作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十四-原文
○太子左右赞善大夫
《六典》曰：左赞善大夫，掌翊赞太子以规讽也。皇太子出入动静，苟非其德义，则必陈古以箴焉。右赞善大夫，掌如其左。凡皇太子朝，宫臣则列於右阶之下。
《唐书》曰：贞元十六年，以山人崔芊为右赞善大夫，充太子侍直，新名也。
○太子洗马
《六典》曰：洗马掌四库图籍缮写刊缉之事，立正本、副本，以备供进。凡天下之图书上於东宫者，皆受而藏之。
《国语》曰：夫差为勾践洗马。
《续汉书·百官志》曰：洗马，员十六人，秩六百石，职如谒者。太子出，则当直，一人在前导威仪，盖洗马之义也。
《汉书》曰：司马安，少与汲黯为太子洗马，安为人深巧善官，四至九卿。
《魏略》曰：颜裴字文林，以才学为太子洗马。
《晋书》曰：江统为洗马，太子颇好游宴，或阙朝侍，统以五事谏之。
又曰：解系兄弟少连、叔连，各清身洁已，仕皆为洗马。
《梁书》曰：庾於陵拜太子洗马。旧东宫官属，通为清选，洗马掌文翰，尤其清者。近世用人，皆取甲族有才望者，时於陵与周舍并擢充职，高祖曰：’官以人而清，岂限以甲族。’时论以为美。
《唐书》曰：李纲字文纪。隋开皇末，为太子洗马。皇太子勇尝以岁首宴宫臣，左庶子唐令则自请奏琵琶，又歌《武媚娘》之曲。纲白勇曰：’令则身任公卿，职当调护，乃於宴座自比倡优，进淫声，秽视听。事若上闻，罪不在测，岂不累於殿下？臣请遽正其罪。’勇曰：’我欲为乐耳，君勿多事。’纲趋而出。及勇废黜，文帝召东宫官属切让之，无敢对者。纲对曰：’今日之事，乃陛下之过，非太子罪也。太子才非上品，性是常人，若得贤明之士辅道之，足堪继嗣皇业。方今多士盈朝，当择贤居任，奈何以弦歌鹰犬之才日在其侧，致令至此，乃陛下诫道不足，岂太子之罪耶！’辞气凛然，左右皆为之失色。文帝曰：’令汝在彼，岂非择人。’
《文士传》曰：江统字应元。召补洗马，每有疑滞大事、章表奏议，辄为同官所推，常为之作草。
《韩子》曰：勾践入宦於吴，执干戈为吴王洗马，故能杀夫差於姑苏。
傅咸《申怀赋·序》曰：余自无施，谬为众论所许，补太子洗马，才不称职，意常默然。
傅咸《感别赋·序》曰：有人鲁庶叔，雅量弘济，思心邃远。余自少与之相长，情相亲爱，有如同生。其后迁太子洗马。俄而谬蒙朝私，猥忝斯职，虽惧不称，而喜得与此子同班共事。天下之遇，未有若此。周旋三载，鲁生迁尚书郎，虽别不远，而情甚怅恨，退作兹赋云尔。
徐邈《问玉珉》曰：汉法制：洗马，冠高山冠，职如谒者。中朝新制：洗马，进贤冠，出则在马前清道，故曰洗马。
○太子司议郎
《六典》曰：司议郎掌侍从规谏，驳正启奏。凡皇太子出入朝谒、从享及释奠於先圣先师，讲学、齿胄、抚军、监国之命可传於史册者，并录为记注。若宫坊之内祥瑞、灾眚，宫长除拜、薨卒，亦皆记之。每岁终，则送史馆。
《唐书》曰：敬播以撰《实录》功，迁太子司议郎。时此官初置，极为清望。中书令马周叹曰：’所恨资品望高，不获历居此职。’
