作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-药部-卷六-原文
○天门冬
《尔雅》曰：蔷蘼，{艹舋}(音门。)冬也。(郭璞症曰：今门冬也，一名满冬。)
《山海经》曰：{艹舋}谷之山，草多{艹舋}冬。
《列仙传》曰：赤须子，丰人，好食天门冬，齿落更生。
《神仙传》曰：甘始者，太原人，服天门冬，在人间三百馀年。
《博物志》曰：天门冬，茎间有刺，而叶滑者，曰荮休，一名颠棘。根以浣缣，素白，越人名为浣草，似天门冬而非也。凡服此，先试浣衣如法者，便非天门冬。
《抱朴子》曰：杜子服天门冬，御十八妾，有子百四十人，日行三百里。
又《内篇》曰：天门冬，或名地门冬。
○麦门冬
《潜夫论》曰：夫理世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。治疾当登摅门冬，及得蒸横麦。已不识真，合而饮之，疾以浸剧，而不知为人所欺也。
《游名山志》曰：泉山竹际及金州，多麦门冬。
盛弘之《荆州记》曰：鱼复县岩崖内，生麦门冬。
《广州记》曰：鄣平县遍饶麦门冬。
《建康记》曰：建康出麦门冬。
《本草经》曰：麦门冬，味甘平。生川谷。治心腹结气、伤中、胃脉绝。久服轻身，不饥不老。生函谷山。
《吴氏本草》曰：麦门冬，一名羊韭，秦一名乌韭，楚一名马韭，越一名羊韭，齐一名爱韭。一名禹韭，一名爨祸狞谞，一名忍冬，一名忍陵，一名不世药，一名禹馀粮，一名仆垒，一名随脂。神农、歧伯甘平，黄帝、桐君、雷够允，无毒，李氏甘，小温，扁鹊无毒。生谷中肥地，叶如韭，肥泽，丛生。彩无时。实青黄。
○术
《尔雅》曰：术，山蓟。(《本草》云：术，一名山蓟。今术似蓟而生山中。)
《山海经》曰：女几之山，其草多术。
《列仙传》曰：涓子好饵木，接食其精三百年。
《神仙传》曰：陈子皇得饵术要方，服之，得仙去霍山。其妻姜氏疾病，念其婿采术之法，服之，病自愈。至三百七十岁，登山取术，重檐而归，不息不极，颜色气力如二十时。
《抱朴子·内篇》曰：南阳文氏，其先祖，汉末大乱，饥困欲死，遇人教之食术，云遂不饥。数十年，乃来还乡里，颜苫渣少，气力转胜。故术，一名山精。
《神药经》曰：必欲长生，当服山精。
○伏苓
《广雅》曰：伏神，伏苓也。
《史记·龟策传》曰：伏苓，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜烧兔丝，去之，即篝烛此地，(徐广曰：{昬骞}笼也。盖然祸狞蘘笼罩其上也。篝音沟。)火灭，即记其处。明即掘取，入地四尺至七尺得矣。伏苓者，千岁松脂，食之不世。
《齐书》曰：陶弘景，永明中上表辞禄。许之，赐以东帛，敕所在月给伏苓五斤、白蜜二升，以供服饵。
《淮南子》曰：下有伏苓，上有兔丝。(伏苓，千岁松脂也。菟丝生其上，而无根，一名女罗也。)
《抱朴子·内篇》曰：任子季，服伏苓十八年，仙人玉女往从之，面体如玉泽。
《范子计然》曰：伏苓，出嵩高三辅。
《神异经记》曰：西北荒，有人饮甘露，食伏苓。
《典论》曰：颍川郄俭，能辟穀，饵伏苓。初，俭至市，伏苓价暴贵数倍。
《典术》曰：伏苓者，松脂入地，千岁为伏苓。望松树赤者，下有之。
《神仙传》曰：秀眉公饵伏苓，得仙。
又曰：皇初起，以弟初平得道，乃弃妻子，留就初平，共服松柏伏苓。至五万日，能坐在立亡，行日中无影，有童子之色。及俱还乡里，亲戚死亡略尽，乃复俱去。临去，以方教南伯，遂易姓为赤。初起，字鲁班。初平，为赤松子。其后服此药得仙者，数十人。
《列仙传》曰：犊子者，邺人也。少在黑山上彩松子、伏苓，饵而服之，且数百年。时殖时老，时好时丑，时人乃知仙人也。
《广志》曰：伏神，松汁所作，胜伏苓。或曰：松根，伏苓贯着之。生朱提濮阳县。
