作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十八-原文
○司隶校尉
《通典》曰：司隶，周官也。掌五隶之法。辨其物而掌其政令，(五隶，谓罪隶、蛮隶、闽隶、夷隶貉隶也。物谓衣服、兵器之属。)帅其民而捕其盗贼。
《汉书》曰：诸葛丰为司隶校尉，无所回避，京师为之语曰：’间何阔，逢诸葛。’言间者何久阔不相见，以逢诸葛故也。侍中许章以外属贵幸，宾客犯法，与章相连。丰欲劾奏，适逢章出，丰驻车举节招章曰：’下！’欲收之。章驰去，丰奔车逐之。章突入殿得免，由此成帝遂收丰节也。
又曰：鲍宣，字子都。明经，为司隶。丞相孔光行园陵，官属行驰道中，宣使钩止丞相掾史，没入其车马，以摧辱宰相。事下御史中丞，官欲捕从事，闭门不内。宣坐闭拒使者，大不敬，下狱。博士弟子王咸举幡太学下，曰：’欲救鲍司隶者，会此下。’诸生会者千馀人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相车不得行。宣罪减死一等。
又曰：盖宽饶，字次公。为司隶校尉，子常步行。好直言犯上，无所回避。
又曰：王骏为司隶校尉，奏免丞相匡衡。
《东观汉记》曰：鲍永为司隶校尉。时赵王良从上送中郎将来歙丧还，入夏城门中，与五官将车相逢，道迫，良怒，召门候岑遵，叩头马前。永劾奏良曰：’今月二十七日，车驾临故中郎将来歙丧还，车驾过，须臾赵王良从后到，与右中郎将张邯相逢城门中，道迫狭，叱邯旋车，又召门候岑遵诘责，使前走数十步。按良诸侯藩臣，蒙恩入侍，知遵帝城门候吏六百石，而肆意加怒，令叩头都道，走马头前。无藩臣之礼，大不敬也。’
《后汉书》曰：鲍昱为隶，在职奉法守正，有父风。永平五年，坐救火迟，免。
又曰：鲍永为司隶，鲍恢为都官从事，并不避强御。诏策曰：’贵戚且当敛手，以避二鲍。’其见惮如此。永子昱，复为司隶，初拜使封胡降檄。世祖遣问昱曰：’有所怪否？’对曰：’臣闻故事，通官文书不著姓名。又当司徒露布，怪使司隶下书而著姓也。’上曰：’吾故欲令天下知忠臣之子复为司隶。’
又曰：李膺，字元礼，拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，畏膺而逃，藏让舍柱中。膺率将吏破柱取朔，付狱杀之。让冤於帝，帝诏诘膺，膺曰：’昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积旬，惧以淹留为愆，不意获速疾之罪。乞留五日，克殄元恶。’帝谓让曰：’汝弟之罪也。’自是宦官屏气，休沐不敢复出。帝问其故，并叩头泣曰：’畏李司隶也。’
又曰：司隶校尉下邳赵兴，亦不恤讳忌，(恤，忧也。)每入官舍，辄更缮修馆宇，移穿改筑，故犯妖禁，而家人爵禄益用丰炽，官至颍川太守。子峻太傅，以才器称。孙安代鲁相，三叶皆为司隶，时称其盛。
又曰：江冯上言，宜令司隶校尉督察三公；陈元议以为不宜使有司省察公辅，乃止。
《续汉书》曰：阳球，字方正，渔阳人也。少有勇气，尚书令中常侍王甫、曹节等秉权势，球常唾手拊髀曰：’阳球作司隶，此曹子何得尔耶！’寻为司隶，明日诣阙谢恩。甫时休下在舍，球报甫罪，收至洛阳诏狱，自临拷之。甫子萌亦见收。