又曰：贞观中皇太子上表曰：’臣闻直笔记言，谏司箴过，盖绝代之通训，乃垂裕於当今。臣以暇日遐览前志，窃惟古之养德，咸有史官，所以补缺拾遗，为砥为砺，彰善瘅恶，如切如磋，譬立准而端形，犹琢玉而成器，故《大戴礼》曰：太子免於保傅之严，则有司过之史。《汉书》云：太子既冠成人，乃有记过之史。是知姬诵登两，肇建此官；刘启升储，宪章斯义。故能道温玉裕，声闻宸宫。上有慰於皇情，下无亏於物议。臣地居问寝，齿在横经，越以幼年，夙蒙天奖。趋紫宸以遵礼，仰黄屋以承欢；怙圣慈而益骄，恃锺心而取恣。肃恭驰道，恐或乖方；晨昏视膳，虑有违舛。蒙泉始道，必俟后乘之规；离光未融，惧寝前星之耀。是以夙兴夜寐，内省非忧，延首谠言，冀匡童昧。而魏晋已降，不置此员，杜绝箴规，何期甚谬！伏惟陛下穷神稽古，尚择刍荛之言；玄览文明，犹开登石之路。况臣冲藐，未涉艺文。出自深宫，便亲监抚之重；罕从鼓箧，畴识弦诵之宜。一德有惭，贻忧睿念；三朝登俊，何以胜任？所以冒敢陈闻，请遵故实，愿开史职，故司眷诫。是使绵载坠典，复在圣朝；资此正人，少匡不逮。’於是门下坊置太子司议郎四人，妙选名行之士为之。正六品上，掌侍从、规谏、驳正、启奏，并录东宫记注，分判坊事。
又曰：元让有孝行。则天朝，中宗居东宫，复征拜司议郎。及谒见，则天谓曰：’卿既孝於家，必能忠於国。今授此职，须知朕意，宜以孝道辅我儿也。’
又曰：王元感，濮州鄄城人也。长安三年，上表其所撰《尚书纠缪》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》三十卷，并所注《孝经》、《史记》稿草，请官给纸笔写上秘阁。诏曰：’王元感质性温敏，博闻强记，手不释卷，老而弥笃。掎前达之失，究先圣之旨。是谓儒宗，不可多得。可太子司议郎兼崇贤馆学士。’魏知古尝称其所撰书曰：’信可谓五经之指南也。’
○太子中舍人
《晋书》曰：杜锡，预之子也。累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺足流血。他日，太子问锡：’向者何事？’锡曰：’醉不知。’太子诘之曰：’君喜责人，何自作过也。’
《晋中兴书》曰：顾荣清操，南士秀望，累迁太子中舍人。
又曰：顾荣字彦先。时吴朝士人入洛者，惟陆机、陆云及荣三人。而机、云虽有才藻，清望不及荣也。选补吴王郎中令，累迁太子中舍人。
○太子舍人
《六典》曰：太子舍人掌侍从，行令书、令旨及表、启之事。皇太子通表如诸臣之礼。诸臣及宫臣上皇太子，大事以笺，小事以启，其封题皆曰：’上於右春坊’，通事舍人开封以进。其事可施行者，皆下於舍人，与庶子参详之，然后进；不可者则否。
《续汉书·百官志》曰：舍人秩二百石，无员，更直宿卫，如三署郎中。
《汉书》曰：文帝使晁错诣伏生受《尚书》，还拜太子舍人。
《东观汉记》曰：侯霸字君房，为人严而有威，为太子舍人。
《汉杂事》曰：郑当时为太子舍人。每伍日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，以夜继日，常恐不遍；然其交知皆天下名士也。
《魏志》曰：张茂上便宜，擢为太子舍人。
《晋书》曰：王衍以名问，超为太子舍人。
又曰：元帝太兴元年，以太子绍舅虞弲为舍人。太子奏曰：’舅，甥宜崇敬，降舅氏之亲为侍臣，非所安也。’诏乃转弲为常侍。
沈约《宋书》曰：王僧达，琅琊临沂人。太保弘之少子也。太祖闻僧达早慧，召於德阳殿，问其书学及家事，应对闲敏。上甚嘉之，以为太子舍人。
《齐书》曰：张率，建武三年举秀才，除太子舍人。与同郡陆倕、陆厥幼相友狎，尝同载诣左卫将军沈约，遇任昉在焉。约谓昉曰：’此三子后进秀才，皆南金也，卿可与交。’由此与昉友。
