作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十五-原文
○太子率更令
《六典》曰：率更令之职，掌宗族次序，礼乐、刑罚及刻漏之政令。凡皇太子释奠於先圣先师，讲学齿胄，皆总其仪注，而为之导引。若皇太子备礼出入，乘轺车，位亚家令焉。
《汉书》曰：颜师古注曰：”掌知漏刻曰率更。”
《续汉书·百官志》曰：率更令，秩千石，与庶子、舍人更直，职似光禄勋。掌宫殿门户之禁，郎将屯卫之士。
《晋起居注》曰：武帝太康八年，诏曰：”太子率更仆，东宫之达官也。其进品第五，秩与中庶子，左、右卫率同。职拟光禄勋也。
《隋书》曰：明克让转率更令，进爵为侯。太子以师道处之，恩礼甚厚，有四方珍味辄以赐之。于时，东宫盛征天下才学之士，至於博物洽闻，皆出其下。
《唐书·官品志》曰：率更令，掌伎乐、漏刻也。
《物理论》曰：今有吕子义，清贤士也，为太子率更令。
○太子家令
《六典》曰：家令之职，掌皇太子之饮膳、食储、库藏之政令，总食官、典仓、司藏三署之官属。皇太子备礼出入，则乘轺车，俱威仪，先诸臣以导引。若祭祀、宾客，则供酒食，以为献主。
《汉书》曰：文帝以晁错为太子家令，多所献替，称为智囊。
《汉书》曰：疏受，字公子。为太子家令，恭谨，敏而有辞，宣帝置酒太子宫，受奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢惬。
《续汉书·百官志》曰：太子家令，秩千石，主仓谷物，职如司农、少府，拟廷尉也。
《蜀志》曰：谯周，字尹南。后主为太子，以周为家令。后主时颇出游观，增广声乐。周上谏曰：”昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡，欲并神器，於是贤才智士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之薄厚也。”
《宋书》曰：太子家令，主内茵蓐、床机诸供中之物，又知官奴婢月用钱、内库米盐、车牛、刑狱。
《唐书·官品志》曰：家令掌刑法、食膳、仓库、什物、奴婢等事。
○太子仆
《六典》曰：太子仆之职，掌车舆、乘骑、仪仗之政令，及丧葬之礼物，辨其次叙与其出入，而供给之。皇太子之车辂三：一曰金辂，二曰轺辂车，三曰四望。凡皇太子备礼而出，则率厩牧令进辂，仆亲驭焉。
《后汉书》太子少傅属官有太子仆一人，秩千石，主车马，职如太仆。太子五日一朝；非入朝日，遣仆及中允朝，朝入，请问起居。
沈约《宋书》曰：太子仆，秦官也。
《宋起居注》曰：元嘉中，以散骑常侍荀伯子为太子仆。
《隋书》曰：柳肃迁太子仆。太子废，坐除名为民。大业中，帝与段达语及庶人罪恶之状，达云：”柳肃在官，大见疏斥。”帝问其故，答曰：”学士刘臻，尝进章仇太翼於宫中，为巫蛊事。肃知而谏曰：’殿下帝之冢子，位当储二，诫在不孝，无患见疑。刘臻书生，鼓摇唇舌，适足以相诳误，愿陛下勿纳之。’庶人不怿，他日谓臻曰：’汝何故漏泄，使柳肃知之，令面折我。’
《唐书·官品志》曰：仆掌宗族亲疏、车舆骑乘也。
○太子典膳丞
《六典》曰：典膳郎掌进膳、尝食之事；丞为之贰。每夕，局官於厨更直。
《北齐书》曰：门下妨始别置典膳局，有监、丞各二人。