《博物志》曰：仙传云：松柏入地中，千年化为伏苓。伏苓千年化为虎魄，一名江珠。今太山出伏苓，而无虎魄江珠。益州永昌郡出虎魄，而无伏苓。或云蜂烧巢所作，未详二说。
《嵩高山记》曰：取松柏伏苓二斤，醇酒渍之，和以白蜜，日三服，乃通灵。
《名山略记》曰：郁州山，出伏苓。
《吴氏本草》曰：伏苓通神，桐君甘，雷公、扁鹊甘，无毒。或生益州，大松根下，入地三丈一尺。二月、七月彩。
《本草经》曰：伏苓，一名伏神。味甘平。生山谷。治胸胁、山气、忧患、悸惊。生太山。
○猪苓
《庄子》曰：豕橐，药也。(司马彪注曰：豕橐，一名苓根，似猪豕。治渴。)
《本草经》曰：猪零，一名假猪矢，味甘平。生山谷。治痎疟，解毒、虫蛊不祥，利水道。久服轻身，能不老。生衡山。
《吴氏本草》曰：猪零，神农甘，雷公苦，无毒。如伏苓。或生宛句。八月彩。
○卷柏
《建康记》曰：建康出卷柏。
《范子计然》曰：卷柏出三辅。
《本草经》曰：卷柏，一名万岁。味辛温。生山谷。治五藏邪气。
《吴氏本草》曰：卷柏，一名豹足，一名求股，一名万岁，一名神投时。神农甘平，桐君、雷够允。生山谷。
郑氏《婚礼谒文》曰：卷柏药草，附生山颠。氢鱍成性，终无自伸。
○甘草
《本草经》曰：甘草，一名美草，一名蜜甘。
○厚朴
《广雅》曰：重皮，厚朴也。
《范子计然》曰：厚朴，出弘农。
《本草经》曰：厚朴，味苦温。生山谷。治中风、伤寒、热血、痹、死肌，去虫。生文山。
《吴氏本草》曰：厚朴，一名厚皮。神农、歧伯、雷公苦，无毒，李氏小温。生交址。
○黄精
《广雅》曰：黄精，龙衔也。
又曰：黄精，叶似小黄也。
《抱朴子》曰：黄精，一名菟竹，一名鸡格，一名岳珠。服其花，胜其实。花，生十斛，乾之，则可得五六升。服之十年，乃可得益。
《列仙传》曰：修羊公，魏人也，止华阴山石室中。中有悬石塌，卧其上，塌尽穿陷。略不食时，取黄精服之。
《神仙传》曰：王烈，字长能，邯郸人也，常服黄精。
又曰：白菟公，服黄精而得仙。
《永嘉记》曰：黄精，出松阳永宁县。
《游名山志》曰：名室药多黄精。
《博物志》曰：黄帝问天姥曰：’天地所生，岂有食之令人不世者乎？’姥曰：’太阳草，名黄精，饵食之，可以长生。’
○胡麻
《广雅》曰：狗虱、钜胜、藤弘，胡麻也。
《孝经援神契》曰：钜胜延年。(宋均注曰：世以钜胜为枸杞子。)
《晋书·安帝记》曰：殷仲堪在荆州，以胡麻为廪。
《广志》曰：胡麻，一名方茎，服之不老，奈风湿。其叶名青襄也。
《淮南子》曰：汾水濛浊，而宜胡麻。
《列仙传》曰：关令尹喜，与老子俱之流沙西，服钜胜实，莫知所终。
《鲁女生别传》曰：女生，长乐人也，少好道。初服饵胡麻，及术，绝穀八十馀年。更少壮，色如桃华，一日能行三百里，走及獐鹿。
《抱朴子》曰：胡麻，好者一石，蒸之如炊，须暴乾，复蒸九次，细筛，白蜜丸如鸡子。日二枚，一年面色美，身体滑，二年白发黑，三年齿落更生，四年入水不濡，五年入火不焦，六年走及奔马。或蜜水和，作饼如糖状，炙食一饼。
《抱朴子·内篇》曰：胡麻，服饵不老，耐风湿。
《吴氏本草》曰：胡麻，一名方金，一明宸虱。神农、雷够允平，无毒，立秋彩。青襄，一名蔓。神农苦，雷够允。
《本草经》曰：胡麻，一名巨胜。味甘平。生川泽。治伤中虚羸，补五藏，益气。久服，轻身不老。生上党。
崔实《四民月令》曰：二月可种胡麻，谓之上时也。
○当归
《尔雅》曰：薜，山靳。(《广雅》曰：山芹，当归，今似芹而粗大者。靳音巨申切。)
《吴志》曰：曹公闻太史慈名，遗书以箧封之。发看，无所道，但贮当归。
《魏氏春秋同异》曰：姜维得母书并当归，维曰：’良田百顷，不在一亩。但有远志，不见当归。’蒲俺亲殉利如此。
《范子计然》曰：当归，出陇西，无枯者善。