《梁书》曰：刘杳字士深，为舍人。及昭明太子薨，新宫建，旧人例无住者，敕特留杳焉。
《后魏书》曰：崔玄伯，少有俊才，号曰冀州神童。符融收冀州，虚心礼敬，拜阳平公，管征东记室。出总庶政，入为宾友，众务修理，处断无滞。符坚闻而奇之，征为太子舍人。
挚虞云：太常弟子通二经，补文学；三经，补太子舍人，晋置十六人，掌表、启。
○太子通事舍人
《六典》曰：太子通事舍人，掌导引宫臣辞见，及承令劳问之事。凡元正、冬至，百官与诸方之使者参见，亦如之。若皇太子行，先一日，京文武职事九品已上奉辞；及还宫之明日，亦如之。
《三国典略》曰：陈殷不害字长卿。尚书右丞不佞兄也。长于政事，兼饰以儒术。梁武帝时，与庾肩吾俱为东宫通事舍人。直日奏事，梁武谓肩吾曰：’卿是文学之士，吏事非所长，可使不害来耶！’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十四-译文
太子的左右赞善大夫，《六典》说：左赞善大夫负责辅佐太子，用规劝和讽喻的方法。皇太子的一举一动，如果不符合德义，就必须用古代的例子来劝诫他。右赞善大夫的职责与左赞善大夫相同。每当皇太子上朝，宫中的官员就排列在右阶下面。
《唐书》记载：贞元十六年，任命山人崔芊为右赞善大夫，充任太子侍直，这是新的职位。
《六典》说：太子洗马负责管理四库图书的抄写、编辑和校对，设立正本和副本，以备供应。凡天下图书上呈给东宫的，都由洗马接收并收藏。
《国语》记载：夫差曾经让勾践做他的洗马。
《续汉书·百官志》说：洗马有十六人，官秩六百石，职责类似于谒者。太子出行时，洗马负责引导仪仗。
《汉书》记载：司马安年轻时与汲黯一起担任太子洗马，司马安为人深谋远虑，擅长做官，四次升至九卿。
《魏略》记载：颜裴字文林，因为才学担任太子洗马。
《晋书》记载：江统担任洗马，太子非常喜欢游玩宴会，有时缺勤朝见，江统用五件事劝谏他。
《晋书》又记载：解系的兄弟少连、叔连，都清正廉洁，做官都担任洗马。
《梁书》记载：庾於陵被任命为太子洗马。旧东宫的官员都是清选，洗马负责文翰，尤其被认为是清贵的职位。近代用人，都选取有才望的甲族，当时於陵与周舍一起被提拔担任这个职位，高祖说：‘官职是为了人而清贵，何必限制在甲族。’当时的舆论认为这是美事。
《唐书》记载：李纲字文纪。在隋朝开皇末年，担任太子洗马。皇太子杨勇曾在岁首宴请宫中官员，左庶子唐令则自己请求演奏琵琶，又唱《武媚娘》的歌曲。李纲对杨勇说：‘令则身为公卿，职责是调护，却在宴会上自比倡优，进献淫荡之声，如果事情传到上面，罪责无法估量，这不是会连累太子吗？我请求立即纠正他的罪行。’杨勇说：‘我只是想娱乐，你不要多事。’李纲便匆匆离开。等到杨勇被废黜，文帝召见东宫官员严厉责备他们，没有人敢回应。李纲回答说：‘今天的事情，是陛下之过，不是太子的罪。太子才能非上品，性格是常人，如果有贤明之士辅佐他，足以继承皇位。现在朝中有许多贤才，应当选择贤能的人担任官职，为何要让那些只会唱歌跳舞的人整天在太子身边，导致这样的结果，这是陛下教诲不足，不是太子的罪过啊！’他的言辞严厉，左右的人都因此感到惊恐。文帝说：‘让你在那里，难道不是选择了合适的人选吗？’
《文士传》记载：江统字应元。被召补为洗马，每当有疑难大事、章表奏议，总是被同官推举，经常为他起草。
《韩子》记载：勾践到吴国做官，拿着武器做吴王的洗马，因此能够在姑苏杀死夫差。
