作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷六十四-原文
○令长
《礼记·檀弓下》曰：季子皋葬其妻，犯人之禾。申详以告，曰：’请庚之。(申详，子张子也。庚，偿也。)子皋曰：’孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，(言非故也。)以吾为邑长於斯也。买道而葬，后难继也。(恃宠虐民，非也。)
《左传》曰：子皮欲使尹何为邑。子产曰：’少，未知可否？’子皮曰：’使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：’不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，求伤之已。’
《论语》曰：子之武城闻弦歌之声，(子游为武城宰。)夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀。'(言治小何须用大道。)子游对曰：’昔者偃也，闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。(道，礼乐也。乐以和人，人和则易使。)’子曰：’二三子，(谓从行者。)偃之言是也，前言戏之耳。(戏以治小用大道也。)
又曰：子夏为莒父宰，问政，子曰：’无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。’
又曰：子游为武城宰，子曰：’女得人焉耳乎？’曰：’有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。(言澹台灭明公且方也。)’
《家语》曰：子路治蒲，请见於孔子曰：’由愿受教於夫子。’子曰：’蒲其何如？’对曰：’邑多壮士，又难治也。’子曰：’然。吾语汝，恭与敬可以摄勇，宽而正可以怀强，爱而恕可以容困，(言爱而恕者容困穷。)温而断可以抑奸。如此而加之以忠洁，则政不难矣。’
又曰：子路为蒲宰。为水备，与其民修沟渎。以民之烦劳也，人与一单食。(同箪。)一壸浆。孔子闻之，使子贡止之。子路不悦，曰：’夫子以仁教而禁行仁，由不受也。’孔子曰：’尔以为人诚，何不白于君，发仓廪以给之，而私以汝食遗之？是尔明君之无惠而见已之德美也。汝速已则可，不已则汝之见罪必矣。’
《晏子春秋》曰：晏子为阿宰，三年而毁闻於国，景公不悦，召而免之。晏子谢曰：’婴知过矣。’请复治阿三年，而誉闻於国。公将赏之，辞而不受。公问其故，对曰：’昔者婴之所以当诛者当赏，而今所以当赏者当诛，是故不敢受。’
《史记》曰：齐威王即位，召即墨大夫，语之曰：’子居即墨，毁日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。’封之万家。召阿大夫语曰：’自子之守阿，誉日闻。然吾使人视阿，田野不辟，民人贫苦。是子以币厚吾左右以求誉也。’乃烹阿大夫，左右尝誉者皆并烹之。逐起兵击诸侯，诸侯震惧，人人不敢饰非，务尽其诚，齐国大治。
《汉书》曰：诸令长皆秦官，掌治其县，万户以上为令，秩一千石至六百石。万户以下为长，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石。
又曰：萧育，字次君，为茂陵令。会课，育第六。召诣后曹，当以职事对，育径出，曹书佐随牵育，育拔佩刀曰：’萧育杜陵男子，何诣曹也。’
又曰：薛宣子惠始为彭城令，宣从临淮迁至陈留，过其县，桥梁邮亭不修。宣心知惠不能，留彭城数日，案行舍中，处置什器，观视园菜，终不问惠以吏事。惠自知治县不称宣意，遣门下掾送宣至陈留，令掾进自从其所，问宣不教诫惠吏职之意。宣曰：’吏道以法令为师，可问而知。能与不能，自有资才，何可学也？’众人以宣言为然。
《东观汉记》曰：张歆守平皋长。有报父仇贼自出，歆召，因诣阁曰：’欲自受其辞。’既入，解械，饮食，使发遣，遂弃官亡命。逢赦出，由是乡里服其高义。
《后汉书》曰：冯鲂迁郏令，后车驾西征隗嚣，颍川盗贼群起，郏贼延褒等众三千馀人，攻围县舍，鲂率吏士七十许人，力战连日，弩矢尽，城陷，鲂乃遁去。帝闻其反，即驰赴颍川，鲂诣行在所。帝案行斗处，知鲂力战，乃嘉之曰：’此健令也。’
又曰：宋翻，字飞乌，广平列人也。为河阴令，顺阳公主家奴为劫，摄而不送。翻将兵围主宅，执主婿冯穆步驱向县。时正炎暑，立之日中，流汗沾地，於是威振京师。
又曰：董宣，字少平。征为洛阳令，击搏豪强，莫不震栗，京师号为’卧虎’。