《秦州记》曰：陇西襄武县有牛山，是出当归。
《建康记》曰：建康出当归，不堪用。
《广州记》曰：鄣平县出当归。
《博物志》曰：《神农经》曰：’下药治病，谓大黄除实，当归止痛。’
崔豹《古今注》曰：牛亨问：’剿汶别，相赠以芍药，何也？’答曰：’芍药，一名何离。故将别，赠以芍药。犹相招，则赠以蘼芜，蘼芜一名当归也。’
《本草经》曰：当归，一名子归。味甘温。生川谷。主治逆止、气温、疟寒热。生陇西。
《吴氏本草》曰：当归，神农、黄帝、桐君、扁鹊甘，无毒，歧伯、雷公辛，无毒，李氏小寒。或生羌胡地。
○远志
《尔雅》云：葽(鸟了切)绕，蕀{艹冤}。(今远志也。似麻黄，赤华叶，锐而黄，其上谓之小草。蕀{艹冤}，音棘冤。)
《抱朴子·内篇》曰：陵阳仲，服远志二十年，有子三十七人，坐在立亡。
《世说》曰：谢袒缘始有东山掷昃，后命属掾，不获已，始就桓公司马。於时人有致桓公药草者，中有远志，公取以问谢：’杆药又名小草，何以物有二称？’谢未即答。尔时郝隆在坐，谢因曰：’郝参军多知识，试复通看。’郝应声曰：’葛此甚易解！处则为远志，出则为小草，’於是谢公殊有愧色，桓目谢而笑曰：’郝参军此通乃不恶，亦甚有会。’
《本草经》曰：远志，一名棘菀，一名要绕。久服，轻身不忘。叶名小草，生太山及宛句。
○细辛
《山海经》曰：浮戏之山东有蛇谷，上多少辛。
《管子》曰：五沃之土，群药生少辛。
《范子计然》曰：细辛，出华阴，色白者善。
《名山志》曰：松阳之山，草多细辛。
《永嘉记》曰：细辛出松阳。
《本草经》曰：细辛，一名少辛。味温。生山谷。治咳逆，明目，通利九窍。久服轻身。生华阴。
《吴氏本草》曰：细辛，一名少辛，一名细辛。神农、黄帝、雷公、桐君辛，小温，歧伯无毒，李氏小寒。如葵叶，赤色，一根一叶相连。二月、八月彩根。
○续断
《范子计然》曰：续断出三辅。
《广州记》曰：鄣平县出续断。
《本草经》曰：续断，一名龙豆。味苦，微温。生山谷。治伤寒，补不足；金疮、痈伤、折跌，续筋骨；妇人乳难，崩中，漏血。久服益力。生常山。
《吴氏本草》曰：龙刍，一名龙多，一名龙须，一名续断，一名龙木，一名草毒，一名龙华，一名悬菟。神农、李氏小寒，雷公、黄帝苦，无毒，扁鹊辛，无毒。生梁州。七月七日彩。
《范注方》曰：续断即是马{艹许}，与水{艹许}菜相似，但大於水{艹许}耳。叶似旁翁菜叶，但小厚，两边有刺，刺人。其花紫色。
○肉苁蓉
《本草经》曰：肉苁蓉，味甘微温。生山谷。治五劳七伤，补中，除茎中寒热，养五藏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻身。生河西。
《吴氏本草》曰：肉苁蓉，一名草苁蓉。神农、黄帝咸，雷公酸，李氏小温。生河东山阴地，长三四寸，丛生，或代郡雁门。二月、八月彩，阴乾用之。
○藷藇
《山海经》曰：升山，草多藷藇。(上诸、述狞啯音，下余、预二音。)
《湘中记》曰：永和初，有彩药衡山者，道迷粮尽。过岩下，见一老公，与四五年少对坐执书。告以饥，与之食物，如署豫。指教所去。五六日至家，而不腹饥。
《范子计然》曰：藷藇，本出三辅，白色者善。
《本草经》曰：署豫，一名山芋，味甘温。生山谷。治伤中虚羸，补中，益气力，长肌肉，除邪气寒热。久服轻身，耳目聪明，不饥，延年。生嵩高。
《吴氏本草》曰：薯豫，一名藷署，秦、楚名玉延，齐、鲁名山芋，郑、赵名山羊，一名玉延，一名修脆，一名儿草。神农甘，小温，桐君、雷够允，无毒。或生临朐锺山。始生赤茎细蔓，五月华白，七月实青黄，八月熟落，根中白、皮黄，类芋。二月、三月、八月彩根。恶甘遂。
曹毗《杜兰香传》曰：兰香降张硕，与三署预实，曰：”食此可以辟雾露.”硕食二，怀一，欲以归。香曰：”可自食，不得持去.”