傅咸在《申怀赋·序》中说：我从无施，却因为众人的赞誉，被补任为太子洗马，才能不称职，心中常常感到默默无言。
傅咸在《感别赋·序》中说：有个人鲁庶叔，雅量宽宏，思想深远。我从小与他相处，感情深厚，有如同生。后来我被任命为太子洗马。不久，我受到朝廷的私下提拔，谦卑地担任了这个职位，虽然担心自己不称职，但很高兴能与这个年轻人同朝共事。天下的际遇，没有比这更幸运的了。我们交往了三年，鲁生被迁任尚书郎，虽然相隔不远，但感情非常依依不舍，于是写下了这篇赋。
徐邈在《问玉珉》中说：汉朝制度：洗马，戴高山冠，职责如同谒者。中朝新制：洗马，戴进贤冠，外出时在马前清道，所以称为洗马。
《六典》说：司议郎负责随从太子，进行规劝和谏言，驳正启奏。皇太子出入朝见、参加宴会、祭拜先圣先师、讲学、成年礼、巡视军队、监国等事务，可以记录在史册的，都记录下来。如果宫中发生祥瑞或灾异，宫长升迁或去世，也都记录下来。每年年底，将这些记录送到史馆。
《唐书》记载：敬播因为撰写《实录》有功，被提升为太子司议郎。当时这个官职刚刚设立，非常受尊敬。中书令马周感叹说：‘遗憾的是资历和声望太高，不能担任这个职位。’
《唐书》又记载：贞观年间，皇太子上表说：‘我听说直笔记言，谏官箴过，是古代的通训，对当今也有益处。我在闲暇时阅读前人的著作，私下认为古代培养德行，都有史官，用来补充遗漏，作为砥砺，彰善惩恶，就像切割和打磨，比如立准来端正形状，就像雕刻玉石成为器物，所以《大戴礼》说：太子免于保傅的严格，就有司过之史。《汉书》说：太子成年后，就有记过之史。由此可知，周成王登基，开始设立这个官职；汉景帝即位，遵循这个原则。因此能够传扬美德，声名远播。上面能安慰皇上的心情，下面不辜负众人的议论。我身处宫中，年纪轻轻就受到天子的赏识。走向紫宸宫遵循礼仪，仰望黄屋承受天子的欢心；依赖圣上的慈爱而更加骄傲，依赖钟爱的儿子而任意妄为。严肃恭敬地行驶在驰道上，担心可能会偏离正道；早晚观察饮食，担心可能会有差错。泉水开始流淌，必须等待后继者的规劝；光芒还未完全照亮，担心前星的亮度会减弱。因此，我早起晚睡，内心反省，期待听到正直的言论，希望纠正童年的无知。但是从魏晋以来，不再设立这个职位，断绝了规劝，这是多么荒谬！希望陛下深入研究古代，还能采纳我的浅见；深入观察文明，还能开启登石之路。何况我年幼无知，没有涉猎过艺文。从深宫中出来，就亲自负责监督，很少接触书卷，怎么能了解弦歌的适宜呢？一德有愧，让圣上忧虑；三次登科，怎么能够胜任？所以我冒昧地提出请求，希望遵循旧制，希望开设史职，这是为了使被遗忘的典籍重新出现在圣朝，借助正直的人来稍微弥补不足。
《唐书》又记载：元让有孝行。武则天朝，中宗居住在东宫，再次征召他担任司议郎。在觐见时，武则天对他说：‘你既然对家庭孝顺，必然会对国家忠诚。现在授予你这个职位，你要知道我的意图，应该用孝道来辅佐我的儿子。’
《唐书》又记载：王元感，濮州鄄城人。长安三年，他上表请求将其所撰写的《尚书纠缪》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》三十卷，以及所注的《孝经》、《史记》稿草，请求官方提供纸笔，抄写进秘阁。诏书说：‘王元感性格温和敏捷，博闻强记，手不释卷，年老更加坚定。指正前人的错误，探究先圣的旨意。这可以说是五经的指南。’
