种稻谷，饲养了数千匹马，以备不时之需。现在赐给穆提婆，难道不是忽略了军务吗？’因此，穆提婆对斛律光产生了怨恨。
《唐书》记载：贞元十六年，卢群担任义成军节度、郑滑观察营田使。卢群先在郑州寄居，典质了几顷良田。等到他被任命为节度使，他把土地的契约书分发给所管辖的官员，让他们召回土地的主人，当时的人们都称赞他。
又记载：起居郎崔觐隐居在城固山，他把所有的良田分给了奴婢，让他们轮流提供饮食费用。崔觐和他的妻子家事从不询问，只是以山水自娱。
又记载：温造担任河阳节度观察使，修复了怀州古素渠，三个县的荒地都变成了良田。后来温造被降职，出京担任朗州刺史。到任后，他开通了后乡渠九十七里，灌溉了二千顷田地。郡里的人们把这条渠称为‘右史渠’。
《范子计然》记载：请问，九种田地随着时代的兴衰，有水旱贵贱，希望听听详细情况。‘计然说：’各种田地都有自己的名称，从一官开始，到九官结束，所以设立九种田地来区分贵贱，以此来调整土地的分配。假如一亩田地值一百金，九亩田地值九百金，这个大致可以了解。从一亩到一百亩的田地价值，是极其昂贵的。‘
《孟子》记载：一百亩的田地，不要耽误了耕种时机，一个五口之家就可以免于饥饿。
又记载：改变田地的情况，减轻税收，百姓就可以富裕起来。
《傅子》记载：陆地农业，命运掌握在天上。人力虽然可以努力耕作，但如果水旱不时，一年的劳作就白费了。田地的管理取决于人，如果人力足够，就可以充分利用土地。天时不如地利，地利不如人事。
《吕氏春秋》记载：魏襄王和群臣饮酒至兴头上，王为群臣祝福，希望他们都能实现自己的愿望。史起回答说：‘如果那些不称职的臣子实现了愿望，那就不好了。’王说：‘就像西门豹那样做臣子。’史起回答：‘魏国的田地，漳水就在旁边流过。西门豹不知道如何利用，这是他的过错。’第二天，王召见史起询问：‘漳水还能用来灌溉邺地的田地吗？’史起回答：‘如果我去，百姓一定会怨恨我。即使我死了，也希望王派别人去完成这件事。’王派史起做了邺地的县令。史起前往那里任职，邺地的百姓非常怨恨，想要陷害史起，史起不敢出门，只得躲避，于是派别人去完成这件事。水渠建成，百姓得到了很大的好处，大家一起唱歌说：“邺地有位圣明的县令，名叫史公。他开凿漳水灌溉邺地旁，使古代的盐碱地长出了稻谷和高粱。”
《春秋后语》记载：赵列侯对他的相公仲建说：‘我喜欢的，可以让他富贵吗？’公仲建回答：‘让他富有是可以的，但让他显贵就不行了。’于是列侯命令赐给两个擅长唱歌的人各一万亩田地，公仲建答应了却没有给他们。过了一个月，列侯回来问：‘给他们了吗？’公仲建回答：‘还没有找到合适的人选。’
《家语》记载：虞国和芮国争夺田地打官司，连续几年都没能解决，于是他们相互商量说：‘西伯侯是仁德之人，我们去向他求助吧。’到了西伯侯的领地，看到耕田的人互相让地，行走的人互相让路；到了朝廷，士人互相推让做大夫，大夫互相推让做卿。虞国和芮国的国君说：‘哎呀！我们这些小人，不能进入君子的朝廷。’于是他们自己和解了，把所争的田地作为空闲地。
萧广济的《孝子传》记载：郭原平的墓下有几十亩田地，不属于原平。每到农忙时节，耕田的人总是光着膀子。原平不想让他的坟墓受到怠慢，就卖掉家产买下这块田地。在农忙时节，他总是穿着束带，含着泪水亲自耕种。
《汜胜之书》记载：从前汤王遇到旱灾，伊尹实行区田制，教百姓施肥播种，背水浇灌庄稼，收获能达到每亩一百石。汜胜之试着这样做，收获能达到每亩四十石。
《越绝书》记载：吴国在北野的禺栎东边有块大疁地，那是吴王的田地。
《越绝书》又记载：富中大塘是勾践治理后作为义田的，土地肥沃，被称为富中。