又曰：公孙述为清水长。父仁以述年少，遣门下掾随之官。月馀，掾辞归，白仁曰：’述非待教者也。’
《续汉书》曰：董宣为洛阳令。宁平公主乳母子白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于大夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，数主之失者三，叱奴下车，格杀之。主即驰车入宫，上大怒，召宣：’令欲死乎？’宣叩头曰：’臣奉法之吏不敢纵法，不欲死也。’上曰：’捶之。’宣曰：’愿一言，死无恨。’上曰：’欲何言？’宣曰：’陛下圣德中兴，而纵奴杀良民，以奴杀臣，臣死之后，陛下何以治天下？捶杀臣不如臣自杀。’即以头撑楹，流血被面。上令小黄门持之曰：’痴令！’令叩头谢主，宣不从。上曰：’顿痴令头！’宣两手据地，不肯低头。上敕强项令出，太官赐食。
又曰：虞诩为朝歌长，故旧皆吊曰：’得此何衰？’诩曰：’难者不避，易者不从，不遇盘根错节，何以别其利器乎？’
华峤《后汉书》曰：周规除临湘令。长沙太守程徐二月行县，敕诸县治道。规以方春向农，民多剧务，不欲夺人良时。徐出督邮，规即委官而去。徐怃然有愧色，遣功曹赍印绶檄书谢请还，规谓功曹曰：’程府君爱马蹄，不重民力。’径逝不顾。
《汉制》曰：列侯所食县曰国，皇太后、公主所食曰邑，有蛮夷曰道。凡县万户以上为令，减万户为长。
《汉书》胡广注曰：秋冬岁尽，各计县户口垦田，钱穀出入，盗贼多少，上集簿。丞、尉以下岁诣郡，课校其功，功多尤为最者，于廷尉劳勉之，以劝其后。负多尤为殿者，于后曹对责，以纠怠慢也。
《魏志》曰：贾逵，字梁道，河东襄陵人。文帝即王位，以邺县户数万在都下，多不法，乃以逵为邺令。
又曰：贾逵守绛邑长，郭援攻河东，所经城邑皆下，逵坚守，援攻之不拔，乃召单于并军急攻之。城将溃，绛父老与援要，不害逵。绛溃，援闻逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之曰：’安有国家长吏为贼叩头！’援怒，将斩之。绛吏民闻将杀逵，皆乘城呼曰：’负要杀我贤君，宁俱死。’左右义逵，多为请，遂得免。
又曰：满宠，字伯宁。守高平令，县人张苞为郡督邮，贪秽受取，干乱吏政。宠因其来在传舍，率吏卒出收之，诘其所犯，即日考竟，遂弃官而归。
又曰：崔林，字德儒。除邬令，贫无车马，单步之官。
《蜀志》曰：邓芝，字伯苗。先主定益州，芝为郫邸阁督。先主出至郫，与语，大奇之，擢为郫令。
又曰：蒋琬，字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观，奄至广都，琬众事不理，时又耽酒，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：’蒋琬，社稷器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饬为先，愿主公重加察之。’先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒免官而已。
《吴志》曰：贺齐，字公苗，会稽山阴人也。少为郡吏，守剡长。县吏斯从轻侠为奸，齐欲治之，主簿谏曰：’从，县大族，山越所附，今日治之，明日寇至。’齐闻大怒，便立斩从。从族党遂相纠合，众千馀人，举兵攻县。齐率吏民，开城门突击，大破之，威震山越。
又曰：陶谦除舒令。郡太守张盘同郡先辈，与谦父友，谦耻为之屈。尝以舞属谦，谦不为起，固强之乃舞，舞又不转。盘曰：’不当转耶？’曰：’不可转，转则胜人。’
又曰：孟仁，字恭武，江夏人也。为吴令时，皆不得将家之官。每得时物来以寄母，常不先食。及闻母亡，犯禁弃官。
又曰：刘繇，字正礼。举孝廉，为郎中，除下邑长。时郡守以贵戚托之，遂弃官而去。
又曰：朱然，字义封，尝与孙权同书学，结恩爱。至权统事，以为馀姚长，时年十九。
《晋书》曰：车济，字万度，敦煌人也。果毅有壮勇。为金城令，为石季龙将麻秋所陷，济不为秋屈。秋必欲降之，乃临之以兵。济辞色不挠，曰：’吾虽才非庞德，而受任同之。身可杀，志不可移。’乃伏剑而死。秋叹其忠节，以礼葬之。
《晋中兴书》曰：华谭所友袁甫者，字公胄，历阳人。少能言议，与谭齐名，友善。大安中，甫入洛，诣中领军何勖，自言能治剧县，勖曰：’君子治应多宜，何以惟欲宰民，何不为一台职乎？’甫曰：’人各有所能否。譬由锦缯中之好而不可以为帢；(口洽切。)稻食中之好而不可以为齑。是以孔子曰：’及其使人也器之，苟非大才，何能悉备！’久之，除松滋令。