又曰：牟融拜司隶校尉，典司京都，执宪持平，多所举正。百僚莫不敬惮。
又曰：《百官志》曰：’司隶校尉一人，比千石。孝武持节，常察举百僚以下及京师近都犯法者。’
谢承《后汉书》曰：华松擢为司隶校尉。是时贵戚专势，有司软弱，莫敢纠罚。松下车闭阁，不通私书，不与豪右相见，奸慝犯者辄死，奏马氏三侯，群豪敛手。
应劭《汉官仪》曰：司隶校尉，纠皇太子、三公以下，及旁州郡国无不统。陛坐见诸卿皆独席。
《魏志》曰：徐宣迁司隶校尉，转散骑常侍，从至广陵。大军乘舟，风浪暴起，帝船回到，宣船在后，凌波而前，群寮无先至者。帝壮之。
又曰：锺会为司隶校尉。虽在外司，时政损益，当世与夺，无不毕综。
《晋书》曰：傅玄转司隶校尉。献皇后崩於弘训宫，设丧位。旧制，司隶於端门外坐，在诸卿上，绝席。而入殿按本品秩，在诸卿下。以次坐，不绝席。而谒者以弘训宫为殿内，制玄位在卿下。玄恚怒，厉声色而责谒者。谒者妄称尚书所处，玄对百寮而骂尚书以下。御史中丞庾纯奏玄不敬，玄又自表不以实，坐免官。然玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。於是贵游慑伏，台阁生风。
臧荣绪《晋书》曰：傅咸以议郎长兼司隶校尉。咸前后固辞，辞旨恳切。上不听，切敕使者逼就拜授。咸悲鲠伤咽，以身无兄弟，职无假，到官之日丧祭无主，重自陈乞，遂不见听。乃於官舍设灵坐，朔望奉祭。咸卧病治职。时朝廷宽弛，豪右放恣，郡县容纵，寇盗充仞，攻篡囚徒，掠夺市道。公私情托，朝野溷淆。咸於是奏免河南尹，京都肃然，贵戚惮之。数月之间，三奏免选官。奏按謇谔，终无曲挠，虽不见从，有司肃然。
《晋志》曰：汉武帝初置十三州刺史各一人，又置司隶校尉，察三辅、三河、弘农七郡。
《晋诸公赞》曰：刘毅，字仲雄。为司隶，奏太尉何曾、尚书刘实父子及羊琇、张他等，所犯狼藉。司部守令事相连及，睹风投印绶者甚众，皆以为毅能继诸葛丰、盖宽饶也。
崔鸿《十六国春秋·前秦录》曰：王猛望燕师之众，恶之，谓邓羌曰：’今日之事非将军莫可以捷也，成败之机在斯一举，将军其勉之！’羌曰：’若以司隶见与者，公无以为忧。’
《唐书·官品志》曰：司隶台大夫一人，正四品，掌诸巡察。其所掌六条：一察品官以上理政能不；二察官人贪残害政；三察豪强奸猾侵害下人及田宅逾制官司不能禁止者；四察水旱虫灾不以实言，枉征赋役及无灾妄蠲免者；五察部内贼盗不能穷逐，隐而不申者；六察德行、孝悌、茂才、异行隐而不贡者。每年二月乘轺巡郡县，十月入奏。
《英雄记》曰：董卓谓王允曰：’欲得一快司隶校尉，谁可作者？’允曰：’惟有盖勋元、周京兆耳。’卓曰：’此明智有馀，不可假以雄职。’
《列异传》曰：故司隶尉上党鲍子都，少时为上计掾，於道中遇一书生独行。时无伴，卒得心痛。子都下车为按摩，奄忽而亡，不知姓名。有素书一卷，银十饼。即卖一饼以殡，其馀银及素书着腹上，咒之曰：’若子魂灵有知，当令子家知子在此。今使命不获久留。’遂辞而去。至京师，有骢马随之，人莫能得近，惟子都得近。子都归行失道，遇一关内侯家。日暮往宿，见主人呼奴，通刺。奴出见马，入白侯曰：’外客盗骑昔所失骢马。’侯曰：’鲍子都上党高士，必应有语。’侯曰：’若此，乃吾马，昔年无故失之。’子都曰：’昔年上计遇一书生，卒死道中……’具述其事，侯乃惊愕曰：’此吾儿也。’侯迎丧开椁，视银书如言。侯乃举家诣阙上荐子都，声名遂显。至子永、孙昱，并为司隶。及其为公，皆乘骢马，故京师歌曰：’鲍氏骢，三入司隶再入公；马虽疲，行步转工。’
