作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十六-原文
○王师
《汉书》曰：王式，字翁思，东平人。为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱。治事使者责问曰：’师何以无谏书？’式对曰：’臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至於忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之。臣以三百五篇谏，是以无谏书。’使者以闻，亦得减死论。
○王傅
《后汉书》曰：皇太子强求乞自退，封东海王，故重选官属，以杜林为王傅，从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏，惟林守慎，有召必至。馀人虽不见谴，而林特受赏赐；又辞不敢受，帝益重之。
《吴志》：是仪字子羽，北海营陵人也。南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。仪嫌二宫相近切，乃上疏曰：’臣窃以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。但臣言辞鄙野，不能究尽其意。愚以二宫宜有降杀，正上下之序，明教化之本。’书三四上。为傅尽忠，动辄规谏；事上勤，与人恭；不治产业，不受施惠，为屋舍才足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁，左右对曰：’似是仪家也’。权曰：’仪俭，必非’。问果他家。其见知信如此。
《唐书》曰：丘悦，河南陆浑人，亦有学业。景龙中为相王府掾，与文学韦利器、典签裴耀卿俱为王府直学士。睿宗在藩，甚重之，官至岐王傅。开元初卒。撰《三国典略》三十卷行於时。
○王友
《晋中兴书》曰：谢尚，字仁祖，司徒左西属，为会稽王友。
《北史》曰：萧大圜除滕王逌友，逌尝问大圜曰：’吾闻湘东王作《梁史》，有之乎？馀传乃可抑扬，帝纪奚若隐则非实，记则攘羊？’对曰：’言之者妄耳！如使有之，亦不足怪。昔汉明为世祖纪，章帝为显宗纪，殷鉴不远，足为成例。且君子过如日月之蚀，彰於四海，安得而隐之？如有不彰，亦安得不隐？盖子为父隐，直在其中；讳国之恶，抑又礼也。’逌乃大笑。
《殷浩别传》曰：会稽王少著名誉，友学之奉，必极有德，以浩为友。
《山公启事》曰：近启修武令刘讷补南阳王友。诏曰：’友诚宜得有益者，然以长吏治民，不宜屡易为疑，令散人无依仰。’又启：’今者职散中诚自有人，然刘讷才志外内非称，臣以为宜蒙此者，是以启及，不审固可用不？’诏：’可尔所启。’
○王侍读
《隋书》曰：杨汪，字元度。勤学，专精《左氏传》，通《三礼解》，补周冀王侍读。王甚重之，每曰：’王侍读德业优深，孤之穆生也。’
《唐书》曰：姚思廉初为代王侍读。属义师入京城，时府寮骇散，惟思廉侍王，不离其侧。义师入殿门，思廉谓之曰：’唐公举兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！’众服其言，于是布列阶下。须臾太宗至，闻而义之，许其扶王至顺阳阁下，泣拜而去。观者咸叹曰：’忠烈之士也。仁者有勇，此之谓也！’太宗居藩，引为文学。及亲征徐圆朗，思廉时在洛阳，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：’姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！’因寄物百段，遗其书曰：’想卿节义之风，故有斯赠。’
○王文学
《魏志》曰：中山恭王褒，每读书，文学左右常恐以精力为病，数谏止之，不能废也。文学阮辅相与言曰：’受诏察王举措，有过当奏；及有善，亦宜以闻。’遂共表陈褒美。褒闻之大惊，责让文学曰：’修身自守，常人之行耳，而诸君以上闻，适增其负累也。’
《晋书》曰：郑袤。魏武帝初封诸子为侯，精选宾友，袤与徐幹俱为临淄文学。
《晋诸公赞》曰：扶风王，年八岁，聪明善诗赋，中表奇之，魏烈祖以为齐王芳文学。
《长沙耆旧传》曰：太尉李公，时为荆州刺史，下辟书：’夫采名珠求之於蚌，欲得名士求之文学。或割百蚌不得一珠，不可舍蚌求之於鱼；或百文学不出奇士，不可舍文学求之於斗筲也。由是言之，蚌乃珠之所藏，文学亦士之场矣。’
○郡国相
《东观汉记》曰：吴祐，字季英，陈留人。迁胶东相，政惟仁简，以身率物，民有相争诉者，辄闭阁自责，然后科其所讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息，吏民不欺。
又曰：鲁平，字叔陵，拜赵相。为政尚宽惠礼让，虽有官，不废教授，门人常有数百。关东号曰：’五经复兴鲁叔陵。’
《后汉书》曰：’张禹迁下邳相。徐县北界有蒲阳坡，(《东观记》曰：坡水广二十里，径直百里，在道西。其东有田可万顷。坡与陂同。)傍多良田，而湮废莫修。禹为开水门，通引灌溉，遂成熟田数百顷。劝率吏人，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实。邻郡贫者归之千馀户，室庐相属，其下成市。后岁至垦千馀顷，人用温给。’
又曰：赵咨应召，复拜东海相。之官，道经荥阳。令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，(咨为敦煌太守时，暠荐为孝廉。)迎路谒候，咨不为留。暠送至亭水次，望尘不及，谓主簿曰：’赵君名重，今过界不见，必为天下笑！’即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。
谢承《后汉书》曰：东郡赵咨为东海相，人遗其双枯鱼啖之，二岁不尽，以俭化俗。