《晋书》曰：陶潜，字渊明。谓亲朋曰：’聊欲弦歌，为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：’我不能为五斗米折腰，向乡里小儿。’即解印绶去，赋《归去来》。
《齐书》曰：张融为封溪令。行路经嶂险，獠贼执融，将杀食之。融神色不动，方作《洛生咏》，贼异之，而不害也。浮海至交州，于海中遇风，终无惧色。方咏曰：’乾鱼自可还其本乡，肉脯复何为者哉！’
《齐书》曰：卞延之，弱冠为上虞令，有刚气。会稽太守孟凯以令长裁之，愤不能容，脱帻投地曰：’我所以屈卿者，正为此帻耳。今已投之，卿以一世勋门而傲天下国士。’拂衣而去。
《梁书》曰：萧眕素为中书侍郎在位。少时求为诸暨令，到县十馀日，挂衣冠於县门而去。
《后魏书》曰：高祖以北平府长史裴聿、中书侍郎崔亮并清贫，欲以俸禄优之，乃以亮带野王令，聿带温县令，时人荣之。
《北史》曰：齐因魏宰县多用庙监，至於士流，耻居百里。元文遥以县令为字人之切，用之犹恐其披诉，总召集神武门，令赵郡王叡宣旨唱名，厚加慰谕。士人为县，自此始也。
《三国典略》曰：陈褚玠为中书侍郎。
陈主以山阴县多豪猾，谓舍人蔡景历曰：’稽阴大邑，久无良宰，卿文士之内试思其人。’
景历进曰：’褚玠清廉有幹用。’
陈主曰：’善。’乃以为令。
县人张次的、王休达等与诸猾吏，贿赂通奸，全丁大户多有隐没。
玠乃锁次的具状启台，陈主手敕慰劳，并遣使助玠，搜括所出军人八百馀户。
时曹义达为陈主所宠，县人陈信家富於财，谄事义达。
信父显文恃势横暴，玠乃遣使执显文，鞭之一百。
於是吏人股栗，莫敢犯者。
义达於是谮之。
玠在任，守禄俸而已。
去官之后，不堪自致，因留县境，种蔬菜以自给。
或嗤玠以非百里之才，玠答曰：’吾委输课最不后列城，除残去暴，奸吏跼蹐。若谓不能自润脂膏则如来命，以为不达从政，吾未服也。’
《韩子》曰：晋平公问赵武曰：’中牟，吾国之股肱，邯郸之肩髀也。寡人欲其良令也，其令空，谁使而可？’
赵武曰：’邢伯子可。’
公曰：’伯子，非子仇耶？’
对曰：’私仇不入公门。’
又问：’中府之令空，谁使而可？’
赵武曰：’臣子可。’
故曰外举不避仇雠，内举不避子弟。
又曰：宓子贱为单父令，见有若，有若曰：’子何瘦焉？’
宓子曰：’忧官政也。’
又曰：晋文公出亡，赵衰挈壶飧而从。
与文公相失，饥而道寝，饿而不敢食。
及文公反国，举兵攻原，克而拔之。
文公曰：’夫轻忍饿馁之患，而必全壶飧者，是且不以原叛。’乃举为原令。
《慎子》曰：立国君以为国，非立国以为君也；夫以立官长以为官也，非立官以为长也。
《风俗通》曰：俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令。
乔有神，每月朔常诣台朝。
明帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言临至时，常有双凫从东南来，因伏伺，见凫举罗，但得一只舄。
使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。
《通典》曰：县邑之长曰宰，曰尹，曰公，曰大夫。(晋谓之大夫，鲁、卫谓之宰，楚谓之公。)
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷六十四-译文
《礼记·檀弓下》说：季子皋安葬他的妻子时，不小心损坏了别人的庄稼。申详（子张子）详细地报告了这件事，说：‘请他赔偿。’（申详，是子张的学生。庚，就是赔偿。）子皋说：‘孟氏不会因为这件事责怪我，朋友们也不会因此抛弃我，（意思是说这不是故意的。）因为我在这里担任地方长官。如果为了买路而安葬，以后就很难继续了。’（依赖宠爱而虐待百姓，这是不对的。）
《左传》说：子皮想要让尹何担任地方官。子产说：‘他还年轻，不知道是否可行？’子皮说：‘让他去那里学习，他也会更加懂得治理。’子产说：‘不可以。人们爱一个人，是为了他的利益。现在您爱一个人却用政治手段，就像还没有学会拿刀却要让人割东西一样，这样只会造成更多的伤害。您爱一个人，是为了伤害他。’
《论语》说：孔子在武城听到弹琴唱歌的声音，（子游是武城的官员。）孔子微笑着说：‘杀鸡何必用牛刀。’（意思是说治理小地方何必用大道理。）子游回答说：‘以前我听老师说过：君子学习道德就会爱人，小人学习道德就会容易指挥。’（道，指的是礼乐。音乐可以和谐人心，人心和谐就容易被指挥。）孔子说：‘你们这些学生，（指跟随他的人。）子游的话是对的，我之前的话只是开玩笑而已。’（开玩笑地说治理小地方要用大道理。）