《唐书》又记载：魏知古曾经称赞他所撰写的书说：‘确实可以说是五经的指南。’
《晋书》记载：杜锡是杜预的儿子。他多次升迁，最终担任了太子中舍人的职位。他性格明亮、直率、忠诚、刚烈，多次诚恳地劝谏愍怀太子，言辞恳切，太子对此感到烦恼。后来，太子在杜锡常坐的地方的毡中放置了针，刺伤了杜锡的脚，导致血流不止。有一天，太子问杜锡说：‘之前发生了什么事？’杜锡回答说：‘喝醉了不知道。’太子责问他：‘你平时喜欢责备别人，怎么自己却犯了错呢？’
《晋中兴书》记载：顾荣以清廉的操守和南方的杰出声望，多次升迁，最终担任了太子中舍人的职位。
又记载：顾荣字彦先。当时吴朝有三位士人进入洛阳，分别是陆机、陆云和顾荣。虽然陆机、陆云有才华，但清望不及顾荣。顾荣被选为吴王的郎中令，后来多次升迁，担任了太子中舍人。
《六典》说：太子舍人的职责是侍从太子，处理命令书、命令旨意以及奏章、启事等事务。皇太子上奏时，按照诸臣的礼节。诸臣和宫中的官员上奏给皇太子，大事用笺，小事用启，封题都写着‘上于右春坊’，通事舍人开封后呈上。那些可以实施的事务都下达给舍人，与庶子共同商议，然后呈上；不可以实施的事务则否决。
《续汉书·百官志》说：舍人的官秩是二百石，没有固定人数，轮值守卫，就像三署郎中一样。
《汉书》说：汉文帝让晁错去拜访伏生学习《尚书》，回来后任命他为太子舍人。
《东观汉记》说：侯霸字君房，为人严肃而有威严，担任过太子舍人。
《汉杂事》说：郑当时担任过太子舍人。每隔五天洗沐，他经常在长安各郊外放置驿站马匹，邀请宾客，日夜不停地接待，常常担心不能遍及所有人；然而他的交往的宾客都是天下知名人士。
《魏志》说：张茂上奏了有益的建议，因此被提拔为太子舍人。
《晋书》说：王衍以名望询问，超被任命为太子舍人。
又记载：元帝太兴元年，因为太子绍的舅舅虞弲被任命为舍人。太子上奏说：‘舅舅，我应该尊敬，降低舅舅家的亲族地位为侍臣，这不是我所愿意的。’皇帝下诏将虞弲转为常侍。
沈约的《宋书》说：王僧达，琅琊临沂人，是太保王弘的小儿子。太祖听说王僧达早慧，在德阳殿召见他，询问他的书学及家事，他的回答敏捷。皇帝非常赞赏他，任命他为太子舍人。
《齐书》说：张率在建武三年被举荐为秀才，被任命为太子舍人。他与同郡的陆倕、陆厥从小就是好朋友，曾一起乘坐马车去拜访左卫将军沈约，当时任昉也在那里。沈约对任昉说：‘这三个后进秀才都是南方的珍宝，你可以与他们交往。’从此他们成为了朋友。
《梁书》说：刘杳字士深，担任过舍人。等到昭明太子去世，新宫建成，旧人按例不住，皇帝特别下令留下刘杳。
《后魏书》说：崔玄伯，年少时就有出众的才华，被称为冀州神童。符融收复冀州时，虚心礼敬他，任命他为阳平公，管理征东记室。他出外处理庶政，入宫为宾友，处理事务井井有条，决断无滞。符坚听说后感到惊奇，征召他为太子舍人。
挚虞说：太常的学生通晓两经的，补充为文学；通晓三经的，补充为太子舍人，晋朝设置十六人，负责表、启。
《六典》说：太子通事舍人的职责是引导宫中官员辞见，以及承令劳问的事务。每逢元正、冬至，百官和各方使者参见，也是这样。如果皇太子出行，前一天，京城的文武官员九品以上都要上奏辞行；及返回宫中后第二天，也要如此。