《魏志》曰：初，曹公为兖州，以东平毕谌为别驾。
张邈之叛也，邈劫谌父母弟妻子；公谢遣之，曰：’卿老母在彼，可去！’
谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。
既出，遂亡归。
及邈败，生得谌，众为谌惧，公曰：’夫人孝於其亲者，岂不亦忠於君乎！吾所求也。’
以为鲁相。
又曰：太祖，光和末，黄巾起，拜骑都尉，讨颍川贼，迁为济南相。
国有十馀长吏，多阿附贵戚，赃污狼籍，於是奏免其八，禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。
《蜀志》：刘备领平原相。
郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。
客不忍刺，语之而去，其得人心如此。
《晋书》曰：文帝辅政，阮籍常从容言於帝曰：’平生曾游东平县，乐其风土。’
帝大悦，即拜东平相。
籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。
又曰：阮神迁平原相。
时襄邑卫京自南阳太守迁於河内，与神俱拜，帝望而叹曰：’二千石皆若此，朕何忧乎？’
《九州春秋》曰：孔融为北海相，一朝杀五部督邮。
《会稽典录》曰：骆俊，字孝远，乌伤人。
孝灵皇帝擢拜陈相。
汝南葛陂盗贼并起，陈与接境，四面受敌。
俊厉吏民为之保障，出仓见穀以赡贫民，邻郡士庶咸往归之，身捐俸禄给其衣食。
民有产子，常敕主者厚致米肉，生男女者辄以骆为名。
○国郎中令
《汉书》曰：龚遂，字少卿，山阳人。
以明经为官，至昌邑郎中令，事王贺。
贺动作多不正，遂为人忠厚，刚毅有大节，内谏诤于王，外责傅相，引经义，陈祸福，至於涕泣，謇謇无已。
面刺王过，王至掩耳起走，曰：’郎中令善愧人。’
及国中皆畏惮之。
王又与驺奴宰人游戏饮食，赏赐无度，遂入见王，涕泣膝行，左右侍御者皆出涕。
王曰：’郎中令何为哭？’
遂曰：’臣痛社稷之危也！’
又曰：周勃等共诛诸吕，迎代王。
郎中令张武等议皆曰：’不可信，愿称疾无往，以观其变。’
中尉宋昌进曰：’群臣之议皆非，愿大王勿疑也。’
代王遣后薄昭见勃，勃等俱言所以迎立王者，昭还报信矣。
王笑谓宋昌曰：’果如公言。’
乃令宋昌骖乘，张武等乘传诣长安，群臣奉法驾代邸。
皇帝即日夕入未央宫，夜拜宋昌为卫将军，领南北军，张武为郎中令，行殿中。
《续汉书》曰：皇子封王，其郡为国。
每国置郎中令一人，秩千石，掌王大夫、郎中、宿卫官也。
《魏志》曰：袁涣为魏国郎中令。
及卒，太祖为之流涕，赐穀二千斛。
一教’以太仓穀千斛赐郎中令家’，一教’以垣下穀千斛与卿家’，外不解其意。
教曰：’以太仓穀者，官法也；以垣下穀者，亲旧也。’
《晋中兴书》曰：顾荣。
时在洛者，惟陆机、陆云及荣，惟三人而已。
机、云虽有才藻，不及荣也。
以南土秀望，补吴王郎中令。
沈约《宋书》曰：宋国初建，当置郎中令。
高祖难其人，谓傅亮曰：’今用郎中令，不可减袁曜卿也。’
既而曰：’吾得其人矣。’
乃以王惠居之。
《续搜神记》曰：会稽朱弼为王国郎中令，营立第舍，未成而卒。
同郡谢子木代其事，以弼死亡，乃定簿书，多张功费，长百馀万。
以其赃诬弼，而实入子木。
子木夜寝，忽闻有人道弼姓字者，俄顷而到子木堂前，立谓之曰：’卿以枯骨腐肉专可得诬！当以某日夜更相书。’
言终，忽然不见。
陆机《诣吴王表》曰：’臣本吴人，靖居海隅。’
朝廷欲抽引远人，绥慰遐外，故太傅所辟，殿下东到淮南，发诏以臣为郎中令。
○国中尉
《史记》曰：鲁申公弟子为博士十馀人。
孔安国至临淮太守，徐偃为胶西中尉，其治官皆有廉节，称其好学。
《汉书》曰：郑当时，字庄，陈人也。
稍迁为鲁中尉。
又曰：梁孝王招延四方豪杰。
齐人公孙诡多奇计，初见日：’王赐千金。’
官至中尉，号曰’公孙将军。’
《续汉书》曰：清河王小心恭孝，特见亲爱。
后诸王就国，邓太后诏特清河国置中尉内史，赐乘上御物焉。
《汉旧仪》曰：帝子为王，王国置太傅、相公、尉各一人，秩二千石，以辅王。
《三辅决录》曰：淮阳宪王，宣帝爱子，器异其才，欲以为嗣。
王恃宠自骄，天子乃用韦玄成为中尉，以辅导之。
受诏，与萧望之等论五经同异於石渠阁。
《邵氏家传》曰：邵弘，字德裕。
时景帝为琅琊王，诏书高选官属，请君为中尉。
君为人体素方严，仪容甚伟，虽私门接对，僮仆俨然，不厉而威，王甚惮焉。
王常侯君昼息，身随使者潜至君舍，令使者进曰：’王有令。’
君徐理鬓冠履，俯伏尽礼，然后读之。
王与使者群立瞻听，为之叹息曰：’古人称不愧于屋漏，其邵中尉乎？吾反逆诈以试长者，岂不陋哉！’
王虚心受纳，欣宴言话，昼夜无休。
君乃上书谏王，王读三四，瞿然失色，后谓左右曰：’思邵中尉之言，使人于今毛竖。’
○国常侍
《汉书》曰：龚舍，字君倩，少好学，明经。
楚王入朝，闻舍高名，聘为常侍。
不得已，随王归国。
《晋春书》曰：甘卓，字季思。
察孝廉，为吴王宴常侍。
○国侍郎
王隐《晋书》曰：孙秀，琅琊国书佐，为赵王伦国侍郎。
桓谭《新论》曰：宣帝元康、神爵之间，丞相奏能鼓雅瑟者，渤海赵定、梁国龙德。
召见温室，拜为侍郎。
○府长史
《汉书》曰：张汤为御史大夫，为三长史朱买臣等所谮。帝遣杜周诘汤，汤欲对，周曰：’君为大臣，今被责诘，何用对为？’於是自杀。临死上书曰：’谮臣者，三长史也。’帝追惜汤，悉诛三长史。
又曰：赵充国从贰师将军击匈奴，身被二十馀疮。武帝视而嗟叹，迁车骑长史。
《晋书》曰：刘舆为魏郡太守，东海王越将召之，或曰：’舆犹腻也，近则污人。’及至，越疑而御之。舆密视天下兵簿及仓库、牛马、器械、水陆之形，皆默识之。是时军国多事，每会议，自潘滔以下，莫知所对。舆既见越，应机辩画，越倾膝酬接，即以为左长史。