又记载：子夏担任莒父的地方官，询问治理之道，孔子说：‘不要急于求成，不要只看到小利益，急于求成反而达不到目的，只看到小利益大事就做不成。’
又记载：子游担任武城的地方官，孔子问：‘你在那里找到合适的人了吗？’子游回答：‘有一个叫澹台灭明的人，他从不走邪路，如果不是公事，他从不会到我的房间来。’（这说明澹台灭明既公正又正直。）
《家语》说：子路治理蒲地，请求见孔子，说：‘我希望从您那里学习。’孔子说：‘蒲地怎么样？’子路回答：‘那里有很多壮士，治理起来也很困难。’孔子说：‘是的。我告诉你，恭敬和谨慎可以震慑勇敢的人，宽容和正直可以安抚强大的人，爱和宽容可以容纳困难的人，（说的是爱和宽容可以容纳困境中的人。）温和而果断可以抑制邪恶。这样再加上忠诚和廉洁，治理就不难了。’
又记载：子路担任蒲地的官员。他准备防洪，和百姓一起修筑沟渠。因为百姓很辛苦，他给每个人发了一篮饭，一壶水。孔子听说后，让子贡阻止他。子路不高兴，说：‘老师用仁爱来教导我们，却禁止我们行仁爱，我不接受。’孔子说：‘你认为人真的诚实吗？为什么不向君主报告，打开仓库来供给他们，而私下用你的食物救济他们？这样你就可以显示出君主的无恩和你的德行美好。你赶快停止还来得及，如果不停止，你一定会被责罚。’
《晏子春秋》说：晏子担任阿地的官员，三年后名声传遍全国，景公不高兴，召见他并免去了他的职务。晏子道歉说：‘我知道我错了。’请求再治理阿地三年，名声又传遍全国。景公想要奖赏他，他推辞不接受。景公问他为什么，他回答说：‘以前我之所以应该被处死，是因为应该得到奖赏；而现在我之所以应该得到奖赏，是因为应该被处死，所以我不敢接受。’
《史记》说：齐威王即位后，召见即墨大夫，对他说：‘你在即墨，每天都有毁谤你的话。但是派人去视察即墨，发现田野开阔，百姓富足，官员没有留下未办的事，东方因此安宁。这说明你没有讨好我的左右以求得赞誉。’于是封给他万家封地。又召见阿地大夫，对他说：‘自从你守卫阿地，每天都有赞誉你的话。但是派人去视察阿地，发现田野不开阔，百姓贫困。这说明你用财物收买我的左右以求得赞誉。’于是将阿地大夫处死，那些曾经赞誉他的人也都一起被处死。齐国发动军队攻击诸侯，诸侯都感到震惊，人人不敢掩饰自己的错误，都全力以赴，齐国因此治理得很好。
《汉书》说：所有的令长都是秦朝的官员，负责治理他们的县。人口超过万户的称令，官职等级从一千石到六百石。人口不足万户的称长，官职等级从五百石到三百石。他们都有丞和尉，官职等级从四百石到二百石。
又记载：萧育，字次君，担任茂陵令。在考核时，萧育排名第六。被召见后，应当就职责问题回答，萧育直接走出去，曹书佐跟着拉住他，萧育拔出佩刀说：‘萧育是杜陵人，为什么要到曹那里去。’
又记载：薛宣子惠最初担任彭城令，薛宣从临淮迁到陈留，路过他的县，桥梁和邮亭都没有修整。薛宣心里知道薛惠不能胜任，留在了彭城几天，检查了住所，处理了器物，观察了园中的蔬菜，最终没有询问薛惠关于官职的事情。薛惠自己知道治理县份不符合薛宣的期望，派门下掾送薛宣到陈留，令掾跟着他，询问薛宣为什么不教导薛惠官职的事情。薛宣说：‘官吏之道以法令为师，可以问而得知。能否胜任，各有天资，何必学习呢？’众人认为薛宣的话是对的。
《东观汉记》说：张歆担任平皋长。有人来报告父亲被仇人杀害，张歆召见他，趁机到官府说：‘我想亲自审问他。’进了官府后，解开他的枷锁，给他食物，让他离开，然后放弃了官职逃亡。后来遇到大赦，他得以返回，因此乡里的人都佩服他的高尚品德。
《后汉书》说：冯鲂被调任郏令，后来皇帝西征隗嚣，颍川的盗贼纷纷起事，郏地的盗贼延褒等人有三千多人，围攻县城，冯鲂率领七十多名官吏和士兵，连续几天奋战，箭矢用尽，城池被攻破，冯鲂于是逃走。皇帝听说后，立即赶到颍川，冯鲂赶到皇帝所在地。皇帝考察了战斗的地方，知道冯鲂奋力作战，于是赞扬他说：‘这是一个健壮的地方官。’
又记载：宋翻，字飞乌，是广平人。担任河阴令，顺阳公主的家奴抢劫，宋翻将他逮捕但没有送交官府。宋翻率领军队包围公主的住宅，将公主的女婿冯穆步行押送到县里。当时正值炎热的夏天，站在中午的阳光下，汗水湿透地面，于是他的威严震动了京城。
又记载：董宣，字少平。被征召担任洛阳令，打击豪强，没有人不感到震惊，京城称他为‘卧虎’。
又记载：公孙述担任清水长。他的父亲公孙仁因为公孙述年纪小，派门下掾跟着他到任。一个月后，掾辞去职务回家，告诉公孙仁说：‘公孙述不是需要教导的人。’