《三国典略》说：陈殷不害字长卿，是尚书右丞陈不佞的兄弟。他擅长政事，并兼修儒术。梁武帝时，他与庾肩吾一起担任东宫通事舍人。在值班时上奏事务，梁武帝对庾肩吾说：‘你是文学之士，处理政事不是你的长处，可以让不害来吗？’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十四-注解
太子左右赞善大夫：太子左右赞善大夫是古代中国太子属官，左赞善大夫负责辅助太子以规讽，右赞善大夫则负责与左赞善大夫类似的工作。他们的职责是辅佐太子，规范其行为，确保其德行符合道德标准。
六典：《六典》是古代中国的一部法典，详细记载了官员的职责和制度。
皇太子：皇太子是皇帝的儿子，被指定为未来的皇帝。
出入动静：出入动静指皇太子的日常行为和动态。
陈古以箴：陈古以箴是指通过引用古代的事例来劝诫。
右赞善大夫：右赞善大夫与左赞善大夫类似，负责辅助太子。
朝：朝指朝见皇帝。
宫臣：宫臣指宫廷中的官员。
右阶之下：右阶之下指宫廷中的右侧台阶下面。
山人：山人指隐居不仕的士人。
充太子侍直：充太子侍直是指担任太子的侍从。
新名也：新名也指这是一个新的官职名称。
洗马：洗马是古代太子的属官，负责管理图书。
四库图籍：四库图籍指古代的四部经典书籍。
缮写刊缉：缮写刊缉指抄写和编辑。
立正本、副本：立正本、副本指建立正本和副本。
供进：供进指供应给太子阅读。
夫差：夫差是春秋时期吴国的国君。
勾践：勾践是春秋时期越国的国君。
谒者：谒者是古代的官职，负责传达皇帝的命令。
司马安：司马安是西汉时期的官员。
汲黯：汲黯是西汉时期的官员。
四至九卿：四至九卿指司马安曾经担任过从四品到九品的官职。
颜裴：颜裴是魏晋时期的官员。
才学：才学指才能和学问。
江统：江统是东晋时期的官员。
游宴：游宴指游乐和宴会。
阙朝侍：阙朝侍指缺席朝见。
谏：谏指劝谏。
清身洁已：清身洁已指保持清廉和纯洁。
仕：仕指做官。
清选：清选指选拔清正廉洁的人。
甲族：甲族指高贵的家族。
才望：才望指才能和声望。
时於陵与周舍并擢充职：时於陵与周舍并擢充职指当时於陵和周舍都被提升为官职。
高祖：高祖指梁武帝。
官以人而清，岂限以甲族：官以人而清，岂限以甲族指官员的清廉不应局限于高贵的家族。
李纲：李纲是隋朝时期的官员。
左庶子：左庶子是古代的官职，负责太子的事务。
唐令则：唐令则是唐朝的官员。
武媚娘：武媚娘是唐朝的著名女艺人。
谏司：谏司指负责劝谏的官员。
箴过：箴过指劝谏过错。
东宫官属：东宫官属指太子的属官。
史册：史册指历史记载。
祥瑞：祥瑞指吉祥的征兆。
灾眚：灾眚指灾害。
宫长：宫长指宫廷中的官员。
薨卒：薨卒指去世。
史馆：史馆指负责编纂历史的机构。
敬播：敬播是唐朝的官员。
实录：实录指皇帝的官方传记。
清望：清望指清高的声望。
中书令：中书令是古代的官职，负责处理皇帝的日常事务。
马周：马周是唐朝的官员。
直笔记言：直笔记言指直接记录皇帝的言论。
谏司箴过：谏司箴过指谏官劝谏过错。
姬诵：姬诵是周朝的君主。
刘启：刘启是汉朝的君主。
保傅：保傅指太子的保育官。
史官：史官指负责编纂历史的官员。
姬诵登两：姬诵登两指姬诵即位为君。
刘启升储：刘启升储指刘启被立为太子。
宪章斯义：宪章斯义指遵循这些原则。
温玉裕：温玉裕指温和而贤明。
宸宫：宸宫指皇宫。
慰於皇情：慰於皇情指使皇帝感到安慰。
物议：物议指公众舆论。
问寝：问寝指询问皇帝的健康状况。
横经：横经指学习儒家经典。
趋紫宸：趋紫宸指前往皇宫。