又曰：刘舆为东海王越左长史。越既秉政，时宾客满筵，文案盈几，远近书记，日有数千，终日不倦，或以夜继之，皆人人欢畅，莫不悦附。命议如流，酬对款备，时人服其能，比之陈遵。时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。
《晋中兴书》曰：王献之，少有清誉，亦善隶书。后将军谢安请为长史，甚钦爱之。
又曰：薛兼，字令长，与同郡纪瞻等初入洛，张华叹曰：’皆南金也。’屡迁至丞相右长史，兼恪勤王事，以佐禄秩优泰，每约损辞让，以周贫而已。
《宋书》曰：阮万龄，陈留尉氏人。万龄少知名，自通直郎为孟昶建威府长史。时袁豹、江夷相继为昶司马，时人谓昶府有三素。
《齐书》曰：庾杲之出为王俭卫军长史，时人呼俭府为入芙蓉池。
又曰：陆慧晓为晋熙王冠军长史。慧晓历辅五政，治身清肃，僚佐以下造请，起送之。或谓慧晓曰：’长史贵重，不宜妄自谦屈。’答曰：’我性恶人无礼，不容不以礼处人。’
又曰：陆慧晓迁右长史。时陈郡谢朏为左长史，府公竟陵王子良谓王融曰：’我府二上佐，求之前世，谁可为比！’融曰：’两贤同时，便是未有前例。’
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：张跃，字世渊，清河东武城人也。学敏才达，雅善清谈，石勒伟其仪辨，拜世子卫军长史。敕世子曰：’张长史，人之表范，汝其师之。’
《后魏书》曰：张衮，字洪龙，上谷沮阳人也。好学有文才，太祖为代王，迁为左长史。决策帏幄，太祖器之，礼遇优厚。
《南史》曰：孔觊除安陆王子绥后军长史。性使酒恃气，每醉辄弥日不醒，僚类间多所凌忽，尤不能曲意，权幸莫不畏而嫉之。居常贫罄，无有丰约，未尝开怀。为府长史，典签，咨事不呼前，不敢前；不令去，不敢去。虽醉日居多，而晓明政事；醒时判决，未尝有壅。众咸云：’孔公一月二十九日醉，胜他人二十九日醒也。’孝武每欲引见，遣人觇其醉醒。
《隋书》曰：卫玄初仕，周武帝亲总万机，拜益州总管府长吏，赐以万钉宝带。
《唐书》曰：和元祐为千牛卫长史。先是元祏献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸而意及兵戈，韦氏命拘於大理而将戮。月馀而韦氏就诛，其诗若合符谶，故上闻而拜之。
《魏武故事·载令》曰：府长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之长吏也。蹉跌久不辟之，舍骐骥而不乘，焉惶惶而更求哉？今故教辟之。
《陶氏家传》云：猷，字恭豫。王导以君江东俊望，请为右军长史。君恪勤王事，每当朝日，恒夙兴就路。及到府门，辄先众僚。为人美容止，善谈论，亦以此见称当世焉。
○府司马
《左传》曰：季氏以公鉏为马正，（马正，家司马也。）愠而不出。闵子马见之，（闵子马，闵马父也。）曰：’子无然。祸福无门，惟人所召。为人子者，患不孝，不患无所。（所，位处也。）恭敬父命，何常之有？’（言废置在父无常位。）公鉏然之。恭敬朝夕，恪居官次。
《家语》曰：《乡射》曰：’孔子观於乡射，於是退而与门人习射於矍相之圃，盖观者如堵墙焉。射至於司马，使子路执弓矢出延射者。（子路为司马，故射立于子路，使出延射。）’
《魏略》曰：诸葛诞伐吴，战於东关，上欲速进军，司马王仪谏曰：’吴贼必有伏，宜持重，不可进。’上不听，果为吴人所覆。仪曰：’今日之败，谁当其咎？’上曰：’司马欲委罪孤耶！’遂法仪。
《晋书》曰：石苞为景帝中护军司马。宣帝闻苞好色薄行，以让帝，帝答曰：’苞虽细行不足，而有经国才略。夫廉贞之士，未必能经济世务。是以齐桓忘管仲之奢僣，而录其匡合之大谋；汉高舍陈平之污行，而取其六奇之妙算。苞虽未可以上俦二子，亦今日之选也。’懿乃止。
《晋阳秋》曰：晋陵人韦敻。桓修令於坐相刘裕，仕官当至州不？敻云：’刘粗是有相人，当不失边州刺史。’既出，私於裕曰：’卿大有贵相，向不敢极言耳！’裕恶其言末略，答曰：’卿狂言！验当相用为司马。’义旗后数年，敻见裕，诉曰：’周成不负桐叶之信，公不应忘司马之言。今不希镇军府，闻护军司马缺，愿赐卒恩。’裕美而用之。
《晋中兴书》曰：中宗为安东将军，镇下邳。请王导为司马，军国之事，无不咨访。中宗迁镇建康，导为司马，委以政事。于时朝野倾心，号曰’仲父导。’忠於事上，达於从政，以百六之弊，寄寓江左。为治之本，务在清静。
沈约《宋书》曰：羊徽被遇於高祖，高祖谓咨议参军郑鳞之曰：’羊徽一时美器，世论犹在，兄后恨不识之。’拨补右将军刘蕃司马。
《后魏书》曰：辛祥为并州平北府司马。
有白璧还兵药道显被诬为贼，官属推据，咸以为然。
祥曰：’道显面有悲色，察狱以色，其此之谓乎？’
苦执申之。
月馀，别获真贼。
《世说》云：谢奕为桓宣武荆州司马。
奕既上，犹推布衣之交，在温坐岸帻啸咏无异常日，
宣武每曰：’我方外司马也。’
奕醉温於许，主避之，
主每曰：’君若无狂司马，我何由得相见。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十六-译文
《汉书》记载：王式，字翁思，是东平人。担任昌邑王的老师。昭帝去世后，昌邑王继位，因为行为淫乱被废黜，昌邑的群臣都被关进监狱。处理事务的使者责问王式说：‘你作为老师，为什么没有上谏书？’王式回答说：‘我每天早晚都向昌邑王传授《诗经》中的三百零五篇，对于忠臣孝子的篇章，我从未不反复朗诵给王听。我凭借这三百零五篇来劝谏，所以没有写谏书。’使者将此事上报，王式也因此得以免于一死。
《后汉书》记载：皇太子强烈要求自己退位，被封为东海王，因此重新选拔官员，任命杜林为王傅，随皇帝南巡。当时其他王傅多次被召唤，有的因为交游过多而无法应召，只有杜林始终谨慎，有召唤必定到场。其他人虽然没有受到责备，但杜林特别受到赏赐；他又推辞不敢接受，皇帝更加看重他。