《傅咸集·叙》曰：司隶校尉，旧号卧虎，诚以举纲而万目理，提领而众毛顺。
○州牧
《汉书》曰：何武与翟方进共奏曰：’古选诸侯贤者以为州伯。今部刺史居牧伯之位，选第大吏，所荐位高至九卿，所恶立退，任重职大。《春秋》之义，用贵治贱，不以卑临尊。刺史位下大夫，而临二千石，轻重不相准。请罢刺史，更置州牧，以应古制。’奏可。
《续汉书》曰：皇甫嵩领冀州牧，奏请一年租以赈饥民。民歌曰：’天下乱兮，市为墟；母不保子兮，妻失夫；赖有皇甫兮，复安居。’
《吴志》曰：吕范拜扬州牧。性好威仪，州民如陆逊、全琮及贵公子，皆修敬虔肃，不敢轻脱也。其居家服饰，于时奢靡，然勤事奉法，故权悦其忠，不怪其侈。
又曰：《吕岱传》：’廖式作乱，围城邑，零陵、苍梧、茂林诸郡骚扰。岱自表辄行，星夜兼路。权遣使追拜岱交州牧。’
《晋书》曰：张茂为凉州牧，武公轨之子也。筑灵钧台，周轮八十馀堵，其高九仞。武陵人阎曾夜叩门呼曰：’武公遣我来，曰：何故劳百姓而筑台乎？’姑臧令辛岩以增妖妄，请杀之。茂曰：’吾信劳人。曾称先君之令，何为妖乎？’太府主簿马鲂谏曰：’今世难未夷，惟当弘尚道业，不宜劳役崇饰台榭。且比年已来，转觉众务日奢於往，每所经营，轻违雅度，实非士女所望於明公也。’茂曰：’吾过也。’命止作役。
又曰：张骏为凉州牧，刑清国富，群僚劝进称凉王，领秦、凉二州牧，置公卿百官，如魏武、晋文故事。骏曰：’此非人臣所宜言也。敢有言此者，罪在不赦。’然境内皆称之为王。
《北史》曰：裴侠尝与诸牧守俱谒周文，文命侠别立，谓诸牧守曰：’裴侯清慎奉公，为天下之最，令众中有如侠者，可与之俱立。’众皆默然，无敢应者。周文乃厚赐侠，朝野欢服焉，号为独立使君。
《北史》曰：后魏广阳王嘉迁司州牧，嘉表请於京四面筑坊三百二十三，各周一千二百步，乞发三正复丁以充兹役，虽有暂劳，奸盗永止。诏从之。
《后周书》曰：苏绰为六条诏书，奏施行之。太祖甚重之，常置诸座右。又令百司习诵之。其牧守令长，非通六条计帐者，不得居守。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十八-译文
《通典》说：司隶，是周朝的官职。负责管理五种隶民的法律。辨别他们的身份并掌握他们的政令，（五种隶民指的是罪隶、蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶。物指的是衣服、兵器等。）领导他们的人民并捕捉盗贼。
《汉书》说：诸葛丰担任司隶校尉时，无所回避，京城的人因此说：‘久不见，遇诸葛。’意思是说为什么这么久不见，因为遇到了诸葛。
《汉书》又说：鲍宣，字子都。通晓经书，担任司隶。丞相孔光巡视园陵时，他的属官在驰道上奔驰，鲍宣命令钩住他们的车辆，没收他们的车马，以此来羞辱宰相。事情上报到御史中丞那里，官员想要逮捕鲍宣的属官，但鲍宣闭门不让他们进去。鲍宣因此被以大不敬的罪名关进监狱。博士弟子王咸在太学下面举着旗帜说：‘想要救鲍司隶的，就在这里集合。’聚集的学生有一千多人。在朝日的时候，他们拦住丞相孔光，自己说明情况，导致丞相的车无法通行。鲍宣的罪行减去一等死。