黄屋：黄屋指皇帝的车驾。
承欢：承欢指使皇帝高兴。
怙圣慈：怙圣慈指依赖皇帝的慈爱。
益骄：益骄指越来越骄傲。
锺心：锺心指受到重视。
取恣：取恣指任意行事。
肃恭驰道：肃恭驰道指严肃恭敬地行走。
乖方：乖方指偏离正道。
违舛：违舛指违背常规。
蒙泉始道：蒙泉始道指开始接受教育。
后乘之规：后乘之规指后继者的规劝。
离光未融：离光未融指光明尚未完全显现。
前星之耀：前星之耀指前人的光辉。
谠言：谠言指正直的言论。
匡童昧：匡童昧指纠正太子的错误。
魏晋已降：魏晋已降指魏晋以后。
资品望高：资品望高指有很高的资历和声望。
历居此职：历居此职指曾经担任过这个职位。
玄览文明：玄览文明指深刻地观察文明。
开登石之路：开登石之路指开辟通往成功的道路。
冲藐：冲藐指年少无知。
艺文：艺文指文学和艺术。
监抚：监抚指监督和抚慰。
鼓箧：鼓箧指携带书籍。
弦诵：弦诵指读书。
德惭：德惭指德行有愧。
睿念：睿念指英明的思考。
登俊：登俊指成为杰出的人才。
冒敢陈闻：冒敢陈闻指敢于提出自己的意见。
遵故实：遵故实指遵循旧有的制度。
开史职：开史职指开设史官的职位。
门下坊：门下坊指官署。
元让：元让是唐朝的官员。
则天朝：则天朝指武则天在位时期。
中宗：中宗是唐朝的皇帝。
征拜：征拜指征召并任命。
孝行：孝行指孝顺的行为。
授此职：授此职指被任命为这个职位。
宜以孝道辅我儿也：宜以孝道辅我儿也指应该用孝道来辅佐我的儿子。
王元感：王元感是唐朝的官员。
濮州鄄城人：濮州鄄城人指来自濮州鄄城的人。
长安三年：长安三年指唐朝长安三年的年份。
尚书郎：尚书郎是古代的官职，负责处理尚书省的事务。
崇贤馆学士：崇贤馆学士是古代的官职，负责选拔和培养人才。
魏知古：魏知古是唐朝的官员。
五经：五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
指南：指南指指导的方向。
太子司议郎：太子司议郎是古代太子的属官，负责侍从、规谏、驳正、启奏等事务。
正六品上：正六品上指官职的品级。
分判坊事：分判坊事指负责管理坊区的事务。
太子中舍人：太子中舍人是古代官职，属于太子的属官，负责处理太子的日常事务，如行令书、令旨及表、启等。
杜锡：杜锡是晋朝的人物，是杜预的儿子。他在官场上逐步晋升，最终担任了太子中舍人的职位。
愍怀太子：愍怀太子是晋朝的太子，杜锡屡次向他进谏，但太子对此感到不满。
《六典》：《六典》是古代中国的一部法典，其中记载了官制、礼仪等内容。
笺：笺是一种书写格式，用于上奏皇帝的文书。
启：启也是一种书写格式，用于上奏皇帝的文书，通常用于小事。
右春坊：右春坊是古代宫廷中的一个机构，负责处理太子的日常事务。
舍人：舍人是一种官职，通常负责侍从皇帝或太子，有时也指太子属官。
秩二百石：秩是古代官职的等级，二百石是指官职的俸禄等级。
三署郎中：三署郎中是古代官职，负责宫中的警卫和侍从。
《汉书》：《汉书》是中国古代的一部正史，记载了西汉的历史。
《东观汉记》：《东观汉记》是东汉时期的一部史书，记载了东汉的历史。
《汉杂事》：《汉杂事》是古代的一部杂记，记载了一些关于汉朝的故事。
《魏志》：《魏志》是《三国志》的一部分，记载了魏国的历史。
王衍：王衍是晋朝的文学家和政治家，以名问著称。
超：超是晋朝的人物，被王衍推荐为太子舍人。