《吴志》记载：是仪，字子羽，是北海营陵人。南、鲁两宫刚刚设立时，是仪以本职身份担任鲁王傅。是仪认为两宫位置相近，于是上疏说：‘我私下认为鲁王天资聪颖，文武双全，现在是镇守四方的合适人选，是国家的重要辅佐。宣扬美德，扩大威望，这是国家的良规，也是全国所期望的。只是我的言辞粗俗，不能完全表达我的意思。我认为两宫应该有所调整，以正上下秩序，明确教化的根本。’他多次上书。
《晋中兴书》记载：谢尚，字仁祖，是司徒左西属，担任会稽王友。
《北史》记载：萧大圜被任命为滕王逌的友，逌曾经问大圜说：‘我听说湘东王写了《梁史》，有这回事吗？其他传记可以有所夸大，但帝纪如果隐讳则不真实，记载则如同掩盖羊群。’大圜回答说：‘说这种话的人是胡说！如果真的有这种情况，也不足为奇。过去汉明帝为世祖写纪，章帝为显宗写纪，前人的教训不远，足以作为榜样。而且君子的过错如同日月食，天下皆知，怎么能隐藏呢？如果过错不为人知，又怎么能隐藏呢？因为儿子为父亲隐瞒，这是直率的体现；隐瞒国家的恶行，这也是礼节的一部分。’逌听后大笑。
《殷浩别传》记载：会稽王年轻时就享有盛誉，他的朋友必须品德高尚，因此以殷浩为友。
《山公启事》记载：最近启奏修武令刘讷补任南阳王友。诏书说：‘友确实应该是有益的人，然而作为长吏治理百姓，不应该频繁更换，让百姓无所依靠。’又启奏：‘现在职散中确实有合适的人选，但刘讷的才能和志向内外都不相称，我认为应该由他担任，因此启奏，不知是否可行？’诏书回复：‘可以按照你所启奏的。’
《隋书》记载：杨汪，字元度。勤奋学习，专注于《左氏传》，通晓《三礼解》，被任命为周冀王的侍读。周冀王非常看重他，经常说：‘王侍读德行和学业都很深厚，是我心中的穆生。’
《唐书》记载：姚思廉最初担任代王的侍读。在义师进入京城时，当时府中的官员都惊慌逃散，只有姚思廉侍奉在王身边，不离左右。义师进入殿门时，姚思廉对他说：‘唐公起兵，本来是为了恢复王室，你们不应该对王无礼！’众人听从了他的话，于是排列在台阶下。不久太宗到来，听到这件事后认为他值得赞扬，允许他扶王到顺阳阁下，哭着拜别而去。观看的人都赞叹说：‘这是忠烈之士啊。仁者有勇，说的就是这样！’太宗在藩镇时，将他引为文学之才。等到亲自征讨徐圆朗时，姚思廉当时在洛阳，太宗曾随意提及隋朝灭亡的事情，感慨地说：‘姚思廉不惧刀剑，以明大节，在古人中也是无与伦比的！’于是赠送他一百段布匹，并写信说：‘想到你的节义之风，所以有此赠品。’
《魏志》记载：中山恭王褒，每次读书，文学左右都担心他因为用功过度而生病，多次劝他停止，但他不能放弃。文学阮辅一起商量说：‘接受命令观察王的举动，如果有过错应该上奏；如果有好事，也应该上报。’于是共同上表陈述褒的美德。褒听到后非常惊讶，责备文学说：‘修身自守，是常人的行为，而你们向上级上报，反而增加了我的负担。’
《晋书》记载：郑袤。魏武帝最初封他的儿子们为侯，精选宾友，郑袤和徐幹一起担任临淄文学。
《晋诸公赞》记载：扶风王，八岁时，聪明且擅长诗赋，亲戚都对他感到惊奇，魏烈祖认为他是齐王芳的文学。
《长沙耆旧传》记载：太尉李公，当时担任荆州刺史，下命令说：‘采集名珠要在蚌中寻找，想要得到名士就要在文学中寻找。有时割开一百个蚌也得不到一颗珠子，不能放弃蚌去寻找鱼；有时一百个文学中也不出一个奇才，不能放弃文学去寻找平庸之辈。由此而言，蚌是藏珠的地方，文学也是培养人才的场所。’
《东观汉记》记载：吴祐，字季英，是陈留人。调任胶东相，治理政事以仁爱简约为原则，以身作则，民众有争执诉讼的，他总是先闭门自责，然后处理他们的诉讼，用道理说服他们。有时亲自到乡里，努力调解。从此以后，争执减少了，官吏和民众都不再欺骗。
又记载：鲁平，字叔陵，被任命为赵相。治理政事崇尚宽容、仁惠和礼让，虽然有官职，但不放弃教学，门下常有数百名学生。关东人称他为‘五经复兴鲁叔陵。’
《后汉书》记载：‘张禹被任命为下邳相。徐县北界有蒲阳坡，（《东观记》说：坡水宽二十里，径直百里，在道路西边。其东有田地可达到万顷。坡与陂同。）附近有很多良田，但都被荒废了。张禹开通水门，引水灌溉，使数百顷田地变得肥沃。他鼓励官吏和百姓，借给他们种子，亲自努力劳作，最终收获了大量粮食。邻近郡县的贫民有千余户归附他，房屋连成一片，下面形成了市场。后来每年开垦千余顷，人们因此生活富足。
又记载：赵咨被召回，再次被任命为东海相。他上任途中经过荥阳。县令敦煌曹暠，是赵咨过去的孝廉，（赵咨担任敦煌太守时，曹暠推荐他为孝廉。）在道路上迎接并问候，赵咨没有停留。曹暠送他到亭子水边，追不上他的车尘，对主簿说：‘赵君名望很高，现在经过这里却不相见，一定会被天下人耻笑！’于是放弃官印，追到东海。拜见赵咨后，告辞回家。他就是这样受到当时人的尊重。
谢承《后汉书》记载：东郡赵咨担任东海相，有人送给他一对干枯的鱼让他吃，两年都没有吃完，用节俭的风俗教化了民众。
《魏志》记载：起初，曹操担任兖州牧时，任命东平人毕谌为别驾。张邈叛变时，劫持了毕谌的父母、弟弟、妻子和儿女；曹操向他告别，说：‘你的老母在那里，你可以离开！’毕谌叩头表示没有二心，曹操赞赏他，为他流下了眼泪。毕谌离开后，就逃回家乡。等到张邈失败，曹操生擒了毕谌，大家为毕谌担心，曹操说：‘那些对父母孝顺的人，难道不会对君主忠诚吗！这正是我所追求的。’于是任命毕谌为鲁相。
《魏志》又记载：太祖曹操在光和末年，黄巾军起义，被任命为骑都尉，讨伐颍川的贼寇，后来升任济南相。国中有十几个长吏，大多数依附权贵，贪污腐败，曹操于是上奏免去了其中八个人的官职，禁止了淫祀，那些奸邪之徒纷纷逃窜，郡境之内恢复了安宁。
《蜀志》记载：刘备担任平原相。郡中有个叫刘平的人平时轻视刘备，耻于位居其下，派刺客去刺杀刘备。刺客不忍心下手，和刘备交谈后离开了，刘备如此得人心。
《晋书》记载：文帝司马昭辅佐朝政时，阮籍曾从容地对他说：‘我平生曾游历过东平县，喜欢那里的风土人情。’司马昭非常高兴，立即任命阮籍为东平相。阮籍骑着驴来到郡中，拆除了府舍的屏障，使内外可以相互望见，法令简约，十天后就返回了。