《唐书》曰：邢文伟，滁州全椒人也。迁太子典膳丞。时孝敬在东宫，罕与宫臣接见，文伟辄减膳，上书曰：”臣窃见《礼戴记》曰：’太子既冠成人，免於保傅之严，则有司过之史，彻膳之宰。史之义，不得不司过；宰之义，不得不彻膳。’今皇帝式稽前典，妙简英俊，自庶子已下，至咨议、舍人及学士、侍读等，使翼佐殿下，以成圣德。近者以来，未甚延纳，谈议不狎，谒见尚稀，三朝之后，但与内人独居，何由发挥圣智，使睿哲文明者乎？今史虽缺官，宰当奉职，忝备所司，不敢逃死，谨守礼经，辄申减膳。”太子答书曰：”顾以庸虚，早尚坟典，每欲研精政术，极意书林。但往在幼年，未闲将卫，谒诚耽诵，因即损心。比日以来，风虚更积，中奉恩旨，不许重劳。加以趋侍含元，温清朝夕，承亲无自专之道，遵礼以色养为先。所以屡阙坐朝，时乖学绪。公潜申雅勖，式荐忠规，敬寻来请，良符宿志。自非情思审谕，义均弼谐，岂能进此药言，形於简墨！抚躬三省，感愧兼深。”文伟自此益知名。
○太子侍读
《唐书》曰：玄宗在东宫，张说与国子司业褚无量俱为侍读，深见亲敬。
又曰：元和十二年，谏议大夫韦绶罢皇太子侍读。绶好谐戏，兼通小说，太子因侍上，或以绶所能言之，上谓宰臣曰：”侍读者，当以经术辅导太子，使深知君臣、父子之教令，或闻绶之谈论有异於是，岂所以导太子者！”因命罢其职。
又曰：吕元膺为同州刺史，及中谢，上问时政得失；元膺论奏，辞气激切，上嘉之。翌日，谓宰臣曰：”吕元膺有谠言直气，宜留在右，使言得失，卿等以为何如？”李藩、裴垍贺曰：”陛下纳谏，超冠百王，乃宗社无疆之休。臣等不能广求端士，又不能数进忠言，孤负圣心，合当罪戾，请留元膺给事左右。”寻兼皇太子侍读。
《五代史·后唐书》曰：仓部郎中何泽上疏请置太子侍读，敕旨：”何泽早处班行，深明典制，固根本而别彰忧国，上封章而足表匡君，其所敷陈，实为允当，特议施行。”
○太子门大夫
《六典》曰：宫门郎掌内外宫门管籥之事。凡宫殿门，夜漏尽，击漏鼓，开；夜漏上水一刻，击漏鼓，闭。每岁终行傩，应经所由门，并先一刻早开。若皇太子不在，则闭东宫正门，其宫城门使、宿卫人应入宫殿者，各於左、右厢便门出入。至皇太子还仗，乃开。
《续汉书·百官志》曰：门大夫，员二人，秩六百石，职比郎将。
《汉书》曰：文帝以晁错为太子舍人，转太子门大夫。
《晋书》曰：太子门大夫局准公车令，班同中书舍人。主通远近笺表，宫门禁防。
《唐书》曰：龙朔二年，改门大夫为宫门郎，职比城门郎。
《三辅决录》曰：桓帝以平陵鲁宽为太子门大夫。
○太子左卫率
《六典》曰：左、右卫率，掌东宫兵仗羽卫之政令，总诸曹之事。凡亲勋、翊府及广济等五府属焉。副率为之贰。凡元正、冬至，皇太子朝宫臣及诸方使，则率卫府之属以仪仗为左、右厢以卫之。若皇太子备礼出入，则如卤簿之法以从。
《续汉书·百官志》曰：卫率秩四百石，主门卫。
《晋志》曰：凡太子出，前卫率导，在前广麾外；左右二率从，夹导舆车；后卫率从，在乌皮外；并带戟执刀。其服并视左、右卫将军。
《晋书》曰：刘卞为愍怀太子左率，知贾后必害太子，乃问张华，华曰：’君欲如何？’卞曰：’东宫俊乂如林，四率精兵万人。公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝使录尚书事，废贾后于金墉，两黄门力耳！’华曰：’废立大事，又非所能。’贾后微闻，迁卞为雍州刺史。卞恐终露，乃服药卒。
《晋中兴书》曰：褚翼，字谋远。少失父，以才艺堪干立名。肃祖即位，徵拜屯骑校尉，迁太子左卫率。
《隋书》曰：宇文述每与晋王谋事。及晋王为皇太子，以述为左卫率。旧令，率官第四品，上以述素贵，遂进率品为第三，其见重如此。
《唐书·官品志》曰：左右卫率各一人，位视御史中丞，各有丞。左率领果毅、统远、立忠、建宁、凌锋、夷冠、祚德等七营，右率领崇荣、永吉、崇和、细射等四营。二率各置尉。