《汉书》又说：盖宽饶，字次公。担任司隶校尉，他的儿子经常步行。他喜欢直言不讳，无所回避。
《汉书》又说：王骏担任司隶校尉，上奏免去了丞相匡衡的职务。
《东观汉记》说：鲍永担任司隶校尉。当时赵王刘良送中郎将来歙的灵柩回来，进入夏城门时，与五官将的车相遇，道路狭窄，刘良发怒，召唤门候岑遵，在马前叩头。鲍永弹劾刘良说：‘今天二十七日，皇帝的车驾路过故中郎将来歙的灵柩，车驾经过后不久，赵王刘良从后面赶到，与右中郎将张邯在城门中相遇，道路狭窄，他大声斥责张邯倒车，又召唤门候岑遵责问，让他向前走几十步。按照刘良作为诸侯藩臣的身份，他应该感激皇帝的恩宠，但他在知道岑遵是皇帝城门候吏，官职六百石的情况下，却肆意发怒，命令他叩头，走马头前。他没有藩臣的礼节，这是大不敬的行为。’
《后汉书》说：鲍昱担任司隶，在职期间遵守法律，有父亲的风范。永平五年，因为救火迟缓，被免职。
《后汉书》又说：鲍永担任司隶，鲍恢担任都官从事，都不回避权贵。皇帝下诏说：‘贵族和权贵都应该收敛，以避开鲍氏父子。’他们就是这样被人畏惧。
《后汉书》又说：鲍永的儿子鲍昱再次担任司隶，最初被派遣去封胡，下檄文。光武帝询问鲍昱：‘有什么奇怪的吗？’鲍昱回答说：‘我听说按照旧例，传递官方文书不署名。而且，当司徒发布公告时，我奇怪司隶下檄文却署名。’皇帝说：‘我故意想让天下人知道忠臣的儿子再次担任司隶。’
《后汉书》又说：李膺，字元礼，被任命为司隶校尉。当时张让的弟弟张朔担任野王令，贪婪残暴，畏惧李膺而逃走，藏在张让的屋柱中。李膺率领官员破柱取朔，将他逮捕，交给监狱处死。张让向皇帝申诉，皇帝下诏质问李膺，李膺说：‘过去孔子担任鲁国司寇，七天就处死了少正卯。现在我到任已经很久，担心拖延太久会犯错误，没想到却得到了迅速的罪名。请求再给我五天时间，彻底消灭大恶之人。’皇帝对张让说：‘你弟弟的罪行。’从此宦官们屏息敛气，休假也不敢再出来。皇帝问他们为什么，他们一起叩头哭泣说：‘我们害怕李司隶。’
《后汉书》又说：司隶校尉下邳人赵兴，也不顾忌忌讳，每次进入官舍，就修理馆舍，移动穿凿，改筑建筑，因此触犯了妖禁，但他的家人却因此获得了更多的爵位和俸禄，官至颍川太守。他的儿子赵峻担任太傅，以才能著称。孙子赵安担任鲁国相，三代都担任司隶，当时被称为盛事。
《后汉书》又说：江冯上书说，应该让司隶校尉监察三公；陈元提议认为不应该让有司监察公辅，于是作罢。
《续汉书》说：阳球，字方正，渔阳人。年轻时就很有勇气，尚书令中常侍王甫、曹节等人掌握权势，阳球经常拍手抚髀说：‘如果阳球担任司隶，这些人怎么敢这样！’不久他被任命为司隶，第二天到宫中感谢皇恩。王甫当时休假在家中，阳球上报他的罪行，将他逮捕，带到洛阳的诏狱，亲自审问他。王甫的儿子王萌也被逮捕。
《后汉书》又说：牟融被任命为司隶校尉，主管京都，执行法律公正，许多人被他纠正。
《百官志》说：‘司隶校尉一人，官职相当于千石。孝武帝手持符节，常常监察举荐百官以下及京师近都的犯法者。’
《后汉书》说：华松被提升为司隶校尉。当时贵族和权贵掌握权势，官员软弱，没有人敢纠正惩罚。华松上任后关闭官舍，不接见私人信件，不与豪族相见，犯法的立即处死，上奏马氏三侯，使得豪族收敛。