《异苑》曰：署预，一名山羊。根既入药，又复可食。若掘取，默默则获，唱名者不可得。
○地黄
《尔雅》曰：芐，(音户。)地黄。(郭璞症曰：一名地髓，江东呼芐也。)
《抱朴子》曰：楚文子，服地黄八年，视有光，手止车弩。
《本草经》曰：地黄，一名地髓。治伤中，长肌肉。生咸阳。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-药部-卷六-译文
天门冬
《尔雅》说：蔷薇，{艹舋}(音门。)冬也。(郭璞注说：现在的门冬，又名满冬。)
《山海经》说：{艹舋}谷的山，草多{艹舋}冬。
《列仙传》说：赤须子，丰人，喜欢食用天门冬，牙齿掉落后还能再生。
《神仙传》说：甘始，太原人，服用天门冬，在人间生活了三百多年。
《博物志》说：天门冬，茎间有刺，叶子光滑的，叫做荮休，又名颠棘。根可以用来洗丝绸，颜色洁白，越人称之为洗草，但它并不是天门冬。服用这种草药之前，先尝试用这种方法洗衣服，如果不是天门冬。
《抱朴子》说：杜子服用天门冬，拥有十八个妾，有一百四十个孩子，每天能行走三百里。
又《内篇》说：天门冬，有时也叫做地门冬。
麦门冬
《潜夫论》说：治理国家如果不能得到真正的贤才，就像治疗疾病不能得到真正的药物一样。治疗疾病应当使用门冬和麦门冬，但如果不知道真假，混在一起服用，病情会越来越严重，却不知道是被人欺骗了。
《游名山志》说：泉山竹子旁边以及金州，有很多麦门冬。
盛弘之《荆州记》说：鱼复县的岩崖内，生长着麦门冬。
《广州记》说：鄣平县到处都是麦门冬。
《建康记》说：建康出产麦门冬。
《本草经》说：麦门冬，味道甘平。生长在山谷中。可以治疗心腹结气、伤中、胃脉断绝。长期服用可以轻身，不饿不老。生长在函谷山。
《吴氏本草》说：麦门冬，又名羊韭，秦地叫乌韭，楚地叫马韭，越地叫羊韭，齐地叫爱韭。还有其他名字，如禹韭、爨祸狞谞、忍冬、忍陵、不世药、禹馀粮、仆垒、随脂。神农、歧伯认为它甘平，黄帝、桐君、雷公认为它无毒，李氏认为它甘，小温，扁鹊认为它无毒。生长在山谷中肥沃的土地上，叶子像韭菜，肥厚有光泽，丛生。颜色不随季节变化。果实青黄色。
术
《尔雅》说：术，山蓟。(《本草》说：术，又名山蓟。现在的术类似蓟，生长在山中。)
《山海经》说：女几之山，那里的草多术。
《列仙传》说：涓子喜欢食用木实，食用了三百年的精华。
《神仙传》说：陈子皇得到了食用术的秘方，服用后，在霍山成仙。他的妻子姜氏生病，想起女婿采集术的方法，服用后病就好了。到了三百七十岁，上山采集术，重檐而归，不知疲倦，面色气色如同二十岁。
《抱朴子·内篇》说：南阳文氏的祖先，在汉末大乱时，饥饿得快要死了，遇到人教他食用术，说从此不再饥饿。几十年后，回到家乡，脸色憔悴，气力却比以前更强。所以术，又名山精。
《神药经》说：如果想要长生不老，应当服用山精。
伏苓
《广雅》说：伏神，伏苓也。
《史记·龟策传》说：伏苓，在兔丝之下，形状像飞鸟。新雨过后，天空晴朗无风，在夜晚烧兔丝，去除它，就在那里点燃蜡烛，(徐广注说：{昬骞}笼也。盖然祸狞蘘笼罩其上也。篝音沟。)火灭了，就记下这个地方。第二天挖取，入地四尺至七尺就能得到。伏苓，是千岁松脂，食用后可以不老。
《齐书》说：陶弘景，在永明年间上表辞去官职。皇帝同意了，赐给他东帛，命令所在的地方每月提供伏苓五斤、白蜜二升，以供他服用。
《淮南子》说：下面有伏苓，上面有兔丝。(伏苓，千岁松脂也。菟丝生其上，而无根，一名女罗也。)
《抱朴子·内篇》说：任子季，服用伏苓十八年，仙人玉女都来跟随他，面色身体像玉一样光泽。
《范子计然》说：伏苓，出产于嵩山三辅。
《神异经记》说：西北荒野，有人饮用甘露，食用伏苓。
《典论》说：颍川郄俭，能够辟谷，食用伏苓。最初，郄俭到市场上，伏苓的价格突然上涨数倍。
《典术》说：伏苓，是松脂入地，千年化为伏苓。看到松树红色的地方，下面就有伏苓。
《神仙传》说：秀眉公食用伏苓，成仙。
又曰：皇初起，因为弟弟初平得道，就抛弃妻子，留下与初平一起，共同服用松柏伏苓。到了五万日，能够坐在立亡，在日中行走没有影子，有童子的容颜。等到一起回到家乡，亲戚死亡几乎全部，于是又一起离去。临走时，把方法传授给南伯，于是改姓为赤。初起，字鲁班。初平，是赤松子。此后服用这种药物成仙的人，有数十人。