《续汉书》说：董宣担任洛阳令。宁平公主的乳母的儿子白天杀人，藏在公主家中，官吏无法抓到。等到公主出行时，乳母的儿子作为驸马随行，董宣在大夏门亭等候，于是停下马车，用刀在地上划着，列举公主的三个错误，斥责乳母的儿子下车，将他杀死。公主立即驾车回宫，皇帝非常愤怒，召见董宣说：‘你想要死吗？’董宣磕头说：‘我是奉法之官，不敢纵容法律，不想死。’皇帝说：‘打他。’董宣说：‘我想要说一句话，死后就没有遗憾了。’皇帝说：‘你想说什么？’董宣说：‘陛下您以圣德中兴，却纵容奴仆杀害良民，用奴仆杀害我，我死后，陛下您将如何治理天下？不如让我自己死去。’于是用头支撑在柱子上，血流满面。皇帝让小黄门抓住他说：‘愚蠢的官员！’董宣磕头向公主道歉，但董宣不听。皇帝说：‘敲打愚蠢的官员的头！’董宣用双手按在地上，不肯低头。皇帝命令强行将董宣拉出去，太官赐给他食物。
又记载：虞诩担任朝歌长，他的老朋友都来吊唁说：‘得到这个职位有什么好处呢？’虞诩说：‘困难的事情不回避，容易的事情不追随，不遇到盘根错节的难题，怎么能辨别出真正的利器呢？’
华峤的《后汉书》记载：周规被任命为临湘县令。长沙太守程徐在二月巡视所辖的县，下令各县整治道路。周规认为正值春耕时节，农民多忙于农事，不愿剥夺人们的宝贵时间。程徐派遣督邮出巡，周规随即辞去官职离开。程徐感到愧疚，派功曹带着印绶和檄书来道歉，请求周规回来，但周规说：‘程府君喜爱马蹄，却不重视民力。’然后径直离去，不顾一切。
《汉制》记载：列侯所封的县称为国，皇太后、公主所封的称为邑，有少数民族居住的地方称为道。凡县人口超过万户的设令，少于万户的设长。
《汉书》中胡广的注释说：秋冬年末，各县都要统计户口、垦田、钱粮收入支出、盗贼多少等情况，并上报。县丞、县尉等官员每年都要到郡里，接受考核，功绩多的特别突出的，由廷尉给予奖励，以鼓励后人。功绩差的特别突出的，由后曹对责，以纠正怠慢。
《魏志》记载：贾逵，字梁道，是河东襄陵人。魏文帝即位为王时，因为邺县户数万，在都城之下，有很多不法行为，于是任命贾逵为邺县令。
又记载：贾逵担任绛邑长时，郭援攻打河东，所经过的城邑都投降了，但贾逵坚守不退。郭援攻打不下，于是召唤单于和军队紧急攻打。城即将被攻破，绛县的老百姓与郭援约定，不要伤害贾逵。绛县被攻破后，郭援听说贾逵的名声，想要让他担任将领，用兵力威胁他，但贾逵不动摇。左右的人拉贾逵让他叩头，贾逵怒斥他们说：‘哪有国家的长吏向贼人叩头的！’郭援大怒，想要杀他。绛县的官吏和百姓听说要杀贾逵，都登上城墙呼喊：‘违背约定杀我们的贤君，我们宁愿一起死。’左右的人为贾逵求情，他最终得以免死。
又记载：满宠，字伯宁。担任高平令时，县里有个人叫张苞，担任郡督邮，贪污受贿，扰乱官政。满宠趁他来县中住宿时，率领官吏和士兵将他逮捕，质问他所犯的罪行，当天就进行了审判，然后弃官回乡。
又记载：崔林，字德儒。被任命为邬县令时，贫穷没有车马，只能步行上任。
《蜀志》记载：邓芝，字伯苗。先主定益州时，邓芝担任郫县邸阁督。先主到郫县时，与他交谈，非常惊奇，提拔他为郫县令。
又记载：蒋琬，字公琰，是零陵湘乡人。弱冠之年与表弟泉陵刘敏都很有名。蒋琬以州书佐的身份随先主入蜀，被任命为广都县令。先主曾因游观突然来到广都，发现蒋琬政事不理，当时又沉溺于酒，先主大怒，想要处罚他。军师将军诸葛亮请求说：‘蒋琬是国家的栋梁之才，不是只有百里之才。他治理政务以安定百姓为本，不以修饰为先，希望主公重新考虑。’先主非常尊敬诸葛亮，就没有处罚他，只是匆忙免去了他的官职。
《吴志》记载：贺齐，字公苗，是会稽山阴人。年轻时担任郡吏，担任剡县令。县吏斯从是个轻狂侠客，贺齐想要惩治他，主簿劝阻说：‘斯从是县里的大家族，山越人依附他，今天惩治他，明天敌寇就会来。’贺齐听后非常愤怒，立刻斩杀了斯从。斯从的族人于是相互纠合，聚集了一千多人，起兵攻打县城。贺齐率领官吏和百姓，打开城门突击，大败敌军，威震山越。
又记载：陶谦被任命为舒县令。郡太守张盘是同郡的先辈，与陶谦的父亲是朋友，陶谦以屈尊为耻。曾经有人请陶谦跳舞，陶谦不站起来，坚持要跳舞，但又不旋转。张盘说：‘不应该旋转吗？’陶谦说：‘不应该旋转，旋转了就会胜过别人。’
又记载：孟仁，字恭武，是江夏人。担任吴县令时，都不愿担任将家之官。每次得到时物，都先寄给母亲，常常自己不先吃。等到听说母亲去世，违反禁令弃官。
又记载：刘繇，字正礼。被举荐为孝廉，担任郎中，被任命为下邑县令。当时郡守把一个贵戚推荐给他，于是他弃官离开。