盛弘之的《荆州记》记载：桂阳郡境内有温泉，其下游有田地，常常用来灌溉。通常在十二月播种，到第二年三月新谷就能收获。温泉灌溉的范围正好是几亩地。超过这个范围，水就变冷了，不再能生长庄稼。
《豫章记》记载：郡江的西岸有一块大石头，下面有很多良田，最肥沃的一亩能产二十斛。稻米非常精致，像玉石一样在器皿中闪耀。
《续搜神记》记载：有个姓何的人，名字忘了，他隐居起来修养心志。他经常去田舍，看到人们在地场上收割。突然有个身高一丈的人，穿着黄色的粗布衣服，戴着角巾，来到他面前，举起双手，翩翩起舞，对何说：‘你常见到韶舞，这舞蹈还不够看！’说完就走了。何追逐他，远远地看到一座山，山里有个洞，刚好能容纳一个人。那个人就进了洞，何也跟着进去。一开始很急促，前面总是突然开阔，就失去了那个人。他看到几十顷良田，于是开始开垦，作为世业。他的子孙至今还在依赖这些田地。
崔寔的《政论》记载：从前圣明的君王设立井田制度，分配土地，使人口和土地相匹配，让人既不饿也不饱，劳逸均衡，富者不会过分显赫，贫者没有羡慕的。
王郎的《上求赈贷民表》记载：在西京时，有鄠杜的肥沃之地，池阳谷口的利益，泾渭二川的水源，郑国渠和白渠的灌溉，云雨适时，施肥和灌溉并用，每亩地能卖到一金，被称为陆海。
应璩的《书》记载：因此，我苏子带着郭地的产业，寻求孙叔的寝丘之地。所以，我寻求远处的田地，在关中的西边，南临洛水，北靠芒山。
曹植的《表》记载：请求赐予城内和城边的良田，这些都是我百年辛勤所得。我虽然出身尊贵，但内心喜欢田野生活，享受耕种。
曹植又《籍藉田论》记载：经营一万亩田地，这些田地质量上乘，用大路划分，用横路围绕，路旁种着奇特的柳树，名叫里园，农官实际管理，这就是公田。
《唐明皇杂录》记载：皇帝命令宇文融担任拓田使。宇文融专横跋扈，对于那些不完全附和他的人，一定会进行诬陷。他秘密上奏说：‘卢从愿广泛购置田地，拥有数百顷土地。皇帝一直很看重他，多次倚重他担任宰相；而且他家族显赫，官位婚姻都十分兴旺。’因此，皇帝也严厉地指责他的罪行，只是把卢从愿称为多田翁。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-资产部-卷一-注解
田：田指耕种的土地，是农业生产的基础。在古代，田不仅仅是土地本身，它还包含了土地的耕作、管理、收获等一系列活动和文化意义。
冀州：古代九州之一，位于中国北方，包括今天的河北、山西、内蒙古部分地区。
兖州：古代九州之一，位于中国东部，包括今天的山东、河南部分地区。
青州：古代九州之一，位于中国东部，包括今天的山东、江苏部分地区。
徐州：古代九州之一，位于中国东部，包括今天的江苏、安徽、山东部分地区。
扬州：古代九州之一，位于中国东部，包括今天的江苏、安徽、浙江部分地区。
荆州：古代九州之一，位于中国中部，包括今天的湖北、湖南、江西部分地区。
豫州：古代九州之一，位于中国中部，包括今天的河南、安徽部分地区。
梁州：古代九州之一，位于中国西部，包括今天的四川、重庆、云南、贵州部分地区。
雍州：古代九州之一，位于中国西部，包括今天的陕西、甘肃、宁夏、青海部分地区。
祈年：祈求丰收的仪式，希望来年有好的收成。
田祖：指神农氏，古代传说中的农业始祖，被视为农业的象征。
田畯：古代指教人耕作的农夫，负责指导农业生产。
均土地：平均分配土地，使土地得到合理利用。
稽：查核，统计。
上地：指土地肥沃、适宜耕种的土地。
中地：指土地肥沃程度一般的土地。
下地：指土地贫瘠、不适宜耕种的土地。
任土：根据土地的实际情况来分配土地。
物：物色，选择。
廛里：居住区。
场圃：种植蔬菜、水果的园地。
宅田：退休官员所拥有的田地。
贾田：商人所拥有的田地。
官田：官员所拥有的田地。