《列仙传》说：犊子，邺地人。年轻的时候在黑山上采集松子、伏苓，食用后服用，已经数百年。时而生长，时而衰老，时而美丽，时而丑陋，时人才知道他是仙人。
《广志》说：伏神，是松汁制成的，胜过伏苓。有人说：松根，伏苓贯着它。生长在朱提濮阳县。
《博物志》说：仙传中说：松柏入地中，千年化为伏苓。伏苓千年化为虎魄，又名江珠。现在泰山出产伏苓，而没有虎魄江珠。益州永昌郡出产虎魄，而没有伏苓。有人说蜂烧巢所作，详情不明。
《嵩高山记》说：取松柏伏苓二斤，用醇酒浸泡，加入白蜜，每天服用三次，就能通灵。
《名山略记》说：郁州山，出产伏苓。
《吴氏本草》说：伏苓通神，桐君认为它甘，雷公、扁鹊认为它甘，无毒。有的生长在益州，大松树根下，入地三丈一尺。二月、七月采集。
《本草经》说：伏苓，又名伏神。味道甘平。生长在山谷中。可以治疗胸胁、山气、忧患、惊悸。生长在太山。
猪苓
《庄子》说：豕橐，药也。(司马彪注说：豕橐，又名苓根，像猪豕。可以治疗口渴。)
《本草经》说：猪零，又名假猪矢，味道甘平。生长在山谷中。可以治疗疟疾，解毒、虫蛊不祥，利水道。长期服用可以轻身，能够不老。生长在衡山。
《吴氏本草》说：猪零，神农认为它甘，雷公认为它苦，无毒。形状像伏苓。有的生长在宛句。八月采集。
卷柏
《建康记》说：建康出产卷柏。
《范子计然》说：卷柏出产于三辅。
《本草经》说：卷柏，又名万岁。味道辛温。生长在山谷中。可以治疗五藏邪气。
《吴氏本草》说：卷柏，又名豹足，又名求股，又名万岁，又名神投时。神农认为它甘平，桐君、雷公认为它无毒。生长在山谷中。
郑氏《婚礼谒文》说：卷柏药草，附着在山顶。坚韧成性，永远无法自己伸展。
甘草
《本草经》说：甘草，又名美草，又名蜜甘。
厚朴
《广雅》说：重皮，厚朴也。
《范子计然》说：厚朴，出产于弘农。
《本草经》说：厚朴，味道苦而温。生长在山谷中。可以治疗中风、伤寒、热血、痹症、死肌，还能驱虫。在文山有生长。
《吴氏本草》说：厚朴，别名厚皮。神农、歧伯、雷公认为它苦，无毒，李氏认为它小温。在交址有生长。
○黄精
《广雅》说：黄精，是龙衔的植物。
又曰：黄精，叶子像小黄。
《抱朴子》说：黄精，别名菟竹、鸡格、岳珠。服用它的花比果实更有益。花可以收集十斛，晒干后可以得到五六升。服用十年后，才能得到好处。
《列仙传》说：修羊公，是魏国人，住在华阴山的石室中。石室中有悬挂的石头塌陷，他躺在上面，石头完全塌陷。他不吃东西的时候，就服用黄精。
《神仙传》说：王烈，字长能，是邯郸人，经常服用黄精。
又曰：白菟公，服用黄精后得道成仙。
《永嘉记》说：黄精，出产于松阳永宁县。
《游名山志》说：名山中的药物很多是黄精。
《博物志》说：黄帝问天姥山说：‘天地所生的东西，难道有吃了可以使人长生不老的吗？’天姥回答说：‘太阳草，名叫黄精，吃了它可以长生不老。’
○胡麻
《广雅》说：狗虱、钜胜、藤弘，都是胡麻。
《孝经援神契》说：钜胜可以延年。（宋均注：世人把钜胜当作枸杞子。）
《晋书·安帝记》说：殷仲堪在荆州，把胡麻当作粮食。
《广志》说：胡麻，别名方茎，服用它可以使人不老，还能抵抗风湿。它的叶子叫青襄。
《淮南子》说：汾水混浊，但适合种植胡麻。
《列仙传》说：关令尹喜和老子一起到了流沙西边，服用钜胜果实，不知道最后去了哪里。
《鲁女生别传》说：女生，是长乐人，从小就喜欢修道。最初服用胡麻和术，绝食八十多年。变得更加年轻，脸色像桃花，一天能走三百里，跑得比獐鹿还快。
《抱朴子》说：胡麻，好的胡麻一石，蒸的时候像煮饭一样，需要晒干，再蒸九次，细筛后，用白蜜做成像鸡蛋大小的丸子。每天吃两颗，一年面色美丽，身体光滑，两年白发变黑，三年牙齿脱落重新长出，四年入水不湿，五年入火不焦，六年跑得比马还快。或者用蜜水调和，做成像糖一样的饼，烤着吃一个。
《抱朴子·内篇》说：胡麻，服用它可以使人不老，还能抵抗风湿。
《吴氏本草》说：胡麻，别名方金，一明宸虱。神农、雷公认为它平，无毒，立秋采。青襄，别名蔓。神农认为它苦，雷公认为它平。
《本草经》说：胡麻，别名巨胜。味道甘平。生长在川泽之地。可以治疗伤中虚羸，补益五脏，益气。长期服用，可以使人身体轻便，不老。
崔实《四民月令》说：二月可以种植胡麻，这是最好的时节。
○当归
《尔雅》说：薜，山靳。（《广雅》说：山芹，当归，现在像芹菜但更粗大。靳音巨申切。）