又记载：朱然，字义封，曾经与孙权一起学习，结下深厚的友谊。到孙权掌权时，任命他为余姚县令，当时他十九岁。
《晋书》记载：车济，字万度，是敦煌人。勇猛果敢。担任金城令时，被石季龙的将领麻秋陷害，车济不为麻秋屈服。麻秋一定要让他投降，于是用兵力威胁他。车济言辞表情毫不屈服，说：‘我虽然才能不如庞德，但接受职责与庞德相同。我的身体可以被杀，但意志不可改变。’于是他拔剑自刎。麻秋赞叹他的忠节，以礼节安葬了他。
《晋中兴书》记载：华谭的朋友袁甫，字公胄，是历阳人。年轻时就很有口才，与华谭齐名，友好。大安年间，袁甫入洛，去见中领军何勖，自称能治理难治的县，何勖说：‘君子治理应当多才多艺，你为什么只想做百姓的父母官，而不愿意担任台职呢？’袁甫说：‘人各有各的才能。比如锦缎中的好料不能做成草帽；稻米中的好米不能做成饲料。因此孔子说：“用人就要用其所长，如果不是大才，怎么能样样都具备！”过了一段时间，被任命为松滋县令。
《晋书》记载：陶潜，字渊明。他对亲朋好友说：‘我想做官，为了生计，可以吗？’当权者听说后，任命他为彭泽县令。他让官吏种了全部的公田，妻子和儿子坚持要种粳米，于是他让二顷五十亩种粳米，五十亩种糯稻。郡里派遣督邮到县，官吏告诉他应该穿着官服去见他，陶潜叹息说：‘我不能为了五斗米弯腰，向那些乡下的小孩子低头。’于是他解下官印离职，写下了《归去来辞》。
《齐书》记载：张融担任封溪县令。在行路经过险峻的山路时，被獠贼抓住，准备杀死他吃掉。张融神色不变，开始吟诵《洛生咏》，獠贼感到惊异，没有伤害他。后来他乘船到交州，在海上遇到风暴，他始终没有惧色。他吟诵道：‘干鱼可以回到它的故乡，肉干又有什么用呢！’
《齐书》记载：卞延之，弱冠之年担任上虞县令，有刚强的气质。会稽太守孟凯用县令的身份来约束他，他愤怒不能忍受，摘下官帽扔在地上说：‘我之所以屈尊于你，正是因为这顶官帽。现在我已经扔掉了它，你作为一个世家的门第，却傲视天下的人才。’然后拂袖而去。
《梁书》记载：萧瑀在担任中书侍郎时，年轻时曾请求担任诸暨县令，到了县里十多天，就把官帽和官服挂在县门口离开了。
《后魏书》记载：高祖因为北平府长史裴聿、中书侍郎崔亮都很清贫，想要用优厚的俸禄来优待他们，于是让崔亮担任野王县令，裴聿担任温县县令，当时的人都很羡慕他们。
《北史》记载：北齐因为魏国在县令的任命上多用庙监，以至于士人，都以居住在百里之外为耻。元文遥认为县令是治理百姓的关键，担心他们受到委屈，于是召集了神武门，让赵郡王睿宣读圣旨，对他们进行慰勉。士人从此开始担任县令。
《三国典略》记载：陈褚玠担任中书侍郎。陈主认为山阴县有很多豪强和狡猾的人，就对舍人蔡景历说：‘稽阴是个大县，很久没有好县令了，你在文人中想想看有没有合适的人选。’蔡景历回答说：‘褚玠清廉又有才干。’陈主说：‘好。’于是任命褚玠为县令。县里的人张次的、王休达等和一些狡猾的官吏，通过贿赂和勾结，使得许多全丁大户隐藏起来。褚玠就锁拿了张次的，并上报情况，陈主亲自下诏慰劳他，并派人帮助褚玠，搜集出八百多户军人。当时曹义达受到陈主的宠爱，县里的人陈信家财万贯，讨好曹义达。陈信的父亲陈显文依仗权势横行霸道，褚玠就派人逮捕了陈显文，鞭打了一百下。于是官吏们吓得发抖，没有人敢再犯法。曹义达于是诬陷褚玠。褚玠在任期间，只守住自己的俸禄。离职后，无法自给自足，因此留在县境内，种蔬菜来维持生计。有人嘲笑褚玠没有百里之才，褚玠回答说：‘我在各地征税时不是最后一名，除去恶霸和暴徒，奸诈的官吏们也感到不安。如果说不能为自己谋利，那么按照您的命令，我觉得自己并不懂得从政，我不服气。’
《韩子》记载：晋平公问赵武说：‘中牟是我国的支柱，邯郸的肩膀。我想找一个好县令，现在空缺，谁可以担任这个职位呢？’赵武说：‘邢伯子可以。’晋平公说：‘伯子不是你的仇人吗？’赵武回答说：‘私人的仇恨不能带入公门。’晋平公又问：‘中府的县令空缺，谁可以担任呢？’赵武说：‘我的儿子可以。’因此说，对外举荐不避仇敌，对内举荐不避子弟。
又记载：宓子贱担任单父县令，见到有若，有若问：‘你为什么这么瘦？’宓子贱说：‘是因为忧虑官政。’
又记载：晋文公逃亡时，赵衰提着食物跟着。与晋文公失散后，饿了就在路上休息，饿得不敢吃东西。等到晋文公回国，发兵攻打原国，攻克后占领了它。晋文公说：‘那些能忍受饥饿之苦，却一定要保全食物的人，是不会背叛原国的。’于是任命他为原国县令。
《慎子》说：建立国家是为了国家，而不是为了国君；设立官长是为了官职，而不是为了官。