《山公启事》曰：太子左率缺。待威重，宜得其才，无疾患者。城阳太守石崇忠谠有文武，河东太守焦胜清贞有信义，皆其选也。
○右卫率
《晋中兴书》曰：郄恢，字道弲，为太子右卫率。恢八尺，美须髯，风神魁梧，烈宗异之。
又曰：吴隐，字处默。太元中以国子博士为太子右卫率。
沈约《宋书》曰：元嘉中以王琳、谢弘征，并为太子右卫率。
《隋书》曰：高祖以太子勇知时政，欲重宫官之资，故以大臣领其职。苏孝慈自兵部尚书拜右卫率，尚书如故。上将废太子，惮其在东宫，乃出为浙州刺史。
荀绰《冀州记》曰：裴康，字仲预。与弟楷为名士，仕至太子右卫率。
《荀氏家传》曰：车骑将军悝，字茂中，山涛举之为太子右卫率，称君清和理正，从容顾问，动可观采，真侍卫之美者。
○前卫率
《晋中兴书》曰：徐邈，字仙民。建元中为太子前卫率。
○后卫率
《晋起居注》曰：建元十四年，以太子中舍人郄俭为太子后卫率。
《宋起居注》曰：永初元年，以徐佩为太子后卫率。
○左右内率府长史
《六典》曰：左右内率府长史，掌判诸曹官吏及千牛备身之二。
《唐书》曰：永淳中，以雍人元让为太子右内率府长史，旌孝行也。让弱冠明经擢第，以母疾，遂不求仕。躬亲药膳，烝烝致养，不出闾里十馀年。及母终，庐於墓侧，蓬发不栉沐，菜食饮水而已。咸亨中，孝敬监国，下令表其门闾。至是巡察使奏让孝悌殊异，由是拜职。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十五-译文
《六典》说：率更令的职责，是掌管宗族的次序，以及礼乐、刑罚和刻漏的政令。每当皇太子向先圣先师献祭、讲学或举行冠礼时，都要负责总管仪式的注记，并引导仪式的进行。如果皇太子按照礼仪出入，乘坐轺车，他的地位仅次于家令。
《汉书》中颜师古注解称：掌管漏刻的人称为率更。
《续汉书·百官志》记载：率更令的官秩为千石，与庶子、舍人轮流值班，职责类似于光禄勋。负责宫殿门户的禁令，以及郎将屯卫的士兵。
《晋起居注》记载：武帝太康八年，下诏说：太子率更仆是东宫的高级官员。他的品级为第五品，官秩与中庶子、左、右卫率相同。职责相当于光禄勋。
《隋书》记载：明克让转任率更令，晋升爵位为侯。太子以师长的身份对待他，恩宠和礼遇非常深厚，每当有来自四方的珍贵食物时，都会赐予他。当时，东宫广泛征召天下有才学的人士，至于博学多才，都出自他的门下。
《唐书·官品志》记载：率更令负责伎乐和漏刻。
《物理论》记载：现在有位吕子义，是位清廉贤明的士人，担任太子率更令。
《六典》说：家令的职责，是掌管皇太子的饮食、食物储存和仓库的政令，总管食官、典仓、司藏三署的官员。皇太子按照礼仪出入时，乘坐轺车，保持威仪，走在众臣之前引导。如果是祭祀或接待宾客，则提供酒食，作为献祭的主人。
《汉书》记载：文帝任命晁错为太子家令，晁错提出了很多有益的建议，被称为智囊。
《汉书》记载：疏受，字公子，担任太子家令，恭敬谨慎，聪明有辞，宣帝在太子宫设宴，疏受举杯敬酒，言辞文雅，宣帝非常高兴。
《续汉书·百官志》记载：太子家令的官秩为千石，主要负责仓库谷物，职责类似于司农、少府，相当于廷尉。
《蜀志》记载：谯周，字尹南，后主刘禅立为太子时，任命谯周为家令。后主时期，常常出游观赏，增加音乐娱乐。谯周上奏谏言说：’过去王莽失败，豪杰并起，跨州据郡，想要夺取帝位，于是贤才智士都希望归附，并不一定是因为他们的势力大小，而是因为他们的德行厚薄。’
《宋书》记载：太子家令负责内室的垫褥、床榻等用品，还知道官奴婢的月用钱、内库的米盐、车马、刑狱。
《唐书·官品志》记载：家令负责刑法、食膳、仓库、物品、奴婢等事务。