《晋书》又记载：阮神被任命为平原相。当时襄邑人卫京从南阳太守调任河内，和阮神一同被任命，司马昭望着他们感叹说：‘如果所有的二千石官员都像他们这样，我还有什么可担心的呢？’
《九州春秋》记载：孔融担任北海相时，一天之内杀了五个部督邮。
《会稽典录》记载：骆俊，字孝远，乌伤人。汉灵帝提拔他为陈相。汝南的葛陂盗贼并起，陈国与之接壤，四面受敌。骆俊激励官吏和百姓共同守卫，拿出仓库里的粮食来救济贫民，邻近郡县的士人和百姓都纷纷前来归附他，他甚至捐出自己的俸禄来供给他们的衣食。有百姓生了孩子，他常常命令主管的人送来丰盛的米肉，生了男孩或女孩就给孩子取名为骆。
《汉书》记载：龚遂，字少卿，山阳人。因通晓经书而做官，官至昌邑郎中令，侍奉王贺。王贺行为多有不正，龚遂为人忠诚厚道，刚毅有大节，在内对王贺进行规劝，在外责备傅相，引用经义，陈述祸福，以至于流泪，直言不讳。当面指责王贺的过错，王贺甚至掩耳逃走，说：‘郎中令太会让人感到羞愧了。’全郡的人都敬畏他。王贺又和仆人、厨师一起游戏饮食，赏赐无度，龚遂进见王贺，流泪跪行，左右的侍从都流下了眼泪。王贺问：‘郎中令为什么哭？’龚遂说：‘我痛心国家的危险！’
《汉书》又记载：周勃等人共同诛杀了吕氏家族，迎接代王。郎中令张武等人都说：‘不可信任，我们应该称病不去，以观察形势的变化。’中尉宋昌进言说：‘群臣的议论都是错误的，希望大王不要怀疑。’代王派遣皇后薄昭去见周勃，周勃等人把迎接立王的原因告诉了薄昭，薄昭回报了消息。代王笑着对宋昌说：‘果然像你说的那样。’于是让宋昌作为副车，张武等人乘坐驿车前往长安，群臣迎接代王的车驾到达代邸。皇帝当天晚上进入未央宫，夜里任命宋昌为卫将军，统领南北军，张武为郎中令，管理宫中事务。
《续汉书》记载：皇子被封为王，他们的封地成为国。每个国都设置一个郎中令，秩位为千石，负责管理王大夫、郎中、宿卫官。
《魏志》记载：袁涣担任魏国郎中令。他去世后，曹操为他流下了眼泪，赐给他两千斛粮食，一封敕令说‘用太仓的粮食一千斛赐给郎中令家’，另一封敕令说‘用垣下的粮食一千斛给你’，外面的人不明白他的意思。敕令中说：‘用太仓的粮食，是按照官法；用垣下的粮食，是表示亲近旧交。’
《晋中兴书》记载：顾荣。当时在洛阳的只有陆机、陆云和顾荣，只有这三个人而已。陆机、陆云虽然才华横溢，但不及顾荣。因为他是南方的杰出人才，被任命为吴王郎中令。
沈约《宋书》记载：宋国刚刚建立，需要设置郎中令。高祖刘裕难以找到合适的人选，对傅亮说：‘现在任命郎中令，不能低于袁曜卿。’过了一会儿又说：‘我已经找到了合适的人选。’于是任命王惠担任郎中令。
《续搜神记》记载：会稽人朱弼担任王国郎中令，建造宅邸，未完工就去世了。同郡的谢子木接替了他的工作，因为朱弼去世，于是定下了账簿，虚报开支，总额超过百万，用这些赃款诬陷朱弼，实际上却归入了谢子木的名下。谢子木晚上睡觉时，忽然听到有人说朱弼的姓名，不久就来到谢子木的堂前，站着对他说：‘你用枯骨腐肉专门可以诬陷人！应当在某个夜晚相互对簿。’话音刚落，人影忽然消失了。
陆机《诣吴王表》记载：我本是吴人，安静地居住在海边。朝廷想要吸引远方的人，安抚边远地区，所以太傅征召我，殿下东到淮南，下诏任命我为郎中令。
《史记》记载：鲁申公的弟子有十几个担任博士。孔安国升任临淮太守，徐偃担任胶西中尉，他们治理官职都有廉洁的节操，以好学著称。
《汉书》记载：郑当时，字庄，陈人。逐渐升迁为鲁中尉。
《汉书》又记载：梁孝王招揽四方豪杰。齐人公孙诡有很多奇计，初次见面时，梁孝王就赐给他千金。公孙诡官至中尉，被称为‘公孙将军’。
《续汉书》记载：清河王小心谨慎，孝顺，特别受到皇帝的宠爱。后来各王回到自己的封国，邓太后下诏特别为清河国设置中尉和内史，赐予他们皇帝乘坐的御用物品。
《汉旧仪》记载：皇帝的儿子被封为王，他们的封地成为国。每个国都设置太傅、相公、尉各一人，秩位为二千石，以辅助王。
《三辅决录》记载：淮阳宪王，宣帝的爱子，才华出众，想让他继承皇位。王依仗宠爱而骄傲自大，皇帝于是任命韦玄成为中尉，以辅导他。韦玄成接受诏令，和萧望之等人在石渠阁讨论五经的异同。
《邵氏家传》记载：邵弘，字德裕。当时景帝担任琅琊王，下诏书选拔官员，请他担任中尉。他为人严肃，仪容威严，即使是在私人家中接待客人，仆人也都显得庄重，不施加压力却具有威严，王非常敬畏他。王常常在邵弘白天休息时，让使者悄悄来到他的住所，使者进去说：‘王有令。’邵弘慢慢地整理好头发和鞋子，跪拜行礼，然后阅读命令。王和使者一起站立聆听，为之叹息说：‘古人说无愧于屋漏，大概就是邵中尉这样的人吧！我竟然用欺诈的手段来试探长者，这不是很可耻吗！’王虚心接受，高兴地交谈，日夜不停。邵弘于是上书劝谏王，王读了三四遍，惊讶地变了脸色，后来对左右的人说：‘思考邵中尉的话，让人至今毛骨悚然。’
《汉书》记载：龚舍，字君倩，少年时喜欢学习，通晓经书。楚王入朝，听说龚舍的名声很大，聘请他为常侍。龚舍不得已，随楚王回到了封国。
《晋春书》记载：甘卓，字季思。被举荐为孝廉，担任吴王宴常侍。
《晋书》记载：孙秀，琅琊国书佐，担任赵王伦国侍郎。
桓谭《新论》记载：宣帝元康、神爵之间，丞相上奏说能弹奏雅瑟的人，有渤海的赵定、梁国的龙德，皇帝在温室召见他们，任命他们为侍郎。
《汉书》记载：王隐的《晋书》记载：府长史。
《汉书》记载：张汤担任御史大夫时，被三长史朱买臣等人诬陷。皇帝派遣杜周审问张汤，张汤想要答辩，杜周说：‘您是大臣，现在受到责问，还有什么好答辩的呢？’于是张汤自杀。临死前上书说：‘诬陷我的人，是三位长史。’皇帝追思张汤，将三位长史全部处死。
《汉书》又记载：赵充国跟随贰师将军攻打匈奴，身上有二十多处伤口。武帝看到后感叹不已，升任他为车骑长史。