牛田：用于饲养牛的田地。
牧田：用于放牧的田地。
赏田：作为奖赏赐予的田地。
公邑：指由官府管理的土地。
家邑：指由家族管理的土地。
小都：指较小的行政区域。
大都：指较大的行政区域。
疆地：边疆地区的土地。
籍：登记，记录。
曹地：指曹国的土地。
封洫：田地的边界和沟渠。
田赋：根据土地面积征收的赋税。
石田：指不适宜耕种的贫瘠土地，比喻无用的土地。
初税亩：指古代中国实行的一种土地税收制度，即按照田亩数量征税，而非按照土地的品质或产出。
宣公履亩而税之也。：宣公亲自到田亩中实地测量并征税。
田什一而籍。：古代土地税收的一种方式，即每十份土地中，一份归国家所有。
什一而税也。：即按照土地的十分之一征税。
初税，非正也。：这里的‘初税’指的是开始征税，而不是常规的税收制度。
滮池北流，浸彼稻田。：滮池的水向北流去，灌溉了那些稻田。
滮流貌。：滮池水流的样子。
池泽浸润稻田，使之生殖。：池塘的水浸润稻田，使其能够生长。
倬彼甫田，岁取十千。：那广阔的田地，每年收获十千。
倬，明貌。：‘倬’字形容田地明亮、宽广。
甫田，谓天下田也。：‘甫田’指的是全国的土地。
十千，言多也。：‘十千’表示数量多。
王命召伯，彻申伯土田。：君王命令召伯，整理申伯的土地。
彻，治也。：‘彻’在这里指的是治理。
治者，正其井牧，定其赋税。：治理就是整顿井田制度，确定赋税。
田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。：第一年耕种的田地称为‘菑’，第二年称为‘新田’，第三年称为‘畬’。
今江东呼初耕地反草为菑。：在江东地区，初耕种的田地被称为‘菑’，即翻耕草地。
《诗》曰：于彼新田。：《诗经》中有提到‘于彼新田’。
《易》曰：不菑畬。：《易经》中有提到‘不菑畬’。
魏文侯使李悝作尽地力之教。：魏文侯派遣李悝制定了一套充分利用土地的教法。
悝，苦回反。：‘悝’字的读音。
以为地方百里，提封九万亩，理田勤谨，则亩益三斗；不勤，则损亦如之。：认为在一个百里见方的区域内，如果管理土地勤勉，每亩可以增加三斗产量；如果不勤勉，产量也会相应减少。
必杂五种以备灾害，力耕数耘，收获如寇盗之至。：必须种植多种作物以防灾害，勤勉耕作，收获如同盗贼般迅速。
三晋，谓韩、魏、赵三卿，今河东道之地。：‘三晋’指的是韩、魏、赵三个国家，位于今天的河东道地区。
秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。：秦国土地广阔而人口稀少，因此草地没有被完全开垦，土地的潜力也没有完全发挥。
诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事，而务本於内，而使秦人应敌於外。：吸引三晋地区的人，利用他们的田地和房产，让他们在国内务农，而让秦人在国外应对敌人。
废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。：废除井田制度，制定阡陌制度，让农民自由耕种，不限制耕种数量。
郑国渠：郑国开凿的灌溉渠道，用以灌溉关中地区。
阏，音於据切。：‘阏’字的读音。
王翦将行，请善田宅园池甚众。：王翦将要出征，请求分配很多良田、宅邸、园林和池塘。
将行矣，何忧贫乎？：出征在即，为何还担心贫穷呢？
魏叔座为将，攻韩、赵，胜之。：魏国的将领魏叔座攻打韩国和赵国，并取得了胜利。
吴起馀教也；鼓之不敢怠倦者，臣也。：这是吴起的遗教；击鼓时不敢懈怠的是我。
王特为臣右手之倦赏臣，可也；若以有功，臣何力之有焉？：国王只需奖赏我作为右手之劳，就可以了；如果是以功绩论赏，我有什么能力呢？