《风俗通》记载：民间传说汉明帝时，尚书郎河东王乔升任叶县县令。王乔有神通，每月初一都会到朝廷。明帝奇怪他来来去去没有车马，就秘密派人观察，说他在到达时，经常有双凫从东南方向飞来，于是埋伏起来，看到凫鸟举起网，只抓到一只鞋子。派人去尚方辨识，是四年前赐给尚书官属的鞋子。
《通典》记载：县邑的长官称为宰、尹、公、大夫。（在晋朝称为大夫，在鲁国、卫国称为宰，在楚国称为公。）
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷六十四-注解
季子皋：季子皋，人名，春秋时期鲁国人，孔子的学生。
犯人之禾：侵犯别人的庄稼。
申详：申详，人名，孔子弟子子张的儿子。
庚：庚，通‘赈’，补偿、赔偿的意思。
孟氏：孟氏，指孟家，可能是指季子皋的朋友或邻居。
邑长：邑长，指地方行政区域的行政长官。
买道而葬：买道而葬，指用金钱打通关系来安排葬事。
子皮：子皮，人名，春秋时期郑国大夫。
子产：子产，人名，春秋时期郑国大夫，以贤能著称。
尹何：尹何，人名，子皮想要让他担任邑长的人。
弦歌之声：弦歌之声，指弹琴唱歌的声音，这里指音乐教育。
子游：子游，人名，孔子的学生。
武城宰：武城宰，指武城这个地方的行政长官。
牛刀：牛刀，指大刀，这里比喻大材小用。
道：古代对边远地区或少数民族地区的称呼。
二三子：二三子，指在场的其他弟子。
子夏：子夏，人名，孔子的学生。
莒父宰：莒父宰，指莒父这个地方的行政长官。
澹台灭明：澹台灭明，人名，孔子的学生。
蒲：蒲，指蒲邑，一个地方行政区域。
单食：单食，一种食物，这里指给百姓的食物。
壶浆：壶浆，一壶酒和一壶浆，这里指给百姓的饮料。
子贡：子贡，人名，孔子的学生。
晏子：晏子，人名，春秋时期齐国的政治家。
阿宰：阿宰，指阿这个地方的行政长官。
齐威王：齐威王，人名，春秋时期齐国的国君。
即墨大夫：即墨大夫，指即墨这个地方的行政长官。
阿大夫：阿大夫，指阿这个地方的行政长官。
令长：令长，古代地方行政官员的职位，万户以上的县称令，万户以下的县称长。
秩：秩，古代官员的等级和俸禄。
丞：古代县令的副手。
尉：古代县令的助手，负责治安。
萧育：萧育，人名，西汉时期官员。
茂陵令：茂陵令，指茂陵这个地方的行政长官。
会课：会课，指定期对官员进行考核。
曹书佐：曹书佐，指官署中的书佐。
薛宣子惠：薛宣子惠，人名，西汉时期官员。
临淮：临淮，古代的一个地区。
陈留：陈留，古代的一个地区。
张歆：张歆，人名，东汉时期官员。
平皋长：平皋长，指平皋这个地方的行政长官。
冯鲂：冯鲂，人名，东汉时期官员。
郏令：郏令，指郏这个地方的行政长官。
颍川：颍川，古代的一个地区。
延褒：延褒，人名，东汉时期的人物。
宋翻：宋翻，人名，东汉时期官员。
河阴令：河阴令，指河阴这个地方的行政长官。
冯穆：冯穆，人名，东汉时期的人物。
董宣：董宣，人名，东汉时期官员。
洛阳令：洛阳令，指洛阳这个地方的行政长官。
公孙述：公孙述，人名，东汉时期的人物。
清水长：清水长，指清水这个地方的行政长官。
虞诩：虞诩，人名，东汉时期官员。
朝歌长：朝歌长，指朝歌这个地方的行政长官。
盘根错节：盘根错节，比喻事情复杂难办。
周规除临湘令：周规被任命为临湘县的县令。
长沙太守程徐：长沙郡的太守程徐。
二月行县：二月巡视所辖的县。
敕诸县治道：命令各县的官员修治道路。
方春向农：正值春天，是农民忙于农作的时候。
督邮：古代官名，负责督察地方官吏。
功曹：古代官名，负责文书、接待等事务。
印绶：古代官员的印信和佩带的长带。
檄书：官府发布的文书。
国：古代列侯所食的县。
邑：古代皇太后、公主所食的县。
令：令，古代官职，指县令，负责一县的行政事务。
长：古代万户以下的县的长官。
廷尉：古代官名，负责司法。
单于：古代北方少数民族的首领。
传舍：古代供行人休息的驿站。
负要杀我贤君，宁俱死：宁愿一起死去，也不愿看到贤明的君主被杀害。
左右：古代对身边人的称呼。
军师将军诸葛亮：蜀汉丞相诸葛亮。
州书佐：州的书佐，即州的文书官员。
广都长：广都县的长官。
修饬：整治，整饬。
剡长：剡县的县令。
山越：古代指居住在山区的越族。
舒令：舒县的县令。
舞属谦：跳舞邀请谦。
吴令：吴县的县令。
下邑长：下邑县的县令。
郎中：古代官名，负责宫廷内务。
金城令：金城县的县令。
石季龙：十六国时期后赵的君主。
麻秋：十六国时期后赵的将领。
松滋令：松滋县的县令。
彭泽令：彭泽县的县令。
封溪令：封溪县的县令。
獠贼：古代对南方少数民族的称呼。
洛生咏：洛生，指洛阳人；咏，吟咏。洛生咏即洛阳人的吟咏。
交州：古代行政区划，相当于现在的广东、广西、越南北部。