《吴志》说：曹公听说太史慈的名声，送信时用竹箱装着，打开一看，没有其他东西，只有当归。
《魏氏春秋同异》说：姜维得到母亲的信和当归，姜维说：‘良田百顷，不如一亩。只要有远志，就不见当归。’蒲安亲如此忠诚。
《范子计然》说：当归，出产于陇西，没有枯萎的最好。
《秦州记》说：陇西襄武县有牛山，那里出产当归。
《建康记》说：建康出产当归，但质量不好。
《广州记》说：鄣平县出产当归。
《博物志》说：《神农经》说：‘下药治病，大黄可以除实，当归可以止痛。’
崔豹《古今注》说：牛亨问：‘剿汶别，相赠以芍药，为什么？’回答说：‘芍药，一名何离。所以分别时，赠送芍药。邀请别人时，赠送蘼芜，蘼芜一名当归。’
《本草经》说：当归，一名子归。味道甘温。生长在川谷之地。主要治疗逆止、气温、疟寒热。在陇西有生长。
《吴氏本草》说：当归，神农、黄帝、桐君、扁鹊认为它甘，无毒，歧伯、雷公认为它辛，无毒，李氏认为它小寒。或者生长在羌胡之地。
○远志
《尔雅》说：葽（鸟了切）绕，蕀（艹冤）。（现在叫做远志。像麻黄，红色花叶，叶尖尖锐而黄色，上面叫做小草。蕀（艹冤），音棘冤。）
《抱朴子·内篇》说：陵阳仲，服用远志二十年，有子女三十七人，坐在那里就消失了。
《世说》说：谢袒缘开始有东山掷昃，后来命令属官，不得已，才去见桓公司马。当时有人送给桓公药草，其中有远志，桓公拿来问谢：‘这药草又名小草，为什么同一物有两个名称？’谢没有立即回答。当时郝隆在座，谢因此说：‘郝参军多知识，试复通看。’郝应声说：‘葛此甚易解！处则为远志，出则为小草，’于是谢公非常羞愧，桓公看着谢笑说：‘郝参军这个通解不错，也很有会心。’
《本草经》说：远志，一名棘菀，一名要绕。长期服用，可以使人身体轻便，记忆力好。叶子叫小草，生长在泰山和宛句。
○细辛
《山海经》说：浮戏山的东边有蛇谷，上面有很多细辛。
《管子》说：五沃之土，群药生少辛。
《范子计然》说：细辛，出产于华阴，颜色白的是好的。
《名山志》说：松阳的山，草很多细辛。
《永嘉记》说：细辛出产于松阳。
《本草经》说：细辛，一名少辛。味道温。生长在山谷中。可以治疗咳嗽、明目、通利九窍。长期服用，可以使人身体轻便。在华阴有生长。
《吴氏本草》说：细辛，一名少辛，一名细辛。神农、黄帝、雷公、桐君认为它辛，小温，歧伯认为它无毒，李氏认为它小寒。形状像葵叶，颜色赤色，一根一叶相连。二月、八月采根。
○续断
《范子计然》说：续断出产于三辅。
《广州记》说：鄣平县出产续断。
《本草经》说：续断，一名龙豆。味道苦，微温。生长在山谷中。可以治疗伤寒，补益不足；治疗金疮、痈伤、折跌，续筋骨；治疗妇女乳难、崩中、漏血。长期服用，可以增强体力。在常山有生长。
《吴氏本草》说：龙刍，一名龙多，一名龙须，一名续断，一名龙木，一名草毒，一名龙华，一名悬菟。神农、李氏认为它小寒，雷公、黄帝认为它苦，无毒，扁鹊认为它辛，无毒。在梁州有生长。七月七日采。
《范注方》说：续断就是马（艹许），和水（艹许）菜相似，但比水（艹许）菜大。叶子像旁翁菜叶，但更厚，两边有刺，刺人。它的花是紫色的。
○肉苁蓉
《本草经》说：肉苁蓉，味道甜而微温。生长在山谷中。可以治疗五劳七伤，补益中气，消除茎中的寒热，滋养五脏，增强阴气，补充精气，增加生育能力，对妇女的症瘕也有疗效。长期服用可以使身体轻盈。产于河西地区。
《吴氏本草》说：肉苁蓉，又名草苁蓉。神农和黄帝认为它味道咸，雷公认为它味道酸，李氏认为它微温。生长在河东山阴地区，长三四寸，丛生，或者代郡雁门地区。在二月和八月采摘，阴干后使用。
《山海经》说：升山，草类很多，有藷藇。
《湘中记》说：永和初年，有彩药衡山的人，在道中迷路粮食吃完。经过一个山洞下，看到一个老人，和四个五岁的孩子一起坐着读书。告诉他饿了，给他食物，就像在夏天的豫地一样。指点他应该去的方向。五六天后到家，却不再感到饥饿。
《范子计然》说：藷藇，原本出自三辅地区，白色的藷藇品质好。
《本草经》说：署豫，又名山芋，味道甜而温。生长在山谷中。可以治疗伤中虚弱，补益中气，增加体力，促进肌肉生长，消除邪气寒热。长期服用可以使身体轻盈，耳目聪明，不感到饥饿，延年益寿。生长在嵩高地区。