《汉官仪》说：司隶校尉，负责纠正皇太子、三公以下，以及旁州郡国的官员，没有不管理的。皇帝在朝会上见诸卿都是单独的座位。
《魏志》说：徐宣被任命为司隶校尉，后来转任散骑常侍，跟随皇帝到广陵。大军乘船，风浪突然起来，皇帝的船被风吹回，徐宣的船跟在后面，乘风破浪前进，官员中没有比他先到的。皇帝对此感到很赞赏。
《晋书》说：傅玄转任司隶校尉。献皇后在弘训宫去世，设立丧位。按照旧制，司隶在端门外坐着，位于诸卿之上，不坐席。但进入殿内按照品秩坐下，位于诸卿之下。而谒者将弘训宫视为殿内，规定傅玄的座位在卿之下。傅玄非常愤怒，大声责备谒者。谒者错误地称尚书所在的位置，傅玄在百官面前斥责尚书以下的人。御史中丞庾纯上奏傅玄不敬，傅玄又上表自陈不实，因此被免官。然而傅玄天性严厉，不能容忍任何事情；每次有奏劾，即使遇到傍晚，他也拿着白简，整理簪带，跳跃不眠，坐着等待天亮。因此，贵族们都非常敬畏，朝廷风气变得清新。
《晋书》说：傅咸以议郎长兼司隶校尉。傅咸前后坚决辞让，言辞恳切。皇帝不听，严厉命令使者逼迫他接受任命。傅咸悲伤哽咽，因为自己没有兄弟，职位也没有可以请假的人，到任的那天丧祭没有主人，再次请求，但未被接受。于是他在官舍设立灵位，每月初一和十五进行祭祀。傅咸卧病在床，但仍然处理公务。当时朝廷宽松，豪族放纵，郡县纵容，盗贼横行，攻击篡位囚徒，掠夺市道。公私情托，朝野混乱。傅咸于是上奏免去了河南尹，京都变得肃然，贵族们都很敬畏他。几个月内，他三次上奏免去了选官。他奏劾正直，始终不屈不挠，尽管没有被采纳，但官员们都很敬畏他。
《晋志》说：汉武帝初期设置十三州刺史各一人，又设置司隶校尉，监察三辅、三河、弘农七郡。
《晋诸公赞》说：刘毅，字仲雄。担任司隶，上奏太尉何曾、尚书刘实父子及羊琇、张他等人犯下的罪行。司部守令的事务与此相连，看到风气后纷纷辞去官职，都认为刘毅能够继承诸葛丰、盖宽饶的风范。
崔鸿《十六国春秋·前秦录》说：王猛看到前秦军队的众多，感到厌恶，对邓羌说：‘今天的事情，没有将军就无法迅速取胜，成败的关键就在这一举，将军要努力啊！’邓羌说：‘如果将司隶的位置给我，您就不用担心了。’
《唐书·官品志》说：司隶台设有大夫一人，正四品，负责各种巡察。他所掌管的六条是：一、察看品官以上治理政事的能力；二、察看官员是否贪污残暴、破坏政事；三、察看豪强强奸、欺诈侵害百姓及田宅超过规定，官府不能禁止的情况；四、察看水旱虫灾不实报告，无灾妄加赋税和免除的情况；五、察看境内盗贼不能追捕，隐瞒不报的情况；六、察看德行、孝悌、优秀人才、特殊行为的人隐瞒不推荐的情况。每年二月乘坐马车巡视郡县，十月入京上奏。
《英雄记》说：董卓对王允说：‘想要找一个能干的司隶校尉，谁可以担任？’王允说：‘只有盖勋元、周京兆。’董卓说：‘他们虽然聪明，但不能给他们重要的职位。’