上虞令：上虞县的县令。
中书侍郎：中书侍郎是古代中国的一种官职，属于中书省，主要负责起草、审核皇帝的诏令，以及处理机密文件。
庙监：古代官名，负责管理庙宇。
神武门：古代皇宫的北门。
赵郡王叡：赵郡王，名叡。
字人之切：字人，指有才能的人；切，紧急，重要。
百里：古代指一县的辖区，大约相当于现在的百里。
山阴县：山阴县是古代中国的一个县名，位于今天的浙江省绍兴市，历史上以文化发达著称。
舍人：舍人，古代官名，指皇帝的亲信或幕僚，负责处理文书、传达命令等。
蔡景历：蔡景历是古代中国的一位文人，此处提及他是因为他被陈主询问关于山阴县县宰的建议。
清廉有幹用：清廉指为人清白、廉洁，有幹用即有才能、有作为。
豪猾：豪猾指豪强不法之人，指那些强横、狡猾的人。
隐没：隐没指隐瞒、隐藏，此处指隐瞒人口、财产等。
台：台，古代官署名，指御史台，负责监察官员的行为。
手敕：手敕，皇帝亲自写的命令。
曹义达：曹义达是古代中国的一位官员，此处提及他是因为他与陈信关系密切。
谄事：谄事指奉承、巴结。
鞭之一百：鞭打一百下，古代的一种刑罚。
股栗：股栗，形容恐惧、发抖的样子。
委输课最不后列城：委输课最不后列城，指在征税方面表现不佳。
除残去暴：除残去暴，指除去残暴的官员或行为。
奸吏跼蹐：奸吏跼蹐，指奸猾的官员因害怕而局促不安。
自润脂膏：自润脂膏，指为自己谋取私利。
委输课最：委输课最，指征税的成绩。
中牟：中牟是古代中国的一个地名，位于今天的河南省。
股肱：股肱，比喻重要而有力的辅佐。
肩髀：肩髀，比喻重要的部分。
邢伯子：邢伯子是古代中国的一位官员，此处提及他是因为赵武推荐他担任中牟县令。
中府：中府，古代官署名，指中央政府的府署。
宓子贱：宓子贱是古代中国的一位官员，此处提及他是因为他担任单父县令。
有若：有若是宓子贱的属官，此处提及他是因为宓子贱询问他为何瘦弱。
壶飧：壶飧，指食物，此处指宓子贱因忧虑官政而瘦弱。
赵衰：赵衰是古代中国的一位官员，此处提及他是因为他跟随晋文公出亡。
原：原是古代中国的一个地名，位于今天的河南省。
慎子：慎子是古代中国的一位思想家，此处提及他的观点。
国君：国君，指国家的君主。
官长：官长，指官员中的领导。
风俗通：风俗通，古代的一部文献，记载了各种风俗习惯。
孝明帝：孝明帝是东汉时期的一位皇帝。
尚书郎：尚书郎是古代中国的一种官职，属于尚书省，负责处理文书。
叶令：叶令，指担任叶县县令。
双凫：双凫，指一对野鸭。
尚方：尚方，古代官署名，负责制作和供应宫廷用品。
履：履，古代的鞋子。
县邑之长：县邑之长，指县或邑的长官。
宰：宰，古代官职，指县令。
尹：尹，古代官职，指地方行政长官。
公：公，古代官职，指高级官员。
大夫：大夫，古代官职，指高级官员。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷六十四-评注
《三国典略》记载了陈褚玠为中书侍郎的事迹，其中陈主对山阴县的情况表示关注，认为该县需要一位清廉有才干的官员。蔡景历推荐了褚玠，陈主采纳了他的建议。褚玠上任后，面对豪猾之徒和贪官污吏的贿赂，他采取了果断措施，锁拿张次的等人，并得到陈主的慰劳和支持。褚玠的清廉和果断，使得县内官员不敢犯法，同时也体现了官员应有的责任感和使命感。他在任期间，坚守禄俸，去官后选择种菜自给，体现了其淡泊名利的人生态度。褚玠的回答表明，他虽未追求个人利益，但对从政之道有自己独到的见解，这体现了古代士人的高尚品质和道德追求。
《韩子》中的故事讲述了赵武推荐邢伯子为中牟令，以及宓子贱为单父令时的情况。这些故事强调了选拔官员的原则，即内外举贤，不避亲疏。宓子贱因忧虑官政而消瘦，反映了古代官员对职责的重视和对民生的关怀。晋文公出亡时，赵衰挈壶飧从，体现了忠诚和信任。这些故事都传达了古代对官员品德和忠诚的重视。
《慎子》的观点指出，立国君是为了国家，立官长是为了官职，这体现了古代对国家治理和官职职能的深刻理解。慎子的观点强调了国家利益高于个人利益，官职服务于国家，而不是为了个人。
《风俗通》中的故事讲述了尚书郎王乔的神异之处，以及明帝对他的信任。王乔每月朔日都会去台朝，明帝通过观察发现他每次都有双凫伴随，最终发现他只带回了一只鞋子，原来是他四年中所赐的尚书官属履。这个故事反映了古代对官员廉洁的重视，以及对神秘现象的信仰。
《通典》中对县邑之长的称呼进行了梳理，不同地区对县邑之长的称呼有所不同，如晋称大夫，鲁、卫称宰，楚称公。这反映了古代地方官职制度的多样性和地域特色。