《晋书》记载：刘舆担任魏郡太守，东海王司马越想要召见他，有人说：‘刘舆就像油腻一样，靠近他就会被污染。’等到刘舆到来，司马越怀疑他，对他进行防备。刘舆秘密地观察了天下的兵籍、仓库、牛马、器械、水陆情况，都默默地记在心里。当时军国大事繁多，每次会议，从潘滔以下，没有人知道如何应对。刘舆见到司马越后，随机应变，辩论巧妙，司马越非常高兴，立即任命他为左长史。
《晋书》又记载：刘舆担任东海王司马越的左长史。司马越掌权后，家中宾客满座，文案堆积如山，远近的书信每天都有数千封，他整天都不感到疲倦，有时甚至通宵达旦，每个人都非常高兴，没有人不乐意依附。他命人议论流畅，应对得体，当时的人都很佩服他的能力，把他比作陈遵。当时人们称司马越的府中有三位才子：潘滔是大才，刘舆是长才，裴邈是清才。
《晋中兴书》记载：王献之年轻时就享有清誉，也擅长隶书。后来将军谢安请他担任长史，非常器重和喜爱他。
《晋中兴书》又记载：薛兼，字令长，与同郡的纪瞻等人初到洛阳，张华感叹说：‘他们都是南方的宝物。’多次升迁后担任丞相右长史，薛兼勤勉地处理国家事务，因为俸禄优厚，常常辞让，只为了周济贫困。
《宋书》记载：阮万龄，陈留尉氏人。阮万龄年轻时就很有名，从通直郎升任孟昶建威府长史。当时袁豹、江夷相继担任孟昶的司马，当时的人说孟昶府中有三位清廉之士。
《齐书》记载：庾杲之出京担任王俭卫军长史，当时的人称王俭府为进入芙蓉池。
《齐书》又记载：陆慧晓担任晋熙王冠军长史。陆慧晓历经五朝辅佐，自身清廉，僚佐以下的人前来拜访，他都起身相送。有人对陆慧晓说：‘长史地位尊贵，不应该随便谦卑。’陆慧晓回答说：‘我生性不喜欢人无礼，不能不礼貌地对待人。’
《齐书》又记载：陆慧晓升任右长史。当时陈郡谢朏担任左长史，府主竟陵王子良对王融说：‘我们府中的两位上佐，在历史上谁能与之相比！’王融回答说：‘两位贤才同时存在，就是没有前例。’
崔鸿《十六国春秋·后赵录》记载：张跃，字世渊，清河东武城人。学识敏锐，才华横溢，善于清谈，石勒认为他仪态出众，任命他为世子卫军长史。石勒对世子说：‘张长史是人的楷模，你应该向他学习。’
《后魏书》记载：张衮，字洪龙，上谷沮阳人。好学有文才，太祖为代王时，升任他为左长史。在决策时，太祖非常器重他，待遇优厚。
《南史》记载：孔觊被任命为安陆王子绥的后军长史。他性格使酒仗气，每次醉酒都连续多日不醒，同僚之间多被他轻视，尤其不能曲意逢迎，权贵们都不喜欢他。他平时贫穷，没有丰厚的家产，从未有过富足的生活。担任府长史时，典签、咨询事务都不让他上前，他不敢上前；不让他离开，他也不敢离开。虽然醉酒的日子居多，但他在清醒时处理政事，从未有过拖延。大家都说：‘孔公一个月有二十九天醉酒，胜过别人二十九天清醒。’孝武帝每次想要召见他，都会派人探查他的醉酒与否。
《隋书》记载：卫玄最初出仕时，周武帝亲自处理国家大事，任命他为益州总管府长吏，并赐给他一条带有万颗宝石的腰带。
《唐书》记载：和元祐担任千牛卫长史。在此之前，元祏献上十首诗，诗词粗陋，都是寓意宠幸而涉及兵戈，韦氏下令将他拘禁在大理寺，准备处决。一个月后，韦氏被杀，那些诗好像符咒一样，因此皇帝听到后任命了和元祐。
《魏武故事·载令》记载：府长史王必，是我创业时的部下。他忠诚能干，勤于事务，心如铁石，是国家的长吏。我错过了他很久，就像放弃了一匹好马而不骑，惶恐不安地四处寻找，现在特意任命他。
《陶氏家传》记载：猷，字恭豫。王导因为他是江东的杰出人物，请他担任右军长史。他勤勉地处理国家事务，每次上朝，总是早起上路。到达府门时，总是先于众人。他容貌俊美，善于谈论，也因此被当时的人所称赞。
《左传》记载：季氏任命公鉏担任马正（马正，家司马也），公鉏很生气，不出门。闵子马见到他，说：‘你不要这样。祸福没有固定的门，都是由人自己招来的。作为儿子，担心的是不孝顺，而不是没有位置。（所，指位置。）恭敬地遵守父亲的命令，有什么不正常的呢？’（意思是父亲的废立没有固定的位置。）公鉏接受了这个观点。他恭敬地对待父亲，恪守官职。
《家语》记载：《乡射》篇说：孔子观看乡射礼，于是退下来和门人在矍相之圃练习射箭，观看的人像墙一样多。射箭到了司马的位置，让子路拿着弓箭出去邀请射箭的人。（子路担任司马，所以射箭的人站在子路那里，让他出去邀请。）
《魏略》记载：诸葛诞攻打吴国，在东关交战，上级想要迅速进军，司马王仪劝阻说：‘吴贼一定有伏兵，应该谨慎，不可轻进。’上级不听，结果果然被吴人击败。王仪说：‘今天的失败，该由谁来负责？’上级说：‘司马是不是想将罪责推给我？’于是依法惩处了王仪。
《晋书》记载：石苞担任景帝的中护军司马。宣帝听说石苞好色行为不检，因此责备景帝，景帝回答说：‘石苞虽然小节上有所不足，但有大才略。廉洁正直的人，未必能够治理国家。因此齐桓公忘记了管仲的奢侈，而采纳了他宏大的谋略；汉高祖舍弃了陈平的污行，而采纳了他的妙计。石苞虽然不能与这两位相比，但也算是今天的佼佼者。’宣帝于是停止了对石苞的责备。
《晋阳秋》记载：晋陵人韦敻。桓修在座位上询问刘裕，他的官职应该升到州官吗？韦敻说：‘刘裕粗略地有相人的才能，应该不会失去边州刺史的位置。’离开后，私下对刘裕说：‘你大有贵相，我之前不敢说得那么直接！’刘裕不喜欢他说话含糊，回答说：‘你胡说！验证你的话，你将被任命为司马。’几年后，韦敻见到刘裕，抱怨说：‘周成王没有违背桐叶之信，你不应该忘记司马的话。现在你不希望镇军府，听说护军司马有空缺，希望你能给我一个机会。’刘裕对他表示好感并任命了他。
《晋中兴书》记载：中宗担任安东将军，镇守下邳。他请王导担任司马，军国大事，无不向他咨询。中宗迁镇建康，王导担任司马，将政事交给他处理。当时朝野都倾心于王导，称他为‘仲父导’。他对上级忠诚，擅长处理政务，在百事弊病中，寄寓江左。他治理国家的根本，在于清静。
沈约《宋书》记载：羊徽被高祖赏识，高祖对咨议参军郑鳞之说：‘羊徽是一时之才，世人的评价仍然很高，我后来很遗憾没有认识他。’任命他为右将军刘蕃的司马。