《吴氏本草》说：薯豫，又名藷署，在秦、楚地区称为玉延，在齐、鲁地区称为山芋，在郑、赵地区称为山羊，还有一个名字叫玉延，还有一个名字叫修脆，还有一个名字叫儿草。神农认为它味道甜，微温，桐君和雷够认为它无毒。有的生长在临朐锺山。开始生长时茎细蔓赤，五月开花白色，七月果实青黄，八月成熟落下，根部白色，皮黄色，类似于芋头。在二月、三月、八月采摘根部。忌与甘遂同用。
曹毗的《杜兰香传》说：兰香降张硕，与三署预实，说：‘吃这个可以避免雾露。’张硕吃了两个，怀了一个，想要带回去。兰香说：‘可以自己吃，但不能带走。’
《异苑》说：署豫，又名山羊。它的根既可以入药，也可以食用。如果默默挖掘，就能得到，喊出名字的人却得不到。
《尔雅》说：芐，(音户。)地黄。(郭璞注：又名地髓，江东称为芐。)
《抱朴子》说：楚文子，服用地黄八年，看起来有光泽，手能止住车弩。
《本草经》说：地黄，又名地髓。可以治疗伤中，促进肌肉生长。生长在咸阳。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-药部-卷六-注解
天门冬：天门冬是一种多年生草本植物，其根可入药，具有滋阴降火、润肺止咳的功效。在古代文献中，天门冬常被提及，如《尔雅》中提到的‘蔷蘼’即指天门冬，又被称为满冬。
麦门冬：麦门冬也是一种药用植物，其根入药，具有滋阴润肺、生津止渴的功效。在《潜夫论》中提到，麦门冬是治疗疾病的真药之一。
术：术是一种多年生草本植物，其根入药，具有温中散寒、祛湿止痛的功效。在《神仙传》中，术被用作仙药，可以延年益寿。
伏苓：伏苓，又称茯苓，是一种真菌，其菌核入药，具有利水渗湿、健脾安神的功效。在《史记》中，伏苓被称为千岁松脂，具有极高的药用价值。
猪苓：猪苓是一种真菌，其菌核入药，具有利水渗湿、通便利尿的功效。在《本草经》中，猪苓被用于治疗水肿、黄疸等疾病。
卷柏：卷柏是一种常绿草本植物，其全草入药，具有清热解毒、活血化瘀的功效。在《本草经》中，卷柏被称为万岁，寓意其生命力强。
甘草：甘草是一种多年生草本植物，其根和根状茎入药，具有调和药性、解毒、润肺止咳的功效。在《本草经》中，甘草被称为美草、蜜甘。
厚朴：厚朴是一种中药，学名为Magnolia officinalis Rehd. et Wils.，味苦温，具有祛风、除湿、下气、消痰、解毒等功效。生于山谷，可治疗中风、伤寒、热血、痹症、死肌，并有驱虫作用。
黄精：黄精是一种中药材，学名为Polygonatum sibiricum Red.，具有补气养阴、健脾润肺、益肾填精的功效。在古代文献中，黄精也被视为延年益寿的仙草。
胡麻：胡麻又称芝麻，学名为Sesamum indicum L.，具有润燥通便、养血润燥、补肝肾等功效。在古代，胡麻也被用作食品和药材。
当归：当归是一种中药材，学名为Angelica sinensis (Oliv.) Diels，具有补血调经、活血止痛、润燥滑肠等功效。主要产于甘肃、四川等地。
远志：远志是一种中药材，学名为Polygala tenuifolia Willd.，具有安神益智、祛痰开窍、消散痈肿等功效。
细辛：细辛是一种中药材，学名为Asarum sieboldii Miq.，具有祛风散寒、止痛、温肺化饮等功效。生于山谷，常用于治疗头痛、牙痛、风湿痹痛等。
续断：续断是一种中药材，学名为Dipsacus asperoides C. Y. Wu et C. C. Huang，具有补肝肾、强筋骨、止血安胎等功效。
肉苁蓉：肉苁蓉是一种寄生在沙漠植物梭梭根部的寄生植物，具有很高的药用价值。在《本草经》中，肉苁蓉被描述为味甘微温，具有治疗五劳七伤、补中、除茎中寒热、养五藏、强阴、益精气、多子、妇人症瘕等功效。肉苁蓉在古代医药中被誉为补益佳品，尤其在中医中常用于补肾壮阳。
五劳七伤：五劳七伤是中医术语，指因劳累过度或疾病导致的身体虚弱，包括五种劳损和七种伤害，如心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳以及七种伤害如头痛、目痛、腰痛等。
山谷：山谷指的是山谷地形，即山谷之间，多指山间幽静的地方。
河西：河西指的是中国甘肃省的西部，历史上是丝绸之路的重要通道。
草苁蓉：草苁蓉是肉苁蓉的别称，二者为同一植物。
神农：神农是中国古代传说中的农业和医药的发明者，被尊为农业和医药的始祖。