《六典》说：太子仆的职责，是掌管车马、乘骑、仪仗的政令，以及丧葬的礼物，辨别次序和出入，并负责提供。
《后汉书》记载：太子少傅属官中有太子仆一人，官秩为千石，主要负责车马，职责类似于太仆。太子每五天朝见一次；如果不是朝见的日子，派遣太子仆和中允去朝见，朝见时询问太子的起居。
沈约的《宋书》说：太子仆是秦朝的官职。
《宋起居注》记载：元嘉年间，任命散骑常侍荀伯子为太子仆。
《隋书》记载：柳肃被任命为太子仆。太子被废黜后，柳肃因被免职而成为平民。大业年间，皇帝与段达谈论庶人的罪恶，段达说：’柳肃在任时，非常被疏远排斥。’皇帝问其原因，回答说：’学士刘臻，曾经向宫中推荐章仇太翼，涉及巫蛊之事。柳肃知道后进谏说：’殿下是皇帝的长子，地位应当是储君，应当警惕不孝的行为，不要被怀疑。刘臻是个书生，只会说些空话，只会误导，希望陛下不要采纳。’庶人对此不悦，有一天对刘臻说：’你为什么泄露这件事，让柳肃知道，让我当面对质。’
《唐书·官品志》记载：太子仆负责宗族亲疏、车马骑乘等事务。
《六典》说：典膳郎负责进膳、尝食的事务；丞是他的副手。每晚，局官在厨房值班。
《北齐书》记载：门下省开始设立典膳局，设有监、丞各二人。
《唐书》记载：邢文伟，滁州全椒人。被任命为太子典膳丞。当时孝敬皇帝在东宫，很少与宫臣见面，邢文伟就减少了他的饮食，上书说：’我私下看到《礼记》说：’太子成年后，免于保傅的严格管教，就有司过之史，彻膳之宰。史的意思是不得不监督过失；宰的意思是不得不减少饮食。’现在皇帝按照前代的典章，精选英俊之才，从庶子以下，到咨议、舍人以及学士、侍读等，使他们辅助殿下，以成就圣德。最近以来，并没有很好地接纳他们，讨论不亲密，见面也很稀少，三朝之后，只与宫女独处，如何能发挥圣智，使睿智文明呢？现在虽然史官职位空缺，但宰应当履行职责，我愧对所司之职，不敢逃避死亡，谨守礼经，就减少饮食。’太子回信说：’我因平庸虚浮，早年崇尚经典，一直想深入研究政治技艺，极尽书林之乐。但往昔幼年，未熟悉将卫之事，诚心耽读，因此损伤了心志。最近以来，风气更加虚浮，中奉恩旨，不允许过度劳累。再加上趋侍含元殿，温清朝夕，承亲无自专之道，遵循礼制以色养为先。所以屡次缺席朝会，时序不合学绪。你私下提出雅正的劝勉，推荐忠诚的规劝，我深感欣慰，符合我久远的志向。如果不是情思审慎，义同辅佐，怎么能进献这些良言，形诸简牍！自我反省，感愧交集。’邢文伟从此更加知名。
《唐书》记载：玄宗在东宫时，张说和国子司业褚无量都担任侍读，深受亲近和尊敬。
《唐书》记载：元和十二年，谏议大夫韦绶被免去皇太子侍读的职务。韦绶喜欢嬉戏，兼通小说，太子因侍奉皇帝，有时会谈论韦绶能说的内容，皇帝对宰臣说：’侍读应该以经术辅导太子，使他深刻理解君臣、父子的教诲，如果听到韦绶的谈论与此不同，这难道是引导太子的正确方式！’因此命令免去他的职务。
《唐书》记载：吕元膺担任同州刺史，及至中谢，皇帝询问时政得失；吕元膺论奏，言辞激切，皇帝赞许他。第二天，皇帝对宰臣说：’吕元膺有直言不讳的气概，应该留在身边，让他直言得失，你们认为如何？’李藩、裴垍祝贺说：’陛下纳谏，超过百王，是宗社无疆之福。我们未能广泛寻求端士，也未能多次进献忠言，辜负圣心，合当受罚，请留下吕元膺在身边。’不久，吕元膺被任命为皇太子侍读。
《五代史·后唐书》记载：仓部郎中何泽上疏请求设立太子侍读，敕旨说：’何泽早年就身处官场，深明典制，稳固根本而别有忧国之心，上书足以表达辅佐君主的意愿，他所陈述的，确实恰当，特此施行。’
《六典》说：太子门大夫的职责，是掌管太子的门禁和礼仪事务。