古者税民不过什一，至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制。：古代对民众的税收不超过十分之一，到了秦国就不同了，采用商鞅的法律，改变了帝王的制度。
一岁屯戍万计，力役三十倍於古，田租口赋盐铁之利二十倍於古。：一年的驻军和戍守达到万人，劳役是古代的三十倍，田租、口赋、盐铁的利益是古代的二十倍。
或耕豪民之田，税十五。：有的农民耕种豪族的土地，税收达到十五。
秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，人得卖买，富者田连阡陌，贫无立锥之地。：秦国采用商鞅的法律，改变帝王的制度，废除井田制度，人们可以买卖土地，富人连片的田地阡陌相连，而穷人连一块立足之地都没有。
汉兴，循而未改。：汉朝建立后，沿袭了这种制度而没有改变。
古井田法虽难猝行，宜少近古，限人占田，以赡不足，塞兼并之路，然后可善治也。：古代的井田法虽然难以立即实施，但应该稍微接近古代的做法，限制人们占有的土地，以解决不足的问题，堵塞兼并的道路，这样才能够治理得好。
是时，富豪皆争匿财，惟卜式尤欲助费。：当时，富豪们都争相隐藏财富，只有卜式特别想要帮助国家。
以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以讽百姓。：因为卜式始终如一，于是召见他，任命为中郎，赐予左庶长的爵位，赐予十顷田地，并向天下公布，以示尊重和显赫，以此劝导百姓。
臣禹年老贫穷，家赀不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完，有田百三十亩。：我年纪大了，贫穷潦倒，家产不足万钱，妻子和孩子只能吃糠豆，破旧的短褐衣服也不完整，只有一百三十亩田地。
田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？：在南山上耕种，田地荒芜无人治理。种了一顷豆，最后只落得豆萁。人生就是为了享受，富贵何时才能到来？
张禹为人谦愿，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾渭溉灌，极膏腴，上价。：张禹为人谦逊，内部积累了很多财富，家庭以田地为业。到了富贵之后，买了四百顷田地，都是通过泾河和渭河灌溉的，极其肥沃，价格很高。
仕不至二千石，贾不至千万，安可比於人乎？：做官不到两千石级别，经商不到千万财富，怎么能和人相比呢？
乃贳贷陂田千馀顷假贫民，役使数千家，致产数千万。为任侠，持吏长短，从数十骑。其使民，威重於郡守。：于是借贷款项购买陂田一千多顷，借给贫民耕种，役使数千户人家，积累财富数千万。他行侠仗义，掌握官员的短处和长处，跟随数十骑。他对民众的威望比郡守还要重。
赵中大夫白公复奏穿渠引泾水，首起谷口，尾入栎阳，泾渭中溉四千五百馀顷田，名曰白渠。：赵国中大夫白公再次上奏，建议开凿渠道引泾水，起点在谷口，终点在栎阳，泾河和渭河之间灌溉了四千五百多顷田地，命名为白渠。
民歌曰：田於河许？池阳谷口。郑国在前，白渠起后，举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我稷黍。：民歌唱道：在河的哪边耕种？在池阳谷口。郑国渠在前，白渠在后，挖土成云，开渠成雨。泾水一石，其泥数斗，既灌溉又施肥，使我的谷物和黍米长得更好。
光武时，天下垦田多不以实。又户口年纪，互有增减。：光武帝时期，全国开垦的田地多数没有核实。另外，户口和年龄的记录也有增减。