《列异传》说：前司隶尉上党鲍子都，年轻时担任上计掾，在路上遇到一个独行的书生。当时鲍子都没有同伴，突然感到心痛。他下车为书生按摩，书生突然去世，不知道名字。鲍子都得到一卷素书和十块银饼。他卖掉一块银饼来安葬书生，其余的银饼和素书放在自己的肚子上，念咒说：‘如果书生的灵魂有知，希望让他的家人知道他在这里。现在使命未能久留。’于是告别离去。到达京城，有一匹马跟着他，没有人能靠近，只有鲍子都能靠近。鲍子都迷路了，遇到一个关内侯的家。傍晚前往投宿，看到主人呼唤奴仆，递上名片。奴仆出来看马，进去告诉侯说：‘外来的客人偷了我们以前丢失的骢马。’侯说：‘鲍子都是上党的高士，一定有话要说。’侯说：‘如果是这样，那我的马，以前无故丢失了。’鲍子都说：‘以前上计遇到一个书生，突然在途中去世……’详细讲述了事情，侯惊讶地说：‘这是我的儿子。’侯迎接丧事打开棺椁，看到银书如他所说。侯于是全家到朝廷推荐鲍子都，他的名声因此显赫。到了他的儿子鲍永、孙子鲍昱，都担任了司隶。等到他们成为公，都骑着骢马，所以京城有歌谣说：‘鲍氏骢，三入司隶再入公；马虽疲，行步转工。’
《傅咸集·叙》说：司隶校尉，旧称卧虎，确实是因为他一举一动都能使万目有序，一提领就能使众毛顺。
州牧
《汉书》说：何武与翟方进共同上奏说：‘古代选择诸侯中的贤者作为州伯。现在部刺史位于牧伯之位，选拔的大吏，所推荐的位至九卿，所恶的人立即退位，责任重大。《春秋》的大义，是用尊贵的治理卑贱的，不以卑贱的临驾于尊贵的。刺史位在下大夫，却面对二千石，轻重不相称。请罢免刺史，改设州牧，以符合古制。’奏章被批准。
《续汉书》说：皇甫嵩担任冀州牧，上奏请求一年租税来救济饥民。民歌说：‘天下乱啊，市场成墟；母亲不能保护儿子啊，妻子失去丈夫啊；多亏了皇甫啊，才能重新安居。’
《吴志》说：吕范被任命为扬州牧。他性好威仪，州民如陆逊、全琮以及贵族公子，都尊敬恭谨，不敢轻率。他在家中的服饰在当时很奢侈，但他勤于公务，遵守法律，因此孙权喜欢他的忠诚，不介意他的奢侈。
又曰：《吕岱传》中说：‘廖式叛乱，围攻城邑，零陵、苍梧、茂林等郡受到骚扰。吕岱自己上表请求行动，星夜兼程。孙权派人追封他为交州牧。’
《晋书》说：张茂担任凉州牧，是武公张轨的儿子。他建造了灵钧台，周长八十多堵，高九仞。武陵人阎曾夜间敲门呼喊：‘武公派我来，说：为什么劳役百姓建造台榭呢？’姑臧令辛岩认为这是妖言，请求杀了他。张茂说：‘我确实劳民伤财。阎曾称颂先君的命令，怎么能算是妖言呢？’太府主簿马鲂劝谏说：‘现在世道艰难，应当弘扬道德，不宜劳役和过分装饰台榭。而且近年来，感觉各种事务日益奢侈，每次经营，都轻率违反雅度，这并非士女所期望于明公的。’张茂说：‘我错了。’命令停止建造。
又曰：张骏担任凉州牧，刑罚公正，国家富强，群僚劝他称王，他兼任秦、凉二州牧，设置公卿百官，仿效魏武、晋文的故事。张骏说：‘这不是人臣应该说的话。敢有言此者，罪在不赦。’然而境内的人都称他为王。
《北史》说：裴侠曾与其他牧守一同拜见周文，周文让裴侠单独站立，对其他牧守说：‘裴侯清廉谨慎，是天下最优秀的，如果有像裴侠这样的人，可以和他一起站立。’众人都默然，没有人敢回答。周文于是厚赏裴侠，朝野都对他敬佩，称他为独立使君。
《北史》说：后魏广阳王嘉被任命为司州牧，他上表请求在京城四面建造三百二十三座坊，每座坊周长一千二百步，请求征发三正复丁来承担这项工程，虽然暂时劳民，但可以永远停止奸盗。
《后周书》说：苏绰制定了六条诏书，上奏请求施行。太祖非常重视，经常将它们放在座位旁边。又命令百官背诵。对于牧守令长，如果不通六条计帐，就不能担任职务。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十八-注解