《六典》记载：宫门郎负责管理内外宫门的钥匙和开关事务。对于宫殿的门，到了晚上夜漏尽时，就要敲击漏鼓，开门；夜漏上水一刻时，再敲击漏鼓，关门。每年年底进行傩祭时，经过的每一扇门都应提前一刻打开。如果皇太子不在，就关闭东宫的正门，那些需要进入宫殿的宫城门使和宿卫人员，各自通过左右厢的便门出入。等到皇太子回来时，才重新打开门。
《续汉书·百官志》记载：门大夫一职由两人担任，官秩为六百石，职责相当于郎将。
《汉书》记载：汉文帝任命晁错为太子舍人，后来转任太子门大夫。
《晋书》记载：太子门大夫的职责类似于公车令，官秩与中书舍人相同。主要负责处理远近之间的书信和奏章，以及宫门的禁防工作。
《唐书》记载：龙朔二年，将门大夫改名为宫门郎，职责与城门郎相似。
《三辅决录》记载：汉桓帝任命平陵的鲁宽为太子门大夫。
《六典》记载：左、右卫率负责管理东宫的兵仗羽卫和政令，总管各部门的事务。所有亲王、翊府以及广济等五府都属于他们的管辖。副率作为他们的助手。在元旦和冬至这一天，皇太子朝见宫中大臣和各方使者时，卫府的属官们就带着仪仗队，分列左右厢以保卫太子。如果皇太子需要以礼节出行，就按照卤簿的规定行事。
《续汉书·百官志》记载：卫率的官秩为四百石，主要负责门卫。
《晋志》记载：太子出行时，前卫率在前方引导，在外广麾之外；左右二率跟随，左右两边引导车辆；后卫率跟随在乌皮车之外；他们都带着戟和刀。他们的服饰都按照左、右卫将军的标准。
《晋书》记载：刘卞担任愍怀太子左率，知道贾后一定会陷害太子，于是向张华请教，张华问：‘你想怎么办？’刘卞说：‘东宫有才华的人如林，四率有精兵万人。您担任阿衡之职，如果得到您的命令，皇太子可以借朝见之机录尚书事，废黜贾后在金墉，只需要两个黄门的力量！’张华说：‘废立是大事，非我所能。’贾后略有耳闻，就将刘卞调任雍州刺史。刘卞担心最终会被揭露，就服毒自尽。
《晋中兴书》记载：褚翼，字谋远。年幼丧父，凭借才艺成名。肃祖即位后，任命他为屯骑校尉，后来升任太子左卫率。
《隋书》记载：宇文述经常与晋王商议大事。等到晋王成为皇太子后，宇文述被任命为左卫率。按照旧例，率官的品级为第四品，但由于宇文述原本地位高贵，所以他的品级被提升到第三品，由此可见他受到的重视。
《唐书·官品志》记载：左右卫率各有一人，职位相当于御史中丞，各有丞。左率领有果毅、统远、立忠、建宁、凌锋、夷冠、祚德等七营，右率领有崇荣、永吉、崇和、细射等四营。两个率官各自设置尉官。
《山公启事》记载：太子左率职位空缺。应该选择威望重、有才能、无疾病的人。城阳太守石崇忠谠有文武之才，河东太守焦胜清贞有信义，都是合适的人选。
《晋中兴书》记载：郄恢，字道弲，担任太子右卫率。他身高八尺，美须髯，风度翩翩，身材魁梧，烈宗对他印象深刻。
《晋中兴书》又记载：吴隐，字处默。太元年间，由国子博士晋升为太子右卫率。
沈约《宋书》记载：元嘉年间，王琳、谢弘征都被任命为太子右卫率。
《隋书》记载：高祖认为太子勇了解时政，想要提升宫官的地位，所以让大臣担任这个职位。苏孝慈由兵部尚书晋升为右卫率，尚书职位仍然保留。皇帝打算废黜太子，但害怕他在东宫，于是将他调任浙州刺史。
荀绰《冀州记》记载：裴康，字仲预。与弟弟裴楷都是名士，官至太子右卫率。
《荀氏家传》记载：车骑将军悝，字茂中，山涛推荐他为太子右卫率，称他清和理正，从容顾问，举止可取，真是优秀的侍卫。
《晋中兴书》记载：徐邈，字仙民。建元年间担任太子前卫率。
《晋起居注》记载：建元十四年，任命太子中舍人郄俭为太子后卫率。
《宋起居注》记载：永初元年，任命徐佩为太子后卫率。