《后魏书》记载：辛祥担任并州平北府的司马。有人把一块白玉归还给军队，药道显因此被诬陷为盗贼，官员们根据情况推断，都认为这是真的。辛祥说：‘道显脸上带着悲伤的表情，观察案件要根据人的表情，这就是所说的吧？’他坚持自己的看法。一个多月后，又抓获了真正的盗贼。
《世说新语》中提到：谢奕担任桓宣武在荆州的司马。谢奕虽然已经升官，但仍然保持着平民时的交情，在温的座位边戴着手巾吟咏，和平时一样，宣武常说：‘我是超脱世俗的司马。’谢奕在许醉酒，主人躲避他，主人常说：‘如果您没有这个狂妄的司马，我怎么能见到您。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十六-注解
王师：指古代帝王或诸侯王的老师，负责教育王子或诸侯的儿子，传授文化知识。
昌邑王：指西汉时期的昌邑王刘贺，因行为不端被废黜。
昭帝：指西汉的汉昭帝刘弗陵，是汉武帝的儿子。
嗣立：继承王位。
淫乱：指性行为混乱，不道德。
谏书：古代臣子向君主进谏的文字。
诗三百五篇：指《诗经》中的305篇诗，是中国最早的诗歌总集。
王傅：古代帝王或诸侯王的辅佐官，负责辅导王子或诸侯。
南巡狩：指皇帝或诸侯王南巡，巡视所辖地区。
吴志：指《三国志》。
鲁王：指三国时期的鲁王。
吴权：指三国时期的吴国君主孙权。
唐书：指《新唐书》。
王友：古代帝王或诸侯王的亲近顾问，通常为品德高尚的人。
湘东王：指南朝梁的湘东王萧绎。
梁史：指《梁书》，是南北朝时期的一部史书。
汉明：指东汉的汉明帝刘庄。
章帝：指东汉的汉章帝刘炟。
显宗：指东汉的汉显宗刘庄。
岐王：指唐代的岐王李茂贞。
晋中兴书：指《晋书》。
会稽王：指东晋的会稽王司马昱。
萧大圜：指南北朝时期的萧大圜。
滕王逌：指南北朝时期的滕王萧恪的儿子萧逌。
殷浩：指东晋时期的殷浩。
山公启事：指《山公启事》。
刘讷：指东汉时期的刘讷。
南阳王：指东汉时期的南阳王刘苍。
周冀王：指周朝的冀王。
隋书：指《隋书》。
姚思廉：指唐代的姚思廉。
太宗：指唐太宗李世民。
徐圆朗：指唐代的徐圆朗。
左氏传：指《左传》，是春秋时期鲁国左丘明所著的一部编年体史书。
三礼解：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部礼书的注释。
相王府掾：指相王府的属官。
典签裴耀卿：指唐代裴耀卿，曾任典签，负责文书管理。
睿宗：指唐睿宗李旦。
岐王傅：指岐王的辅佐官。
开元：指唐玄宗李隆基的年号。
三国典略：指丘悦所著的《三国典略》，是一部记载三国时期历史的书籍。
司徒左西属：指官职，司徒左西属是司徒的属官。
会稽王友：指会稽王的亲近顾问。
北史：指《北史》。
魏志：指《魏书》，是南北朝时期的一部史书。
中山恭王褒：指魏国的中山恭王曹彰。
文学左右：指文学侍从，即负责文学事务的官员。
阮辅：指阮籍，魏晋时期的文学家。
宾友：指宾客和朋友，这里指文学侍从。
临淄文学：指临淄的文学侍从。
扶风王：指曹魏的扶风王曹彪。
太尉李公：指太尉李恢，曾任荆州刺史。
荆州刺史：指管理荆州的官员。
胶东相：指管理胶东地区的官员。
鲁平：指鲁平，曾任赵相。
赵相：指管理赵国的官员。
下邳相：指管理下邳地区的官员。
蒲阳坡：指一个地名。
敦煌：指敦煌郡，今甘肃省敦煌市。
曹暠：指敦煌太守曹暠。
双枯鱼：指干枯的鱼，这里比喻贫穷。
俭化俗：指通过节俭来影响风俗。
曹公：曹公指的是曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，三国时代魏国的奠基人。
兖州：兖州是古代中国的一个行政区划，位于今天的山东省西部、河南省东部一带。
别驾：别驾是古代官职，为地方行政官员的副职，相当于现在的副专员。
张邈：张邈是东汉末年的一位将领，曾与曹操共同对抗董卓，后背叛曹操。
叛：叛指的是背叛，背叛原来的君主或国家。
劫：劫指的是用武力威胁，抢夺。
谢遣：谢遣即辞退，请求放行。
顿首：顿首是古代的一种跪拜礼，表示极度的尊敬和诚恳。
忠：忠指的是对君主或国家的忠诚。
太祖：太祖是曹魏的开国皇帝曹操的尊称。
黄巾：黄巾是东汉末年一支以头裹黄巾为标志的农民起义军。
骑都尉：骑都尉是古代的一种武官职位，负责统领骑兵。
济南相：济南相是济南郡的地方行政长官。
长吏：长吏是古代对地方行政官员的统称。
阿附：阿附指的是迎合，依附。
淫祀：淫祀指的是不符合礼制的祭祀活动。
奸宄：奸宄指的是邪恶的人。
蜀志：蜀志是《三国志》中记载蜀汉历史的部分。
平原相：平原相是平原郡的地方行政长官。
客：客指的是刺客。
文帝：文帝是曹丕的尊称，曹丕是曹操的儿子，曹魏的第二位皇帝。
东平相：东平相是东平郡的地方行政长官。
驴：驴是一种家畜，通常用来载人或拉车。
垣下穀：垣下穀指的是府邸中的粮食。
太仓穀：太仓穀指的是官仓中的粮食。
郎中令：郎中令是古代官职，掌管宫廷宿卫、文书等事务。
昌邑郎中令：昌邑郎中令是昌邑国的郎中令。
王贺：王贺是昌邑国的国王。
社稷：社稷是古代中国对国家和民族的象征，常用来比喻国家的根本。
诸吕：诸吕是指汉惠帝的皇后吕雉的家族成员。
代王：代王是指汉文帝的弟弟刘恒，后来成为汉景帝。
中尉：中尉是古代官职，掌管京师的治安。
博士：博士是古代的一种学官，负责教授经学。
胶西中尉：胶西中尉是胶西郡的中尉。
清河王：清河王是汉武帝的儿子，被封为清河王。
中尉内史：中尉内史是清河王国内的中尉和内史。
太傅：太傅是古代的一种官职，负责辅佐国王或皇帝。
相公：相公是古代对宰相的尊称。
尉：尉是古代官职，掌管地方治安。
三辅决录：三辅决录是古代记载三辅地区（京兆、左冯翊、右扶风）历史的书籍。
邵氏家传：邵氏家传是记载邵氏家族历史的书籍。
国郎中令：国郎中令是王国中的郎中令。
国中尉：国中尉是王国中的中尉。
国常侍：国常侍是王国中的常侍。
国侍郎：国侍郎是王国中的侍郎。
府长史：府长史是古代官职，负责管理官府事务。