司隶校尉：司隶校尉是古代中国的一种官职，负责监察京师及其附近地区的官员和百姓，相当于现代的中央监察机构。其职责包括掌管五隶之法，辨别各类物品并掌管政令，领导民众捕捉盗贼。周朝时设立，至汉朝时成为重要的地方监察官。
五隶：五隶指的是五种不同类型的隶役，包括罪隶、蛮隶、闽隶、夷隶和貉隶，分别指代因犯罪、蛮族、闽地、夷族和貉族而被征召为役的人。
物：在文中指代衣服、兵器等物品。
诸葛丰：诸葛丰是东汉时期的一位官员，曾任司隶校尉，以不畏权贵、敢于弹劾著称。
鲍宣：鲍宣是西汉时期的一位官员，曾任司隶校尉，以刚正不阿、不畏权贵著称。
丞相：丞相是古代中国的一种高级官职，相当于宰相，负责辅佐皇帝处理国家大事。
博士弟子：博士弟子是指古代的学者和学生。
盖宽饶：盖宽饶是西汉时期的一位官员，曾任司隶校尉，以直言敢谏著称。
王骏：王骏是东汉时期的一位官员，曾任司隶校尉。
鲍永：鲍永是东汉时期的一位官员，曾任司隶校尉，以刚正不阿著称。
李膺：李膺是东汉时期的一位官员，曾任司隶校尉，以不畏权贵、敢于弹劾著称。
宦官：宦官是指古代中国宫廷中的男性太监，他们在宫廷中担任各种职务，有时也参与政治。
三公：三公是指古代中国的一种高级官职，包括丞相、御史大夫和太尉，负责辅佐皇帝处理国家大事。
陛下：陛下是对皇帝的尊称。
百僚：百僚是指朝廷中的所有官员。
三辅：三辅是指西汉时期的三个辅政地区，即京兆、左冯翊和右扶风。
三河：三河是指古代黄河流域的三个重要地区，即河东、河内和河南。
弘农：弘农是古代中国的一个郡名，位于今天的河南省西部。
狼藉：狼藉形容混乱不堪，此处指官员们的行为不端。
司部：司部是指司隶校尉所管辖的地区。
何曾：何曾是东汉时期的一位官员，曾任太尉。
刘实：刘实是东汉时期的一位官员，曾任尚书。
羊琇：羊琇是东汉时期的一位官员。
张他：张他是东汉时期的一位官员。
王猛：王猛，十六国时期前秦的重要将领和政治家，以其才智和军事才能著称。
邓羌：邓羌，十六国时期前秦将领，以勇猛著称。
司隶台大夫：司隶台是古代官署名，司隶台大夫是司隶台的官员，负责巡察地方政务。
巡察：巡察是指官员对地方行政、司法、财政等进行检查和监督的活动。
六条：指司隶台大夫巡察的六项内容，包括官员治理能力、官员贪腐、豪强奸猾、灾害处理、盗贼处理、德行和才能的选拔。
乘轺巡郡县：乘轺是指乘坐轺车，巡郡县是指官员到各地巡视。
骢马：骢马是一种良马，此处指鲍子都所骑的马。
上党鲍子都：鲍子都是上党（今山西省长治市）人，曾任司隶尉。
素书：素书是指未加装饰的简册，此处指鲍子都所得的书。
关内侯：关内侯是古代的一种爵位，低于侯爵。
州牧：州牧是古代地方行政长官，负责一州的政务。
刺史：刺史是汉代设立的官职，负责监察地方行政。
州伯：州伯是古代对州牧的别称。
冀州牧：冀州牧是冀州的行政长官。
皇甫嵩：皇甫嵩是东汉末年的将领和政治家。
吕范：吕范是三国时期吴国的将领。
陆逊：陆逊是三国时期吴国的将领，以智谋和军事才能著称。
全琮：全琮是三国时期吴国的将领。
廖式：廖式是三国时期吴国的将领，曾发动叛乱。
零陵、苍梧、茂林：零陵、苍梧、茂林是三国时期的郡名。