《六典》记载：左右内率府长史负责审理各部门官吏和千牛备身的事务。
《唐书》记载：永淳年间，任命雍人元让为太子右内率府长史，以表彰他的孝行。元让年轻时就明经擢第，但因为母亲生病，他放弃了仕途。他亲自照料母亲的饮食起居，十多年不出乡里。母亲去世后，他在墓旁建庐，蓬头垢面，只吃素食，喝水。咸亨年间，孝敬皇帝监国，下令表彰他的家门。从此，巡察使上奏他孝悌之德非凡，因此被任命为官职。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十五-注解
率更令：率更令是古代官职，负责掌管宗族次序、礼乐、刑罚及刻漏等政令。在皇太子举行释奠、讲学等仪式时，率更令负责总揽仪注，并引导太子。其职位相当于现代的宫廷礼仪官。
宗族次序：指家族内部的等级和秩序，古代社会重视家族的尊卑和长幼。
礼乐：指礼仪和音乐，古代社会通过礼乐来规范人们的行为和思想。
刑罚：指对违法行为的惩罚，古代社会对刑罚非常重视。
刻漏：古代一种计时工具，通过滴水来计算时间。
皇太子：指皇位的继承人，即未来的皇帝。
释奠：古代的一种祭祀仪式，用于纪念先圣先师。
讲学齿胄：指太子接受教育的场合，齿胄即指太子。
仪注：指仪式的详细规定和程序。
导引：引导，指在仪式中引导太子。
乘轺车：轺车是一种古代马车，乘轺车表示身份尊贵。
家令：太子家令是古代官职，负责掌管太子的饮食、仓储、库藏等事务。
饮膳：指饮食。
食储：指食物的储存。
库藏：指仓库和宝藏。
食官：负责饮食的官员。
典仓：负责仓库的官员。
司藏：负责宝藏的官员。
祭祀：指对神灵或祖先的祭祀活动。
宾客：指来访的客人。
献主：指主持献祭的人。
太子仆：太子仆是古代官职，负责掌管太子的车马、仪仗等事务。
车舆：指车辆。
乘骑：指骑乘。
仪仗：指仪仗队，用于显示威仪。
丧葬：指丧葬仪式。
礼物：指用于赠送的物品。
辂：古代的一种大车。
金辂：用金装饰的辂车，表示极高的尊贵。
轺辂车：一种古代马车。
四望：一种可以四面观察的车辆。
率厩牧令：负责马厩和牧马的官员。
仆亲驭：仆人亲自驾驭。
太子典膳丞：太子典膳丞是古代官职，负责太子的饮食事宜。
典膳郎：负责进膳和尝食的官员。
尝食：尝试食物，以确保食物的安全。
局官：负责厨房的官员。
厨更直：厨房的值班官员。
太子侍读：太子侍读是古代官职，负责辅导太子学习。
经术：指儒家经典，如《诗经》、《尚书》等。
君臣、父子之教令：指君臣、父子之间的道德规范。
谠言直气：直言不讳的言论和勇气。
匡君：辅佐君主。
班行：官职的等级。
典制：制度。
根本：基础。
封章：上书。
敷陈：陈述。
允当：恰当。
太子门大夫：太子门大夫是古代官职，负责太子宫门的警卫和管理。
宫门郎：古代官职，掌管宫殿门禁，负责内外宫门的开启和关闭。
管籥：指掌管钥匙和锁，负责宫殿的出入。
夜漏：古代计时工具，以夜间水滴漏尽为一刻，用于时间计算。
傩：古代驱鬼避邪的仪式，常在年终举行。
东宫：古代太子居住的宫殿，也指太子的住所。
宿卫：古代宫廷中的守卫人员。
仗：古代的一种礼仪，表示威严和尊敬。
卤簿：古代帝王出巡时的仪仗队。
门大夫：古代官职，掌管宫门。
秩：古代官职的等级。
郎将：古代官职，秩六百石，位在将军之下。
太子舍人：古代官职，太子府中的官员。
门大夫局：太子门大夫的机构。
公车令：古代官职，掌管公车，负责接待宾客。
笺表：古代的书信。
元正：古代农历正月初一。
冬至：二十四节气之一，通常在12月21日或22日。
亲勋：皇帝的亲戚和功臣。