陈留吏牍上有书，视之，云：颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。：陈留的官府文书上有书，查看后，上面写着：颍川、弘农可以询问，河南、南阳不可以询问。
抵，欺也。：‘抵’的意思是欺骗。
显宗为东海公，年十二在幄后言曰：吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。：显宗是东海公，十二岁时在帷幕后面说：官员接受郡的命令，应该是想要核实开垦的田地。
即如此，何故言河南、南阳不可问？：既然如此，为什么说河南、南阳不可以询问？
对曰：河南，帝城，多近臣；南阳，帝乡，多近亲。田宅逾制，不可为准。：回答说：河南是帝城，有很多亲近的臣子；南阳是帝乡，有很多亲近的亲戚。田地和房产超过了规定，不能作为标准。
帝令虎贲将诘问吏，吏乃实首服如显宗对。於是遣谒者考实，具知奸状。：皇帝命令虎贲将领质问官员，官员才如实承认，就像显宗所说的那样。于是派遣使者调查核实，完全了解了奸情。
樊重开广田土三百馀顷，其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注，赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。：樊重开垦了三百多顷田地，他所建造的房屋，都有高大的厅堂和阁楼，陂塘和渠道灌溉，财富达到巨万，同时救济和赡养宗族，恩惠加于乡里。
外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田贰顷解其忿讼。县中称美，推为三老。：外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，用两顷田地解决了他们的争端。县中的人都称赞他，推举他为三老。
马援辞兄况，欲就边郡田牧。：马援辞别兄长马况，想要到边郡去耕种和放牧。
援以况出为河南太守，次两兄为吏京师。见家用不足，乃辞况欲就边郡畜牧也。：马援因为马况被任命为河南太守，而他的两个哥哥在京城做官。看到家中经济困难，于是辞别马况，想要到边郡去放牧。
良工不示人以朴，旦从所好。：好的工匠不会向人展示自己的原始材料，而是按照自己的喜好去制作。
后援辞隗嚣归洛阳，居数月而无他职。任援。以三辅，地旷土沃，而所将宾客猥多，乃上书求屯田上林苑中，帝许之。：后来马援辞别隗嚣回到洛阳，住了几个月没有其他职务。皇帝任命他为三辅，那里土地广阔肥沃，而他带领的宾客很多，于是上书请求在上林苑中屯田，皇帝同意了。
司隶校尉：古代官名，负责监察京师及附近地区的官员，相当于现在的首都监察专员。
特进：古代官名，是一种荣誉性的官职，无实际职务，但地位尊贵。
防光：地名，具体位置不详。
防光廖：人名，具体生平不详。
廖子豫：人名，防光廖之子。
防光廖兄弟父子：指防光廖及其子廖子豫，父子两代。
爵土：指封地，即皇帝赐予的领地。
京师：指当时的首都，即今天的西安。
膏腴美田：指肥沃的良田。
大庐：指大型的住宅。
城郭：指城墙。
妨困小民：指对普通百姓造成困扰。
司徒：古代官名，是三公之一，负责辅佐皇帝处理国家大事。
视事：指官员开始履行职责。
薨：古代对官员去世的尊称。
宗正：古代官名，负责管理皇族事务。
刘匡：人名，具体生平不详。
三公：古代官名，指宰相，是最高级别的官员。
典牧州郡：指管理州郡的牧民事务。
郑泰：人名，字公业，具体生平不详。
才略：指才能和谋略。
山东：古代地区名，指今天的山东省。
范迁：人名，具体生平不详。
公辅：指宰相级别的官员。
陂田：指池塘和稻田。
肆力自勤：指努力工作。