黄帝：黄帝是中国古代的传说中的帝王，也是中华民族的始祖之一。
雷公：雷公在古代医药文献中指代的是古代医学家，此处可能指代《雷公炮炙论》。
李氏：李氏可能指代古代医学家李时珍。
河东山阴地：河东山阴地指的是中国河东山区的阴面地区。
藷藇：藷藇是一种植物，在《山海经》中记载为升山之草，具有特殊的药用价值。
山海经：《山海经》是中国古代的一部地理志和神话传说集，包含了许多神话传说中的植物和动物。
永和初：永和是东汉时期的一个年号，初指的是初年，即永和年间的初期。
范子计然：范子计然是古代医学家，其著作《范子计然》中记载了许多药物的产地和特点。
署豫：署豫是薯蓣的别称，一种药用植物，具有补中益气、长肌肉等功效。
薯豫：薯豫即薯蓣，一种药用植物，具有补中益气、长肌肉等功效。
曹毗：曹毗是东晋时期的文学家，著有《杜兰香传》。
兰香：兰香是一种植物，具有特殊的药用价值，据《杜兰香传》记载，兰香可以辟雾露。
地黄：地黄是一种药用植物，具有滋阴补肾、养血润燥等功效，常用于中医治疗肝肾阴虚、血虚等证。
芐：芐是地黄的别称，古时江东地区称地黄为芐。
地髓：地髓是地黄的别称，意指地黄具有滋养精髓的作用。
咸阳：咸阳是古代中国的一个地名，位于今天的陕西省咸阳市，历史上是秦朝的都城。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-药部-卷六-评注
《本草经》中对于肉苁蓉的描述，首先从其生长环境入手，‘生山谷’表明其生长在山谷之中，这样的环境为肉苁蓉的生长提供了适宜的湿度和温度。‘味甘微温’则是对其味道和性质的描述，甘味给人以补益之感，微温则表明其性质温和，适合长期服用。‘治五劳七伤，补中，除茎中寒热，养五藏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕’是对其功效的详细阐述，涵盖了从治疗劳损到养生、从补益身体到调治妇科疾病等多个方面，体现了中医的全面治疗观。‘久服轻身’更是强调了其长期服用的益处，表明肉苁蓉是一种可以长期服用的滋补佳品。‘生河西’则再次点明了其产地，河西地区以其独特的地理环境，使得肉苁蓉的品质更为上乘。
《吴氏本草》对肉苁蓉的记载，‘一名草苁蓉’是对其别名的补充，‘神农、黄帝咸，雷公酸，李氏小温’则是古代医家对其性味的评价，‘生河东山阴地，长三四寸，丛生，或代郡雁门’则是对其生长环境的进一步描述，‘二月、八月彩，阴乾用之’则是对其采集和保存方法的说明，体现了古人对药材的重视。
《山海经》和《湘中记》中的藷藇记载，前者‘升山，草多藷藇’是对藷藇生长环境的描述，后者则通过一个故事，展现了藷藇在古代的神秘色彩，以及它对旅人的帮助，体现了古人对自然界的敬畏和对神秘力量的信仰。
《范子计然》对藷藇的记载，‘本出三辅，白色者善’则是对藷藇产地的说明，同时强调了其白色品种的品质更佳。
《本草经》对署豫的描述，‘署豫，一名山芋，味甘温’是对其名称和味道的说明，‘治伤中虚羸，补中，益气力，长肌肉，除邪气寒热’则是对其功效的详细阐述，‘久服轻身，耳目聪明，不饥，延年’则是对其长期服用效果的描述，体现了古人对健康长寿的追求。
《吴氏本草》对薯豫的记载，‘薯豫，一名藷署’是对其名称的补充，‘神农甘，小温，桐君、雷够允，无毒’则是古代医家对其性味的评价，‘或生临朐锺山’则是对其产地的说明，‘始生赤茎细蔓，五月华白，七月实青黄，八月熟落，根中白、皮黄，类芋’则是对其生长周期的描述，‘二月、三月、八月彩根。恶甘遂’则是对其采集和配伍的说明。
曹毗《杜兰香传》中的记载，通过兰香与张硕的对话，展现了古代人们对神秘植物的敬畏和对其功效的信任。
《异苑》对署预的记载，‘署预，一名山羊’是对其名称的补充，‘根既入药，又复可食’则是对其用途的说明，‘若掘取，默默则获，唱名者不可得’则是对其神秘性的强调，体现了古人对神秘植物的神秘感和敬畏。
《尔雅》和《抱朴子》对地黄的记载，前者‘芐，(音户。)地黄’是对其名称的说明，后者‘楚文子，服地黄八年，视有光，手止车弩’则是一个关于地黄功效的故事，体现了古人对地黄功效的认可。
《本草经》对地黄的记载，‘地黄，一名地髓’是对其名称的补充，‘治伤中，长肌肉。生咸阳’则是对其功效和产地的说明，体现了古人对地黄药用价值的认识。