翊府：古代官职，掌管军事。
广济等五府：古代的五个军事机构。
副率：官职，为正职的副手。
卫率：古代官职，掌管宫廷警卫。
千牛备身：古代官职，负责宫廷的安全。
长史：古代官职，掌管文书和行政事务。
果毅：古代军营中的职位，负责军队的纪律。
统远：古代军营中的职位，负责军队的远征。
立忠：古代军营中的职位，负责军队的忠诚。
建宁：古代军营中的职位，负责军队的安宁。
凌锋：古代军营中的职位，负责军队的勇猛。
夷冠：古代军营中的职位，负责军队的礼仪。
祚德：古代军营中的职位，负责军队的德行。
崇荣：古代军营中的职位，负责军队的荣誉。
永吉：古代军营中的职位，负责军队的吉祥。
崇和：古代军营中的职位，负责军队的和顺。
细射：古代军营中的职位，负责军队的精准射击。
尉：古代军营中的职位，负责军队的日常管理。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷四十五-评注
《六典》所述，宫门郎一职，负责内外宫门的管籥事务，体现了古代宫廷的严谨管理和对时间的精确控制。夜漏尽时击漏鼓开门，夜漏上水一刻击漏鼓闭门，不仅是对时间的精确把握，也体现了古代对时间流逝的尊重。傩礼的举行，宫门提前一刻早开，体现了对传统节日的重视和对神灵的敬畏。皇太子不在时，闭东宫正门，其他人员则从左右厢便门出入，显示了皇太子地位的尊贵以及宫廷对安全的重视。
《续汉书·百官志》中提到的门大夫，秩六百石，职比郎将，说明门大夫在宫廷中的地位较高，职责重要，负责宫廷的安全和秩序。
《汉书》中记载的晁错由太子舍人转任太子门大夫，反映了古代宫廷中官员的流动性和对人才的培养。
《晋书》中提到太子门大夫局准公车令，班同中书舍人，说明太子门大夫在宫廷中的地位和职责，以及其在沟通内外、维护宫廷秩序中的重要作用。
《唐书》中记载龙朔二年改门大夫为宫门郎，职比城门郎，体现了官职名称的演变和职责的调整。
《三辅决录》中提到的桓帝以平陵鲁宽为太子门大夫，反映了古代皇帝对人才的选拔和使用。
《六典》中关于左、右卫率的描述，体现了东宫兵仗羽卫之政令的重要性，以及卫率在宫廷中的职责和地位。
《续汉书·百官志》中卫率秩四百石，主门卫，说明了卫率在宫廷安全中的重要作用。
《晋志》中详细描述了太子出行的仪仗和卫率的具体职责，反映了宫廷礼仪的繁琐和卫率在维护宫廷秩序中的关键作用。
《晋书》中刘卞因担心太子被害而与张华商议，反映了宫廷内部的权力斗争和官员对国家未来的担忧。
《晋中兴书》中褚翼因才艺被征拜为太子左卫率，说明了古代对人才的重视。
《隋书》中宇文述因才干被任命为左卫率，反映了古代对有才能之人的重用。
《唐书·官品志》中详细记载了左右卫率的职责和下属机构，反映了唐代宫廷的严密组织。
《山公启事》中提到太子左率应选贤能，说明了古代对官员选拔的重视。
《晋中兴书》中关于郄恢、吴隐等人的记载，反映了古代对有才华之人的重用。
《隋书》中提到高祖重用苏孝慈为右卫率，说明了古代皇帝对有才能之人的信任。
《荀绰冀州记》中裴康因才干被举为太子右卫率，反映了古代对人才的选拔和使用。
《荀氏家传》中提到车骑将军悝因清和理正被举为太子右卫率，说明了古代对官员品德的要求。
《晋中兴书》中徐邈因才干被任命为太子前卫率，反映了古代对人才的重视。
《晋起居注》和《宋起居注》中关于太子后卫率的记载，反映了宫廷内部人事的变动。
《六典》中关于左右内率府长史的描述，体现了宫廷内部管理的细致和对官员职责的明确分工。
《唐书》中关于元让的记载，反映了古代对孝道的重视和对有德之人的表彰。