御史大夫：古代官名，是中央监察机构的首脑，负责监察百官，举劾不法。
谮：诬陷，中伤他人。
帝：皇帝，指国家的最高统治者。
杜周：人名，古代官员。
自杀：自己结束生命。
上书：向上级呈递书面报告。
追惜：后悔，惋惜。
三长史：指三个长史，长史是古代官名，是地方行政机构的官员。
贰师将军：古代将军名。
匈奴：古代我国北方的一个民族。
武帝：指汉武帝，西汉时期的皇帝。
车骑长史：古代官名，是车骑将军的属官。
魏郡太守：古代官名，是地方行政机构的长官。
东海王越：人名，古代王公。
左长史：古代官名，是左将军的属官。
秉政：掌握政权。
宾客：指贵族或有权势的人。
文案：指官方文件。
书记：指文书。
议如流：指议论流畅，应对自如。
酬对款备：指回答问题周到详尽。
清誉：良好的名声。
隶书：古代汉字的一种书写形式。
长史：古代官名，是地方行政机构的官员。
恪勤：勤勉，尽职尽责。
佐禄秩优：指官职和俸禄都很优厚。
损辞让：谦让，不争。
陈留尉氏人：指陈留郡尉氏县的人。
通直郎：古代官名，是中级官员。
孟昶建威府长史：指孟昶在建威府的长史。
司马：古代官名，有多种含义，此处指军事指挥官。
家司马：指家中的司马。
愠：生气，不高兴。
闵子马：人名，古代官员。
朝夕：早晚，指时间。
官次：官职的等级。
矍相之圃：地名，指矍相的园地。
子路：人名，孔子弟子。
执弓矢：拿着弓箭。
延射者：邀请射箭的人。
诸葛诞：人名，古代将领。
东关：地名，指东边的关口。
覆：失败，被击败。
法仪：按照法律处罚。
景帝中护军司马：指景帝时期的护军司马。
宣帝：指宣帝，古代皇帝。
经国才略：治理国家的才能和策略。
廉贞之士：廉洁正直的人。
齐桓：指齐桓公，春秋时期的君主。
管仲：人名，齐桓公的宰相。
奢僣：奢侈，过分。
匡合：辅助，帮助。
汉高：指汉高祖，西汉的开国皇帝。
陈平：人名，汉高祖的宰相。
六奇：指六种奇特的策略。
晋陵人韦敻：指晋陵郡的人韦敻。
相：占卜，预测。
边州刺史：指边疆地区的刺史。
义旗：指起义的旗帜，指代起义。
安东将军：古代官名，是军事指挥官。
建康：地名，指建康，即今天的南京。
咨议参军：古代官名，是军事或政治顾问。
兄后恨不识之：意思是说后悔没有早点认识他。
右将军刘蕃司马：指右将军刘蕃的司马。
后魏书：《后魏书》是北魏时期的一部纪传体史书，由魏收等编纂，记载了北魏一代的历史。
辛祥：辛祥是北魏时期的一位官员，曾任并州平北府司马，司马是古代官职，相当于现在的军事行政长官。
并州平北府司马：并州是古代的一个行政区划，平北府是并州下辖的一个军事行政单位，司马是其军事行政长官。
白璧：白璧指一种美玉，此处比喻珍贵的东西。
还兵药道显：还兵药道显是当时的一个人物，因涉及案件而被提及。
诬为贼：诬陷为贼，指被错误地指控为盗贼。
官属：官属指官员及其下属。
推据：推究根据，指根据事实进行推理判断。
咸以为然：都认为是对的，咸表示全体，以为然表示都认为正确。
道显面有悲色：道显面部表情显露出悲伤之色。
察狱以色：观察审案时通过观察人的面色来判断。
其此之谓乎：这句话的意思是，这就是所说的通过观察面色来审案的意思吧。
苦执申之：苦苦坚持自己的看法。
月馀：一个月左右的时间。
别获真贼：另外又捕获了真正的盗贼。
世说：《世说新语》是南朝宋时期的一部笔记小说，记载了东汉末年到东晋时期名士们的逸闻轶事。
谢奕：谢奕是东晋时期的一位官员，曾任桓温的司马。
桓宣武：桓温是东晋时期的一位权臣，宣武是他的谥号。
荆州司马：荆州是古代的一个行政区划，司马是其军事行政长官。
推布衣之交：保持平民间的友谊，布衣指平民。
温坐岸帻啸咏：在温的座位旁边戴着手巾（岸帻），吟咏诗歌。
无异常日：和平时一样，没有不同。
我方外司马也：我是超脱世俗的司马，方外指超出世俗之外。
奕醉温於许：谢奕在许地醉酒。
主避之：主人回避他。
主每曰：主人常常说。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十六-评注
《后魏书》中记载了辛祥为并州平北府司马的故事，这段文字描绘了辛祥在审理案件时的公正与智慧。首先，辛祥面对白璧还兵药道显被诬为贼的情况，他没有轻信，而是通过观察道显的面色，提出了‘察狱以色’的观点。这一观点体现了古代司法中重视观察和审慎推理的传统。在古代，法官在审理案件时，不仅需要依靠证据，还需要借助观察人的神色、态度等非言语信息，以判断其真伪。辛祥的这一做法，既是对传统司法智慧的继承，也是对个人审慎判断能力的体现。
‘道显面有悲色’一句，不仅是对道显表情的描绘，更是对辛祥观察力的赞扬。在古代，面部表情常常被视为内心的反映，辛祥通过观察道显的悲色，推测其可能并非真凶，这体现了他在司法审判中的敏锐洞察力。
‘苦执申之’表明辛祥在案件审理过程中坚持己见，不为外界干扰所动。这种坚持，不仅是对道显的公正审判，也是对自身职责的坚守。最终，经过一个月的审理，案件真相大白，真凶被抓获，这也证明了辛祥的判断是正确的。
《世说》中谢奕为桓宣武荆州司马的故事，则展现了古代士人之间的友情与交往。谢奕在升任司马后，仍然保持着布衣之交的谦逊态度，这在古代官场中颇为难得。‘在温坐岸帻啸咏无异常日’一句，描绘了谢奕在官场上的从容不迫，他的行为与‘方外司马’的称号相呼应，表现了他超脱世俗的境界。
‘我方外司马也’这句话，是桓宣武对谢奕的评价，也是对他超然物外的人生态度的认可。谢奕在官场上的表现，不仅得到了上司的赏识，也得到了同僚的尊重，这与他的人品和行事风格密不可分。
‘奕醉温於许，主避之，主每曰：“君若无狂司马，我何由得相见。”’这句话则展现了谢奕与桓宣武之间深厚的友情。在古代，酒宴是增进友谊的重要方式，谢奕在酒宴上的豪放与桓宣武的回避，都体现了他们之间非同寻常的关系。桓宣武的话语中，既表达了对谢奕的欣赏，也流露出对两人友谊的珍视。