元帝太兴元年：元帝太兴元年是晋朝元帝司马睿的年号，表示某一年。
虞弲：虞弲是晋朝的人物，被任命为太子舍人，后来被调任常侍。
沈约：沈约是南朝宋时期的文学家和历史学家。
王僧达：王僧达是南朝宋时期的文学家。
张率：张率是南朝齐时期的文学家。
陆倕：陆倕是南朝齐时期的文学家。
陆厥：陆厥是南朝齐时期的文学家。
刘杳：刘杳是南朝梁时期的文学家。
昭明太子：昭明太子是南朝梁的太子。
崔玄伯：崔玄伯是北魏时期的文学家和政治家。
符融：符融是北魏时期的政治家。
符坚：符坚是前秦的皇帝。
挚虞：挚虞是晋朝的文学家。
太常弟子：太常弟子是太常（官职）的弟子，太常是古代官职，负责礼仪和教育。
文学：文学在这里指的是文学官职，负责文学教育和创作。
太子通事舍人：太子通事舍人是太子属官的一种，负责引导宫臣辞见和承令劳问等事务。
元正：元正是指一年的开始，即正月初一。
冬至：冬至是二十四节气之一，表示冬季的正式开始。
京文武职事：京文武职事是指京城中的文官和武官。
九品已上：九品已上是古代官职的等级，九品是较低的官职等级。
陈殷不害：陈殷不害是南朝梁时期的官员。
庾肩吾：庾肩吾是南朝梁时期的文学家。
梁武帝：梁武帝是南朝梁的皇帝。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十四-评注
《晋书》中记载的杜锡，是预之的儿子，他累迁至太子中舍人。从他的性格描述‘性亮直忠烈’可以看出，杜锡是一个性格刚直、忠诚、勇猛的人。他在屡次劝谏愍怀太子时，言辞恳切，这种直率的性格让太子感到不适。太子甚至采取极端的手段，在杜锡常坐的地方放置针，刺伤了他的脚。这一情节反映了当时宫廷内部的权力斗争和人际关系复杂性。杜锡的回答‘醉不知’则显示了他的机智和圆滑，同时也透露出他对太子行为的无奈。
《晋中兴书》中提到的顾荣，以清高的操守和卓越的声望著称，多次升迁至太子中舍人。顾荣的名字和陆机、陆云一同被提及，尽管陆机、陆云才华横溢，但在清望方面却不及顾荣。这反映了当时社会对个人品德的高度重视。
《六典》对太子舍人的职责进行了详细描述，包括侍从、传达命令、处理表启等事务。这体现了太子舍人在宫廷中的重要作用，他们不仅是太子的助手，也是宫廷内部信息传递的关键。
《续汉书·百官志》中提到舍人的秩位和职责，说明舍人是一个有一定地位的官职，负责宫中的日常事务和保卫工作。
《汉书》和《东观汉记》中的记载，展示了太子舍人这一职位的历史渊源，从文帝时期的晁错到东汉时期的侯霸，太子舍人一直是宫廷中的重要角色。
《汉杂事》中郑当时的例子，描绘了太子舍人的社交活动，他们不仅是宫廷中的官员，也是社交场合的重要人物。
《魏志》和《晋书》中的记载，说明了太子舍人这一职位在不同朝代的不同选拔标准，如才能、名望等。
沈约的《宋书》和《齐书》中的记载，展示了太子舍人这一职位在南北朝时期的延续和发展，以及与文学、政治等方面的关联。
《梁书》和《后魏书》中的记载，进一步丰富了太子舍人的形象，他们不仅是官员，也是才子。
挚虞的言论，说明了太子舍人的选拔标准和职责分工，以及晋朝时期太子舍人的数量和职责。
《六典》对太子通事舍人的职责进行了描述，包括引导宫臣辞见和处理宫中事务，显示了太子通事舍人在宫廷中的角色。
《三国典略》中的陈殷不害，展示了太子通事舍人在处理日常政务和应对皇帝询问时的能力。