定国之术：指治理国家的方法。
强兵足食：指增强军队实力和保障粮食供应。
屯田：古代一种军事制度，即在边疆地区开垦土地，既保障军粮供应，又巩固边疆。
西域：古代地区名，指今天的新疆地区。
募民屯田：指招募民众进行屯田。
州郡：古代地方行政单位，相当于现在的省。
田官：指负责管理农田的官员。
积谷：指储存粮食。
征伐：指征战讨伐。
军粮：指军队所需的粮食。
兼灭群凶：指消灭叛乱势力。
克平天下：指统一天下。
尚书郎：古代官名，是尚书省的官员，负责处理文书。
陈、项：地名，指陈留和项城，具体位置不详。
寿春：地名，指今天的安徽省寿县。
尽地利：指充分利用土地资源。
河渠：指河流和渠道。
运漕：指运输粮食。
宣王：指司马懿，三国时期曹魏的权臣。
井田：古代一种土地制度，将土地划分为九份，其中一份归公，八份分给农民。
累世：指几代人。
千石：古代计量单位，指粮食的重量，相当于现在的约300公斤。
买田宅居业：指购买田地和住宅，安家立业。
郭丹：人名，字少卿，南阳人，具体生平不详。
萧、相：地名，指萧县和相县，具体位置不详。
陂堨：指水坝。
郑浑：人名，具体生平不详。
陂：指池塘。
堨：指水坝。
刘靖：人名，具体生平不详。
蓟：地名，指今天的北京市。
诸葛亮：人名，三国时期蜀汉丞相，具体生平详见《三国志》。
成都：地名，指今天的四川省成都市。
皇后脂泽田：指皇后赐予的田地。
聚敛：指敛财。
王骞：人名，具体生平不详。
锺山：地名，指今天的南京市钟山。
夏侯夔：人名，具体生平不详。
苍陵：地名，指今天的安徽省宿州市。
沙门：指佛教僧侣。
西沮田舍：指西沮地区的田舍。
高允：人名，具体生平不详。
太武：指北魏太武帝拓跋焘。
万机：指国家大事。
督亢渠：地名，指今天的河北省涿州市。
渔阳燕郡：地名，指今天的北京市密云区。
戾渠陵：地名，指今天的河北省涿鹿县。
蓟南北三百里：指蓟城南北三百里的地区。
义熙九年：东晋安帝的第九年，即公元413年。
琅琊：地名，指今天的山东省临沂市。
湖熟界：地名，指今天的江苏省南京市湖熟镇。
右丞：古代官名，是丞相的副手。
张须元：人名，具体生平不详。
宋王惠：人名，具体生平不详。
鉴：人名，宋王惠的兄弟。
钟山：地名，指今天的南京市钟山。
司徒右长史：古代官名，是司徒的副手。
郑公业：人名，具体生平不详。
豫州刺史：古代官名，是豫州的行政长官。
陆田：指陆地上的田地。
命悬於天：指命运掌握在天意之中。
田制：指土地制度。
地利：指土地的肥沃程度。
人事：指人的努力。
百亩之田：指一百亩的田地。
易其田畴：指改变田地。
薄其税敛：指减轻税收。
陆田者：指种植陆地的农民。
傅子：古代文献，作者不详。
吕氏春秋：《吕氏春秋》是中国古代的一部综合性哲学著作，由吕不韦及其门客编纂，成书于战国末期。
魏襄王：魏襄王是战国时期魏国的君主。
群臣：指魏国的大臣们。
史起：战国时期魏国的政治家。
西门豹：战国时期魏国的政治家，以治水有功著称。
漳水：位于中国河南省北部的一条河流。
邺田：邺城附近的农田。
春秋后语：《春秋后语》是古代的一部历史著作。
赵列侯：赵国的君主。
公仲建：赵国的相国。
田万亩：一万亩田地。
虞、芮：古代的两个国家。
西伯：即周文王，周朝的创始人。
郭原平：古代的一位孝子。
农月：指农作季节。
粪种：用肥料拌种。
伊尹：商汤的大臣，以辅佐商汤有功著称。
区田：一种耕作方法，将田地分成若干区，分区轮作。
汤：商朝的建立者。
汜胜之书：《汜胜之书》是古代的一部农书。
吴北野禺栎：吴国北野地区的一个地名。
勾践：春秋时期越国的君主。
富中大塘：越国的一个地名。
桂阳郡：古代的一个郡名。
温泉：指含有热水的泉水。