张茂：张茂是十六国时期前凉的开国君主。
武公轨：武公轨是十六国时期前凉的君主，张茂的父亲。
凉州牧：凉州牧是凉州的行政长官。
阎曾：阎曾是十六国时期前凉人，因预言而闻名。
姑臧令：姑臧令是姑臧（今甘肃省武威市）的行政长官。
太府主簿：太府主簿是太府（财政部门）的主簿，负责财政事务。
张骏：张骏是十六国时期前凉的君主。
秦、凉二州牧：秦、凉二州牧是指同时担任秦州和凉州的行政长官。
周文：周文是指北周的皇帝宇文泰。
裴侠：裴侠是北周的官员，以清廉著称。
后魏广阳王嘉：后魏广阳王嘉是北魏的宗室，曾任司州牧。
苏绰：苏绰是北周的官员，以改革著称。
六条诏书：六条诏书是苏绰制定的六条政治改革措施。
太祖：太祖是指北周的皇帝宇文泰。
百司：百司是指朝廷各部门的官员。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十八-评注
崔鸿《十六国春秋·前秦录》中的这段文字，描绘了王猛对燕师之众的警惕与对邓羌的信任。‘望燕师之众，恶之’展现了王猛对敌军数量的恐惧，‘谓邓羌曰’则表明了他对邓羌能力的认可。‘今日之事非将军莫可以捷也’中的‘非将军莫可以捷也’一句，强调了邓羌在此次战斗中的关键作用，而‘将军其勉之’则是王猛对邓羌的激励与期望，体现了古代将领之间的信任与责任。此段文字不仅展现了军事指挥者的战略眼光，也反映了古代将领之间的深厚情谊。
《唐书·官品志》中对司隶台大夫的描述，详细介绍了其职责与地位。‘掌诸巡察’表明司隶台大夫负责对地方官吏的监察，‘其所掌六条’则是具体职责的列举，从品官理政到田宅制度，再到灾害与赋役，体现了古代对地方治理的细致入微。‘每年二月乘轺巡郡县，十月入奏’则说明司隶台大夫的巡视周期和汇报制度，体现了古代对地方监察的重视。
《英雄记》中董卓与王允的对话，反映了古代对司隶校尉这一职务的重视。‘欲得一快司隶校尉’表明董卓对司隶校尉这一职务的看重，而王允推荐的盖勋元、周京兆则体现了其对该职务人选的慎重考虑。
《列异传》中的故事，通过鲍子都的经历，展现了古代士人的道德品质和神秘色彩。鲍子都的善举和神奇经历，不仅体现了古代对善行的推崇，也反映了古代民间信仰和神秘文化。
《傅咸集·叙》中的‘司隶校尉，旧号卧虎’一句，形象地描绘了司隶校尉这一职务的威严和权力。‘诚以举纲而万目理，提领而众毛顺’则是对司隶校尉职责的深刻阐述，体现了古代对地方治理的重视。
《汉书》中何武与翟方进的建议，体现了古代对地方治理制度的改革思考。‘请罢刺史，更置州牧，以应古制’表明了他们对古代地方治理制度的认同，以及对刺史制度的质疑。
《续汉书》和《吴志》中的民歌，分别歌颂了皇甫嵩和吕范的功绩，体现了古代对地方官员的评价标准。
《晋书》中张茂和张骏的故事，展现了古代地方官员的治理能力和道德品质。张茂的谦逊和张骏的明智，都体现了古代对地方官员的要求。
《北史》中裴侠和后魏广阳王嘉的故事，反映了古代对官员清正廉洁的推崇。裴侠的清慎奉公和广阳王嘉的勤政爱民，都是古代官员的典范。
《后周书》中苏绰的六条诏书，体现了古代对地方治理的重视。‘其牧守令长，非通六条计帐者，不得居守’则是对地方官员能力的严格要求，体现了古代对地方治理的精细化管理。