豫章记：《豫章记》是古代的一部地理著作。
阳人：古代的一个地名。
何：古代的一个人物。
韶舞：古代的一种舞蹈。
圣王：指古代的贤明君主。
井田之制：古代的一种土地制度，将土地分为井字形，分配给农民。
鄠杜：古代的一个地名。
池阳谷口：古代的一个地名。
泾渭二川：指泾河和渭河。
郑国、白渠：古代的水利工程。
苏子：古代的一个人物。
孙叔：古代的一个人物。
芒山：古代的一座山。
曹植：三国时期魏国的文学家，曹操之子。
宇文融：唐代的一位官员。
拓田使：负责开垦荒地的官员。
卢从愿：唐代的一位官员。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-资产部-卷一-评注
《吕氏春秋》中的这段文字描绘了魏襄王与群臣饮酒的情景，以及史起对王为群臣祝酒时提出的忠告。首先，‘魏襄王与群臣饮酒酣’展现了古代君主与臣子之间的亲近与和谐，饮酒成为了一种政治手段，拉近了君臣关系。‘王为群臣祝，令群臣皆得志’则反映了君主对于臣子的期望和祝福，同时也透露出一种理想化的政治愿景。史起的回答‘群臣不肖者得志则不可’则是对这种理想化的批判，指出如果无德之人得志，将会带来不良后果。史起以西门豹为例，说明即使是贤臣，如果其所处环境不利，也无法发挥其才能，从而点明了环境与人才之间的关系。
在史起与魏襄王的对话中，我们可以看到古代政治哲学的体现。史起对于漳水的处理，虽然得到了民众的感激，但同时也引起了民怨，这反映了古代政治中‘利弊权衡’的原则。史起选择避让，让他人继续实施他的计划，体现了他对于政治智慧的运用，即‘知时务者为俊杰’。‘邺民大怨，欲籍史起’到‘水已行，民大得其利’的转变，展现了政治决策的复杂性和政治家对于民众利益的权衡。
《春秋后语》中的赵列侯与公仲建的对话，揭示了古代社会中权力与利益的交换关系。赵列侯想要通过赐予田地来提升歌者的地位，但公仲建并未立即执行，而是等待时机。这种做法体现了古代政治中的谨慎和策略，同时也反映了权力者对于权力的运用和对利益的权衡。
《家语》中的虞、芮二国争田的故事，通过两国君主对于西伯仁人的尊敬，展现了古代社会中对于道德和仁义的追求。两国的君主通过自我反省，最终解决了争端，体现了道德的力量和自我修养的重要性。
萧广济《孝子传》中的郭原平买田的故事，反映了古代社会中孝道的重视。郭原平为了不使祖先的坟墓受到侵犯，不惜卖掉家产买田，这种孝行在古代社会中被高度赞扬，体现了儒家文化中孝道的重要性。
《汜胜之书》中的汤与伊尹的故事，讲述了古代农业技术的发展。伊尹通过区田和粪种等技术，提高了农业产量，这反映了古代中国对于农业的重视和农业技术的不断进步。
《越绝书》中的吴王田和勾践治田的故事，展现了古代君主对于农业的重视和对于土地资源的合理利用。这些故事反映了古代中国对于农业经济的依赖和对于土地的尊重。
盛弘之《荆州记》和《豫章记》中的温泉和良田的描述，展现了古代中国对于自然资源的利用和对于地理环境的认知。这些描述不仅反映了古代中国的地理知识，也体现了古代中国对于农业生产的重视。
《续搜神记》中的阳人何的故事，通过一个神秘人物的出现，展现了古代中国对于超自然现象的信仰和对于神秘力量的崇拜。
崔寔《政论》中的井田制，反映了古代中国对于土地制度的思考。井田制旨在实现土地的公平分配，防止贫富差距的扩大，体现了古代中国对于社会公正的追求。
王郎《上求赈贷民表》和曹植的《表》以及《籍藉田论》，反映了古代中国对于土地和农业的重视，以及对于君主和贵族对于土地的分配和使用的规定。
《唐明皇杂录》中的宇文融为拓田使的故事，反映了古代中国对于土地的开发和利用，以及对于土地管理的重视。
